178pravachanasār[ bhagavānashrīkundakund-
मुपादाय प्रवर्तमानप्रवृत्तियुक्तस्य कार्तस्वरास्तित्वेन निष्पादितनिष्पत्तियुक्तैः कुण्डलाङ्गद-
पीतताद्युत्पादव्ययध्रौव्यैर्यदस्तित्वं कार्तस्वरस्य स स्वभावः, तथा हि द्रव्येण वा क्षेत्रेण वा
कालेन वा भावेन वा द्रव्यात्पृथगनुपलभ्यमानैः कर्तृकरणाधिकरणरूपेणोत्पादव्ययध्रौव्याणां
स्वरूपमुपादाय प्रवर्तमानप्रवृत्तियुक्तस्य द्रव्यास्तित्वेन निष्पादितनिष्पत्तियुक्तैरुत्पादव्यय-
ध्रौव्यैर्यदस्तित्वं द्रव्यस्य स स्वभावः । यथा वा द्रव्येण वा क्षेत्रेण वा कालेन वा भावेन वा
पीतताद्युत्पादव्ययध्रौव्यैर्यदस्तित्वं कार्तस्वरस्य स स्वभावः, तथा हि द्रव्येण वा क्षेत्रेण वा
कालेन वा भावेन वा द्रव्यात्पृथगनुपलभ्यमानैः कर्तृकरणाधिकरणरूपेणोत्पादव्ययध्रौव्याणां
स्वरूपमुपादाय प्रवर्तमानप्रवृत्तियुक्तस्य द्रव्यास्तित्वेन निष्पादितनिष्पत्तियुक्तैरुत्पादव्यय-
ध्रौव्यैर्यदस्तित्वं द्रव्यस्य स स्वभावः । यथा वा द्रव्येण वा क्षेत्रेण वा कालेन वा भावेन वा
कुण्डलाङ्गदपीतताद्युत्पादव्ययध्रौव्येभ्यः पृथगनुपलभ्यमानस्य कर्तृकरणाधिकरणरूपेण कार्तस्वर-
स्वरूपमुपादाय प्रवर्तमानप्रवृत्तियुक्तैः कुण्डलाङ्गदपीतताद्युत्पादव्ययध्रौव्यैर्निष्पादितनिष्पत्तियुक्तस्य
कार्तस्वरस्य मूलसाधनतया तैर्निष्पादितं यदस्तित्वं स स्वभावः, तथा द्रव्येण वा क्षेत्रेण वा
स्वरूपमुपादाय प्रवर्तमानप्रवृत्तियुक्तैः कुण्डलाङ्गदपीतताद्युत्पादव्ययध्रौव्यैर्निष्पादितनिष्पत्तियुक्तस्य
कार्तस्वरस्य मूलसाधनतया तैर्निष्पादितं यदस्तित्वं स स्वभावः, तथा द्रव्येण वा क्षेत्रेण वा
तथा स्वद्रव्यादिचतुष्टयेन परमात्मद्रव्यादभिन्नानां मोक्षपर्यायोत्पादमोक्षमार्गपर्यायव्ययतदुभयाधार-
भूतपरमात्मद्रव्यत्वलक्षणध्रौव्याणां संबन्धि यदस्तित्वं स एव मुक्तात्मद्रव्यसद्भावः । यथा स्वद्रव्यादि-
भूतपरमात्मद्रव्यत्वलक्षणध्रौव्याणां संबन्धि यदस्तित्वं स एव मुक्तात्मद्रव्यसद्भावः । यथा स्वद्रव्यादि-
चतुष्टयेन कटकपर्यायोत्पादकङ्कणपर्यायव्ययसुवर्णत्वलक्षणध्रौव्येभ्यः सकाशादभिन्नस्य सुवर्णस्य संबन्धि
यदस्तित्वं स एव कटकपर्यायोत्पादकङ्कणपर्यायव्ययतदुभयाधारभूतसुवर्णत्वलक्षणध्रौव्याणां स्वभावः,
तथा स्वद्रव्यादिचतुष्टयेन मोक्षपर्यायोत्पादमोक्षमार्गपर्यायव्ययतदुभयाधारभूतमुक्तात्मद्रव्यत्वलक्षण-
ध्रौव्येभ्यः सकाशादभिन्नस्य परमात्मद्रव्यस्य संबन्धि यदस्तित्वं स एव मोक्षपर्यायोत्पादमोक्षमार्ग-
यदस्तित्वं स एव कटकपर्यायोत्पादकङ्कणपर्यायव्ययतदुभयाधारभूतसुवर्णत्वलक्षणध्रौव्याणां स्वभावः,
तथा स्वद्रव्यादिचतुष्टयेन मोक्षपर्यायोत्पादमोक्षमार्गपर्यायव्ययतदुभयाधारभूतमुक्तात्मद्रव्यत्वलक्षण-
ध्रौव्येभ्यः सकाशादभिन्नस्य परमात्मद्रव्यस्य संबन्धि यदस्तित्वं स एव मोक्षपर्यायोत्पादमोक्षमार्ग-
svarūpane dhāraṇ karīne pravartatā suvarṇanā astitva vaḍe jemanī niṣhpatti thāy chhe, — evān
kuṇḍaḷādi -utpādo, bājubandhaādivyayo ane pīḷāshaādidhrauvyo vaḍe je suvarṇanun astitva chhe,
te (suvarṇano) svabhāv chhe; tem dravye, kṣhetre, kāḷe ke bhāve dravyathī jeo pr̥uthak jovāmān
āvatān nathī, kartā -karaṇ -adhikaraṇarūpe utpād -vyay -dhrauvyonā svarūpane dhāraṇ karīne pravartatā
dravyanā astitva vaḍe jemanī niṣhpatti thāy chhe, — evān utpād -vyay -dhrauvyo vaḍe je dravyanun
te (suvarṇano) svabhāv chhe; tem dravye, kṣhetre, kāḷe ke bhāve dravyathī jeo pr̥uthak jovāmān
āvatān nathī, kartā -karaṇ -adhikaraṇarūpe utpād -vyay -dhrauvyonā svarūpane dhāraṇ karīne pravartatā
dravyanā astitva vaḍe jemanī niṣhpatti thāy chhe, — evān utpād -vyay -dhrauvyo vaḍe je dravyanun
astitva chhe, te svabhāv chhe. (dravye, kṣhetre kāḷe ke bhāve dravyathī judān nahi jovāmān āvatān
utpādo, vyayo ane dhrauvyonun astitva te dravyanun ja astitva chhe; kāraṇ ke utpādo, vyayo
ane dhrauvyonā svarūpane dravya ja dhāraṇ karatun hovāthī dravyanā astitvathī ja utpādo, vyayo
ane dhrauvyonī niṣhpatti thāy chhe, dravya na hoy to utpādo, vyayo ane dhrauvyo paṇ na hoy.
āvun astitva te dravyano svabhāv chhe.)
utpādo, vyayo ane dhrauvyonun astitva te dravyanun ja astitva chhe; kāraṇ ke utpādo, vyayo
ane dhrauvyonā svarūpane dravya ja dhāraṇ karatun hovāthī dravyanā astitvathī ja utpādo, vyayo
ane dhrauvyonī niṣhpatti thāy chhe, dravya na hoy to utpādo, vyayo ane dhrauvyo paṇ na hoy.
āvun astitva te dravyano svabhāv chhe.)
athavā, jem dravye, kṣhetre, kāḷe ke bhāve kuṇḍaḷādi -utpādothī, bājubandhaādivyayothī ane pīḷāshaādidhrauvyothī je pr̥uthak jovāmān āvatun nathī, kartā -karaṇ -adhikaraṇarūpe suvarṇanā svarūpane dhāraṇ karīne pravartatān kuṇḍaḷādi -utpādo, bājubandhaādivyayo ane pīḷāshaādidhrauvyo vaḍe jenī niṣhpatti thāy chhe, — evā suvarṇanun, mūḷasādhanapaṇe temanāthī niṣhpanna thatun, je astitva chhe, te svabhāv chhe; tem dravye, kṣhetre, kāḷe ke bhāve utpād -vyay -dhrauvyothī je pr̥uthak