ये खलु श्रामण्यपरिणतिं प्रतिज्ञायापि, जीवितकषायकणतया, समस्तपरद्रव्यनिवृत्ति- प्रवृत्तसुविशुद्धदृशिज्ञप्तिस्वभावात्मतत्त्ववृत्तिरूपां शुद्धोपयोगभूमिकामधिरोढुं न क्षमन्ते, ते तदुपकण्ठनिविष्टाः, कषायकुण्ठीकृतशक्तयो, नितान्तमुत्कण्ठुलमनसः, श्रमणाः किं भवेयुर्न वेत्यत्राभिधीयते । ‘धम्मेण परिणदप्पा अप्पा जदि सुद्धसंपओगजुदो । पावदि णिव्वाणसुहं सुहोवजुत्तो य सग्गसुहं ।।’ इति स्वयमेव निरूपितत्वादस्ति तावच्छुभोपयोगस्य धर्मेण सहैकार्थसमवायः । ततः शुभोपयोगिनोऽपि धर्मसद्भावाद्भवेयुः श्रमणाः । किन्तु तेषां शुद्धोपयोगिभिः समं समकाष्ठत्वं न भवेत्, यतः शुद्धोपयोगिनो निरस्तसमस्तकषायत्वाद- ग्राह्यः । तत्र दृष्टान्तः — यथा निश्चयेन शुद्धबुद्धैकस्वभावाः सिद्धजीवा एव जीवा भण्यते, व्यवहारेण चतुर्गतिपरिणता अशुद्धजीवाश्च जीवा इति; तथा शुद्धोपयोगिनां मुख्यत्वं, शुभोपयोगिनां तु चकारसमुच्चयव्याख्यानेन गौणत्वम् । कस्माद्गौणत्वं जातमिति चेत् । तेसु वि सुद्धुवजुत्ता अणासवा सासवा सेसा तेष्वपि मध्ये शुद्धोपयोगयुक्ता अनास्रवाः, शेषाः सास्रवा इति यतः कारणात् । तद्यथा — निज- शुद्धात्मभावनाबलेन समस्तशुभाशुभसंकल्पविक ल्परहितत्वाच्छुद्धोपयोगिनो निरास्रवा एव, शेषाः
TIkA — jeo kharekhar shrAmaNyapariNatinI pratignA karIne paN, kaShAyakaN jIvato (hayAt) hovAthI, samasta paradravyathI nivRuttirUpe pravartatI evI je 1suvishuddhadarshanagnAn- svabhAv AtmatattvamAn pariNatirUp shuddhopayogabhUmikA temAn ArohaN karavA asamartha chhe, te (shubhopayogI) jIvo — ke jeo shuddhopayogabhUmikAnA 2upakanThe rahelA chhe, kaShAye jemanI shaktine kunThit karI ( – rUndhI) chhe ane jeo atyant utkanThit ( – Atur) manavALA chhe teo — shramaN chhe ke nathI, te ahIn kahevAmAn Ave chhe
3‘धम्मेण परिणदप्पा अप्पा जदि सुद्धसंपओगजुदो । पावदि णिव्वाणसुहं सुहोवजुत्तो य सग्गसुहं ।।’ em (11mI gAthAmAn bhagavAn kundakundAchAryadeve) pote ja nirUpaN karyun hovAthI shubhopayogane dharmanI sAthe 4ekArthasamavAy chhe; tethI shubhopayogIo paN, temane dharmano sadbhAv hovAne lIdhe, shramaN chhe. parantu teo shuddhopayogIonI sAthe samAn koTinA (sarakhI hadanA) nathI, kAraN ke shuddhopayogIoe samasta kaShAyo nirasta karyA hovAthI teo nirAsrav ja chhe ane A shubhopayogIone to kaShAyakaN avinaShTa hovAthI teo sAsrav 1. Atmatattvano svabhAv suvishuddha darshan ane gnAn chhe. 2. upakanTh = pAdar; paravAD; taLeTI; pADosh; najIkano bhAg; nikaTatA. 3. artha — dharme pariNamelA svarUpavALo AtmA jo shuddha upayogamAn joDAyelo hoy to mokShanA sukhane
pAme chhe ane jo shubh upayogavALo hoy to svarganA sukhane (bandhane) pAme chhe. 4. ekArthasamavAy = ek padArthamAn sAthe rahI shakavArUp sambandh. (AtmapadArthamAn dharma ane shubhopayog