यदि नोज्झति कथमन्यो नाम स्यात्, येन प्रकटितत्रिकोटिसत्ताकः स एव न स्यात् ।।११२।।
अन्यो भिन्नः कथं भवति । किंतु द्रव्यान्वयशक्तिरूपेण सद्भावनिबद्धोत्पादः स एवेति द्रव्यादभिन्न इति
भावार्थः ।।११२।। अथ द्रव्यस्यासदुत्पादं पूर्वपर्यायादन्यत्वेन निश्चिनोति — मणुवो ण हवदि देवो
आकुलत्वोत्पादकमनुजदेवादिविभावपर्यायविलक्षणमनाकुलत्वरूपस्वभावपरिणतिलक्षणं परमात्मद्रव्यं यद्यपि निश्चयेन मनुष्यपर्याये देवपर्याये च समानं तथापि मनुजो देवो न भवति । कस्मात् ।
chhoDato to te anya kaI rIte hoy ke jethI trikoTi sattA( – traN prakAranI sattA,) jene pragaT chhe evo te (jIv), te ja na hoy? (arthAt utpAd -vyay -dhrauvyAtmak jIv, manuShyAdi paryAyorUpe pariNamatAn chhatAn, anvayashaktine nahi chhoDato hovAthI ananya — teno te ja — chhe.)
bhAvArtha — jIv manuShya -devAdik paryAye pariNamatAn chhatAn anya thaI jato nathI, ananya rahe chhe, teno te ja rahe chhe; kAraN ke ‘te ja A devano jIv chhe, je pUrva bhave manuShya hato ane amuk bhave tiryanch hato’ em gnAn thaI shake chhe. A rIte, jIvanI mAphak, darek dravya potAnA sarva paryAyomAn tenun te ja rahe chhe, anya thaI jatun nathI — ananya rahe chhe. Am dravyanun ananyapaNun hovAthI dravyano sat -utpAd nakkI thAy chhe. 112.
have asat -utpAdane anyapaNA vaDe (anyapaNA dvArA) nakkI kare chhe —
anvayArtha — [मनुजः] manuShya te [देवः न भवति] dev nathI, [वा] athavA [देवः] dev te [मानुषः वा सिद्धः वा] manuShya ke siddha nathI; [एवम् अभवन्] em nahi hoto thako [अनन्यभावं कथं लभते] ananya kem hoy?