ण चयदि जो दु ममत्तिं अहं ममेदं ति देहदविणेसु ।
सो सामण्णं चत्ता पडिवण्णो होदि उम्मग्गं ।।१९०।।
जदीणं जितेन्द्रियत्वेन शुद्धात्मस्वरूपे यत्नपराणां गणधरदेवादियतीनाम् । ववहारो द्रव्यकर्मरूपव्यहारबन्धः
अण्णहा भणिदो निश्चयनयापेक्षयान्यथा व्यवहारनयेनेति भणितः । किंच रागादीनेवात्मा करोति तानेव
भुङ्क्ते चेति निश्चयनयलक्षणमिदम् । अयं तु निश्चयनयो द्रव्यकर्मबन्धप्रतिपादकासद्भूतव्यवहार-
नयापेक्षया शुद्धद्रव्यनिरूपणात्मको विवक्षितनिश्चयनयस्तथैवाशुद्धनिश्चयश्च भण्यते । द्रव्यकर्माण्यात्मा
(utkRuShTa sAdhak) hovAthI *
grahaN karavAmAn Avyo chhe; (kAraN ke) sAdhya shuddha chhe tethI dravyanA shuddhatvano dyotak (prakAshak) hovAne lIdhe nishchayanay ja sAdhakatam chhe, paN ashuddhatvano dyotak vyavahAranay sAdhakatam nathI. 189.
uttara — ‘rAgapariNAmano karanAr paN AtmA ja chhe ane vItarAgapariNAmano karanAr paN AtmA ja chhe, agnAnadashA paN AtmA svatantrapaNe kare chhe ane gnAnadashA paN AtmA svatantrapaNe kare chhe’ — AvA yathArtha gnAnanI andar dravyasAmAnyanun gnAn garbhitapaNe samAI ja jAy chhe. jo visheShonun barAbar yathArtha gnAn hoy to e visheSho jenA vinA hotA nathI evA sAmAnyanun gnAn hovun ja joIe. dravyasAmAnyanA gnAn vinA paryAyonun yathArtha gnAn hoI shake ja nahi. mATe uparokta nishchayanayamAn dravyasAmAnyanun gnAn garbhitapaNe samAI ja jAy chhe. je jIv bandhamArgarUp paryAyamAn tem ja mokShamArgarUp paryAyamAn AtmA ekalo ja chhe em yathArthapaNe (dravyasAmAnyanI apekShA sahit) jANe chhe, te jIv paradravya vaDe sampRukta thato nathI ane dravyasAmAnyanI andar paryAyone DubADI daIne suvishuddha hoy chhe. A rIte paryAyonA yathArtha gnAnamAn dravyasAmAnyanun gnAn apekShit hovAthI ane dravya -paryAyonA yathArtha gnAnamAn dravyasAmAnyanA AlambanarUp abhiprAy apekShit hovAthI uparokta nishchayanayane upAdey kahyo chhe. [visheSh mATe 126mI gAthAnI TIkA juo.]
*nishchayanay upAdey chhe ane vyavahAranay hey chhe.
prashna — dravyasAmAnyanun Alamban ja upAdey hovA chhatAn, ahIn rAgapariNAmanA grahaNatyAgarUp