यतः परिणामस्वभावत्वेनात्मनः सप्तार्चिःसङ्गतं तोयमिवावश्यम्भाविविकारत्वा- ल्लौकिकसङ्गात्संयतोऽप्यसंयत एव स्यात्; ततो दुःखमोक्षार्थिना गुणैः समोऽधिको वा श्रमणः संक्लेशपरिहारेण करोति । अज्ञानी पुनः संक्लेशेनापि करोतीत्यर्थः ।।“३६।। अथ लौकिकलक्षणं कथयति — णिग्गंथो पव्वइदो वस्त्रादिपरिग्रहरहितत्वेन निर्ग्रन्थोऽपि दीक्षाग्रहणेन प्रव्रजितोऽपि वट्टदि जदि वर्तते यदि चेत् । कैः । एहिगेहि कम्मेहिं ऐहिकैः कर्मभिः भेदाभेदरत्नत्रयभावनाशकैः ख्यातिपूजालाभनिमितैर्ज्योतिषमन्त्रवादवैदकादिभिरैहिकजीवनोपायकर्मभिः । सो लोगिगो त्ति भणिदो स लौकिको व्यावहारिक इति भणितः । किंविशिष्टोऽपि । संजमतवसंजुदो चावि द्रव्यरूपसंयमतपोभ्यां संयुक्तश्चापीत्यर्थः ।।२६९।। अथोत्तमसंसर्गः कर्तव्य इत्युपदिशति — तम्हा यस्माद्धीनसंसर्गाद्गुणहानि- र्भवति तस्मात्कारणात् अधिवसदु अधिवसतु तिष्ठतु । स कः कर्ता । समणो श्रमणः । क्व । तम्हि तस्मिन्नधिकरणभूते। णिच्चं नित्यं सर्वकालम् । तस्मिन्कुत्र । समणं श्रमणे । लक्षणवशादधिकरणे कर्म
anvayArtha — [तस्मात्] (laukik jananA sangathI sanyat paN asanyat thAy chhe) tethI [यदि] jo [श्रमणः] shramaN [दुःखपरिमोक्षम् इच्छति] dukhathI parimukta thavA ichchhato hoy to te [गुणात् समं] samAn guNavALA shramaNanA [वा] athavA [गुणैः अधिकं श्रमणं तत्र] adhik guNavALA shramaNanA sangamAn [नित्यम् अधिवसतु] nitya vaso.
TIkA — AtmA pariNAmasvabhAvavALo hovAthI, agninA sangamAn rahelA pANInI mAphak (sanyatane paN) laukikasangathI vikAr avashyambhAvI hovAne lIdhe sanyat paN (laukikasangathI) asanyat ja thAy chhe; tethI dukhamokShArthI ( – dukhathI mukta thavAnA arthI) shramaNe (1) samAn guNavALA shramaNanI sAthe athavA (2) adhik guNavALA shramaNanI sAthe sadAy vasavun yogya chhe. e rIte te shramaNane (1) shItaL gharanA khUNAmAn rAkhelA shItaL