श्रद्धानशून्येनागमजनितेन ज्ञानेन, तदविनाभाविना श्रद्धानेन च संयमशून्येन, न तावत्सिद्धयति । तथाहि — आगमबलेन सक लपदार्थान् विस्पष्टं तर्कयन्नपि, यदि सक ल- पदार्थज्ञेयाकारकरम्बितविशदैकज्ञानाकारमात्मानं न तथा प्रत्येति, तदा यथोदितात्मनः श्रद्धान- शून्यतया यथोदितमात्मानमननुभवन् कथं नाम ज्ञेयनिमग्नो ज्ञानविमूढो ज्ञानी स्यात् । अज्ञानिनश्च ज्ञेयद्योतको भवन्नप्यागमः किं कुर्यात् । ततः श्रद्धानशून्यादागमान्नास्ति सिद्धिः । किञ्च, सकलपदार्थज्ञेयाकारकरम्बितविशदैकज्ञानाकारमात्मानं श्रद्दधानोऽप्यनुभवन्नपि, यदि स्वस्मिन्नेव संयम्य न वर्तयति, तदानादिमोहरागद्वेषवासनोपजनितपरद्रव्यचङ्क्रमणस्वैरिण्या- श्चिद्वृत्तेः स्वस्मिन्नेव स्थानान्निर्वासननिःकम्पैकतत्त्वमूर्च्छितचिद्वृत्त्यभावात्कथं नाम संयतः स्यात् । स्वात्मानं जानतोऽपि ममात्मैवोपादेय इति निश्चयरूपं यदि श्रद्धानं नास्ति तदा तस्य प्रदीपस्थानीय आगमः किं करोति, न किमपि । यथा वा स एव प्रदीपसहितपुरुषः स्वकीयपौरुषबलेन कूपपतनाद्यदि न निवर्तते तदा तस्य श्रद्धानं प्रदीपो द्रष्टिर्वा किं करोति, न किमपि । तथायं जीवः
TIkA — Agamajanit gnAnathI, jo te shraddhAnashUnya hoy to, siddhi thatI nathI; tathA tenA vinA ( – AgamagnAn vinA) je hotun nathI evA shraddhAnathI paN, jo te (shraddhAn) sanyamashUnya hoy to, siddhi thatI nathI. te A pramANe
AgamabaLe sakaL padArthonI vispaShTa *tarkaNA karato hovA chhatAn paN, jo jIv sakaL padArthonA gneyAkAro sAthe +milit thatun vishad ek gnAn jeno AkAr chhe evA AtmAne te prakAre pratIt karato nathI, to yathokta AtmAnA shraddhAnathI shUnya hovAne lIdhe je yathokta AtmAne anubhavato nathI evo te gneyanimagna gnAnavimUDh jIv kai rIte gnAnI hoy? (na ja hoy, agnAnI ja hoy.) ane agnAnIne, gneyadyotak hovA chhatAn paN, Agam shun kare? ( – Agam gneyonun prakAshak hovA chhatAn paN agnAnIne te shun kare?) mATe shraddhAnashUnya AgamathI siddhi thatI nathI.
vaLI, sakaL padArthonA gneyAkAro sAthe milit thatun vishad ek gnAn jeno AkAr chhe evA AtmAne shraddhato hovA chhatAn paN, anubhavato hovA chhatAn paN, jo jIv potAmAn ja sanyamit (-ankushit) thaIne raheto nathI, to anAdi moharAgadveShanI vAsanAthI janit je paradravyamAn bhramaN tene lIdhe je svairiNI ( – vyabhichAriNI, svachchhandI) chhe evI chidvRutti ( – chaitanyanI pariNati) potAmAn ja rahelI hovAthI, vAsanArahit niShkamp ek tattvamAn lIn chidvRuttino abhAv hovAthI, te kaI rIte sanyat hoy? (na ja hoy, asanyat ja hoy.) pra. 56
*tarkaNA = vichAraNA; yukti vagerenA AshrayavALun gnAn.
+milit thatun = mishrit thatun; sambandh pAmatun arthAt temane jANatun. [samasta padArthonA gneyAkAro jemAn pratibimbit thAy chhe arthAt temane je jANe chhe evun spaShTa ek gnAn ja AtmAnun rUp chhe.]