Pravachansar-Hindi (Bengali transliteration). Gatha: 87-94 ; Gney Tattva pragnyapan; Dravya samanya adhikar.

< Previous Page   Next Page >


Combined PDF/HTML Page 10 of 28

 

Page 148 of 513
PDF/HTML Page 181 of 546
single page version

তত্ত্বতঃ সমস্তমপি বস্তুজাতং পরিচ্ছিন্দতঃ ক্ষীযত এবাতত্ত্বাভিনিবেশসংস্কারকারী মোহো-
পচযঃ . অতো হি মোহক্ষপণে পরমং শব্দব্রহ্মোপাসনং ভাবজ্ঞানাবষ্টম্ভদৃঢীকৃতপরিণামেন
সম্যগধীযমানমুপাযান্তরম্ ..৮৬..
অথ কথং জৈনেন্দ্রে শব্দব্রহ্মণি কিলার্থানাং ব্যবস্থিতিরিতি বিতর্কযতি —
দব্বাণি গুণা তেসিং পজ্জাযা অট্ঠসণ্ণযা ভণিযা .
তেসু গুণপজ্জযাণং অপ্পা দব্ব ত্তি উবদেসো ..৮৭..
দ্রব্যাণি গুণাস্তেষাং পর্যাযা অর্থসংজ্ঞযা ভণিতাঃ .
তেষু গুণপর্যাযাণামাত্মা দ্রব্যমিত্যুপদেশঃ ..৮৭..
১তত্ত্বতঃ সমস্ত বস্তুমাত্রকো জাননে পর ২অতত্ত্বঅভিনিবেশকে সংস্কার করনেবালা মোহোপচয
(মোহসমূহ) অবশ্য হী ক্ষযকো প্রাপ্ত হোতা হৈ . ইসলিযে মোহকা ক্ষয করনেমেং, পরম শব্দব্রহ্মকী
উপাসনাকা ভাবজ্ঞানকে অবলম্বন দ্বারা দৃঢ় কিযে গযে পরিণামসে সম্যক্ প্রকার অভ্যাস করনা
সো উপাযান্তর হৈ . (জো পরিণাম ভাবজ্ঞানকে অবলম্বনসে দৃঢ়ীকৃত হো ঐসে পরিণামসে দ্রব্য
শ্রুতকা অভ্যাস করনা সো মোহক্ষয করনেকে লিযে উপাযান্তর হৈ) ..৮৬..
অব, জিনেন্দ্রকে শব্দ ব্রহ্মমেং অর্থোংকী ব্যবস্থা (-পদার্থোংকী স্থিতি) কিস প্রকার হৈ
সো বিচার করতে হৈং : —
অন্বযার্থ : — [দ্রব্যাণি ] দ্রব্য, [গুণাঃ] গুণ [তেষাং পর্যাযাঃ ] ঔর উনকী পর্যাযেং
[অর্থসংজ্ঞযা ] ‘অর্থ’ নামসে [ভণিতাঃ ] কহী গঈ হৈং . [তেষু ] উনমেং, [গুণপর্যাযাণাম্ আত্মা
দ্রব্যম্ ] গুণ -পর্যাযোংকা আত্মা দ্রব্য হৈ (গুণ ঔর পর্যাযোংকা স্বরূপ -সত্ত্ব দ্রব্য হী হৈ, বে
ভিন্ন বস্তু নহীং হৈং) [ ইতি উপদেশঃ ] ইসপ্রকার (জিনেন্দ্রকা) উপদেশ হৈ ..৮৭..
প্রমাণৈর্বুধ্যমানস্য জানতো জীবস্য নিযমান্নিশ্চযাত্ . কিং ফলং ভবতি . খীযদি মোহোবচযো
দুরভিনিবেশসংস্কারকারী মোহোপচযঃ ক্ষীযতে প্রলীযতে ক্ষযং যাতি . তম্হা সত্থং সমধিদব্বং তস্মাচ্ছাস্ত্রং
সম্যগধ্যেতব্যং পঠনীযমিতি . তদ্যথা – বীতরাগসর্বজ্ঞপ্রণীতশাস্ত্রাত্ ‘এগো মে সস্সদো অপ্পা’ ইত্যাদি
পরমাত্মোপদেশকশ্রুতজ্ঞানেন তাবদাত্মানং জানীতে কশ্চিদ্ভব্যঃ, তদনন্তরং বিশিষ্টাভ্যাসবশেন
পরমসমাধিকালে রাগাদিবিকল্পরহিতমানসপ্রত্যক্ষেণ চ তমেবাত্মানং পরিচ্ছিনত্তি, তথৈবানুমানেন বা .
১. তত্ত্বতঃ = যথার্থ স্বরূপসে . ২. অতত্ত্ব – অভিনিবেশ = যথার্থ বস্তুস্বরূপসে বিপরীত অভিপ্রায .
দ্রব্যো, গুণো নে পর্যযো সৌ ‘অর্থ’ সংজ্ঞাথী কহ্যাং;
গুণ -পর্যযোনো আতমা ছে দ্রব্য জিন – উপদেশমাং. ৮৭.

Page 149 of 513
PDF/HTML Page 182 of 546
single page version

দ্রব্যাণি চ গুণাশ্চ পর্যাযাশ্চ অভিধেযভেদেঽপ্যভিধানাভেদেন অর্থাঃ . তত্র গুণ-
পর্যাযানিয্রতি গুণপর্যাযৈরর্যন্ত ইতি বা অর্থা দ্রব্যাণি, দ্রব্যাণ্যাশ্রযত্বেনেয্রতি দ্রব্যৈরাশ্রয-
ভূতৈরর্যন্ত ইতি বা অর্থা গুণাঃ, দ্রব্যাণি ক্রমপরিণামেনেয্রতি দ্রব্যৈঃ ক্রমপরিণামেনার্যন্ত ইতি
বা অর্থাঃ পর্যাযাঃ . যথা হি সুবর্ণং পীততাদীন্ গুণান্ কুণ্ডলাদীংশ্চ পর্যাযানিযর্তি তৈরর্যমাণং
বা অর্থো দ্রব্যস্থানীযং, যথা চ সুবর্ণমাশ্রযত্বেনেয্রতি তেনাশ্রযভূতেনার্যমাণা বা অর্থাঃ
টীকা : — দ্রব্য, গুণ ঔর পর্যাযোংমেং অভিধেযভেদ হোনে পর ভী অভিধানকা অভেদ
হোনেসে বে ‘অর্থ’ হৈং [অর্থাত্ দ্রব্যোং, গুণোং ঔর পর্যাযোংমেং বাচ্যকা ভেদ হোনে পর ভী বাচকমেং
ভেদ ন দংখেং তো ‘অর্থ’ ঐসে এক হী বাচক (-শব্দ) সে যে তীনোং পহিচানে জাতে হৈং ] . উসমেং
(ইন দ্রব্যোং, গুণোং ঔর পর্যাযোংমেংসে), জো গুণোংকো ঔর পর্যাযোংকো প্রাপ্ত করতে হৈং — পহুঁচতে হৈং
অথবা জো গুণোং ঔর পর্যাযোংকে দ্বারা প্রাপ্ত কিযে জাতে হৈ — পহুঁচে জাতে হৈং ঐসে ১‘অর্থ’ বে দ্রব্য
হৈং, জো দ্রব্যোংকো আশ্রযকে রূপমেং প্রাপ্ত করতে হৈং — পহুঁচতে হৈং – অথবা জো আশ্রযভূত দ্রব্যোংকে দ্বারা
প্রাপ্ত কিযে জাতে হৈং — পহুঁচে জাতে হৈং ঐসে ‘অর্থ’ বে গুণ হৈং, জো দ্রব্যোংকো ক্রমপরিণামসে প্রাপ্ত করতে
— পহুঁচতে হৈং অথবা জো দ্রব্যোংকে দ্বারা ক্রমপরিণামসে (ক্রমশঃ হোনেবালে পরিণামকে কারণ)
প্রাপ্ত কিযে জাতে হৈং — পহুঁচে জাতে হৈং ঐসে ‘অর্থ’ বে পর্যায হৈ .
জৈসে দ্রব্যস্থানীয (-দ্রব্যকে সমান, দ্রব্যকে দৃষ্টান্তরূপ) সুবর্ণ, পীলাপন ইত্যাদি
গুণোংকো ঔর কুণ্ডল ইত্যাদি পর্যাযোংকো প্রাপ্ত করতা হৈ – পহুঁচতা হৈ অথবা (সুবর্ণ) উনকে দ্বারা
(-পীলাপনাদি গুণোং ঔর কুণ্ডলাদি পর্যাযোং দ্বারা) প্রাপ্ত কিযা জাতা হৈ — পহুঁচা জাতা হৈ
ইসলিযে দ্রব্যস্থানীয সুবর্ণ ‘অর্থ’ হৈ, জৈসে পীলাপন ইত্যাদি গুণ সুবর্ণকো আশ্রযকে রূপমেং
প্রাপ্ত করতে হৈং — পহুঁচতে হৈং অথবা (বে) আশ্রযভূত সুবর্ণকে দ্বারা প্রাপ্ত কিযে জাতে হৈং — পহুঁচে
জাতে হৈং ইসলিযে পীলাপন ইত্যাদি গুণ ‘অর্থ’ হৈং; ঔর জৈসে কুণ্ডল ইত্যাদি পর্যাযেং সুবর্ণকো
তথাহি — অত্রৈব দেহে নিশ্চযনযেন শুদ্ধবুদ্ধৈকস্বভাবঃ পরমাত্মাস্তি . কস্মাদ্ধেতোঃ . নির্বিকারস্বসংবেদন-
প্রত্যক্ষত্বাত্ সুখাদিবত্ ইতি, তথৈবান্যেঽপি পদার্থা যথাসংভবমাগমাভ্যাসবলোত্পন্নপ্রত্যক্ষেণানুমানেন বা
জ্ঞাযন্তে . ততো মোক্ষার্থিনা ভব্যেনাগমাভ্যাসঃ কর্তব্য ইতি তাত্পর্যম্ ..৮৬.. অথ দ্রব্যগুণপর্যাযা-
ণামর্থসংজ্ঞাং কথযতি — দব্বাণি গুণা তেসিং পজ্জাযা অট্ঠসণ্ণযা ভণিযা দ্রব্যাণি গুণাস্তেষাং দ্রব্যাণাং
পর্যাযাশ্চ ত্রযোঽপ্যর্থসংজ্ঞযা ভণিতাঃ কথিতা অর্থসংজ্ঞা ভবন্তীত্যর্থঃ . তেসু তেষু ত্রিষু দ্রব্যগুণপর্যাযেষু
মধ্যে গুণপজ্জযাণং অপ্পা গুণপর্যাযাণাং সংবংধী আত্মা স্বভাবঃ . কঃ ইতি পৃষ্টে . দব্ব ত্তি
উবদেসো দ্রব্যমেব স্বভাব ইত্যুপদেশঃ, অথবা দ্রব্যস্য কঃ স্বভাব ইতি পৃষ্টে গুণপর্যাযাণামাত্মা
১. ‘ঋ’ ধাতুমেংসে ‘অর্থ’ শব্দ বনা হৈ . ‘ঋ’ অর্থাত্ পানা, প্রাপ্ত করনা, পহুঁচনা, জানা . ‘অর্থ’ অর্থাত্
(১) জো পাযে – প্রাপ্ত করে – পহুঁচে, অথবা (২) জিসে পাযা জাযে – প্রাপ্ত কিযা জাযে – পহুঁচা জাযে .

Page 150 of 513
PDF/HTML Page 183 of 546
single page version

পীততাদযো গুণাঃ, যথা চ সুবর্ণং ক্রমপরিণামেনেয্রতি তেন ক্রমপরিণামেনার্যমাণা বা অর্থাঃ
কুণ্ডলাদযঃ পর্যাযাঃ . এবমন্যত্রাপি . যথা চৈতেষু সুবর্ণপীততাদিগুণকুণ্ডলাদিপর্যাযেষু
পীততাদিগুণকুণ্ডলাদিপর্যাযাণাং সুবর্ণাদপৃথগ্ভাবাত্ সুবর্ণমেবাত্মা তথা চ তেষু
দ্রব্যগুণপর্যাযেষু গুণপর্যাযাণাং দ্রব্যাদপৃথগ্ভাবাদ্দ্রব্যমেবাত্মা ..৮৭..
ক্রমপরিণামসে প্রাপ্ত করতী হৈং — পহুঁচতী হৈং অথবা (বে) সুবর্ণকে দ্বারা ক্রমপরিণামসে প্রাপ্ত কী
জাতী হৈং — পহুঁচী জাতী হৈং ইসলিযে কুণ্ডল ইত্যাদি পর্যাযেং ‘অর্থ’ হৈং; ইসীপ্রকার ১অন্যত্র ভী
হৈ, (ইস দৃষ্টান্তকী ভাঁতি সর্ব দ্রব্য -গুণ -পর্যাযোংমেং ভী সমঝনা চাহিযে) .
ঔর জৈসে ইন সুবর্ণ, পীলাপন ইত্যাদি গুণ ঔর কুণ্ডল ইত্যাদি পর্যাযোংমেং (-ইন
তীনোংমেং, পীলাপন ইত্যাদি গুণোংকা ঔর কুণ্ডল পর্যাযোংকা) সুবর্ণসে অপৃথক্ত্ব হোনেসে উনকা
(-পীলাপন ইত্যাদি গুণোংকা ঔর কুণ্ডল ইত্যাদি পর্যাযোংকা) সুবর্ণ হী আত্মা হৈ, উসীপ্রকার
উন দ্রব্য -গুণ -পর্যাযোংমেং গুণ -পর্যাযোংকা দ্রব্যসে অপৃথক্ত্ব হোনেসে উনকা দ্রব্য হী আত্মা হৈ
(অর্থাত্ দ্রব্য হী গুণ ঔর পর্যাযোংকা আত্মা -স্বরূপ -সর্বস্ব -সত্য হৈ) .
ভাবার্থ : — ৮৬বীং গাথামেং কহা হৈ কি জিনশাস্ত্রোংকা সম্যক্ অভ্যাস মোহক্ষযকা
উপায হৈ . যহাঁ সংক্ষেপমেং যহ বতাযা হৈ কি উন জিনশাস্ত্রোংমেং পদার্থোংকী ব্যবস্থা কিসপ্রকার
কহী গঈ হৈ . জিনেন্দ্রদেবনে কহা কি — অর্থ (পদার্থ) অর্থাত্ দ্রব্য, গুণ ঔর পর্যায . ইসকে
অতিরিক্ত বিশ্বমেং দূসরা কুছ নহীং হৈ, ঔর ইন তীনোংমেং গুণ ঔর পর্যাযোংকা আত্মা (-উসকা
সর্বস্ব) দ্রব্য হী হৈ . ঐসা হোনেসে কিসী দ্রব্যকে গুণ ঔর পর্যায অন্য দ্রব্যকে গুণ ঔর
পর্যাযরূপ কিংচিত্ মাত্র নহীং হোতে, সমস্ত দ্রব্য অপনে -অপনে গুণ ঔর পর্যাযোংমেং রহতে হৈং . —
ঐসী পদার্থোংকী স্থিতি মোহক্ষযকে নিমিত্তভূত পবিত্র জিনশাস্ত্রোংমেং কহী হৈ ..৮৭..
এব স্বভাব ইতি . অথ বিস্তরঃ — অনন্তজ্ঞানসুখাদিগুণান্ তথৈবামূর্তত্বাতীন্দ্রিযত্বসিদ্ধত্বাদিপর্যাযাংশ্চ
ইযর্তি গচ্ছতি পরিণমত্যাশ্রযতি যেন কারণেন তস্মাদর্থো ভণ্যতে . কিম্ . শুদ্ধাত্মদ্রব্যম্ .
তচ্ছুদ্ধাত্মদ্রব্যমাধারভূতমিয্রতি গচ্ছন্তি পরিণমন্ত্যাশ্রযন্তি যেন কারণেন ততোঽর্থা ভণ্যন্তে . কে তে .
জ্ঞানত্বসিদ্ধত্বাদিগুণপর্যাযাঃ . জ্ঞানত্বসিদ্ধত্বাদিগুণপর্যাযাণামাত্মা স্বভাবঃ ক ইতি পৃষ্টে শুদ্ধাত্ম-
১ জৈসে সুবর্ণ, পীলাপন আদিকো ঔর কুণ্ডল আদিকো প্রাপ্ত করতা হৈ অথবা পীলাপন আদি ঔর কুণ্ডল
আদিকে দ্বারা প্রাপ্ত কিযা জাতা হৈ (অর্থাত্ পীলাপন আদি ঔর কুণ্ডল আদিক সুবর্ণকো প্রাপ্ত করতে
হৈং) ইসলিযে সুবর্ণ ‘অর্থ’ হৈ, বৈসে দ্রব্য ‘অর্থ’; জৈসে পীলাপন আদি আশ্রযভূত সুবর্ণকো প্রাপ্ত করতা
হৈ অথবা আশ্রযভূত সুবর্ণদ্বারা প্রাপ্ত কিযে জাতে হৈ (অর্থাত্ আশ্রযভূত সুবর্ণ পীলাপন আদিকো প্রাপ্ত করতা
হৈ) ইসলিযে পীলাপন আদি ‘অর্থ’ হৈং, বৈসে গুণ ‘অর্থ’ হৈং; জৈসে কুণ্ডল আদি সুবর্ণকো ক্রমপরিণামসে
প্রাপ্ত করতে হৈং অথবা সুবর্ণ দ্বারা ক্রমপরিণামসে প্রাপ্ত কিযা জাতা হৈ (অর্থাত্ সুবর্ণ কুণ্ডল আদিকো
ক্রমপরিণামসে প্রাপ্ত করতা হৈ) ইসলিযে কুণ্ডল আদি ‘অর্থ’ হৈং, বৈসে পর্যাযেং ‘অর্থ’ হৈং
.

Page 151 of 513
PDF/HTML Page 184 of 546
single page version

অথৈবং মোহক্ষপণোপাযভূতজিনেশ্বরোপদেশলাভেঽপি পুরুষকারোঽর্থক্রিযাকারীতি পৌরুষং
ব্যাপারযতি —
জো মোহরাগদোসে ণিহণদি উবলব্ভ জোণ্হমুবদেসং .
সো সব্বদুক্খমোক্খং পাবদি অচিরেণ কালেণ ..৮৮..
যো মোহরাগদ্বেষান্নিহন্তি উপলভ্য জৈনমুপদেশম্ .
স সর্বদুঃখমোক্ষং প্রাপ্নোত্যচিরেণ কালেন ..৮৮..
ইহ হি দ্রাঘীযসি সদাজবংজবপথে কথমপ্যমুং সমুপলভ্যাপি জৈনেশ্বরং নিশিততর-
বারিধারাপথস্থানীযমুপদেশং য এব মোহরাগদ্বেষাণামুপরি দৃঢতরং নিপাতযতি স এব নিখিল-
অব, ইসপ্রকার মোহক্ষযকে উপাযভূত জিনেশ্বরকে উপদেশকী প্রাপ্তি হোনে পর ভী পুরুষার্থ
১অর্থক্রিযাকারী হৈ ইসলিযে পুরুষার্থ করতা হৈং : —
অন্বযার্থ : — [যঃ ] জো [জৈনং উপদেশং ] জিনেন্দ্রকে উপদেশকো [উপলভ্য ] প্রাপ্ত
করকে [মোহরাগদ্বেষান্ ] মোহ -রাগ -দ্বেষকো [নিহংতি ] হনতা হৈ, [সঃ ] বহ [অচিরেণ কালেন ]
অল্প কালমেং [সর্বদুঃখমোক্ষং প্রাপ্নোতি ] সর্ব দুঃখোংসে মুক্ত হো জাতা হৈ ..৮৮..
টীকা : — ইস অতি দীর্ধ, সদা উত্পাতময সংসারমার্গমেং কিসী ভী প্রকারসে
জিনেন্দ্রদেবকে ইস তীক্ষ্ণ অসিধারা সমান উপদেশকো প্রাপ্ত করকে ভী জো মোহ -রাগ -দ্বেষ পর অতি
দৃঢতা পূর্বক উসকা প্রহার করতা হৈ বহী হাথমেং তলবার লিযে হুএ মনুষ্যকী ভাঁতি শীঘ্র হী
সমস্ত দুঃখোংসে পরিমুক্ত হোতা হৈ; অন্য (কোঈ) ব্যাপার (প্রযত্ন; ক্রিযা) সমস্ত দুঃখোংসে
দ্রব্যমেব স্বভাবঃ, অথবা শুদ্ধাত্মদ্রব্যস্য কঃ স্বভাব ইতি পৃষ্টে পূর্বোক্তগুণপর্যাযা এব . এবং
শেষদ্রব্যগুণপর্যাযাণামপ্যর্থসংজ্ঞা বোদ্ধব্যেত্যর্থঃ ..৮৭.. অথ দুর্লভজৈনোপদেশং লব্ধ্বাপি য এব মোহরাগ-
দ্বেষান্নিহন্তি স এবাশেষদুঃখক্ষযং প্রাপ্নোতীত্যাবেদযতি — জো মোহরাগদোসে ণিহণদি য এব মোহরাগ-
দ্বেষান্নিহন্তি . কিং কৃত্বা . উপলব্ভ উপলভ্য প্রাপ্য . কম্ . জোণ্হমুবদেসং জৈনোপদেশম্ . সো সব্বদুক্খমোক্খং
পাবদি স সর্বদুঃখমোক্ষং প্রাপ্নোতি . কেন . অচিরেণ কালেণ স্তোক কালেনেতি . তদ্যথা – একেন্দ্রিযবিকলেন্দ্রিয-
পঞ্চেন্দ্রিযাদিদুর্লভপরংপরযা জৈনোপদেশং প্রাপ্য মোহরাগদ্বেষবিলক্ষণং নিজশুদ্ধাত্মনিশ্চলানুভূতিলক্ষণং
১. অর্থক্রিযাকারী = প্রযোজনভূত ক্রিযাকা (সর্বদুঃখপরিমোক্ষকা) করনেবালা .
জে পামী জিন -উপদেশ হণতো রাগ -দ্বেষ -বিমোহনে,
তে জীব পামে অল্প কালে সর্বদুঃখবিমোক্ষনে. ৮৮.

Page 152 of 513
PDF/HTML Page 185 of 546
single page version

দুঃখপরিমোক্ষং ক্ষিপ্রমেবাপ্নোতি, নাপরো ব্যাপারঃ করবালপাণিরিব . অত এব সর্বারম্ভেণ মোহ-
ক্ষপণায পুরুষকারে নিষীদামি ..৮৮..
অথ স্বপরবিবেকসিদ্ধেরেব মোহক্ষপণং ভবতীতি স্বপরবিভাগসিদ্ধযে প্রযততে —
ণাণপ্পগমপ্পাণং পরং চ দব্বত্তণাহিসংবদ্ধং .
জাণদি জদি ণিচ্ছযদো জো সো মোহক্খযং কুণদি ..৮৯..
জ্ঞানাত্মকমাত্মানং পরং চ দ্রব্যত্বেনাভিসংবদ্ধম্ .
জানাতি যদি নিশ্চযতো যঃ স মোহক্ষযং করোতি ..৮৯..
পরিমুক্ত নহীং করতা . (জৈসে মনুষ্যকে হাথমেং তীক্ষ্ণ তলবার হোনে পর ভী বহ শত্রুওং পর অত্যন্ত
বেগসে উসকা প্রহার করে তভী বহ শত্রু সম্বন্ধী দুঃখসে মুক্ত হোতা হৈ অন্যথা নহীং, উসীপ্রকার
ইস অনাদি সংসারমেং মহাভাগ্যসে জিনেশ্বরদেবকে উপদেশরূপী তীক্ষ্ণ তলবারকো প্রাপ্ত করকে ভী জো
জীব মোহ -রাগ -দ্বেষরূপী শত্রুওং পর অতিদৃঢ়তা পূর্বক উসকা প্রহার করতা হৈ বহী সর্ব দুঃখোংসে
মুক্ত হোতা হৈ অন্যথা নহীং) ইসীলিযে সম্পূর্ণ আরম্ভসে (-প্রযত্নপূর্বক) মোহকা ক্ষয করনেকে
লিযে মৈং পুরুষার্থকা আশ্রয গ্রহণ করতা হূঁ ..৮৮..
অব, স্ব -পরকে বিবেককী (-ভেদজ্ঞানকী) সিদ্ধিসে হী মোহকা ক্ষয হো সকতা হৈ,
ইসলিযে স্ব -পরকে বিভাগকী সিদ্ধিকে লিযে প্রযত্ন করতে হৈং : —
অন্বযার্থ : — [যঃ ] জো [নিশ্চযতঃ ] নিশ্চযসে [জ্ঞানাত্মকং আত্মানং ] জ্ঞানাত্মক
ঐসে অপনেকো [চ ] ঔর [পরং ] পরকো [দ্রব্যত্বেন অভিসংবদ্ধম্ ] নিজ নিজ দ্রব্যত্বসে সংবদ্ধ
(-সংযুক্ত) [যদি জানাতি ] জানতা হৈ, [সঃ ] বহ [মোহ ক্ষযং করোতি ] মোহকা ক্ষয
করতা হৈ ..৮৯..
নিশ্চযসম্যক্ত্বজ্ঞানদ্বযাবিনাভূতং বীতরাগচারিত্রসংজ্ঞং নিশিতখঙ্গং য এব মোহরাগদ্বেষশত্রূণামুপরি দৃঢতরং
পাতযতি স এব পারমার্থিকানাকুলত্বলক্ষণসুখবিলক্ষণানাং দুঃখানাং ক্ষযং করোতীত্যর্থঃ ..৮৮.. এবং
দ্রব্যগুণপর্যাযবিষযে মূঢত্বনিরাকরণার্থং গাথাষট্কেন তৃতীযজ্ঞানকণ্ডিকা গতা . অথ স্বপরাত্মনোর্ভেদ-
জ্ঞানাত্ মোহক্ষযো ভবতীতি প্রজ্ঞাপযতি — ণাণপ্পগমপ্পাণং পরং চ দব্বত্তণাহিসংবদ্ধং জাণদি জদি জ্ঞানাত্মক-
জে জ্ঞানরূপ নিজ আত্মনে, পরনে বলী নিশ্চয বডে
দ্রব্যত্বথী সংবদ্ধ জাণে, মোহনো ক্ষয তে করে. ৮৯.

Page 153 of 513
PDF/HTML Page 186 of 546
single page version

য এব স্বকীযেন চৈতন্যাত্মকেন দ্রব্যত্বেনাভিসংবদ্ধমাত্মানং পরং চ পরকীযেন যথোচিতেন
দ্রব্যত্বেনাভিসংবদ্ধমেব নিশ্চযতঃ পরিচ্ছিনত্তি, স এব সম্যগবাপ্তস্বপরবিবেকঃ সকলং মোহং
ক্ষপযতি . অতঃ স্বপরবিবেকায প্রযতোঽস্মি ..৮৯..
অথ সর্বথা স্বপরবিবেকসিদ্ধিরাগমতো বিধাতব্যেত্যুপসংহরতি —
তম্হা জিণমগ্গাদো গুণেহিং আদং পরং চ দব্বেসু .
অভিগচ্ছদু ণিম্মোহং ইচ্ছদি জদি অপ্পণো অপ্পা ..৯০..
তস্মাজ্জিনমার্গাদ্গুণৈরাত্মানং পরং চ দ্রব্যেষু .
অভিগচ্ছতু নির্মোহমিচ্ছতি যদ্যাত্মন আত্মা ..৯০..
মাত্মানং জানাতি যদি . কথংভূতম্ . স্বকীযশুদ্ধচৈতন্যদ্রব্যত্বেনাভিসংবদ্ধং, ন কেবলমাত্মানম্, পরং চ
যথোচিতচেতনাচেতনপরকীযদ্রব্যত্বেনাভিসংবদ্ধম্ . কস্মাত্ . ণিচ্ছযদো নিশ্চযতঃ নিশ্চযনযানুকূলং
টীকা : — জো নিশ্চযসে অপনেকো স্বকীয (অপনে) চৈতন্যাত্মক দ্রব্যত্বসে সংবদ্ধ
(-সংযুক্ত) ঔর পরকো পরকীয (দূসরেকে) ১যথোচিত দ্রব্যত্বসে সংবদ্ধ জানতা হৈ, বহী
(জীব), জিসনে কি সম্যক্ত্বরূপসে স্ব -পরকে বিবেককো প্রাপ্ত কিযা হৈ, সম্পূর্ণ মোহকা ক্ষয
করতা হৈ . ইসলিযে মৈং স্ব -পরকে বিবেককে লিযে প্রযত্নশীল হূঁ ..৮৯..
অব, সব প্রকারসে স্বপরকে বিবেককী সিদ্ধি আগমসে করনে যোগ্য হৈ, ঐসা উপসংহার
করতে হৈং : —
অন্বযার্থ : — [তস্মাত্ ] ইসলিযে (স্ব -পরকে বিবেকসে মোহকা ক্ষয কিযা জা
সকতা হৈ ইসলিযে) [যদি ] যদি [আত্মা ] আত্মা [আত্মনঃ ] অপনী [নির্মোহং ] নির্মোহতা
[ইচ্ছতি ] চাহতা হো তো [জিনমার্গাত্ ] জিনমার্গসে [গুণৈঃ ] গুণোংকে দ্বারা [দ্রব্যেষু ] দ্রব্যোংমেং
[ আত্মানং পরং চ ] স্ব ঔর পরকো [অভিগচ্ছতু ] জানো (অর্থাত্ জিনাগমকে দ্বারা বিশেষ
গুণোংসে ঐসা বিবেক করো কি – অনন্ত দ্রব্যোংমেংসে যহ স্ব হৈ ঔর যহ পর হৈ) ..৯০..
১. যথোচিত = যথাযোগ্য – চেতন যা অচেতন (পুদ্গলাদি দ্রব্য পরকীয অচেতন দ্রব্যত্বসে ঔর অন্য আত্মা
পরকীয চেতন দ্রব্যত্বসে সংযুক্ত হৈং).
তেথী যদি জীব ইচ্ছতো নির্মোহতা নিজ আত্মনে,
জিনমার্গথী দ্রব্যো মহীং জাণো স্ব -পরনে গুণ বডে. ৯০.
প্র. ২০

Page 154 of 513
PDF/HTML Page 187 of 546
single page version

ইহ খল্বাগমনিগদিতেষ্বনন্তেষু গুণেষু কৈশ্চিদ্ গুণৈরন্যযোগব্যবচ্ছেদকতযাসাধারণ-
তামুপাদায বিশেষণতামুপগতৈরনন্তাযাং দ্রব্যসংততৌ স্বপরবিবেকমুপগচ্ছন্তু মোহপ্রহাণপ্রবণবুদ্ধযো
লব্ধবর্ণাঃ . তথাহি – যদিদং সদকারণতযা স্বতঃসিদ্ধমন্তর্বহির্মুখপ্রকাশশালিতযা স্বপর-
পরিচ্ছেদকং মদীযং মম নাম চৈতন্যমহমনেন তেন সমানজাতীযমসমানজাতীযং বা দ্রব্যমন্যদ-
পহায মমাত্মন্যেব বর্তমানেনাত্মীযমাত্মানং সকলত্রিকালকলিতধ্রৌব্যং দ্রব্যং জানামি . এবং
ভেদজ্ঞানমাশ্রিত্য . জো যঃ কর্তা সো স মোহক্খযং কুণদি নির্মোহপরমানন্দৈকস্বভাবশুদ্ধাত্মনো
বিপরীতস্য মোহস্য ক্ষযং করোতীতি সূত্রার্থঃ ..৮৯.. অথ পূর্বসূত্রে যদুক্তং স্বপরভেদবিজ্ঞানং তদাগমতঃ
সিদ্ধযতীতি প্রতিপাদযতি — তম্হা জিণমগ্গাদো যস্মাদেবং ভণিতং পূর্বং স্বপরভেদবিজ্ঞানাদ্ মোহক্ষযো
ভবতি, তস্মাত্কারণাজ্জিনমার্গাজ্জিনাগমাত্ গুণেহিং গুণৈঃ আদং আত্মানং, ন কেবলমাত্মানং পরং চ
পরদ্রব্যং চ . কেষু মধ্যে . দব্বেসু শুদ্ধাত্মাদিষড্দ্রব্যেষু অভিগচ্ছদু অভিগচ্ছতু জানাতু . যদি
কিম্ . ণিম্মোহং ইচ্ছদি জদি নির্মোহভাবমিচ্ছতি যদি চেত্ . স কঃ . অপ্পা আত্মা . কস্য সংবন্ধিত্বেন .
টীকা : — মোহকা ক্ষয করনেকে প্রতি ১প্রবণ বুদ্ধিবালে বুধজন ইস জগতমেং আগমমেং
কথিত অনন্ত গুণোংমেংসে কিন্হীং গুণোংকে দ্বারা — জো গুণ ২অন্যকে সাথ যোগ রহিত হোনেসে
অসাধারণতা ধারণ করকে বিশেষত্বকো প্রাপ্ত হুএ হৈং উনকে দ্বারা — অনন্ত দ্রব্যপরম্পরামেং স্ব-
পরকে বিবেককো প্রাপ্ত করো . (অর্থাত্ মোহকা ক্ষয করনেকে ইচ্ছুক পংডিতজন আগম কথিত
অনন্ত গুণোংমেংসে অসাধারণ ঔর ভিন্নলক্ষণভূত গুণোংকে দ্বারা অনন্ত দ্রব্য পরম্পরামেং ‘যহ স্বদ্রব্য
হৈং ঔর যহ পরদ্রব্য হৈং’ ঐসা বিবেক করো), জোকি ইসপ্রকার হৈং : —
৩সত্ ঔর ৪অকারণ হোনেসে স্বতঃসিদ্ধ, অন্তর্মুখ ঔর বহির্মুখ প্রকাশবালা হোনেসে
স্ব -পরকা জ্ঞাযক – ঐসা জো যহ, মেরে সাথ সম্বন্ধবালা, মেরা চৈতন্য হৈ উসকে দ্বারা — জো
(চৈতন্য) সমানজাতীয অথবা অসমানজাতীয অন্য দ্রব্যকো ছোড়কর মেরে আত্মামেং হী বর্ততা
হৈ উসকে দ্বারা — মৈং অপনে আত্মাকো ৫সকল -ত্রিকালমেং ধ্রুবত্বকা ধারক দ্রব্য জানতা হূঁ .
ইসপ্রকার পৃথক্রূপসে বর্তমান স্বলক্ষণোংকে দ্বারা — জো অন্য দ্রব্যকো ছোড়কর উসী দ্রব্যমেং
১. প্রবণ = ঢলতী হুঈ; অভিমুখ; রত .
২. কিতনে হী গুণ অন্য দ্রব্যোংকে সাথ সম্বন্ধ রহিত হোনেসে অর্থাত্ অন্য দ্রব্যোংমেং ন হোনেসে অসাধারণ হৈং ঔর
ইসলিযে বিশেষণভূত – ভিন্ন লক্ষণভূত হৈ; উসকে দ্বারা দ্রব্যোংকী ভিন্নতা নিশ্চিত কী জা সকতী হৈ .
৩. সত্ = অস্তিত্ববালা; সত্রূপ; সত্তাবালা .
৪. অকারণ = জিসকা কোঈ কারণ ন হো ঐসা অহেতুক, (চৈতন্য সত্ ঔর অহেতুক হোনেসে স্বযংসে সিদ্ধ হৈ .)
৫. সকল = পূর্ণ, সমস্ত, নিরবশেষ (আত্মা কোঈ কালকো বাকী রখে বিনা সংপূর্ণ তীনোং কাল ধ্রুব রহতা
ঐসা দ্রব্য হৈ .)

Page 155 of 513
PDF/HTML Page 188 of 546
single page version

পৃথক্ত্ববৃত্তস্বলক্ষণৈর্দ্রব্যমন্যদপহায তস্মিন্নেব চ বর্তমানৈঃ সকলত্রিকালকলিতধ্রৌব্যং
দ্রব্যমাকাশং ধর্মমধর্মং কালং পুদ্গলমাত্মান্তরং চ নিশ্চিনোমি . ততো নাহমাকাশং ন ধর্মো নাধর্মো
ন চ কালো ন পুদ্গলো নাত্মান্তরং চ ভবামি; যতোঽমীষ্বেকাপবরকপ্রবোধিতানেক-
দীপপ্রকাশেষ্বিব সংভূযাবস্থিতেষ্বপি মচ্চৈতন্যং স্বরূপাদপ্রচ্যুতমেব মাং পৃথগবগমযতি . এবমস্য
নিশ্চিতস্বপরবিবেকস্যাত্মনো ন খলু বিকারকারিণো মোহাংকু রস্য প্রাদুর্ভূতিঃ স্যাত্ ..৯০..
অপ্পণো আত্মন ইতি . তথাহি — যদিদং মম চৈতন্যং স্বপরপ্রকাশকং তেনাহং কর্তা বিশুদ্ধজ্ঞানদর্শন-
স্বভাবং স্বকীযমাত্মানং জানামি, পরং চ পুদ্গলাদিপঞ্চদ্রব্যরূপং শেষজীবান্তরং চ পররূপেণ জানামি,
ততঃ কারণাদেকাপবরক প্রবোধিতানেকপ্রদীপপ্রকাশেষ্বিব সংভূযাবস্থিতেষ্বপি সর্বদ্রব্যেষু মম সহজশুদ্ধ-
চিদানন্দৈকস্বভাবস্য কেনাপি সহ মোহো নাস্তীত্যভিপ্রাযঃ ..৯০.. এবং স্বপরপরিজ্ঞানবিষযে মূঢত্ব-
নিরাসার্থং গাথাদ্বযেন চতুর্থজ্ঞানকণ্ডিকা গতা . ইতি পঞ্চবিংশতিগাথাভির্জ্ঞানকণ্ডিকাচতুষ্টযাভিধানো
দ্বিতীযোঽধিকারঃ সমাপ্তঃ . অথ নির্দোষিপরমাত্মপ্রণীতপদার্থশ্রদ্ধানমন্তরেণ শ্রমণো ন ভবতি,
বর্ততে হৈং উনকে দ্বারা — আকাশ, ধর্ম, অধর্ম, কাল, পুদ্গল ঔর অন্য আত্মাকো সকল
ত্রিকালমেং ধ্রুবত্ব ধারক দ্রব্যকে রূপমেং নিশ্চিত করতা হূঁ (জৈসে চৈতন্য লক্ষণকে দ্বারা আত্মাকো
ধ্রুব দ্রব্যকে রূপমেং জানা, উসীপ্রকার অবগাহহেতুত্ব, গতিহেতুত্ব ইত্যাদি লক্ষণোংসে – জো কি স্ব-
লক্ষ্যভূত দ্রব্যকে অতিরিক্ত অন্য দ্রব্যোংমেং নহীং পাযে জাতে উনকে দ্বারা — আকাশ ধর্মাস্তিকায
ইত্যাদিকো ভিন্ন -ভিন্ন ধ্রুব দ্রব্যোংকে রূপমেং জানতা হূঁ) ইসলিযে মৈং আকাশ নহীং হূঁ, মৈং ধর্ম
নহীং হূঁ, অধর্ম নহীং হূঁ, কাল নহীং হূঁ, পুদ্গল নহীং হূঁ, ঔর আত্মান্তর নহীং হূঁ; ক্যোংকি —
মকানকে ১এক কমরেমেং জলাযে গযে অনেক দীপকোংকে প্রকাশোংকী ভাঁতি যহ দ্রব্য ইকট্ঠে হোকর
রহতে হুএ ভী মেরা চৈতন্য নিজস্বরূপসে অচ্যুত হী রহতা হুআ মুঝে পৃথক্ বতলাতা হৈ .
ইসপ্রকার জিসনে স্ব -পরকা বিবেক নিশ্চিত কিযা হৈ ঐসে ইস আত্মাকো বিকারকারী
মোহাংকুরকা প্রাদুর্ভাব নহীং হোতা .
ভাবার্থ : — স্ব -পরকে বিবেকসে মোহকা নাশ কিযা জা সকতা হৈ . বহ স্ব-
পরকা বিবেক, জিনাগমকে দ্বারা স্ব -পরকে লক্ষণোংকো যথার্থতযা জানকর কিযা জা
সকতা হৈ ..৯০..
১. জৈসে কিসী এক কমরেমেং অনেক দীপক জলাযে জাযেং তো স্থূলদৃষ্টিসে দেখনে পর উনকা প্রকাশ এক দূসরেমেং
মিলা হুআ মালূম হোতা হৈ, কিন্তু সূক্ষ্মদৃষ্টিসে বিচারপূর্বক দেখনে পর বে সব প্রকাশ ভিন্ন -ভিন্ন হী হৈং;
(ক্যোংকি উনমেংসে এক দীপক বুঝ জানে পর উসী দীপককা প্রকাশ নষ্ট হোতা হৈ; অন্য দীপকোংকে প্রকাশ
নষ্ট নহীং হোতে) উসীপ্রকার জীবাদিক অনেক দ্রব্য এক হী ক্ষেত্রমেং রহতে হৈং ফি র ভী সূক্ষ্মদৃষ্টিসে দেখনে পর
বে সব ভিন্ন -ভিন্ন হী হৈং, একমেক নহীং হোতে .

Page 156 of 513
PDF/HTML Page 189 of 546
single page version

অথ জিনোদিতার্থশ্রদ্ধানমন্তরেণ ধর্মলাভো ন ভবতীতি প্রতর্কযতি —
সত্তাসংবদ্ধেদে সবিসেসে জো হি ণেব সামণ্ণে .
সদ্দহদি ণ সো সমণো তত্তো ধম্মো ণ সংভবদি ..৯১..
সত্তাসংবদ্ধানেতান্ সবিশেষান্ যো হি নৈব শ্রামণ্যে .
শ্রদ্দধাতি ন স শ্রমণঃ ততো ধর্মো ন সংভবতি ..৯১..
যো হি নামৈতানি সাদৃশ্যাস্তিত্বেন সামান্যমনুব্রজন্ত্যপি স্বরূপাস্তিত্বেনাশ্লিষ্ট-
বিশেষাণি দ্রব্যাণি স্বপরাবচ্ছেদেনাপরিচ্ছিন্দন্নশ্রদ্দধানো বা এবমেব শ্রামণ্যেনাত্মানং দমযতি
তস্মাচ্ছুদ্ধোপযোগলক্ষণধর্মোঽপি ন সংভবতীতি নিশ্চিনোতি – সত্তাসংবদ্ধে মহাসত্তাসংবন্ধেন সহিতান্ এদে
এতান্ পূর্বোক্তশুদ্ধজীবাদিপদার্থান্ . পুনরপি কিংবিশিষ্টান্ . সবিসেসে বিশেষসত্তাবান্তরসত্তা স্বকীয-
স্বকীযস্বরূপসত্তা তযা সহিতান্ জো হি ণেব সামণ্ণে সদ্দহদি যঃ কর্তা দ্রব্যশ্রামণ্যে স্থিতোঽপি ন শ্রদ্ধত্তে
অব, ন্যাযপূর্বক ঐসা বিচার করতে হৈং কি – জিনেন্দ্রোক্ত অর্থোংকে শ্রদ্ধান বিনা ধর্মলাভ
(শুদ্ধাত্মঅনুভবরূপ ধর্মপ্রাপ্তি) নহীং হোতা —
অন্বযার্থ : — [যঃ হি ] জো (জীব) [শ্রামণ্যে ] শ্রমণাবস্থামেং [এতান্ সত্তা-
সংবদ্ধান্ সবিশেষতান্ ] ইন ১সত্তাসংযুক্ত ২সবিশেষ পদার্থোংকী [ন এব শ্রদ্দধাতি ] শ্রদ্ধা নহীং
করতা, [সঃ ] বহ [শ্রমণঃ ন ] শ্রমণ নহীং হৈ; [ততঃ ধর্মঃ ন সংভবতি ] উসসে ধর্মকা উদ্ভব
নহীং হোতা (অর্থাত্ উস শ্রমণাভাসকে ধর্ম নহীং হোতা .) ..৯১..
টীকা : — জো (জীব) ইন দ্রব্যোংকো — কি জো (দ্রব্য) ৩সাদৃশ্য -অস্তিত্বকে দ্বারা
সমানতাকো ধারণ করতে হুএ স্বরূপ – অস্তিত্বকে দ্বারা বিশেষযুক্ত হৈং উন্হেং — স্ব -পরকে
ভেদপূর্বক ন জানতা হুআ ঔর শ্রদ্ধা ন করতা হুআ যোং হী (জ্ঞান -শ্রদ্ধাকে বিনা) মাত্র শ্রমণতাসে
(দ্রব্যমুনিত্বসে) আত্মাকা দমন করতা হৈ বহ বাস্তবমেং শ্রমণ নহীং হৈ; ইসলিযে, জৈসে জিসে
১. সত্তাসংযুক্ত = অস্তিত্ববালে .
২. সবিশেষ = বিশেষসহিত; ভেদবালে; ভিন্ন -ভিন্ন .
৩. অস্তিত্ব দো প্রকারকা হৈ : — সাদৃশ্য – অস্তিত্ব ঔর স্বরূপ – অস্তিত্ব . সাদৃশ্য -অস্তিত্বকী অপেক্ষাসে
সর্ব দ্রব্যোংমেং সমানতা হৈ, ঔর স্বরূপ -অস্তিত্বকী অপেক্ষাসে সমস্ত দ্রব্যোংমেং বিশেষতা হৈ
শ্রামণ্যমাং সত্তামযী সবিশেষ আ দ্রব্যো তণী
শ্রদ্ধা নহি, তে শ্রমণ না; তেমাংথী ধর্মোদ্ভব নহীং. ৯১.

Page 157 of 513
PDF/HTML Page 190 of 546
single page version

স খলু ন নাম শ্রমণঃ . যতস্ততোঽপরিচ্ছিন্নরেণুকনককণিকাবিশেষাদ্ধূলিধাবকাত্কনকলাভ
ইব নিরুপরাগাত্মতত্ত্বোপলম্ভলক্ষণো ধর্মোপলম্ভো ন সংভূতিমনুভবতি ..৯১..
অথ ‘উবসংপযামি সম্মং জত্তো ণিব্বাণসংপত্তী’ ইতি প্রতিজ্ঞায ‘চারিত্তং খলু ধম্মো
ধম্মো জো সো সমো ত্তি ণিদ্দিট্ঠো’ ইতি সাম্যস্য ধর্মত্বং নিশ্চিত্য ‘পরিণমদি জেণ দব্বং
তক্কালং তম্মযং তি পণ্ণত্তং, তম্হা ধম্মপরিণদো আদা ধম্মো মুণেযব্বো’ ইতি যদাত্মনো
হি স্ফু টং ণ সো সমণো নিজশুদ্ধাত্মরুচিরূপনিশ্চযসম্যক্ত্বপূর্বকপরমসামাযিকসংযমলক্ষণশ্রামণ্যা-
ভাবাত্স শ্রমণো ন ভবতি . ইত্থংভূতভাবশ্রামণ্যাভাবাত্ তত্তো ধম্মো ণ সংভবদি তস্মাত্পূর্বোক্তদ্রব্য-
শ্রমণাত্সকাশান্নিরুপরাগশুদ্ধাত্মানুভূতিলক্ষণধর্মোঽপি ন সংভবতীতি সূত্রার্থঃ ..৯১.. অথ ‘উব-
সংপযামি সম্মং’ ইত্যাদি নমস্কারগাথাযাং যত্প্রতিজ্ঞাতং, তদনন্তরং ‘চারিত্তং খলু ধম্মো’ ইত্যাদিসূত্রেণ
চারিত্রস্য ধর্মত্বং ব্যবস্থাপিতম্ . অথ ‘পরিণমদি জেণ দব্বং’ ইত্যাদিসূত্রেণাত্মনো ধর্মত্বং ভণিত-
রেতী ঔর স্বর্ণকণোংকা অন্তর জ্ঞাত নহীং হৈ, উসে ধূলধোযেকো – উসমেংসে স্বর্ণলাভ নহীং হোতা,
ইসীপ্রকার উসমেংসে (-শ্রমণাভাসমেংসে) ১নিরুপরাগ আত্মতত্ত্বকী উপলব্ধি (প্রাপ্তি) লক্ষণবালে
ধর্মলাভকা উদ্ভব নহীং হোতা .
ভাবার্থ : — জো জীব দ্রব্যমুনিত্বকা পালন করতা হুআ ভী স্ব -পরকে ভেদ সহিত
পদার্থোংকী শ্রদ্ধা নহীং করতা, বহ নিশ্চয সম্যক্ত্বপূর্বক পরমসামাযিকসংযমরূপ মুনিত্বকে
অভাবকে কারণ মুনি নহীং হৈ; ইসলিযে জৈসে জিসে রেতী ঔর স্বর্ণকণকা বিবেক নহীং হৈ ঐসে
ধূলকো ধোনেবালেকো, চাহে জিতনা পরিশ্রম করনে পর ভী, স্বর্ণকী প্রাপ্তি নহীং হোতী, উসীপ্রকার
জিসে স্ব ঔর পরকা বিবেক নহীং হৈ ঐসে উস দ্রব্যমুনিকো, চাহে জিতনী দ্রব্যমুনিত্বকী
ক্রিযাওংকা কষ্ট উঠানে পর ভী, ধর্মকী প্রাপ্তি নহীং হোতী ..৯১..
২‘উবসংপযামি সম্মং জত্তো ণিব্বাণসংপত্তী’ ইসপ্রকার (পাঁচবীং গাথামেং) প্রতিজ্ঞা করকে,
৩‘চারিত্তং খলু ধম্মো ধম্মো জো সো সমো ত্তি ণিদ্দিট্ঠো’ ইসপ্রকার (৭বীং গাথামেং) সাম্যকা
ধর্মত্ব (সাম্য হী ধর্ম হৈ) নিশ্চিত করকে ৪‘পরিণমদি জেণ দব্বং তক্কালং তম্মযং তি পণ্ণত্তং,
তম্হা ধম্মপরিণদো আদা ধম্মো মুণেযব্বো’ ইসপ্রকার (৮বীং গাথামেং) জো আত্মাকা ধর্মত্ব
১. নিরুপরাগ = উপরাগ (-মলিনতা, বিকার) রহিত .
২. অর্থ – মৈং সাম্যকো প্রাপ্ত করতা হূঁ, জিসসে নির্বাণকী প্রাপ্তি হোতী হৈ .
৩. অর্থ – চারিত্র বাস্তবমেং ধর্ম হৈ জো ধর্ম হৈ বহ সাম্য হৈ ঐসা (শাস্ত্রোংমেং) কহা হৈ .
৪. অর্থ – দ্রব্য জিস কালমেং জিস ভাবরূপ পরিণমিত হোতা হৈ উস কালমেং উস -ময হৈ ঐসা (জিনেন্দ্রদেবনে)
কহা হৈ; ইসলিযে ধর্মপরিণত আত্মাকো ধর্ম জাননা চাহিযে .

Page 158 of 513
PDF/HTML Page 191 of 546
single page version

ধর্মত্বমাসূত্রযিতুমুপক্রান্তং, যত্প্রসিদ্ধযে চ ‘ধম্মেণ পরিণদপ্পা অপ্পা জদি সুদ্ধসংপওগজুদো
পাবদি ণিব্বাণসুহং’ ইতি নির্বাণসুখসাধনশুদ্ধোপযোগোঽধিকর্তুমারব্ধঃ, শুভাশুভোপযোগৌ চ
বিরোধিনৌ নির্ধ্বস্তৌ, শুদ্ধোপযোগস্বরূপং চোপবর্ণিতং, তত্প্রসাদজৌ চাত্মনো জ্ঞানানন্দৌ সহজৌ
সমুদ্যোতযতা সংবেদনস্বরূপং সুখস্বরূপং চ প্রপংচিতম্, তদধুনা কথং কথমপি শুদ্ধো-
পযোগপ্রসাদেন প্রসাধ্য পরমনিস্পৃহামাত্মতৃপ্তাং পারমেশ্বরীপ্রবৃত্তিমভ্যুপগতঃ কৃতকৃত্যতামবাপ্য
নিতান্তমনাকুলো ভূত্বা প্রলীনভেদবাসনোন্মেষঃ স্বযং সাক্ষাদ্ধর্ম এবাস্মীত্যবতিষ্ঠতে —
মিত্যাদি . তত্সর্বং শুদ্ধোপযোগপ্রসাদাত্প্রসাধ্যেদানীং নিশ্চযরত্নত্রযপরিণত আত্মৈব ধর্ম ইত্যবতিষ্ঠতে .
অথবা দ্বিতীযপাতনিকা — সম্যক্ত্বাভাবে শ্রমণো ন ভবতি, তস্মাত্ শ্রমণাদ্ধর্মোঽপি ন ভবতি . তর্হি
কথং শ্রমণো ভবতি, ইতি পৃষ্টে প্রত্যুত্তরং প্রযচ্ছন্ জ্ঞানাধিকারমুপসংহরতি — জো ণিহদমোহদিট্ঠী তত্ত্বার্থ-
শ্রদ্ধানলক্ষণব্যবহারসম্যক্ত্বোত্পন্নেন নিজশুদ্ধাত্মরুচিরূপেণ নিশ্চযসম্যক্ত্বেন পরিণতত্বান্নিহতমোহ-
দৃষ্টির্বিধ্বংসিতদর্শনমোহো যঃ . পুনশ্চ কিংরূপঃ . আগমকুসলো নির্দোষিপরমাত্মপ্রণীতপরমাগমাভ্যাসেন
নিরুপাধিস্বসংবেদনজ্ঞানকুশলত্বাদাগমকুশল আগমপ্রবীণঃ . পুনশ্চ কিংরূপঃ . বিরাগচরিযম্হি
অব্ভুট্ঠিদো ব্রতসমিতিগু প্ত্যাদিবহিরঙ্গচারিত্রানুষ্ঠানবশেন স্বশুদ্ধাত্মনিশ্চলপরিণতিরূপবীতরাগচারিত্র-
কহনা প্রারম্ভ কিযা ঔর ১জিসকী সিদ্ধিকে লিযে ২‘ধম্মেণ পরিণদপ্পা অপ্পা জদি
সুদ্ধসংপওগজুদো, পাবদি ণিব্বাণসুহং’ ইসপ্রকার (১১বীং গাথামেং) নির্বাণসুখকে সাধনভূত
শুদ্ধোপযোগকা অধিকার প্রারম্ভ কিযা, বিরোধী শুভাশুভ উপযোগকো নষ্ট কিযা (-হেয
বতাযা), শুদ্ধোপযোগকা স্বরূপ বর্ণন কিযা, শুদ্ধোপযোগকে প্রসাদসে উত্পন্ন হোনেবালে ঐসে
আত্মাকে সহজ জ্ঞান ঔর আনন্দকো সমঝাতে হুএ জ্ঞানকে স্বরূপকা ঔর সুখকে স্বরূপকা
বিস্তার কিযা, উসে (-আত্মাকে ধর্মত্বকো) অব কিসী ভী প্রকার শুদ্ধোপযোগকে প্রসাদসে
৩সিদ্ধ করকে, ৪পরম নিস্পৃহ, আত্মতৃপ্ত (ঐসী) পারমেশ্বরী প্রবৃত্তিকো প্রাপ্ত হোতে হুযে,
কৃতকৃত্যতাকো প্রাপ্ত করকে অত্যন্ত অনাকুল হোকর, জিনকে ৫ভেদবাসনা কী প্রগটতাকা প্রলয
হুআ হৈ, ঐসে হোতে হুএ, (আচার্য ভগবান) ‘মৈং স্বযং সাক্ষাত্ ধর্ম হী হূঁ’ ইসপ্রকার রহতে
হৈং, (-ঐসে ভাবমেং নিশ্চল স্থিত হোতে হৈং) : —
১. জিসকী সিদ্ধিকে লিযে = আত্মাকো ধর্মরূপ বনবানেকা জো কার্য সাধনাকে লিযে .
২. অর্থ – ধর্মপরিণত স্বরূপবালা আত্মা যদি শুদ্ধ উপযোগমেং যুক্ত হো তো মোক্ষকে সুখকো পাতা হৈ .
৩. সিদ্ধ করকে = সাধকর . (আত্মাকো ধর্মরূপ রচনেকা জো কার্য সাধনা থা উস কার্যকো, মহাপুরুষার্থ
করকে শুদ্ধোপযোগ দ্বারা আচার্য ভগবাননে সিদ্ধ কিযা .) .
৪. পরকী স্পৃহাসে রহিত ঔর আত্মামেং হী তৃপ্ত, নিশ্চযরত্নত্রযমেং লীনতারূপ প্রবৃত্তি .
৫. ভেদবাসনা = ভেদরূপ বৃত্তি; বিকল্প – পরিণাম .

Page 159 of 513
PDF/HTML Page 192 of 546
single page version

জো ণিহদমোহদিট্ঠী আগমকুসলো বিরাগচরিযম্হি .
অব্ভুট্ঠিদো মহপ্পা ধম্মো ত্তি বিসেসিদো সমণো ..৯২..
যো নিহতমোহদৃষ্টিরাগমকুশলো বিরাগচরিতে .
অভ্যুত্থিতো মহাত্মা ধর্ম ইতি বিশেষিতঃ শ্রমণঃ ..৯২..
যদযং স্বযমাত্মা ধর্মো ভবতি স খলু মনোরথ এব . তস্য ত্বেকা বহির্মোহদ্রষ্টিরেব
বিহন্ত্রী . সা চাগমকৌশলেনাত্মজ্ঞানেন চ নিহতা, নাত্র মম পুনর্ভাবমাপত্স্যতে . ততো
বীতরাগচারিত্রসূত্রিতাবতারো মমাযমাত্মা স্বযং ধর্মো ভূত্বা নিরস্তসমস্তপ্রত্যূহতযা নিত্যমেব
পরিণতত্বাত্ পরমবীতরাগচারিত্রে সম্যগভ্যুত্থিতঃ উদ্যতঃ . পুনরপি কথংভূতঃ . মহপ্পা মোক্ষলক্ষণ-
মহার্থসাধকত্বেন মহাত্মা ধম্মো ত্তি বিসেসিদো সমণো জীবিতমরণলাভালাভাদিসমতাভাবনাপরিণতাত্মা
স শ্রমণ এবাভেদনযেন ধর্ম ইতি বিশেষিতো মোহক্ষোভবিহীনাত্মপরিণামরূপো নিশ্চযধর্মো ভণিত
ইত্যর্থঃ ..৯২.. অথৈবংভূতনিশ্চযরত্নত্রযপরিণতমহাতপোধনস্য যোঽসৌ ভক্তিং করোতি তস্য
ফলং দর্শযতি —
জো তং দিট্ঠা তুট্ঠো অব্ভুট্ঠিত্তা করেদি সক্কারং .
বংদণণমংসণাদিহিং তত্তো সো ধম্মমাদিযদি ..“৮..
জো তং দিট্ঠা তুট্ঠো যো ভব্যবরপুণ্ডরীকো নিরুপরাগশুদ্ধাত্মোপলম্ভলক্ষণনিশ্চযধর্মপরিণতং
অন্বযার্থ : — [যঃ আগমকুশলঃ ] জো আগমমেং কুশল হৈং, [নিহতমোহদৃষ্টিঃ ]
জিসকী মোহদৃষ্টি হত হো গঈ হৈ ঔর [বিরাগচরিতে অভ্যুত্থিতঃ ] জো বীতরাগচারিত্রমেং
আরূঢ় হৈ, [মহাত্মা শ্রমণঃ ] উস মহাত্মা শ্রমণকো [ধর্মঃ ইতি বিশেষিতঃ ] (শাস্ত্রমেং) ‘ধর্ম’
কহা হৈং ..৯২..
টীকা : — যহ আত্মা স্বযং ধর্ম হো, যহ বাস্তবমেং মনোরথ হৈ . উসমেং বিঘ্ন
ডালনেবালী এক ১বহির্মোহদৃষ্টি হী হৈ . ঔর বহ (বহির্মোহদৃষ্টি) তো ২আগমকৌশল্য তথা
আত্মজ্ঞানসে নষ্ট হো জানেকে কারণ অব মুঝমেং পুনঃ উত্পন্ন নহীং হোগী . ইসলিযে
বীতরাগচারিত্ররূপসে প্রগটতাকো প্রাপ্ত (-বীতরাগচারিত্ররূপ পর্যাযমেং পরিণত) মেরা যহ আত্মা
১. বহির্মোহদৃষ্টি = বহির্মুখ ঐসী মোহদৃষ্টি . (আত্মাকো ধর্মরূপ হোনেমেং বিঘ্ন ডালনেবালী এক বহির্মোহদৃষ্টি
হী হৈ .) ২. আগমকৌশল্য = আগমমেং কুশলতা – প্রবীণতা .
আগম বিষে কৌশল্য ছে নে মোহদৃষ্টি বিনষ্ট ছে
বীতরাগ – চরিতারূঢ ছে, তে মুনি -মহাত্মা ‘ধর্ম’ ছে. ৯২.

Page 160 of 513
PDF/HTML Page 193 of 546
single page version

নিষ্কম্প এবাবতিষ্ঠতে . অলমতিবিস্তরেণ . স্বস্তি স্যাদ্বাদমুদ্রিতায জৈনেন্দ্রায শব্দব্রহ্মণে .
স্বস্তি তন্মূলাযাত্মতত্ত্বোপলম্ভায চ, যত্প্রসাদাদুদ্গ্রন্থিতো ঝগিত্যেবাসংসারবদ্ধো মোহগ্রন্থিঃ .
স্বস্তি চ পরমবীতরাগচারিত্রাত্মনে শুদ্ধোপযোগায, যত্প্রসাদাদযমাত্মা স্বযমেব ধর্মো ভূতঃ ..৯২..
(মন্দাক্রান্তা)
আত্মা ধর্মঃ স্বযমিতি ভবন্ প্রাপ্য শুদ্ধোপযোগং
নিত্যানন্দপ্রসরসরসে জ্ঞানতত্ত্বে নিলীয .
প্রাপ্স্যত্যুচ্চৈরবিচলতযা নিষ্প্রকম্পপ্রকাশাং
স্ফূ র্জজ্জ্যোতিঃসহজবিলসদ্রত্নদীপস্য লক্ষ্মীম্ ..৫..
পূর্বসূত্রোক্তং মুনীশ্বরং দৃষ্ট্বা তুষ্টো নির্ভরগুণানুরাগেণ সংতুষ্টঃ সন্ . কিং করোতি . অব্ভুট্ঠিত্তা করেদি সক্কারং
অভ্যুত্থানং কৃত্বা মোক্ষসাধকসম্যক্ত্বাদিগুণানাং সত্কারং প্রশংসাং করোতি বংদণণমংসণাদিহিং তত্তো সো
ধম্মমাদিযদি ‘তবসিদ্ধে ণযসিদ্ধে’ ইত্যাদি বন্দনা ভণ্যতে, নমোঽস্ত্বিতি নমস্কারো ভণ্যতে,
তত্প্রভৃতিভক্তিবিশেষৈঃ তস্মাদ্যতিবরাত্স ভব্যঃ পুণ্যমাদত্তে পুণ্যং গৃহ্ণাতি ইত্যর্থঃ ..“
“
“
“
“
৮.. অথ তেন পুণ্যেন
ভবান্তরে কিং ফলং ভবতীতি প্রতিপাদযতি —
তেণ ণরা ব তিরিচ্ছা দেবিং বা মাণুসিং গদিং পপ্পা .
বিহবিস্সরিযেহিং সযা সংপুণ্ণমণোরহা হোংতি ..✽৯..
স্বযং ধর্ম হোকর, সমস্ত বিঘ্নোংকা নাশ হো জানেসে সদা নিষ্কংপ হী রহতা হৈ . অধিক বিস্তারসে
বস হো ! জযবংত বর্তো ১স্যাদ্বাদমুদ্রিত জৈনেন্দ্র শব্দব্রহ্ম; জযবংত বর্তো ২শব্দব্রহ্মমূলক
আত্মতত্ত্বোপলব্ধি — কি জিসকে প্রসাদসে, অনাদি সংসারসে বংধী হুঈ মোহগ্রংথি তত্কাল হী ছূট
গঈ হৈ; ঔর জযবংত বর্তো পরম বীতরাগচারিত্রস্বরূপ শুদ্ধোপযোগ কি জিসকে প্রসাদসে যহ আত্মা
স্বযমেব ধর্ম হুআ হৈ ..৯২..
[অব শ্লোক দ্বারা জ্ঞানতত্ত্ব -প্রজ্ঞাপন অধিকারকী পূর্ণাহুতি কী জাতী হৈ . ]
অর্থ : — ইসপ্রকার শুদ্ধোপযোগকো প্রাপ্ত করকে আত্মা স্বযং ধর্ম হোতা হুআ অর্থাত্
স্বযং ধর্মরূপ পরিণমিত হোতা হুআ নিত্য আনন্দকে প্রসারসে সরস (অর্থাত্ জো শাশ্বত আনন্দকে
প্রসারসে রসযুক্ত) ঐসে জ্ঞানতত্ত্বমেং লীন হোকর, অত্যন্ত অবিচলতাকে কারণ, দৈদীপ্যমান
জ্যোতিময ঔর সহজরূপসে বিলসিত (-স্বভাবসে হী প্রকাশিত) রত্নদীপককী নিষ্কংপ-
প্রকাশময শোভাকো পাতা হৈ . (অর্থাত্ রত্নদীপককী ভাঁতি স্বভাবসে হী নিষ্কংপতযা অত্যন্ত
প্রকাশিত হোতা — জানতা — রহতা হৈ) .
১. স্যাদ্বাদমুদ্রিত জৈনেন্দ্র শব্দব্রহ্ম = স্যাদ্বাদকী ছাপবালা জিনেন্দ্রকা দ্রব্যশ্রুত .
২. শব্দব্রহ্মমূলক = শব্দব্রহ্ম জিসকা মূল কারণ হৈ .

Page 161 of 513
PDF/HTML Page 194 of 546
single page version

(মন্দাক্রান্তা)
নিশ্চিত্যাত্মন্যধিকৃতমিতি জ্ঞানতত্ত্বং যথাবত্
তত্সিদ্ধযর্থং প্রশমবিষযং জ্ঞেযতত্ত্বং বুভুত্সুঃ .
সর্বানর্থান্ কলযতি গুণদ্রব্যপর্যাযযুক্ত্যা
প্রাদুর্ভূতির্ন ভবতি যথা জাতু মোহাংকু রস্য ..৬..
ইতি প্রবচনসারবৃত্তৌ তত্ত্বদীপিকাযাং শ্রীমদমৃতচন্দ্রসূরিবিরচিতাযাং জ্ঞানতত্ত্বপ্রজ্ঞাপনো নাম প্রথমঃ
শ্রুতস্কন্ধঃ সমাপ্তঃ ..
তেণ ণরা ব তিরিচ্ছা তেন পূর্বোক্তপুণ্যেনাত্র বর্তমানভবে নরা বা তির্যঞ্চো বা দেবিং বা মাণুসিং
গদিং পপ্পা ভবান্তরে দৈবীং বা মানুষীং বা গতিং প্রাপ্য বিহবিস্সরিযেহিং সযা সংপুণ্ণমণোরহা হোংতি
রাজাধিরাজরূপলাবণ্যসৌভাগ্যপুত্রকলত্রাদিপরিপূর্ণবিভূতির্বিভবো ভণ্যতে, আজ্ঞাফলমৈশ্বর্যং ভণ্যতে,
তাভ্যাং বিভবৈশ্বর্যাভ্যাং সংপূর্ণমনোরথা ভবন্তীতি . তদেব পুণ্যং ভোগাদিনিদানরহিতত্বেন যদি
সম্যক্ত্বপূর্বকং ভবতি তর্হি তেন পরংপরযা মোক্ষং চ লভন্তে ইতি ভাবার্থঃ ..✽৯..
ইতি শ্রীজযসেনাচার্যকৃতাযাং তাত্পর্যবৃত্তৌ পূর্বোক্তপ্রকারেণ ‘এস সুরাসুরমণুসিংদবংদিদং’ ইতীমাং
গাথামাদিং কৃত্বা দ্বাসপ্ততিগাথাভিঃ শুদ্ধোপযোগাধিকারঃ, তদনন্তরং ‘দেবদজদিগুরুপূজাসু’ ইত্যাদি
পঞ্চবিংশতিগাথাভির্জ্ঞানকণ্ডিকাচতুষ্টযাভিধানো দ্বিতীযোঽধিকারঃ, ততশ্চ ‘সত্তাসংবদ্ধেদে’ ইত্যাদি
সম্যকত্বকথনরূপেণ প্রথমা গাথা, রত্নত্রযাধারপুরুষস্য ধর্মঃ সংভবতীতি ‘জো ণিহদমোদিট্ঠী’ ইত্যাদি
দ্বিতীযা চেতি স্বতন্ত্রগাথাদ্বযম্, তস্য নিশ্চযধর্মসংজ্ঞতপোধনস্য যোঽসৌ ভক্তিং করোতি তত্ফলকথনেন
‘জো তং দিট্ঠা’ ইত্যাদি গাথাদ্বযম্ . ইত্যধিকারদ্বযেন পৃথগ্ভূতগাথাচতুষ্টযসহিতেনৈকোত্তরশতগাথাভিঃ
জ্ঞানতত্ত্বপ্রতিপাদকনামা প্রথমো মহাধিকারঃ সমাপ্তঃ ..১..
[অব শ্লোক দ্বারা জ্ঞানতত্ত্ব -প্রজ্ঞাপন নামক প্রথম অধিকারকী ঔর জ্ঞেযতত্ত্ব -প্রজ্ঞাপন
নামক দূসরে অধিকারকী সংধি বতাযী জাতী হৈ . ]
অর্থ : — আত্মারূপী অধিকরণমেং রহনেবালে অর্থাত্ আত্মাকে আশ্রিত রহনেবালে
জ্ঞানতত্ত্বকা ইসপ্রকার যথার্থতযা নিশ্চয করকে, উসকী সিদ্ধিকে লিযে ( – কেবলজ্ঞান প্রগট
করনেকে লিযে) প্রশমকে লক্ষসে ( – উপশম প্রাপ্ত করনেকে হেতুসে) জ্ঞেযতত্ত্বকো জাননেকা ইচ্ছুক
(জীব) সর্ব পদার্থোংকো দ্রব্য -গুণ -পর্যায সহিত জানতা হৈ, জিসসে কভী মোহাংকুরকী কিংচিত্
মাত্র ভী উত্পত্তি ন হো .
ইস প্রকার (শ্রীমদ্ভগবত্কুন্দকুন্দাচার্যদেবপ্রণীত) শ্রীপ্রবচনসার শাস্ত্রকী
শ্রীমদ্অমৃতচংদ্রাচার্যদেববিরচিত তত্ত্বদীপিকা নামক টীকামেং জ্ঞানতত্ত্ব – প্রজ্ঞাপন নামক প্রথম
শ্রুতস্কন্ধ সমাপ্ত হুআ .
❃
প্র. ২১

Page 162 of 513
PDF/HTML Page 195 of 546
single page version

–
২ –
জ্ঞেযতত্ত্ব -প্রজ্ঞাপন
অথ জ্ঞেযতত্ত্বপ্রজ্ঞাপনম্ . তত্র পদার্থস্য সম্যগ্দ্রব্যগুণপর্যাযস্বরূপমুপবর্ণযতি —
অত্থো খলু দব্বমও দব্বাণি গুণপ্পগাণি ভণিদাণি .
তেহিং পুণো পজ্জাযা পজ্জযমূঢা হি পরসমযা ..৯৩..
অর্থঃ খলু দ্রব্যমযো দ্রব্যাণি গুণাত্মকানি ভণিতানি .
তৈস্তু পুনঃ পর্যাযাঃ পর্যযমূঢা হি পরসমযাঃ ..৯৩..
ইহ কিল যঃ কশ্চনাপি পরিচ্ছিদ্যমানঃ পদার্থঃ স সর্ব এব বিস্তারাযতসামান্য-
ইতঃ ঊর্দ্ধ্বং ‘সত্তাসংবদ্ধেদে’ ইত্যাদিগাথাসূত্রেণ পূর্বং সংক্ষেপেণ যদ্বযাখ্যাতং সম্যগ্দর্শনং
তস্যেদানীং বিষযভূতপদার্থব্যাখ্যানদ্বারেণ ত্রযোদশাধিকশতপ্রমিতগাথাপর্যন্তং বিস্তরব্যাখ্যানং করোতি .
অথবা দ্বিতীযপাতনিকা – পূর্বং যদ্বযাখ্যাতং জ্ঞানং তস্য জ্ঞেযভূতপদার্থান্ কথযতি . তত্র ত্রযোদশাধিক -
শতগাথাসু মধ্যে প্রথমতস্তাবত্ ‘তম্হা তস্স ণমাইং’ ইমাং গাথামাদিং কৃত্বা পাঠক্রমেণ পঞ্চত্রিংশদ্-
গাথাপর্যন্তং সামান্যজ্ঞেযব্যাখ্যানং, তদনন্তরং ‘দব্বং জীবমজীবং’ ইত্যাদ্যেকোনবিংশতিগাথাপর্যন্তং
বিশেষজ্ঞেযব্যাখ্যানং, অথানন্তরং ‘সপদেসেহিং সমগ্গো লোগো’ ইত্যাদিগাথাষ্টকপর্যন্তং সামান্যভেদভাবনা,
অব, জ্ঞেযতত্ত্বকা প্রজ্ঞাপন করতে হৈং অর্থাত্ জ্ঞেযতত্ত্ব বতলাতে হৈং . উসমেং (প্রথম)
পদার্থকা সম্যক্ ( — যথার্থ) দ্রব্যগুণপর্যাযস্বরূপ বর্ণন করতে হৈং : —
অন্বযার্থ : — [অর্থঃ খলু ] পদার্থ [দ্রব্যমযঃ ] দ্রব্যস্বরূপ হৈ; [দ্রব্যাণি ] দ্রব্য
[গুণাত্মকানি ] গুণাত্মক [ভণিতানি ] কহে গযে হৈং; [তৈঃ তু পুনঃ ] ঔর দ্রব্য তথা গুণোংসে
[পর্যাযাঃ ] পর্যাযেং হোতী হৈং . [পর্যযমূঢা হি ] পর্যাযমূঢ় জীব [পরসমযাঃ ] পরসময (অর্থাত্
মিথ্যাদৃষ্টি) হৈং ..৯৩..
টীকা : — ইস বিশ্বমেং জো কোঈ জাননেমেং আনেবালা পদার্থ হৈ বহ সমস্ত হী
ছে অর্থ দ্রব্যস্বরূপ, গুণ -আত্মক কহ্যাং ছে দ্রব্যনে,
বলী দ্রব্য -গুণথী পর্যযো; পর্যাযমূঢ পরসময ছে. ৯৩.

Page 163 of 513
PDF/HTML Page 196 of 546
single page version

সমুদাযাত্মনা দ্রব্যেণাভিনির্বৃত্তত্বাদ্ দ্রব্যমযঃ . দ্রব্যাণি তু পুনরেকাশ্রযবিস্তারবিশেষাত্মকৈ-
র্গুণৈরভিনির্বৃত্তত্বাদ্গুণাত্মকানি . পর্যাযাস্তু পুনরাযতবিশেষাত্মকা উক্তলক্ষণৈর্দ্রব্যৈরপি গুণৈরপ্য-
ভিনির্বৃত্তত্বাদ্ দ্রব্যাত্মকা অপি গুণাত্মকা অপি . তত্রানেকদ্রব্যাত্মকৈক্যপ্রতিপত্তিনিবন্ধনো
দ্রব্যপর্যাযঃ . স দ্বিবিধঃ, সমানজাতীযোঽসমানজাতীযশ্চ . তত্র সমানজাতীযো নাম যথা
অনেকপুদ্গলাত্মকো দ্বযণুকস্ত্র্যণুক ইত্যাদি; অসমানজাতীযো নাম যথা জীবপুদ্গলাত্মকো দেবো
ততশ্চ ‘অত্থিত্তণিচ্ছিদস্স হি’ ইত্যাদ্যেকপঞ্চাশদ্গাথাপর্যন্তং বিশেষভেদভাবনা চেতি দ্বিতীযমহাধিকারে
সমুদাযপাতনিকা . অথেদানীং সামান্যজ্ঞেযব্যাখ্যানমধ্যে প্রথমা নমস্কারগাথা, দ্বিতীযা দ্রব্যগুণ-
পর্যাযব্যাখ্যানগাথা, তৃতীযা স্বসমযপরসমযনিরূপণগাথা, চতুর্থী দ্রব্যস্য সত্তাদিলক্ষণত্রয-
সূচনগাথা চেতি পীঠিকাভিধানে প্রথমস্থলে স্বতন্ত্রগাথাচতুষ্টযম্ . তদনন্তরং ‘সব্ভাবো হি সহাবো’
ইত্যাদিগাথাচতুষ্টযপর্যন্তং সত্তালক্ষণব্যাখ্যানমুখ্যত্বং, তদনন্তরং ‘ণ ভবো ভংগবিহীণো’ ইত্যাদি-
গাথাত্রযপর্যন্তমুত্পাদব্যযধ্রৌব্যলক্ষণকথনমুখ্যতা, ততশ্চ ‘পাডুব্ভবদি য অণ্ণো’ ইত্যাদিগাথাদ্বযেন
১বিস্তারসামান্যসমুদাযাত্মক ঔর ২আযতসামান্যসমুদাযাত্মক দ্রব্যসে রচিত হোনেসে দ্রব্যময
(-দ্রব্যস্বরূপ) হৈ . ঔর ৩দ্রব্য এক জিনকা আশ্রয হৈ ঐসে বিস্তারবিশেষস্বরূপ গুণোংসে রচিত
(-গুণোংসে বনে হুবে) হোনেসে গুণাত্মক হৈ . ঔর পর্যাযেং — জো কি আযত -বিশেষস্বরূপ হৈং বে —
জিনকে লক্ষণ (ঊ পর) কহে গযে হৈং ঐসে দ্রব্যোংসে তথা গুণোংসে রচিত হোনেসে দ্রব্যাত্মক ভী হৈং
গুণাত্মক ভী হৈং . উসমেং, অনেকদ্রব্যাত্মক একতাকী ৪প্রতিপত্তিকী কারণভূত দ্রব্যপর্যায হৈ . বহ
দো প্রকার হৈ . (১) সমানজাতীয ঔর (২) অসমানজাতীয . উসমেং (১) সমানজাতীয বহ
হৈ — জৈসে কি অনেকপুদ্গলাত্মক ৫দ্বিঅণুক, ত্রিঅণুক ইত্যাদি; (২) অসমানজাতীয বহ
১. বিস্তারসামান্য সমুদায = বিস্তারসামান্যরূপ সমুদায . বিস্তারকা অর্থ হৈ কি চৌড়াঈ . দ্রব্যকী
চৌড়াঈকী অপেক্ষাকে (একসাথ রহনেবালে সহভাবী) ভেদোংকো (বিস্তারবিশেষোংকো) গুণ কহা জাতা হৈ; জৈসে
জ্ঞান, দর্শন, চারিত্র ইত্যাদি জীবদ্রব্যকে বিস্তারবিশেষ অর্থাত্ গুণ হৈং . উন বিস্তারবিশেষোংমেং রহনেবালে
বিশেষত্বকো গৌণ করেং তো ইন সবমেং এক আত্মস্বরূপ সামান্যত্ব ভাসিত হোতা হৈ . যহ বিস্তারসামান্য
(অথবা বিস্তারসামান্যসমুদায) বহ দ্রব্য হৈ .
২. আযতসামান্যসমুদায = আযতসামান্যরূপ সমুদায . আযতকা অর্থ হৈ লম্বাঈ অর্থাত্
কালাপেক্ষিতপ্রবাহ . দ্রব্যকে লম্বাঈকী অপেক্ষাকে (এককে বাদ এক প্রবর্তমান, ক্রমভাবী, কালাপেক্ষিত)
ভেদোংকো (আযত বিশেষোংকো) পর্যায কহা জাতা হৈ . উন ক্রমভাবী পর্যাযোংমেং প্রবর্তমান বিশেষত্বকো গৌণ
করেং তো এক দ্রব্যত্বরূপ সামান্যত্ব হী ভাসিত হোতা হৈ . যহ আযতসামান্য (অথবা আযতসামান্য
সমুদায) বহ দ্রব্য হৈ .
৩. অনন্তগুণোংকা আশ্রয এক দ্রব্য হৈ .
৪. প্রতিপত্তি = প্রাপ্তি; জ্ঞান; স্বীকার . ৫. দ্বিঅণুক = দো অণুওংসে বনা হুআ স্কংধ .

Page 164 of 513
PDF/HTML Page 197 of 546
single page version

মনুষ্য ইত্যাদি . গুণদ্বারেণাযতানৈক্যপ্রতিপত্তিনিবন্ধনো গুণপর্যাযঃ . সোঽপি দ্বিবিধঃ,
স্বভাবপর্যাযো বিভাবপর্যাযশ্চ . তত্র স্বভাবপর্যাযো নাম সমস্তদ্রব্যাণামাত্মীযাত্মীযাগুরুলঘু-
গুণদ্বারেণ প্রতিসমযসমুদীযমানষট্স্থানপতিতবৃদ্ধিহানিনানাত্বানুভূতিঃ, বিভাবপর্যাযো নাম
রূপাদীনাং জ্ঞানাদীনাং বা স্বপরপ্রত্যযপ্রবর্তমানপূর্বোত্তরাবস্থাবতীর্ণতারতম্যোপদর্শিতস্বভাব-
বিশেষানেকত্বাপত্তিঃ . অথেদং দৃষ্টান্তেন দ্রঢযতি — যথৈব হি সর্ব এব পটোঽবস্থাযিনা বিস্তার-
সামান্যসমুদাযেনাভিধাবতাঽঽযতসামান্যসমুদাযেন চাভিনির্বর্ত্যমানস্তন্ময এব, তথৈব হি
সর্ব এব পদার্থোঽবস্থাযিনা বিস্তারসামান্যসমুদাযেনাভিধাবতাঽঽযতসামান্যসমুদাযেন চ
দ্রব্যপর্যাযগুণপর্যাযনিরূপণমুখ্যতা . অথানন্তরং ‘ণ হবদি জদি সদ্দব্বং’ ইত্যাদিগাথাচতুষ্টযেন সত্তা-
দ্রব্যযোরভেদবিষযে যুক্তিং কথযতি, তদনন্তরং ‘জো খলু দব্বসহাবো’ ইত্যাদি সত্তাদ্রব্যযোর্গুণগুণিকথনেন
প্রথমগাথা, দ্রব্যেণ সহ গুণপর্যাযযোরভেদমুখ্যত্বেন ‘ণত্থি গুণো ত্তি ব কোঈ’ ইত্যাদি দ্বিতীযা চেতি
স্বতন্ত্রগাথাদ্বযং, তদনন্তরং দ্রব্যস্য দ্রব্যার্থিকনযেন সদুত্পাদো ভবতি, পর্যাযার্থিকনযেনাসদিত্যাদি-
কথনরূপেণ ‘এবংবিহং’ ইতিপ্রভৃতি গাথাচতুষ্টযং, ততশ্চ ‘অত্থি ত্তি য’ ইত্যাদ্যেকসূত্রেণ
নযসপ্তভঙ্গীব্যাখ্যানমিতি সমুদাযেন চতুর্বিংশতিগাথাভিরষ্টভিঃ স্থলৈর্দ্রব্যনির্ণযং করোতি . তদ্যথা – অথ
সম্যক্ত্বং কথযতি —
হৈ — জৈসে কি জীবপুদ্গলাত্মক দেব, মনুষ্য ইত্যাদি . গুণ দ্বারা আযতকী অনেকতাকী
প্রতিপত্তিকী কারণভূত গুণপর্যায হৈ . বহ ভী দো প্রকার হৈ . (১) স্বভাবপর্যায ঔর (২)
বিভাবপর্যায . উসমেং সমস্ত দ্রব্যোংকে অপনে -অপনে অগুরুলঘুগুণ দ্বারা প্রতিসময প্রগট হোনেবালী
ষট্স্থানপতিত হানি -বৃদ্ধিরূপ অনেকত্বকী অনুভূতি বহ স্বভাবপর্যায হৈ; (২) রূপাদিকে যা
জ্ঞানাদিকে ১স্ব -পরকে কারণ প্রবর্তমান ২পূর্বোত্তর অবস্থামেং হোনেবালে তারতম্যকে কারণ দেখনেমেং
আনেবালে স্বভাববিশেষরূপ অনেকত্বকী ৩আপত্তি বিভাবপর্যায হৈ .
অব যহ (পূর্বোক্ত কথন) দৃষ্টান্তসে দৃঢ় করতে হৈং : —
জৈসে সম্পূর্ণ ৪পট, অবস্থাযী (-স্থির) বিস্তারসামান্যসমুদাযসে ঔর দৌড়তে
(-বহতে, প্রবাহরূপ) হুযে ঐসে আযতসামান্যসমুদাযসে রচিত হোতা হুআ তন্ময হী হৈ,
উসীপ্রকার সম্পূর্ণ পদার্থ ‘দ্রব্য’ নামক অবস্থাযী বিস্তারসামান্যসমুদাযসে ঔর দৌড়তে হুযে
আযতসামান্যসমুদাযসে রচিত হোতা হুআ দ্রব্যময হী হৈ . ঔর জৈসে পটমেং, অবস্থাযী
বিস্তারসামান্যসমুদায যা দৌড়তে হুযে আযতসামান্যসমুদায গুণোংসে রচিত হোতা হুআ গুণোংসে
১. স্ব উপাদান ঔর পর নিমিত্ত হৈ . ২. পূর্বোত্তর = পহলেকী ঔর বাদকী .
৩. আপত্তি = আপতিত, আপড়না . ৪. পট = বস্ত্র

Page 165 of 513
PDF/HTML Page 198 of 546
single page version

দ্রব্যনাম্নাভিনির্বর্ত্যমানো দ্রব্যময এব . যথৈব চ পটেঽবস্থাযী বিস্তারসামান্য-
সমুদাযোঽভিধাবন্নাযতসামান্যসমুদাযো বা গুণৈরভিনির্বর্ত্যমানো গুণেভ্যঃ পৃথগনুপলম্ভাদ্
গুণাত্মক এব, তথৈব চ পদার্থেষ্ববস্থাযী বিস্তারসামান্যসমুদাযোঽভিধাবন্নাযত-
সামান্যসমুদাযো বা দ্রব্যনামা গুণৈরভিনির্বর্ত্যমানো গুণেভ্যঃ পৃথগনুপলম্ভাদ্ গুণাত্মক এব .
যথৈব চানেকপটাত্মকো দ্বিপটিকা ত্রিপটিকেতি সমানজাতীযো দ্রব্যপর্যাযঃ, তথৈব
চানেকপুদ্গলাত্মকো দ্বযণুকস্ত্র্যণুক ইতি সমানজাতীযো দ্রব্যপর্যাযঃ . যথৈব
চানেককৌশেযককার্পাসমযপটাত্মকো দ্বিপটিকা ত্রিপটিকেত্যসমানজাতীযো দ্রব্যপর্যাযঃ, তথৈব
চানেকজীবপুদ্গলাত্মকো দেবো মনুষ্য ইত্যসমানজাতীযো দ্রব্যপর্যাযঃ . যথৈব চ ক্বচিত্পটে
স্থূলাত্মীযাগুরুলঘুগুণদ্বারেণ কালক্রমপ্রবৃত্তেন নানাবিধেন পরিণমনান্নানাত্ব-
প্রতিপত্তির্গুণাত্মকঃ স্বভাবপর্যাযঃ, তথৈব চ সমস্তেষ্বপি দ্রব্যেষু সূক্ষ্মাত্মীযাত্মীযাগুরু-
তম্হা তস্স ণমাইং কিচ্চা ণিচ্চং পি তম্মণো হোজ্জ .
বোচ্ছামি সংগহাদো পরমট্ঠবিণিচ্ছযাধিগমং ..✽১০..
তম্হা তস্স ণমাইং কিচ্চা যস্মাত্সম্যক্ত্বং বিনা শ্রমণো ন ভবতি তস্মাত্কারণাত্তস্য
সম্যক্চারিত্রযুক্তস্য পূর্বোক্ততপোধনস্য নমস্যাং নমস্ক্রিযাং নমস্কারং কৃত্বা ণিচ্চং পি তম্মণো হোজ্জ
নিত্যমপি তদ্গতমনা ভূত্বা বোচ্ছামি বক্ষ্যাম্যহং কর্তা সংগহাদো সংগ্রহাত্সংক্ষেপাত্ সকাশাত্ . কিম্ . পরমট্ঠ-
১. দ্বিপটিক = দো থানোংকো জোড়কর (সীংকর) বনাযা গযা এক বস্ত্র [যদি দোনোং থান এক হী জাতিকে
হোং তো সমানজাতীয দ্রব্যপর্যায কহলাতা হৈ, ঔর যদি দো থান ভিন্ন জাতিকে হোং (জৈসে এক রেশমী দূসরা
সূতী) তো অসমানজাতীয দ্রব্যপর্যায কহলাতা হৈ . ]
পৃথক্ অপ্রাপ্ত হোনেসে গুণাত্মক হী হৈ, উসীপ্রকার পদার্থোংমেং, অবস্থাযী বিস্তারসামান্যসমুদায
যা দৌড়তা হুআ আযতসামান্যসমুদায — জিসকা নাম ‘দ্রব্য’ হৈ বহ — গুণোংসে রচিত হোতা
হুআ গুণোংসে পৃথক্ অপ্রাপ্ত হোনেসে গুণাত্মক হী হৈ . ঔর জৈসে অনেকপটাত্মক (-একসে
অধিক বস্ত্রোংসে নির্মিত) ১দ্বিপটিক, ত্রিপটিক ঐসে সমানজাতীয দ্রব্যপর্যায হৈ, উসীপ্রকার
অনেক পুদ্গলাত্মক দ্বি -অণুক, ত্রি -অণুক ঐসী সমানজাতীয দ্রব্যপর্যায হৈ; ঔর জৈসে
অনেক রেশমী ঔর সূতী পটোংকে বনে হুএ দ্বিপটিক, ত্রিপটিক ঐসী অসমানজাতীয দ্রব্যপর্যায
হৈ, উসীপ্রকার অনেক জীবপুদ্গলাত্মক দেব, মনুষ্য ঐসী অসমানজাতীয দ্রব্যপর্যায হৈ . ঔর
জৈসে কভী পটমেং অপনে স্থূল অগুরুলঘুগুণ দ্বারা কালক্রমসে প্রবর্তমান অনেক প্রকাররূপসে
পরিণমিত হোনেকে কারণ অনেকত্বকী প্রতিপত্তি গুণাত্মক স্বভাবপর্যায হৈ, উসীপ্রকার সমস্ত
দ্রব্যোংমেং অপনে -অপনে সূক্ষ্ম অগুরুলঘুগুণ দ্বারা প্রতিসময প্রগট হোনেবালী ষট্স্থানপতিত
হানিবৃদ্ধিরূপ অনেকত্বকী অনুভূতি বহ গুণাত্মক স্বভাবপর্যায হৈ; ঔর জৈসে পটমেং,

Page 166 of 513
PDF/HTML Page 199 of 546
single page version

লঘুগুণদ্বারেণ প্রতিসমযসমুদীযমানষট্স্থানপতিতবৃদ্ধিহানিনানাত্বানুভূতিঃ গুণাত্মকঃ
স্বভাবপর্যাযঃ . যথৈব চ পটে রূপাদীনাং স্বপরপ্রত্যযপ্রবর্তমানপূর্বোত্তরাবস্থাবতীর্ণতারতম্যো-
পদর্শিতস্বভাববিশেষানেকত্বাপত্তিঃ গুণাত্মকো বিভাবপর্যাযঃ, তথৈব চ সমস্তেষ্বপি দ্রব্যেষু
রূপাদীনাং জ্ঞানাদীনাং বা স্বপরপ্রত্যযপ্রবর্তমানপূর্বোত্তরাবস্থাবতীর্ণতারতম্যোপদর্শিতস্বভাব-
বিশেষানেকত্বাপত্তিঃ গুণাত্মকো বিভাবপর্যাযঃ . ইযং হি সর্বপদার্থানাং দ্রব্যগুণপর্যাযস্বভাব-
প্রকাশিকা পারমেশ্বরী ব্যবস্থা সাধীযসী, ন পুনরিতরা . যতো হি বহবোঽপি পর্যায-
বিণিচ্ছযাধিগমং পরমার্থবিনিশ্চযাধিগমং সম্যক্ত্বমিতি . পরমার্থবিনিশ্চযাধিগমশব্দেন সম্যক্ত্বং কথং
ভণ্যত ইতি চেত্ – পরমোঽর্থঃ পরমার্থঃ শুদ্ধবুদ্ধৈকস্বভাবঃ পরমাত্মা, পরমার্থস্য বিশেষেণ
সংশযাদিরহিতত্বেন নিশ্চযঃ পরমার্থবিনিশ্চযরূপোঽধিগমঃ শঙ্কাদ্যষ্টদোষরহিতশ্চ যঃ পরমার্থতোঽর্থাববোধো
যস্মাত্সম্যক্ত্বাত্তত্ পরমার্থবিনিশ্চযাধিগমম্ . অথবা পরমার্থবিনিশ্চযোঽনেকান্তাত্মকপদার্থসমূহ-
স্তস্যাধিগমো যস্মাদিতি ..✽১০.. অথ পদার্থস্য দ্রব্যগুণপর্যাযস্বরূপং নিরূপযতি — অত্থো খলু
দব্বমও অর্থো জ্ঞানবিষযভূতঃ পদার্থঃ খলু স্ফু টং দ্রব্যমযো ভবতি . কস্মাত্ . তির্যক্-
সামান্যোদ্ধর্বতাসামান্যলক্ষণেন দ্রব্যেণ নিষ্পন্নত্বাত্ . তির্যক্সামান্যোর্দ্ধ্বতাসামান্যলক্ষণং কথ্যতে –
এককালে নানাব্যক্তিগতোঽন্বযস্তির্যক্সামান্যং ভণ্যতে . তত্র দৃষ্টান্তো যথা – নানাসিদ্ধজীবেষু সিদ্ধোঽযং
সিদ্ধোঽযমিত্যনুগতাকারঃ সিদ্ধজাতিপ্রত্যযঃ . নানাকালেষ্বেকব্যক্তিগতোন্বয ঊর্ধ্বতাসামান্যং ভণ্যতে .
তত্র দৃষ্টাংতঃ যথা – য এব কেবলজ্ঞানোত্পত্তিক্ষণে মুক্তাত্মা দ্বিতীযাদিক্ষণেষ্বপি স এবেতি প্রতীতিঃ . অথবা
নানাগোশরীরেষু গৌরযং গৌরযমিতি গোজাতিপ্রতীতিস্তির্যক্সামান্যম্ . যথৈব চৈকস্মিন্ পুরুষে
বালকুমারাদ্যবস্থাসু স এবাযং দেবদত্ত ইতি প্রত্যয ঊর্ধ্বতাসামান্যম্ . দব্বাণি গুণপ্পগাণি ভণিদাণি
দ্রব্যাণি গুণাত্মকানি ভণিতানি . অন্বযিনো গুণা অথবা সহভুবো গুণা ইতি গুণলক্ষণম্ .
যথা অনন্তজ্ঞানসুখাদিবিশেষগুণেভ্যস্তথৈবাগুরুলঘুকাদিসামান্যগুণেভ্যশ্চাভিন্নত্বাদ্গুণাত্মকং ভবতি
সিদ্ধজীবদ্রব্যং, তথৈব স্বকীযস্বকীযবিশেষসামান্যগুণেভ্যঃ সকাশাদভিন্নত্বাত্ সর্বদ্রব্যাণি
গুণাত্মকানি ভবন্তি . তেহিং পুণো পজ্জাযা তৈঃ পূর্বোক্তলক্ষণৈর্দ্রব্যৈর্গুণৈশ্চ পর্যাযা ভবন্তি . ব্যতিরেকিণঃ
পর্যাযা অথবা ক্রমভুবঃ পর্যাযা ইতি পর্যাযলক্ষণম্ . যথৈকস্মিন্ মুক্তাত্মদ্রব্যে কিংচিদূনচরম-
রূপাদিককে স্ব -পরকে কারণ প্রবর্তমান পূর্বোত্তর অবস্থামেং হোনেবালে তারতম্যকে কারণ দেখনেমেং
আনেবালে স্বভাববিশেষরূপ অনেকত্বকী আপত্তি বহ গুণাত্মক বিভাবপর্যায হৈ, উসীপ্রকার
সমস্ত দ্রব্যোংমেং, রূপাদিককে যা জ্ঞানাদিকে স্ব -পরকে কারণ প্রবর্তমান পূর্বোত্তর অবস্থামেং
হোনেবালে তারতম্যকে কারণ দেখনেমেং আনেবালে স্বভাববিশেষরূপ অনেকত্বকী আপত্তি বহ
গুণাত্মক বিভাবপর্যায হৈ .
বাস্তবমেং যহ, সর্ব পদার্থোংকে দ্রব্যগুণপর্যাযস্বভাবকী প্রকাশক ১পারমেশ্বরী ব্যবস্থা
ভলী -উত্তম -পূর্ণ -যোগ্য হৈ, দূসরী কোঈ নহীং; ক্যোংকি বহুতসে (জীব) পর্যাযমাত্রকা হী অবলম্বন
১. পরমেশ্বরকী কহী হুঈ .

Page 167 of 513
PDF/HTML Page 200 of 546
single page version

মাত্রমেবাবলম্ব্য তত্ত্বাপ্রতিপত্তিলক্ষণং মোহমুপগচ্ছন্তঃ পরসমযা ভবন্তি ..৯৩..
অথানুষংগিকীমিমামেব স্বসমযপরসমযব্যবস্থাং প্রতিষ্ঠাপ্যোপসংহরতি —
জে পজ্জএসু ণিরদা জীবা পরসমইগ ত্তি ণিদ্দিট্ঠা .
আদসহাবম্হি ঠিদা তে সগসমযা মুণেদব্বা ..৯৪..
যে পর্যাযেষু নিরতা জীবাঃ পরসমযিকা ইতি নির্দিষ্টাঃ .
আত্মস্বভাবে স্থিতাস্তে স্বকসমযা জ্ঞাতব্যাঃ ..৯৪..
শরীরাকারগতিমার্গণাবিলক্ষণঃ সিদ্ধগতিপর্যাযঃ তথাঽগুরুলঘুকগুণষড্বৃদ্ধিহানিরূপাঃ সাধারণস্বভাব-
গুণপর্যাযাশ্চ, তথা সর্বদ্রব্যেষু স্বভাবদ্রব্যপর্যাযাঃ স্বজাতীযবিজাতীযবিভাবদ্রব্যপর্যাযাশ্চ, তথৈব
স্বভাববিভাবগুণপর্যাযাশ্চ ‘জেসিং অত্থি সহাও’ ইত্যাদিগাথাযাং, তথৈব ‘ভাবা জীবাদীযা’ ইত্যাদি-
গাথাযাং চ পঞ্চাস্তিকাযে পূর্বং কথিতক্রমেণ যথাসংভবং জ্ঞাতব্যাঃ . পজ্জযমূঢা হি পরসমযা যস্মাদিত্থংভূত-
করকে, তত্ত্বকী অপ্রতিপত্তি জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসে মোহকো প্রাপ্ত হোতে হুযে পরসময হোতে হৈং .
ভাবার্থ : — পদার্থ দ্রব্যস্বরূপ হৈ . দ্রব্য অনন্তগুণময হৈ . দ্রব্যোং ঔর গুণোংসে পর্যাযেং
হোতী হৈং . পর্যাযোংকে দো প্রকার হৈং : — ১ – দ্রব্যপর্যায, ২ – গুণপর্যায . ইনমেংসে দ্রব্যপর্যাযকে দো
ভেদ হৈং : — ১ – সমানজাতীয — জৈসে দ্বি – অণুক, ত্রি -অণুক, ইত্যাদি স্কন্ধ;
২ – অসমানজাতীয — জৈসে মনুষ্য দেব ইত্যাদি . গুণপর্যাযকে ভী দো ভেদ হৈং : — ১ – স্বভাব-
পর্যায — জৈসে সিদ্ধকে গুণপর্যায ২ – বিভাবপর্যায — জৈসে স্বপরহেতুক মতিজ্ঞানপর্যায .
ঐসা জিনেন্দ্র ভগবানকী বাণীসে কথিত সর্ব পদার্থোংকা দ্রব্য -গুণ -পর্যাযস্বরূপ হী
যথার্থ হৈ . জো জীব দ্রব্য -গুণকো ন জানতে হুযে মাত্র পর্যাযকা হী আলম্বন লেতে হৈং বে নিজ
স্বভাবকো ন জানতে হুযে পরসময হৈং ..৯৩..
অব ১আনুষংগিক ঐসী যহ হী স্বসময -পরসমযকী ব্যবস্থা (অর্থাত্ স্বসময ঔর
পরসমযকা ভেদ) নিশ্চিত করকে (উসকা) উপসংহার করতে হৈং : —
অন্বযার্থ : — [যে জীবাঃ ] জো জীব [পর্যাযেষু নিরতাঃ ] পর্যাযোংমেং লীন হৈং
[পরসমযিকাঃ ইতি নির্দিষ্টাঃ ] উন্হেং পরসময কহা গযা হৈ [আত্মস্বভাবে স্থিতাঃ ] জো জীব
আত্মস্বভাবমেং স্থিত হৈং [তে ] বে [স্বকসমযাঃ জ্ঞাতব্যাঃ ] স্বসময জাননে ..৯৪..
১. আনুষংগিক = পূর্ব গাথাকে কথনকে সাথ সম্বন্ধবালী .
পর্যাযমাং রত জীব জে তে ‘পরসময’ নির্দিষ্ট ছে;
আত্মস্বভাবে স্থিত জে তে ‘স্বকসময’ জ্ঞাতব্য ছে . ৯৪.