मोहाभावाद्यदात्मा परिणमति परं नैव निर्लूनकर्मा ।
ज्ञेयाकारां त्रिलोकीं पृथगपृथगथ द्योतयन् ज्ञानमूर्तिः ।।४।।
अथ ज्ञानादभिन्नस्य सौख्यस्य स्वरूपं प्रपञ्चयन् ज्ञानसौख्ययोः हेयोपादेयत्वं चिन्तयति — अत्थि अमुत्तं मुत्तं अदिंदियं इंदियं च अत्थेसु । णाणं च तहा सोक्खं जं तेसु परं च तं णेयं ।।५३।। विज्ञानानि त्यक्त्वा सकलविमलकेवलज्ञानस्य कर्मबन्धाकारणभूतस्य यद्बीजभूतं निर्विकारस्वसंवेदनज्ञानं तत्रैव भावना कर्तव्येत्यभिप्रायः ।।५२।। एवं रागद्वेषमोहरहितत्वात्केवलिनां बन्धो नास्तीति कथनरूपेण ज्ञानप्रपञ्चसमाप्तिमुख्यत्वेन चैकसूत्रेणाष्टमस्थलं गतम् । padArtho sanmukh vRutti thavI ( – gney padArtho prati pariNamavun) te bandhanun kAraN chhe. 52.
(have pUrvokta Ashayane kAvya dvArA kahI, kevaLagnAnI AtmAno mahimA karI, A gnAn -adhikAr pUrNa karavAmAn Ave chhe)
artha — jeNe karmone chhedI nAkhyAn chhe evo A AtmA bhUt, vartamAn ane bhAvi samasta vishvane (arthAt traNe kALanA paryAyo sahit samasta padArthone) yugapad jANato hovA chhatAn mohanA abhAvane lIdhe pararUpe pariNamato nathI, tethI have jenA samasta gneyAkArone atyant vikasit gnaptinA vistAr vaDe pote pI gayo chhe evA traNe lokanA padArthone pRuthak ane apRuthak prakAshato te gnAnamUrti mukta ja rahe chhe.
A rIte gnAn -adhikAr pUrNa thayo.
have gnAnathI abhinna evA sukhnun svarUp vistArathI varNavatAn gnAn ane sukhanun hey- upAdeyapaNun (arthAt kayun gnAn tem ja sukh hey chhe ane kayun upAdey chhe te) vichAre chhe —
90pravachanasAr[ bhagavAnashrIkundakund-