अथास्यात्मनः शुद्धोपयोगानुभावात्स्वयंभुवो भूतस्य कथमिन्द्रियैर्विना ज्ञानानन्दाविति संदेहमुदस्यति — पक्खीणघादिकम्मो अणंतवरवीरिओ अहियतेजो ।
जादो अदिंदिओ सो णाणं सोक्खं च परिणमदि ।।१९।।
निर्दोषिपरमात्मश्रद्धानान्मोक्षो भवतीति कथनरूपेण तृतीयस्थले गाथा गता ।। अथास्यात्मनो
निर्विकारस्वसंवेदनलक्षणशुद्धोपयोगप्रभावात्सर्वज्ञत्वे सतीन्द्रियैर्विना कथं ज्ञानानन्दाविति पृष्टे प्रत्युत्तरं ददाति — पक्खीणघादिकम्मो ज्ञानाद्यनन्तचतुष्टयस्वरूपपरमात्मद्रव्यभावनालक्षणशुद्धोपयोगबलेन प्रक्षीण- घातिकर्मा सन् । अणंतवरवीरिओ अनन्तवरवीर्यः । पुनरपि किंविशिष्टः । अहियतेजो अधिकतेजाः । अत्र
तेजः शब्देन केवलज्ञानदर्शनद्वयं ग्राह्यम् । जादो सो स पूर्वोक्तलक्षण आत्मा जातः संजातः । कथंभूतः ।
अणिंदियो अनिन्द्रिय इन्द्रियविषयव्यापाररहितः । अनिन्द्रियः सन् किं करोति । णाणं सोक्खं च परिणमदि
केवलज्ञानमनन्तसौख्यं च परिणमतीति । तथाहि — अनेन व्याख्यानेन किमुक्तं भवति । आत्मा
joIe. parantu em to banatun nathI arthAt bhedo to jarUr jovAmAn Ave chhe. mATe padArtha sarvathA dhruv na rahetAn koI avasthAthI Upaje paN chhe ane koI avasthAthI nAsh paN pAme chhe. jo em na mAnavAmAn Ave to sansArano ja lop thAy.
Am darek dravya utpAd -vyay -dhrauvyamay hovAthI mukta AtmAne paN utpAd -vyay- dhrauvya avashya hoy chhe. sthUlatAthI joIe to, siddhaparyAyano utpAd thayo, sansAraparyAyano vyay thayo ane AtmApaNun dhruv rahyun — e apekShAe mukta AtmAne utpAd -vyay -dhrauvya chhe. athavA, mukta AtmAnun gnAn gney padArthonA AkAre thayA kare chhe tethI sarva gney padArthomAn je je prakAre utpAdAdi thAy chhe te te prakAre gnAnamAn utpAdAdi thayA kare chhe, mATe mukta AtmAne samaye samaye utpAd -vyay -dhrauvya hoy chhe. athavA vadhAre sUkShmatAthI joIe to, agurulaghuguNamAn thatI ShaTguN hAnivRuddhine lIdhe mukta AtmAmAn samaye samaye utpAd -vyay- dhrauvya varte chhe. ahIn jem siddhabhagavAnanAn utpAdAdi kahyAn tem kevaLIbhagavAnanAn paN yathAyogya samajI levAn. 18.
have shuddhopayoganA prabhAvathI svayambhU thayelA A (pUrvokta) AtmAne indriyo vinA kaI rIte gnAn ane Anand hoy evA sandehanun nirAkaraN kare chhe —
32pravachanasAr[ bhagavAnashrIkundakund-