क्रमापतितमपि दूरमुत्क्रम्य सकलकषायकलिकलङ्कविविक्ततया निर्वाणसंप्राप्तिहेतुभूतं वीतरागचारित्राख्यं साम्यमुपसम्पद्ये । सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्रैक्यात्मकैकाग्र्यं गतोऽस्मीति प्रतिज्ञार्थः । एवं तावदयं साक्षान्मोक्षमार्गं सम्प्रतिपन्नः ।।५।।
समाश्रयामि । किम् । सम्मं साम्यं चारित्रम् । यस्मात् किं भवति । जत्तो णिव्वाणसंपत्ती
यस्मान्निर्वाणसंप्राप्तिः । किं कृत्वा पूर्वं । समासिज्ज समासाद्य प्राप्य । कम् । विसुद्धणाणदंसणपहाणासमं
विशुद्धज्ञानदर्शनलक्षणप्रधानाश्रमम् । केषां सम्बन्धित्वेन । तेसिं तेषां पूर्वोक्तपञ्चपरमेष्ठिनामिति ।
तथाहि — अहमाराधकः, एते चार्हदादय आराध्या, इत्याराध्याराधकविकल्परूपो द्वैतनमस्कारो भण्यते ।
रागाद्युपाधिविकल्परहितपरमसमाधिबलेनात्मन्येवाराध्याराधकभावः पुनरद्वैतनमस्कारो भण्यते । इत्येवं-
लक्षणं पूर्वोक्तगाथात्रयकथितप्रकारेण पञ्चपरमेष्ठिसम्बन्धिनं द्वैताद्वैतनमस्कारं कृत्वा । ततः किं करोमि ।
रागादिभ्यो भिन्नोऽयं स्वात्मोत्थसुखस्वभावः परमात्मेति भेदज्ञानं, तथा स एव सर्वप्रकारोपादेय इति रुचिरूपं सम्यक्त्वमित्युक्तलक्षणज्ञानदर्शनस्वभावं, मठचैत्यालयादिलक्षणव्यवहाराश्रमाद्विलक्षणं, भावा- श्रमरूपं प्रधानाश्रमं प्राप्य, तत्पूर्वकं क्रमायातमपि सरागचारित्रं पुण्यबन्धकारणमिति ज्ञात्वा परिहृत्य (sarāgachāritra) krame āvī paḍyun hovā chhatān (guṇasthān -ārohaṇanā kramamān jabarajastīthī arthāt chāritramohanā mand udayathī āvī paḍelun hovā chhatān) —
dūr oḷaṅgī jaīne, je samasta kaṣhāyakalesharūp kalaṅkathī bhinna hovāthī nirvāṇanī prāptinun kāraṇ chhe evā vītarāgachāritra nāmanā sāmyane prāpta karun chhun. samyagdarshan, samyaggnān ne samyakchāritranā aikyasvarūp ekāgratāne hun avalambyo chhun evo (ā) pratignāno artha chhe. ā rīte tyāre āmaṇe (shrīmadbhagavatkundakundāchāryadeve) sākṣhāt mokṣhamārgane aṅgīkār karyo. 1 – 5.
have ā ja (bhagavān kundakundāchāryadev) vītarāgachāritra iṣhṭa phaḷavāḷun hovāthī tenun upādeyapaṇun ane sarāgachāritra aniṣhṭa phaḷavāḷun hovāthī tenun heyapaṇun viveche chheḥ —