दुत्तरोत्तरक्षणक्षीयमाणकर्तृकर्मक्रियाविभागतया निष्क्रियं चिन्मात्रं भावमधिगतस्य जातस्य मणेरिवाकम्पप्रवृत्तनिर्मलालोकस्यावश्यमेव निराश्रयतया मोहतमः प्रलीयते । यद्येवं लब्धो मया मोहवाहिनीविजयोपायः ।।८०।। शुद्धचैतन्यान्वयरूपं द्रव्यं चेति । इत्थंभूतं द्रव्यगुणपर्यायस्वरूपं पूर्वमर्हदभिधाने परमात्मनि ज्ञात्वा पश्चान्निश्चयनयेन तदेवागमसारपदभूतयाऽध्यात्मभाषया निजशुद्धात्मभावनाभिमुखरूपेण सविकल्पस्व- संवेदनज्ञानेन तथैवागमभाषयाधःप्रवृत्तिकरणापूर्वकरणानिवृत्तिकरणसंज्ञदर्शनमोहक्षपणसमर्थपरिणाम- विशेषबलेन पश्चादात्मनि योजयति । तदनन्तरमविकल्पस्वरूपे प्राप्ते, यथा पर्यायस्थानीयमुक्ताफलानि गुणस्थानीयं धवलत्वं चाभेदनयेन हार एव, तथा पूर्वोक्तद्रव्यगुणपर्याया अभेदनयेनात्मैवेति भावयतो दर्शनमोहान्धकारः प्रलीयते । इति भावार्थः ।।८०।। अथ प्रमादोत्पादकचारित्रमोहसंज्ञश्चौरोऽस्तीति मत्वाऽऽप्तपरिज्ञानादुपलब्धस्य शुद्धात्मचिन्तामणेः रक्षणार्थं जागर्तीति कथयति — जीवो जीवः कर्ता ।

bhāvārthaḥ — arhantabhagavān ane potāno ātmā nishchayathī samān chhe; vaḷī arhantabhagavān moharāgadveṣh rahit hovāne līdhe temanun svarūp atyant spaṣhṭa chhe, tethī jo jīv dravya -guṇ -paryāyapaṇe te (arhantabhagavānanā) svarūpane man vaḍe pratham samajī le to ‘‘ā je ‘ātmā, ātmā’ evo ekarūp ( – kathañchit sadrash) trikāḷik pravāh te dravya chhe, tenun je ekarūp rahetun chaitanyarūp visheṣhaṇ te guṇ chhe ane te pravāhamān je kṣhaṇavartī vyatireko te paryāyo chhe’’ em potāno ātmā paṇ dravya -guṇ -paryāyapaṇe tene man vaḍe khyālamān āve chhe. e rīte trikāḷik nij ātmāne man vaḍe khyālamān laīne pachhī — jem motīone ane dhoḷāshane hāramān ja antargat karīne kevaḷ hārane jāṇavāmān āve chhe tem — ātmaparyāyone ane chaitanyaguṇane ātmāmān ja antargarbhit karīne kevaḷ ātmāne jāṇatān pariṇāmī -pariṇām -pariṇatinā bhedano vikalpa nāsh pāmato jato hovāthī jīv niṣhkriy chinmātra bhāvane pāme chhe ane tethī moh ( – darshanamoh) nirāshray thayo thako vināsh pāme chhe.

jo ām chhe, to mohanī senā upar vijay meḷavavāno upāy men prāpta karyo chhe — em kahyun. 80.

138pravachanasār[ bhagavānashrīkundakund-