दव्वादिएसु मूढो भावो जीवस्स हवदि मोहो त्ति ।
दंसणसुद्धा निजशुद्धात्मरुचिरूपनिश्चयसम्यक्त्वसाधकेन मूढत्रयादिपञ्चविंशतिमलरहितेन तत्त्वार्थश्रद्धानलक्षणेन दर्शनेन शुद्धा दर्शनशुद्धाः । पुरिसा पुरुषा जीवाः । पुनरपि कथंभूताः । णाणपहाणा निरुपरागस्वसंवेदनज्ञानसाधकेन वीतरागसर्वज्ञप्रणीतपरमागमाभ्यासलक्षणज्ञानेन प्रधानाः समर्थाः प्रौढा ज्ञानप्रधानाः । पुनश्च कथंभूताः । समग्गचरियत्था निर्विकारनिश्चलात्मानुभूतिलक्षणनिश्चयचारित्रसाधके- नाचारादिशास्त्रकथितमूलोत्तरगुणानुष्ठानादिरूपेण चारित्रेण समग्राः परिपूर्णाः समग्रचारित्रस्थाः पूजासक्काररिहा द्रव्यभावलक्षणपूजा गुणप्रशंसा सत्कारस्तयोरर्हा योग्या भवन्ति । दाणस्स य हि
have shuddhātmalābhano *paripanthī je moh teno svabhāv ane prakāro ( – bhedo) vyakta kare chheḥ —
anvayārthaḥ — [जीवस्य] jīvane [द्रव्यादिकेषु मूढः भावः] dravyādik viṣhe je mūḍh bhāv ( – dravyaguṇaparyāy viṣhe je mūḍhatārūp pariṇām) [मोहः इति भवति] te moh chhe; [तेन अवच्छन्नः] tenāthī āchchhādit vartato thako jīv [रागं वा द्वेषं वा प्राप्य] rāg athavā dveṣhane pāmīne [क्षुभ्यति] kṣhubdha thāy chhe.
ṭīkāḥ — dhatūro pīdhelā māṇasanī māphak, jīvane je pūrve varṇavelān dravyaguṇaparyāyo viṣhe 1tattva-apratipattilakṣhaṇ mūḍh bhāv te kharekhar moh chhe. te mohathī
142pravachanasār[ bhagavānashrīkundakund-
*paripanthī = shatru; vāṭapāḍu; luṭāro.
1. tattva-apratipattilakṣhaṇ = tattvanī apratipatti ( – aprāpti, agnān, asamajaṇ, anirṇay) jenun lakṣhaṇ chhe evo.