सम्पद्यते हि दर्शनज्ञानप्रधानाच्चारित्राद्वीतरागान्मोक्षः; तत एव च सरागाद्देवासुर- मनुजराजविभवक्लेशरूपो बन्धः । अतो मुमुक्षुणेष्टफलत्वाद्वीतरागचारित्रमुपादेयमनिष्टफलत्वा- त्सरागचारित्रं हेयम् ।।६।। अथ चारित्रस्वरूपं विभावयति — चारित्तं खलु धम्मो धम्मो जो सो समो त्ति णिद्दिट्ठो ।
मोहक्खोहविहीणो परिणामो अप्पणो हु समो ।।७।। निश्चलशुद्धात्मानुभूतिस्वरूपं वीतरागचारित्रमहमाश्रयामीति भावार्थः । एवं प्रथमस्थले नमस्कारमुख्य- त्वेन गाथापञ्चकं गतम् ।।५।। अथोपादेयभूतस्यातीन्द्रियसुखस्य कारणत्वाद्वीतरागचारित्रमुपादेयम् । अतीन्द्रियसुखापेक्षया हेयस्येन्द्रियसुखस्य कारणत्वात्सरागचारित्रं हेयमित्युपदिशति — संपज्जदि सम्पद्यते । किम् । णिव्वाणं निर्वाणम् । कथम् । सह । कैः । देवासुरमणुयरायविहवेहिं देवासुरमनुष्यराजविभवैः । कस्य । जीवस्स जीवस्य । कस्मात् । चरित्तादो चारित्रात् । कथंभूतात् । दंसणणाणप्पहाणादो सम्यग्दर्शन- ज्ञानप्रधानादिति । तद्यथा ---आत्माधीनज्ञानसुखस्वभावे शुद्धात्मद्रव्ये यन्निश्चलनिर्विकारानुभूतिरूपम-
anvayārthaḥ — [ जीवस्य ] jīvane [ दर्शनज्ञानप्रधानात् ] darshanagnānapradhān [ चरित्रात् ] chāritrathī [ देवासुरमनुजराजविभवैः ] devendra, asurendra ne narendranā vaibhavo sahit [ निर्वाणं ] nirvāṇ [ सम्पद्यते ] prāpta thāy chhe. (jīvane sarāgachāritrathī devendra vagerenā vaibhavanī ane vītarāgachāritrathī nirvāṇanī prāpti thāy chhe.)
ṭīkāḥ — darshanagnānapradhān chāritrathī, jo te (chāritra) vītarāg hoy to, mokṣha prāpta thāy chhe; ane tenāthī ja, jo te sarāg hoy to, devendra -asurendra -narendranā vaibhavaklesharūp bandh prāpta thāy chhe. āthī mumukṣhue iṣhṭa phaḷavāḷun hovāthī vītarāgachāritra grahaṇ karavāyogya (upādey) chhe, ane aniṣhṭa phaḷavāḷun hovāthī sarāgachāritra chhoḍavāyogya (hey) chhe. 6.
have chāritranun svarūp vyakta kare chheḥ —
10pravachanasār[ bhagavānashrīkundakund-