असिद्धसंयमस्य तु सुनिश्चितैकाग्र्यगतत्वरूपं मोक्षमार्गापरनाम श्रामण्यमेव न सिद्धयेत् । अत आगमज्ञानतत्त्वार्थश्रद्धानसंयतत्वानां यौगपद्यस्यैव मोक्षमार्गत्वं नियम्येत ।।२३६।।
ण हि आगमेण सिज्झदि सद्दहणं जदि वि णत्थि अत्थेसु ।
स्थितमेतत् – परमागमज्ञानतत्त्वार्थश्रद्धानसंयतत्वत्रयमेव मुक्तिकारणमिति ।।२३६।। अथागमज्ञानतत्त्वार्थ- श्रद्धानसंयतत्वानां यौगपद्याभावे मोक्षो नास्तीति व्यवस्थापयति — ण हि आगमेण सिज्झदि आगमजनित- परमात्मज्ञानेन न सिद्धयति, सद्दहणं जदि वि णत्थि अत्थेसु श्रद्धानं यदि च नास्ति परमात्मादिपदार्थेषु । सद्दहमाणो अत्थे श्रद्दधानो वा चिदानन्दैकस्वभावनिजपरमात्मादिपदार्थान्, असंजदो वा ण णिव्वादि विषय- कषायाधीनत्वेनासंयतो वा न निर्वाति, निर्वाणं न लभत इति । तथाहि – यथा प्रदीपसहितपुरुषस्य कूपपतनप्रस्तावे कूपपतनान्निवर्तनं मम हितमिति निश्चयरूपं श्रद्धानं यदि नास्ति तदा तस्य प्रदीपः किं करोति, न किमपि । तथा जीवस्यापि परमागमाधारेण सकलपदार्थज्ञेयाकारकरम्बितविशदैकज्ञानरूपं hovAthI gnAnarUp AtmatattvamAn ekAgratAnI pravRuttino abhAv chhe. (A rIte temane sanyam siddha thato nathI.) ane (-e rIte) jemane sanyam siddha nathI temane +sunishchit aikAgrya- pariNatapaNArUp shrAmaNya ja — ke jenun bIjun nAm mokShamArga chhe te ja — siddha thatun nathI.
AthI AgamagnAn-tattvArthashraddhAn-sanyatatvanA yugapadapaNAne ja mokShamArgapaNun hovAno niyam thAy chhe. 236.
have, AgamagnAn-tattvArthashraddhAn-sanyatatvanA ayugapadapaNAne mokShamArgapaNun ghaTatun nathI em siddha kare chhe —
anvayArtha — [आगमेन] AgamathI, [यदि अपि] jo [अर्थेषु श्रद्धानं नास्ति] padArthonun shraddhAn na hoy to, [न हि सिद्धयति] siddhi (mukti) thatI nathI; [अर्थान् श्रद्दधानः] padArthone shraddhanAro paN, [असंयतः वा] jo asanyat hoy to, [न निर्वाति] nirvAN pAmato nathI.
440pravachanasAr[ bhagavAnashrIkundakund-
+sunishchit = draDh. (draDhapaNe ekAgratAmAn pariNamavun te shrAmaNya chhe.)