पाकोत्तीर्णजात्यकार्तस्वरस्थानीयशुद्धदर्शनज्ञानस्वभावान् शेषानतीततीर्थनायकान्, सर्वान् सिद्धांश्च, ज्ञानदर्शनचारित्रतपोवीर्याचारयुक्तत्वात्संभावितपरमशुद्धोपयोगभूमिकानाचार्योपाध्याय- साधुत्वविशिष्टान् श्रमणांश्च प्रणमामि ।।२।। तदन्वेतानेव पञ्चपरमेष्ठिनस्तत्तद्वयक्तिव्यापिनः सर्वानेव सांप्रतमेतत्क्षेत्रसंभवतीर्थकरासंभवान्महाविदेहभूमिसंभवत्वे सति मनुष्यक्षेत्रप्रवर्तिभि- स्तीर्थनायकैः सह वर्तमानकालं गोचरीकृत्य युगपद्युगपत्प्रत्येकं प्रत्येकं च मोक्षलक्ष्मीस्वयं- वरायमाणपरमनैर्ग्रन्थ्यदीक्षाक्षणोचितमङ्गलाचारभूतकृतिकर्मशास्त्रोपदिष्टवन्दनाभिधानेन सम्भाव- विकल्परहितनिश्चलचित्तवृत्तिस्तदन्तर्भूतेन व्यवहारपञ्चाचारसहकारिकारणोत्पन्नेन निश्चयपञ्चाचारेण परिणतत्वात् सम्यग्ज्ञानदर्शनचारित्रतपोवीर्याचारोपेतानिति । एवं शेषत्रयोविंशतितीर्थकरनमस्कार- मुख्यत्वेन गाथा गता ।।२।। अथ ते ते सव्वे तांस्तान्पूर्वोक्तानेव पञ्चपरमेष्ठिनः सर्वान् वंदामि य वन्दे, अहं कर्ता । कथं । समगं समगं समुदायवन्दनापेक्षया युगपद्युगपत् । पुनरपि कथं । पत्तेगमेव पत्तेगं प्रत्येकवन्दनापेक्षया प्रत्येकं प्रत्येकम् । न केवलमेतान् वन्दे । अरहंते अर्हतः । किंविशिष्टान् । वट्टंते माणुसे खेत्ते वर्तमानान् । क्व । मानुषे क्षेत्रे । तथा हि ---साम्प्रतमत्र भरतक्षेत्रे तीर्थकराभावात् पञ्च-
tyārapachhī jeo vishuddhasattāvāḷā hovāthī tāpathī uttīrṇa thayelā (chhello tāp devāīne agnimānthī bahār nīkaḷelā) uttam suvarṇa samān shuddha darshanagnānasvabhāvane pāmyā chhe evā sheṣh 1atīt tīrthaṅkarone ane sarva siddhone, tathā gnānāchār, darshanāchār, chāritrāchār, tapāchār ne vīryāchār sahit hovāthī jemaṇe param shuddha upayogabhūmikāne prāpta karī chhe evā shramaṇone — ke jeo āchāryatva, upādhyāyatva ane sādhutvarūp visheṣhothī vishiṣhṭa (bhedavāḷā) chhe temane — praṇamun chhun.
tyārapachhī ā ja pañchaparameṣhṭhīne, te te vyaktimān (paryāyamān) vyāpanārā badhāyane, hālamān ā kṣhetre utpanna tīrthaṅkarono abhāv hovāthī ane mahāvidehakṣhetramān tīrthaṅkarono sadbhāv hovāthī manuṣhyakṣhetramān pravartatā tīrthanāyako sahit vartamānakāḷagochar karīne, ( – mahāvidehakṣhetramān vartatā shrī sīmandharādi tīrthaṅkaronī jem jāṇe badhāy pañchaparameṣhṭhī bhagavanto vartamānakāḷamān ja vartatā hoy em atyant bhaktine līdhe bhāvīne – chintavīne, temane) yugapad yugapad arthāt samudāyarūpe ane pratyek pratyekane arthāt vyaktigatarūpe 2sambhāvun chhun. kaī rīte sambhāvun chhun? mokṣhalakṣhmīnā svayamvar samān je param nirgranthatānī dīkṣhāno utsav ( – ānandamay prasaṅg) tene uchit maṅgaḷācharaṇabhūt je 3kr̥utikarmashāstropadiṣhṭa vandanochchār (kr̥utikarmashāstre upadeshelān stutivachan) te vaḍe sambhāvun chhun.
1. atīt = gat; thaī gayelā; bhūtakāḷanā.
2. sambhāvavun = sambhāvanā karavī; sanmān karavun; ārādhavun.
3. aṅgabāhya 14 prakīrṇakomān chhaṭṭhun prakīrṇak ‘kr̥utikarma’ chhe, jemān nitya -naimittik kriyānun varṇan chhe.