णाणी णाणसहावो अट्ठा णेयप्पगा हि णाणिस्स । रूवाणि व चक्खूणं णेवण्णोण्णेसु वट्टंति ।।२८।।
ज्ञानी चार्थाश्च स्वलक्षणभूतपृथक्त्वतो न मिथो वृत्तिमासादयन्ति किंतु तेषां
ज्ञानज्ञेयस्वभावसंबन्धसाधितमन्योन्यवृत्तिमात्रमस्ति चक्षुरूपवत् । यथा हि चक्षूंषि तद्विषय-
तन्निष्ठमेव च’ ।।२७।। इत्यात्मज्ञानयोरेकत्वं, ज्ञानस्य व्यवहारेण सर्वगतत्वमित्यादिकथनरूपेण
द्वितीयस्थले गाथापञ्चकं गतम् । अथ ज्ञानं ज्ञेयसमीपे न गच्छतीति निश्चिनोति --णाणी णाणसहावो ज्ञानी
सर्वज्ञः केवलज्ञानस्वभाव एव । अट्ठा णेयप्पगा हि णाणिस्स जगत्त्रयकालत्रयवर्तिपदार्था ज्ञेयात्मका एव
भवन्ति न च ज्ञानात्मकाः । कस्य । ज्ञानिनः । रूवाणि व चक्खूणं णेवण्णोण्णेसु वट्टंति ज्ञानी
पदार्थाश्चान्योन्यं परस्परमेकत्वेन न वर्तन्ते । कानीव, केषां संबंधित्वेन । रूपाणीव चक्षुषामिति ।
thAy ane temanI sAthe avinAbhAvI sambandhavALA AtmAno paN abhAv thAy (kAraN ke sukh, vIrya vagere guNo na hoy tyAn AtmA paN hoto nathI). 27.
have gnAn ane gneyanA paraspar gamanane rad kare chhe (arthAt gnAn ane gneyo ekabIjAmAn praveshatAn nathI em kahe chhe) —
anvayArtha — [ज्ञानी] AtmA [ज्ञानस्वभावः] gnAnasvabhAv chhe [अर्थाः हि] ane padArtho [ज्ञानिनः] AtmAnA [ज्ञेयात्मकाः] gneyasvarUp chhe, [रूपाणि इव चक्षुषोः] jem rUp ( – rUpI padArtho) netronAn gney chhe tem. [अन्योन्येषु] teo ekabIjAmAn [न एव वर्तन्ते] vartatA nathI.
TIkA — AtmA ane padArtho svalakShaNabhUt pRuthakpaNAne lIdhe ekabIjAmAn vartatA nathI parantu temane mAtra gnAnagneyasvabhAv -sambandhathI sadhAtun ekabIjAmAn vartavun chhe, netra ane rUpanI jem. (anya dravyothI bhinnapaNun darek dravyanun lakShaN hovAthI AtmA ane padArtho ekabIjAmAn vartatA nathI, parantu AtmAno gnAnasvabhAv chhe ane padArthono gneyasvabhAv chhe — evA gnAnagneyasvabhAvarUp sambandhanA kAraNe ja mAtra temanun ekabIjAmAn vartavun upachArathI kahI