अथायमेवैको भगवद्भिः स्वयमनुभूयोपदर्शितो निःश्रेयसस्य पारमार्थिकः पन्था इति मतिं व्यवस्थापयति — सव्वे वि य अरहंता तेण विधाणेण खविदकम्मंसा । किच्चा तधोवदेसं णिव्वादा ते णमो तेसिं ।।८२।।
एवमभेदरत्नत्रयपरिणतो जीवः शुद्धबुद्धैकस्वभावमात्मानं लभते मुक्तो भवतीति । किंच पूर्वं ज्ञानकण्डिकायां ‘उवओगविसुद्धो सो खवेदि देहुब्भवं दुक्खं’ इत्युक्तं, अत्र तु ‘जहदि जदि रागदोसे सो अप्पाणं लहदि सुद्धं’ इति भणितम्, उभयत्र मोक्षोऽस्ति । को विशेषः । प्रत्युत्तरमाह — तत्र शुभाशुभयोर्निश्चयेन समानत्वं ज्ञात्वा पश्चाच्छुद्धे शुभरहिते निजस्वरूपे स्थित्वा मोक्षं लभते, तेन कारणेन शुभाशुभमूढत्वनिरासार्थं ज्ञानकण्डिका भण्यते । अत्र तु द्रव्यगुणपर्यायैराप्तस्वरूपं ज्ञात्वा पश्चात्तद्रूपे स्वशुद्धात्मनि स्थित्वा मोक्षं प्राप्नोति, ततः कारणादियमाप्तात्ममूढत्वनिरासार्थं ज्ञानकण्डिका
bhāvārthaḥ — 80mī gāthāmān darshāvelā upāyathī darshanamohane dūr karīne arthāt samyagdarshan prāpta karīne je jīv shuddhātmānubhūtisvarūp vītarāgachāritranā pratibandhak rāgadveṣhane chhoḍe chhe, pharīpharīne rāgadveṣhabhāve pariṇamato nathī, te ja abhedaratnatrayapariṇat jīv shuddha -buddha- ekasvabhāv ātmāne prāpta kare chhe — mukta thāy chhe. tethī jīve samyagdarshan prāpta karīne paṇ, sarāgachāritra pāmīne paṇ, rāgadveṣhanā nivāraṇ māṭe atyant sāvadhān rahevun yogya chhe. 81.
have, ā ja ek ( – pūrvokta gāthāomān varṇavyo te ja ek), bhagavantoe pote anubhavīne darshāvelo 1niḥshreyasano pāramārthik panth chhe — em matine 2vyavasthit kare chheḥ —
anvayārthaḥ — [सर्वे अपि च] badhāy [अर्हन्तः] arhantabhagavanto [तेन विधानेन] te ja vidhithī [क्षपितकर्मांशाः] karmānshono ( – gnānāvaraṇīyādi karmabhedono) kṣhay karīne tathā [तथा] (anyane paṇ) e ja prakāre [उपदेशं कृत्वा] upadesh karīne [निर्वृताः ते] mokṣha pāmyā chhe. [नमः तेभ्यः] temane namaskār ho.
140pravachanasār[ bhagavānashrīkundakund-
1. niḥshreyas = mokṣha
2. vyavasthit = nishchit; sthir.