मानन्त्यमसदुत्पादो वा । ध्रौव्ये तु क्रमभुवां भावानामभावाद्द्रव्यस्याभावः क्षणिकत्वं वा । अत उत्पादव्ययध्रौव्यैरालम्ब्यन्तां पर्यायाः पर्यायैश्च द्रव्यमालम्ब्यन्तां, येन समस्तमप्येतदेकमेव द्रव्यं भवति ।।१०१।।
समवेदं खलु दव्वं संभवठिदिणाससण्णिदट्ठेहिं ।
एक्कम्मि चेव समये तम्हा दव्वं खु तत्तिदयं ।।१०२।।
निश्चितं प्रदेशाभेदेऽपि स्वकीयस्वकीयसंज्ञालक्षणप्रयोजनादिभेदेन । तम्हा दव्वं हवदि सव्वं यतो
निश्चयाधाराधेयभावेन तिष्ठन्त्युत्पादादयस्तस्मात्कारणादुत्पादादित्रयं स्वसंवेदनज्ञानादिपर्यायत्रयं चान्वय-
samaye samaye thato utpād jenun chihna hoy evun darek dravya anantadravyapaṇun pāme) athavā asatno utpād thāy. (3) jo dravyanun ja dhrauvya mānavāmān āve to krame thatā bhāvonā abhāvane līdhe dravyano abhāv āve athavā kṣhaṇikapaṇun thāy.
māṭe utpād -vyay -dhrauvya vaḍe paryāyo ālambit ho ane paryāyo vaḍe dravya ālambit ho ke jethī ā badhuy ek ja dravya hoy.
bhāvārthaḥ — bīj, aṅkur ane vr̥ukṣhatva e vr̥ukṣhanā ansho chhe. bījano nāsh, aṅkurano utpād ane vr̥ukṣhatvanun dhrauvya (dhruvapaṇun) traṇe ekīsāthe chhe. ā rīte nāsh bījane āshrit chhe, utpād aṅkurane āshrit chhe ane dhrauvya vr̥ukṣhatvane āshrit chhe; nāsh -utpād -dhrauvya bīj- aṅkur -vr̥ukṣhatvathī bhinna padārtharūp nathī. vaḷī bīj -aṅkur -vr̥ukṣhatva paṇ vr̥ukṣhathī bhinna padārtharūp nathī. māṭe ā badhāy, ek vr̥ukṣha ja chhe. e ja pramāṇe naṣhṭa thato bhāv, ūpajato bhāv ane ṭakato bhāv e dravyanā ansho chhe. naṣhṭa thatā bhāvano nāsh, ūpajatā bhāvano utpād ane ṭakatā bhāvanun dhrauvya ekīsāthe chhe. ā rīte nāsh naṣhṭa thatā bhāvane āshrit chhe, utpād ūpajatā bhāvane āshrit chhe ane dhrauvya ṭakatā bhāvane āshrit chhe; nāsh -utpād -dhrauvya te bhāvothī bhinna padārtharūp nathī. vaḷī te bhāvo paṇ dravyathī bhinna padārtharūp nathī. māṭe ā badhāy, ek dravya ja chhe. 101.
have utpādādikano kṣhaṇabhed 1nirasta karīne teo dravya chhe em samajāve chheḥ —
1. nirasta karīne = dūr karīne; naṣhṭa karīne; khaṇḍit karīne; nirākr̥ut karīne.