मेवोत्पादादयः, कुतः क्षणभेदः । तथाहि — यथा कुलालदण्डचक्रचीवरारोप्यमाणसंस्कारसन्निधौ य एव वर्धमानस्य जन्मक्षणः स एव मृत्पिण्डस्य नाशक्षणः स एव च कोटिद्वयाधि- रूढस्य मृत्तिकात्वस्य स्थितिक्षणः, तथा अन्तरङ्गबहिरङ्गसाधनारोप्यमाणसंस्कारसन्निधौ य एवोत्तरपर्यायस्य जन्मक्षणः स एव प्राक्तनपर्यायस्य नाशक्षणः स एव च कोटिद्वयाधिरूढस्य द्रव्यत्वस्य स्थितिक्षणः । यथा च वर्धमानमृत्पिण्डमृत्तिकात्वेषु प्रत्येकवर्तीन्यप्युत्पादव्ययध्रौव्याणि त्रिस्वभावस्पर्शिन्यां मृत्तिकायां सामस्त्येनैकसमय एवावलोक्यन्ते, तथा उत्तरप्राक्तन- रूपपर्यायेण स्थितिरित्युक्तलक्षणसंज्ञित्वोत्पादव्ययध्रौव्यैः सह । तर्हि किं बौद्धमतवद्भिन्नभिन्नसमये त्रयं भविष्यति । नैवम् । एक्कम्मि चेव समये अङ्गुलिद्रव्यस्य वक्रपर्यायवत्संसारिजीवस्य मरणकाले ऋजुगतिवत् क्षीणकषायचरमसमये केवलज्ञानोत्पत्तिवदयोगिचरमसमये मोक्षवच्चेत्येकस्मिन्समय एव । तम्हा दव्वं खु तत्तिदयं यस्मात्पूर्वोक्तप्रकारेणैकसमये भङ्गत्रयेण परिणमति तस्मात्संज्ञालक्षणप्रयोजनादिभेदेऽपि प्रदेशा- नामभेदात्त्रयमपि खु स्फु टं द्रव्यं भवति । यथेदं चारित्राचारित्रपर्यायद्वये भङ्गत्रयमभेदेन दर्शितं तथा

(have uparanī shaṅkānun samādhān karavāmān āve chheḥ) e pramāṇe utpādādikano kṣhaṇabhed hr̥udayabhūmimān to ja ūtare, ‘jo dravya pote ja ūpaje chhe, pote ja avasthit rahe chhe (-ṭake chhe) ane pote ja nāsh pāme chhe’ em svīkāravāmān āvatun hoy. parantu te to svīkāravāmān āvyun nathī. paryāyonān ja utpādādik chhe (em svīkāravāmān ane siddha karavāmān āvyun chhe); tyān kṣhaṇabhed kyāthī hoy? (na ja hoy.) te samajāvavāmān āve chheḥ

jem kumbhār, daṇḍ, chakra (chākaḍo) ane dorī vaḍe karavāmān āvatā sanskāranī hājarīmān, je rāmapātranī janmakṣhaṇ hoy chhe, te ja mr̥uttikāpiṇḍanī nāshakṣhaṇ hoy chhe ane te ja banne ¹koṭimān rahelā māṭīpaṇānī sthitikṣhaṇ hoy chhe; tem antaraṅg ane bahiraṅg sādhano vaḍe karavāmān āvatā sanskāranī hājarīmān, je uttar paryāyanī janmakṣhaṇ hoy chhe, te ja pūrva paryāyanī nāshakṣhaṇ hoy chhe ane te ja banne koṭimān rahelā dravyapaṇānī sthitikṣhaṇ hoy chhe.

vaḷī jem rāmapātramān, mr̥uttikāpiṇḍamān ane māṭīpaṇāmān utpād, vyay ane dhrauvya pratyekapaṇe (ekek chhūṭāñchhūṭān) vartatān hovā chhatān trisvabhāvasparshī māṭīmān teo samastapaṇe (badhāy bhegān) ek samayamān ja jovāmān āve chhe; tem uttar paryāyamān, pūrva paryāyamān ane dravyapaṇāmān utpād, vyay ane dhrauvya pratyekapaṇe (ekek) vartatān hovā

1. koṭi = prakār. (māṭīpaṇun to piṇḍarūp prakāramān tem ja rāmapātrarūp prakāramān – banne prakāramān rahelun chhe.)