अथ पुनरप्यात्मनोऽत्यन्तविभक्तत्वसिद्धये गतिविशिष्टव्यवहारजीवत्वहेतुपर्यायस्वरूप- मुपवर्णयति —
प्राणाः कर्तारः कथमनुचरन्ति कथमाश्रयन्ति । न कथमपीति । ततो ज्ञायते कषायेन्द्रियविजय एव
पञ्चेन्द्रियादिप्राणानां विनाशकारणमिति ।।१५१।। एवं ‘सपदेसेहिं समग्गो’ इत्यादि गाथाष्टकेन
सामान्यभेदभावनाधिकारः समाप्तः । अथानन्तरमेकपञ्चाशद्गाथापर्यन्तं विशेषभेदभावनाधिकारः
कथ्यते । तत्र विशेषान्तराधिकारचतुष्टयं भवति । तेषु चतुर्षु मध्ये शुभाद्युपयोगत्रयमुख्यत्वे-
नैकादशगाथापर्यन्तं प्रथमविशेषान्तराधिकारः प्रारभ्यते । तत्र चत्वारि स्थलानि भवन्ति । तस्मिन्नादौ
नरादिपर्यायैः सह शुद्धात्मस्वरूपस्य पृथक्त्वपरिज्ञानार्थं ‘अत्थित्तणिच्छिदस्स हि’ इत्यादि यथाक्रमेण गाथात्रयम् । तदनन्तरं तेषां संयोगकारणं ‘अप्पा उवओगप्पा’ इत्यादि गाथाद्वयम् । तदनन्तरं शुभाशुभशुद्धोपयोगत्रयसूचनमुख्यत्वेन ‘जो जाणादि जिणिंदे’ इत्यादि गाथात्रयम् । तदनन्तरं
कायवाङ्मनसां शुद्धात्मना सह भेदकथनरूपेण ‘णाहं देहो’ इत्यादि गाथात्रयम् । एवमेकादशगाथाभिः
sunishchaḷapaṇe vase chhe tene – ) uparaktapaṇāno abhāv hoy chhe. te abhāvathī paudgalik prāṇonī paramparā aṭake chhe.
ā rītathī paudgalik prāṇono uchchhed karavāyogya chhe. 151. have pharīne paṇ, ātmānun atyant vibhaktapaṇun sādhavā māṭe, vyavahārajīvatvanā hetu evā je gativishiṣhṭa (dev -manuṣhyādi) paryāyo temanun svarūp varṇave chheḥ —
anvayārthaḥ — [अस्तित्वनिश्चितस्य अर्थस्य हि] astitvathī nishchit arthano (dravyano) [अर्थान्तरे संभूतः] anya arthamān (-dravyamān) ūpajato [अर्थः] je artha (-bhāv) [सः पर्यायः] te paryāy chhe — [संस्थानादिप्रभेदैः] ke je sansthānādi bhedo sahit hoy chhe. pra. 38