Page 128 of 513
PDF/HTML Page 161 of 546
single page version

তৃষ্ণাভির্দুঃখবীজতযাঽত্যন্তদুঃখিতাঃ সন্তো মৃগতৃষ্ণাভ্য ইবাম্ভাংসি বিষযেভ্যঃ সৌখ্যান্য- ভিলষন্তি . তদ্দুঃখসংতাপবেগমসহমানা অনুভবন্তি চ বিষযান্, জলাযুকা ইব, তাবদ্যাবত্ ক্ষযং যান্তি . যথা হি জলাযুকাস্তৃষ্ণাবীজেন বিজযমানেন দুঃখাংকু রেণ ক্রমতঃ সমাক্রম্যমাণা দুষ্টকীলালমভিলষন্ত্যস্তদেবানুভবন্ত্যশ্চাপ্রলযাত্ ক্লিশ্যন্তে, এবমমী অপি পুণ্যশালিনঃ পাপশালিন ইব তৃষ্ণাবীজেন বিজযমানেন দুঃখাংকু রেণ ক্রমতঃ সমাক্রম্যমাণা বিষযান- ভিলষন্তস্তানেবানুভবন্তশ্চাপ্রলযাত্ ক্লিশ্যন্তে . অতঃ পুণ্যানি সুখাভাসস্য দুঃখস্যৈব সাধনানি স্যুঃ ..৭৫.. সুখাদ্বিলক্ষণানি বিষযসুখানি ইচ্ছন্তি . ন কেবলমিচ্ছন্তি, ন কেবলমিচ্ছন্তি, অণুভবংতি য অনুভবন্তি চ . কিংপর্যন্তম্ . আমরণং মরণপর্যন্তম্ . কথংভূতাঃ . দুক্খসংতত্তা দুঃখসংতপ্তা ইতি . অযমত্রার্থঃ — যথা তৃষ্ণোদ্রেকেণ হোনেসে পুণ্যজনিত তৃষ্ণাওংকে দ্বারা ভী অত্যন্ত দুঃখী হোতে হুএ ১মৃগতৃষ্ণামেংসে জলকী ভাঁতি বিষযোংমেংসে সুখ চাহতে হৈং ঔর উস ২দুঃখসংতাপকে বেগকো সহন ন কর সকনেসে বিষযোংকো তব -তক ভোগতে হৈং, জব তক কি বিনাশকো [-মরণকো ] প্রাপ্ত নহীং হোতে . জৈসে জোংক (গোংচ) তৃষ্ণা জিসকা বীজ হৈ ঐসে বিজযকো প্রাপ্ত হোতী হুঈ দুঃখাংকুরসে ক্রমশঃ আক্রান্ত হোনেসে দূষিত রক্ত কো চাহতী হৈ ঔর উসীকো ভোগতী হুঈ মরণপর্যন্ত ক্লেশকো পাতী হৈ, উসীপ্রকার যহ পুণ্যশালী জীব ভী, পাপশালী জীবোংকী ভাঁতি, তৃষ্ণা জিসকা বীজ হৈ ঐসে বিজয প্রাপ্ত দুঃখাংকুরোংকে দ্বারা ক্রমশঃ আক্রাংত হোনেসে, বিষযোংকো চাহতে হুএ ঔর উন্হীংকো ভোগতে হুএ বিনাশপর্যংত (-মরণপর্যন্ত) ক্লেশ পাতে হৈং .

ভাবার্থ : — জিন্হেং সমস্তবিকল্পজাল রহিত পরমসমাধিসে উত্পন্ন সুখামৃতরূপ সর্ব আত্মপ্রদেশোংমেং পরমআহ্লাদভূত স্বরূপতৃপ্তি নহীং বর্ততী ঐসে সমস্ত সংসারী জীবোংকে নিরন্তর বিষযতৃষ্ণা ব্যক্ত যা অব্যক্তরূপসে অবশ্য বর্ততী হৈ . বে তৃষ্ণারূপী বীজ ক্রমশঃ অংকুররূপ হোকর দুঃখবৃক্ষরূপসে বৃদ্ধিকো প্রাপ্ত হোকর, ইসপ্রকার দুঃখদাহকা বেগ অসহ্য হোনে পর, বে জীব বিষযোংমেং প্রবৃত্ত হোতে হৈং . ইসলিযে জিনকী বিষযোংমেং প্রবৃত্তি দেখী জাতী হৈ ঐসে দেবোং তককে সমস্ত সংসারী জীব দুঃখী হী হৈং .

ইসপ্রকার দুঃখভাব হী পুণ্যোংকা — পুণ্যজনিত সামগ্রীকা — আলম্বন করতা হৈ ইসলিযে পুণ্য সুখাভাস ঐসে দুঃখকা হী অবলম্বন – সাধন হৈ ..৭৫.. ১. জৈসে মৃগজলমেংসে জল নহীং মিলতা বৈসে হী ইন্দ্রিযবিষযোংমেংসে সুখ প্রাপ্ত নহীং হোতা . ২. দুঃখসংতাপ = দুঃখদাহ; দুঃখকী জলন – পীড়া .

Page 129 of 513
PDF/HTML Page 162 of 546
single page version

সপরত্বাত্ বাধাসহিতত্বাত্ বিচ্ছিন্নত্বাত্ বন্ধকারণত্বাত্ বিষমত্বাচ্চ পুণ্য- জন্যমপীন্দ্রিযসুখং দুঃখমেব স্যাত্ . সপরং হি সত্ পরপ্রত্যযত্বাত্ পরাধীনতযা, বাধাসহিতং প্রেরিতাঃ জলৌকসঃ কীলালমভিলষন্ত্যস্তদেবানুভবন্ত্যশ্চামরণং দুঃখিতা ভবন্তি, তথা নিজশুদ্ধাত্ম- সংবিত্তিপরাঙ্মুখা জীবা অপি মৃগতৃষ্ণাভ্যোঽম্ভাংসীব বিষযানভিলষন্তস্তথৈবানুভবন্তশ্চামরণং দুঃখিতা ভবন্তি . তত এতদাযাতং তৃষ্ণাতঙ্কোত্পাদকত্বেন পুণ্যানি বস্তুতো দুঃখকারণানি ইতি ..৭৫.. অথ পুনরপি পুণ্যোত্পন্নস্যেন্দ্রিযসুখস্য বহুধা দুঃখত্বং প্রকাশযতি — সপরং সহ পরদ্রব্যাপেক্ষযা বর্ততে সপরং ভবতীন্দ্রিযসুখং, পারমার্থিকসুখং তু পরদ্রব্যনিরপেক্ষত্বাদাত্মাধীনং ভবতি . বাধাসহিদং তীব্রক্ষুধা- তৃষ্ণাদ্যনেকবাধাসহিতত্বাদ্বাধাসহিতমিন্দ্রিযসুখং, নিজাত্মসুখং তু পূর্বোক্তসমস্তবাধারহিতত্বাদ- ব্যাবাধম্ . বিচ্ছিণ্ণং প্রতিপক্ষভূতাসাতোদযেন সহিতত্বাদ্বিচ্ছিন্নং সান্তরিতং ভবতীন্দ্রিযসুখং, অতীন্দ্রিযসুখং তু প্রতিপক্ষভূতাসাতোদযাভাবান্নিরন্তরম্ . বংধকারণং দৃষ্টশ্রুতানুভূতভোগাকাঙ্ক্ষা-

অন্বযার্থ : — [যত্ ] জো [ইন্দ্রিযৈঃ লব্ধং ] ইন্দ্রিযোংসে প্রাপ্ত হোতা হৈ [তত্ সৌখ্যং ] বহ সুখ [সপরং ] পরসম্বন্ধযুক্ত, [বাধাসহিতং ] বাধাসহিত [বিচ্ছিন্নং ] বিচ্ছিন্ন [বংধকারণং ] বংধকা কারণ [বিষমং ] ঔর বিষম হৈ; [তথা ] ইসপ্রকার [দুঃখম্ এব ] বহ দুঃখ হী হৈ ..৭৬..

টীকা : — পরসম্বন্ধযুক্ত হোনেসে, বাধা সহিত হোনেসে, বিচ্ছন্ন হোনেসে, বন্ধকা কারণ হোনেসে, ঔর বিষম হোনেসে, ইন্দ্রিযসুখ — পুণ্যজন্য হোনে পর ভী — দুঃখ হী হৈ .

Page 130 of 513
PDF/HTML Page 163 of 546
single page version

হি সদশনাযোদন্যাবৃষস্যাদিভিস্তৃষ্ণাব্যক্তিভিরুপেতত্বাত্ অত্যন্তাকুলতযা, বিচ্ছিন্নং হি সদসদ্বেদ্যোদযপ্রচ্যাবিতসদ্বেদ্যোদযপ্রবৃত্ততযাঽনুভবত্বাদুদ্ভূতবিপক্ষতযা, বন্ধকারণং হি সদ্বিষযো- পভোগমার্গানুলগ্নরাগাদিদোষসেনানুসারসংগচ্ছমানঘনকর্মপাংসুপটলত্বাদুদর্কদুঃসহতযা, বিষমং হি সদভিবৃদ্ধিপরিহাণিপরিণতত্বাদত্যন্তবিসংষ্ঠুলতযা চ দুঃখমেব ভবতি . অথৈবং পুণ্যমপি পাপবদ্ দুঃখসাধনমাযাতম্ ..৭৬.. প্রভৃত্যনেকাপধ্যানবশেন ভাবিনরকাদিদুঃখোত্পাদককর্মবন্ধোত্পাদকত্বাদ্বন্ধকারণমিন্দ্রিযসুখং, অতীন্দ্রিয- সুখং তু সর্বাপধ্যানরহিতত্বাদবন্ধকারণম্ . বিসমং বিগতঃ শমঃ পরমোপশমো যত্র তদ্বিষমমতৃপ্তিকরং হানিবৃদ্ধিসহিতত্বাদ্বা বিষমং, অতীন্দ্রিযসুখং তু পরমতৃপ্তিকরং হানিবৃদ্ধিরহিতম্ . জং ইংদিএহিং লদ্ধং তং সোক্খং দুক্খমেব তহা যদিন্দ্রিযৈর্লব্ধং সংসারসুখং তত্সুখং যথা পূর্বোক্তপঞ্চবিশেষণবিশিষ্টং ভবতি তথৈব দুঃখমেবেত্যভিপ্রাযঃ ..৭৬.. এবং পুণ্যানি জীবস্য তৃষ্ণোত্পাদকত্বেন দুঃখকারণানি ভবন্তীতি কথনরূপেণ দ্বিতীযস্থলে গাথাচতুষ্টযং গতম্ . অথ নিশ্চযেন পুণ্যপাপযোর্বিশেষো নাস্তীতি কথযন্ পুণ্য- (২) ‘বাধাসহিত’ হোতা হুআ খানে, পীনে ঔর মৈথুনকী ইচ্ছা ইত্যাদি তৃষ্ণাকী ব্যক্তিযোংসে (-তৃষ্ণাকী প্রগটতাওংসে) যুক্ত হোনেসে অত্যন্ত আকুল হৈ, (৩)‘বিচ্ছিন্ন’ হোতা হুআ অসাতাবেদনীযকা উদয জিসে ১চ্যুত কর দেতা হৈ ঐসে সাতাবেদনীযকে উদযসে প্রবর্তমান হোতা হুআ অনুভবমেং আতা হৈ, ইসলিযে বিপক্ষকী উত্পত্তিবালা হৈ, (৪) ‘বন্ধকা কারণ’ হোতা হুআ বিষযোপভোগকে মার্গমেং লগী হুঈ রাগাদি দোষোংকী সেনাকে অনুসার কর্মরজকে ২ঘন পটলকা সম্বন্ধ হোনেকে কারণ পরিণামসে দুঃসহ হৈ, ঔর (৫) ‘বিষম’ হোতা হুআ হানি – বৃদ্ধিমেং পরিণমিত হোনেসে অত্যন্ত অস্থির হৈ; ইসলিযে বহ (ইন্দ্রিযসুখ) দুঃখ হী হৈ .

জব কি ঐসা হৈ (ইন্দ্রিযসুখ দুঃখ হী হৈ) তো পুণ্য ভী, পাপকী ভাঁতি, দুঃখকা সাধন হৈ ঐসা ফলিত হুআ .

ভাবার্থ : — ইন্দ্রিযসুখ দুঃখ হী হৈ, ক্যোংকি বহ পরাধীন হৈ, অত্যন্ত আকুল হৈ, বিপক্ষকী (-বিরোধকী) উত্পত্তিবালা হৈ, পরিণামসে দুঃস্সহ হৈ, ঔর অত্যন্ত অস্থির হৈ . ইসসে যহ সিদ্ধ হুআ কি পুণ্য ভী দুঃখকা হী সাধন হৈ ..৭৬.. ১. চ্যুত করনা = হটা দেনা; পদভ্রষ্ট করনা; (সাতাবেদনীযকা উদয উসকী স্থিতি অনুসার রহকর হট জাতা

হৈ ঔর অসাতা বেদনীযকা উদয আতা হৈ) ২. ঘন পটল = সঘন (গাঢ়) পর্ত, বড়া ঝুণ্ড .

Page 131 of 513
PDF/HTML Page 164 of 546
single page version

এবমুক্তক্রমেণ শুভাশুভোপযোগদ্বৈতমিব সুখদুঃখদ্বৈতমিব চ ন খলু পরমার্থতঃ পুণ্যপাপদ্বৈতমবতিষ্ঠতে, উভযত্রাপ্যনাত্মধর্মত্বাবিশেষত্বাত্ . যস্তু পুনরনযোঃ কল্যাণকালাযস- পাপযোর্ব্যাখ্যানমুপসংহরতি — ণ হি মণ্ণদি জো এবং ন হি মন্যতে য এবম্ . কিম্ . ণত্থি বিসেসো ত্তি পুণ্ণপাবাণং পুণ্যপাপযোর্নিশ্চযেন বিশেষো নাস্তি . স কিং করোতি . হিংডদি ঘোরমপারং সংসারং হিণ্ডতি ভ্রমতি . কম্ . সংসারম্ . কথংভূতম্ . ঘোরম্ অপারং চাভব্যাপেক্ষযা . কথংভূতঃ . মোহসংছণ্ণো মোহপ্রচ্ছাদিত ইতি . তথাহি – দ্রব্যপুণ্যপাপযোর্ব্যবহারেণ ভেদঃ, ভাবপুণ্যপাপযোস্তত্ফলভূতসুখদুঃখযোশ্চাশুদ্ধনিশ্চযেন ভেদঃ,

অব, পুণ্য ঔর পাপকী অবিশেষতাকা নিশ্চয করতে হুএ (ইস বিষযকা) উপসংহার করতে হৈং : —

অন্বযার্থ : — [এবং ] ইসপ্রকার [পুণ্যপাপযোঃ ] পুণ্য ঔর পাপমেং [বিশেষঃ নাস্তি ] অন্তর নহীং হৈ [ইতি ] ঐসা [যঃ ] জো [ন হি মন্যতে ] নহীং মানতা, [মোহসংছন্নঃ ] বহ মোহাচ্ছাদিত হোতা হুআ [ঘোর অপারং সংসারং ] ঘোর অপার সংসারমেং [হিণ্ডতি ] পরিভ্রমণ করতা হৈ ..৭৭..

টীকা : — যোং পূর্বোক্ত প্রকারসে, শুভাশুভ উপযোগকে দ্বৈতকী ভাঁতি ঔর সুখদুঃখকে দ্বৈতকী ভাঁতি, পরমার্থসে পুণ্যপাপকা দ্বৈত নহীং টিকতা – নহীং রহতা, ক্যোংকি দোনোংমেং অনাত্মধর্মত্ব অবিশেষ অর্থাত্ সমান হৈ . (পরমার্থসে জৈসে শুভোপযোগ ঔর অশুভোপযোগরূপ দ্বৈত বিদ্যমান নহীং হৈ, জৈসে ১সুখ ঔর দুঃখরূপ দ্বৈত বিদ্যমান নহীং হৈ, উসীপ্রকার পুণ্য ঔর পাপরূপ দ্বৈতকা ভী অস্তিত্ব নহীং হৈ; ক্যোংকি পুণ্য ঔর পাপ দোনোং আত্মাকে ধর্ম ন হোনেসে নিশ্চযসে সমান হী হৈং .) ১. সুখ = ইন্দ্রিযসুখ

Page 132 of 513
PDF/HTML Page 165 of 546
single page version

নিগডযোরিবাহংকারিকং বিশেষমভিমন্যমানোঽহমিন্দ্রপদাদিসংপদাং নিদানমিতি নির্ভরতরং ধর্মানু- রাগমবলম্বতে স খলূপরক্তচিত্তভিত্তিতযা তিরস্কৃতশুদ্ধোপযোগশক্তিরাসংসারং শারীরং দুঃখ- মেবানুভবতি ..৭৭..

অথৈবমবধারিতশুভাশুভোপযোগাবিশেষঃ সমস্তমপি রাগদ্বেষদ্বৈতমপহাসযন্নশেষদুঃখ- ক্ষযায সুনিশ্চিতমনাঃ শুদ্ধোপযোগমধিবসতি —

ভাবার্থ : — জৈসে সোনেকী বেডী ঔর লোহেকী বেডী দোনোং অবিশেষরূপসে বাঁধনেকা হী কাম করতী হৈং উসীপ্রকার পুণ্য -পাপ দোনোং অবিশেষরূপসে বন্ধন হী হৈং . জো জীব পুণ্য ঔর পাপকী অবিশেষতাকো কভী নহীং মানতা উসকা উস ভযংকর সংসারমেং পরিভ্রমণকা কভী অন্ত নহীং আতা ..৭৭..

অব, ইসপ্রকার শুভ ঔর অশুভ উপযোগকী অবিশেষতা অবধারিত করকে, সমস্ত রাগদ্বেষকে দ্বৈতকো দূর করতে হুএ, অশেষ দুঃখকা ক্ষয করনেকা মনমেং দৃঢ় নিশ্চয করকে শুদ্ধোপযোগমেং নিবাস করতা হৈ (-উসে অংগীকার করতা হৈ ) : — ১. পুণ্য ঔর পাপমেং অন্তর হোনেকা মত অহংকারজন্য (অবিদ্যাজন্য, অজ্ঞানজন্য হৈ) .

বিদিতার্থ এ রীত, রাগদ্বেষ লহে ন জে দ্রব্যো বিষে, শুদ্ধোপযোগী জীব তে ক্ষয দেহগত দুঃখনো করে. ৭৮.

Page 133 of 513
PDF/HTML Page 166 of 546
single page version

যো হি নাম শুভানামশুভানাং চ ভাবানামবিশেষদর্শনেন সম্যক্পরিচ্ছিন্ন- বস্তুস্বরূপঃ স্বপরবিভাগাবস্থিতেষু সমগ্রেষু সসমগ্রপর্যাযেষু দ্রব্যেষু রাগং দ্বেষং চাশেষমেব পরিবর্জযতি স কিলৈকান্তেনোপযোগবিশুদ্ধতযা পরিত্যক্তপরদ্রব্যালম্বনোঽগ্নিরিবাযঃপিণ্ডা- দননুষ্ঠিতাযঃসারঃ প্রচণ্ডঘনঘাতস্থানীযং শারীরং দুঃখং ক্ষপযতি . ততো মমাযমেবৈকঃ শরণং শুদ্ধোপযোগঃ ..৭৮.. দুঃখক্ষযায শুদ্ধোপযোগানুষ্ঠানং স্বীকরোতি — এবং বিদিদত্থো জো এবং চিদানন্দৈকস্বভাবং পরমাত্মতত্ত্ব- মেবোপাদেযমন্যদশেষং হেযমিতি হেযোপাদেযপরিজ্ঞানেন বিদিতার্থতত্ত্বো ভূত্বা যঃ দব্বেসু ণ রাগমেদি দোসং বা নিজশুদ্ধাত্মদ্রব্যাদন্যেষু শুভাশুভসর্বদ্রব্যেষু রাগং দ্বেষং বা ন গচ্ছতি উবওগবিসুদ্ধো সো রাগাদিরহিত- শুদ্ধাত্মানুভূতিলক্ষণেন শুদ্ধোপযোগেন বিশুদ্ধঃ সন্ সঃ খবেদি দেহুব্ভবং দুক্খং তপ্তলোহপিণ্ডস্থানীয- দেহাদুদ্ভবং অনাকু লত্বলক্ষণপারমার্থিক সুখাদ্বিলক্ষণং পরমাকু লত্বোত্পাদকং লোহপিণ্ডরহিতোঽগ্নিরিব ঘনঘাতপরংপরাস্থানীযদেহরহিতো ভূত্বা শারীরং দুঃখং ক্ষপযতীত্যভিপ্রাযঃ ..৭৮.. এবমুপসংহাররূপেণ তৃতীযস্থলে গাথাদ্বযং গতম্ . ইতি শুভাশুভমূঢত্বনিরাসার্থং গাথাদশকপর্যন্তং স্থলত্রযসমুদাযেন

অন্বযার্থ : — [এবং ] ইসপ্রকার [বিদিতার্থঃ ] বস্তুস্বরূপকো জানকর [যঃ ] জো [দ্রব্যেষু ] দ্রব্যোংকে প্রতি [রাগং দ্বেষং বা ] রাগ যা দ্বেষকো [ন এতি ] প্রাপ্ত নহীং হোতা, [স ] বহ [উপযোগবিশুদ্ধঃ ] উপযোগবিশুদ্ধঃ হোতা হুআ [দেহোদ্ভবং দুঃখং ] দোহোত্পন্ন দুঃখকা [ক্ষপযতি ] ক্ষয করতা হৈ ..৭৮..

টীকা : — জো জীব শুভ ঔর অশুভ ভাবোংকে অবিশেষদর্শনসে (-সমানতাকী শ্রদ্ধাসে) বস্তুস্বরূপকো সম্যক্প্রকারসে জানতা হৈ, স্ব ঔর পর দো বিভাগোংমেং রহনেবালী, সমস্ত পর্যাযোং সহিত সমস্ত দ্রব্যোংকে প্রতি রাগ ঔর দ্বেষকো নিরবশেষরূপসে ছোড়তা হৈ, বহ জীব, একান্তসে উপযোগবিশুদ্ধ (-সর্বথা শুদ্ধোপযোগী) হোনেসে জিসনে পরদ্রব্যকা আলম্বন ছোড় দিযা হৈ ঐসা বর্ততা হুআ — লোহেকে গোলেমেংসে লোহেকে ১সারকা অনুসরণ ন করনেবালী অগ্নিকী ভাঁতি — প্রচংড ঘনকে আঘাত সমান শারীরিক দুঃখকা ক্ষয করতা হৈ . (জৈসে অগ্নি লোহেকে তপ্ত গোলেমেংসে লোহেকে সত্বকো ধারণ নহীং করতী ইসলিযে অগ্নি পর প্রচংড ঘনকে প্রহার নহীং হোতে, উসীপ্রকার পরদ্রব্যকা আলম্বন ন করনেবালে আত্মাকো শারীরিক দুঃখকা বেদন নহীং হোতা .) ইসলিযে যহী এক শুদ্ধোপযোগ মেরী শরণ হৈ ..৭৮.. ১. সার = সত্ব, ঘনতা, কঠিনতা .

Page 134 of 513
PDF/HTML Page 167 of 546
single page version

অথ যদি সর্বসাবদ্যযোগমতীত্য চরিত্রমুপস্থিতোঽপি শুভোপযোগানুবৃত্তিবশতযা মোহাদীন্নোন্মূলযামি, ততঃ কুতো মে শুদ্ধাত্মলাভ ইতি সর্বারম্ভেণোত্তিষ্ঠতে —

যঃ খলু সমস্তসাবদ্যযোগপ্রত্যাখ্যানলক্ষণং পরমসামাযিকং নাম চারিত্রং প্রতিজ্ঞাযাপি শুভোপযোগবৃত্ত্যা বকাভিসারিক যেবাভিসার্যমাণো ন মোহবাহিনীবিধেযতামবকিরতি স কিল প্রথমজ্ঞানকণ্ডিকা সমাপ্তা . অথ শুভাশুভোপযোগনিবৃত্তিলক্ষণশুদ্ধোপযোগেন মোক্ষো ভবতীতি পূর্বসূত্রে ভণিতম্ . অত্র তু দ্বিতীযজ্ঞানকণ্ডিকাপ্রারম্ভে শুদ্ধোপযোগাভাবে শুদ্ধাত্মানং ন লভতে ইতি তমেবার্থং

অব, সর্ব সাবদ্যযোগকো ছোড়কর চারিত্র অঙ্গীকার কিযা হোনে পর ভী যদি মৈং শুভোপযোগপরিণতিকে বশ হোকর মোহাদিকা ১উন্মূলন ন করূঁ, তো মুঝে শুদ্ধ আত্মাকী প্রাপ্তি কহাঁসে হোগী ? — ইসপ্রকার বিচার করকে মোহাদিকে উন্মূলনকে প্রতি সর্বারম্ভ (-সর্বউদ্যম) পূর্বক কটিবদ্ধ হোতা হৈ : —

অন্বযার্থ : — [পাপারম্ভং ] পাপরম্ভকো [ত্যক্ত্বা ] ছোড়কর [শুভে চরিত্রে ] শুভ চারিত্রমেং [সমুত্থিতঃ বা ] উদ্যত হোনে পর ভী [যদি ] যদি জীব [মোহাদীন্ ] মোহাদিকো [ন জহাতি ] নহীং ছোড়তা, তো [সঃ ] বহ [শুদ্ধং আত্মকং ] শুদ্ধ আত্মাকো [ ন লভতে ] প্রাপ্ত নহীং হোতা ..৭৯..

টীকা : — জো জীব সমস্ত সাবদ্যযোগকে প্রত্যাখ্যানস্বরূপ পরমসামাযিক নামক চারিত্রকী প্রতিজ্ঞা করকে ভী ধূর্ত ২অভিসারিকা (নাযিকা) কী ভাঁতি শুভোপযোগপরিণতিসে ৩অভিসার (-মিলন) কো প্রাপ্ত হোতা হুআ (অর্থাত্ শুভোপযোগপরিণতিকে প্রেমমেং ফঁসতা হুআ) ১. উন্মূলন = জড়মূলসে নিকাল দেনা; নিকন্দন . ২. অভিসারিকা = সংকেত অনুসার প্রেমীসে মিলনে জানেবালী স্ত্রী . ৩. অভিসার = প্রেমীসে মিলনে জানা .

জীব ছোডী পাপারংভনে শুভ চরিতমাং উদ্যত ভলে, জো নব তজে মোহাদিনে তো নব লহে শুদ্ধাত্মনে. ৭৯.

Page 135 of 513
PDF/HTML Page 168 of 546
single page version

সমাসন্নমহাদুঃখসংক টঃ কথমাত্মানমবিপ্লুতং লভতে . অতো মযা মোহবাহিনীবিজযায বদ্ধা কক্ষেযম্ ..৭৯..

যো হি নামার্হন্তং দ্রব্যত্বগুণত্বপর্যযত্বৈঃ পরিচ্ছিনত্তি স খল্বাত্মানং পরিচ্ছিনত্তি, ব্যতিরেকরূপেণ দৃঢযতি — চত্তা পাবারংভং পূর্বং গৃহবাসাদিরূপং পাপারম্ভং ত্যক্ত্বা সমুট্ঠিদো বা সুহম্মি চরিযম্হি সম্যগুপস্থিতো বা পুনঃ . ক্ব . শুভচরিত্রে . ণ জহদি জদি মোহাদী ন ত্যজতি যদি চেন্মোহরাগদ্বেষান্ ণ লহদি সো অপ্পগং সুদ্ধং ন লভতে স আত্মানং শুদ্ধমিতি . ইতো বিস্তরঃ — কোঽপি মোক্ষার্থী পরমোপেক্ষালক্ষণং পরমসামাযিকং পূর্বং প্রতিজ্ঞায পশ্চাদ্বিষযসুখসাধকশুভোপযোগপরিণত্যা মোহিতান্তরঙ্গঃ সন্ নির্বিকল্পসমাধিলক্ষণপূর্বোক্তসামাযিকচারিত্রাভাবে সতি নির্মোহশুদ্ধাত্মতত্ত্বপ্রতি- পক্ষভূতান্ মোহাদীন্ন ত্যজতি যদি চেত্তর্হি জিনসিদ্ধসদৃশং নিজশুদ্ধাত্মানং ন লভত ইতি সূত্রার্থঃ ..৭৯.. মোহকী সেনাকে বশবর্তনপনেকো দূর নহীং কর ডালতা – জিসকে মহা দুঃখ সংকট নিকট হৈং ঐসা বহ, শুদ্ধ (-বিকার রহিত, নির্মল) আত্মাকো কৈসে প্রাপ্ত কর সকতা হৈ ? (নহীং প্রাপ্ত কর সকতা) ইসলিযে মৈংনে মোহকী সেনা পর বিজয প্রাপ্ত করনেকো কমর কসী হৈ .

অন্বযার্থ : — [যঃ ] জো [অর্হন্তং ] অরহন্তকো [দ্রব্যত্ব -গুণত্বপর্যযত্বৈঃ ] দ্রব্যপনে গুণপনে ঔর পর্যাযপনে [জানাতি ] জানতা হৈ, [সঃ ] বহ [আত্মানং ] (অপনে) আত্মাকো [জানাতি ] জানতা হৈ ঔর [তস্য মোহঃ ] উসকা মোহ [খলু ] অবশ্য [লযং যাতি ] লযকো প্রাপ্ত হোতা হৈ ..৮০..

জে জাণতো অর্হংতনে গুণ, দ্রব্য নে পর্যযপণে, তে জীব জাণে আত্মনে, তসু মোহ পামে লয খরে. ৮০.

Page 136 of 513
PDF/HTML Page 169 of 546
single page version

উভযোরপি নিশ্চযেনাবিশেষাত্ . অর্হতোঽপি পাককাষ্ঠাগতকার্তস্বরস্যেব পরিস্পষ্টমাত্মরূপং, ততস্তত্পরিচ্ছেদে সর্বাত্মপরিচ্ছেদঃ . তত্রান্বযো দ্রব্যং, অন্বযবিশেষণং গুণঃ, অন্বযব্যতিরেকাঃ পর্যাযাঃ . তত্র ভগবত্যর্হতি সর্বতো বিশুদ্ধে ত্রিভূমিকমপি স্বমনসা সমযমুত্পশ্যতি . অথ শুদ্ধোপযোগাভাবে যাদৃশং জিনসিদ্ধস্বরূপং ন লভতে তমেব কথযতি —

তবসংজমপ্পসিদ্ধো সমস্তরাগাদিপরভাবেচ্ছাত্যাগেন স্বস্বরূপে প্রতপনং বিজযনং তপঃ, বহিরঙ্গেন্দ্রিয প্রাণসংযমবলেন স্বশুদ্ধাত্মনি সংযমনাত্সমরসীভাবেন পরিণমনং সংযমঃ, তাভ্যাং প্রসিদ্ধো জাত উত্পন্নস্তপঃসংযমপ্রসিদ্ধঃ, সুদ্ধো ক্ষুধাদ্যষ্টাদশদোষরহিতঃ, সগ্গাপবগ্গমগ্গকরো স্বর্গঃ প্রসিদ্ধঃ কেবল- জ্ঞানাদ্যনন্তচতুষ্টযলক্ষণোঽপবর্গো মোক্ষস্তযোর্মার্গং করোত্যুপদিশতি স্বর্গাপবর্গমার্গকরঃ, অমরাসুরিংদমহিদো তত্পদাভিলাষিভিরমরাসুরেন্দ্রৈর্মহিতঃ পূজিতোঽমরাসুরেন্দ্রমহিতঃ, দেবো সো স এবংগুণবিশিষ্টোঽর্হন্ দেবো ভবতি . লোযসিহরত্থো স এব ভগবান্ লোকাগ্রশিখরস্থঃ সন্ সিদ্ধো ভবতীতি জিনসিদ্ধস্বরূপং জ্ঞাতব্যম্ ..✽৫.. অথ তমিত্থংভূতং নির্দোষিপরমাত্মানং যে শ্রদ্দধতি মন্যন্তে তেঽক্ষযসুখং লভন্ত ইতি প্রজ্ঞাপযতি —

তং দেবদেবদেবং দেবদেবাঃ সৌধর্মেন্দ্রপ্রভৃতযস্তেষাং দেব আরাধ্যো দেবদেবদেবস্তং দেবদেবদেবং, জদিবরবসহং জিতেন্দ্রিযত্বেন নিজশুদ্ধাত্মনি যত্নপরাস্তে যতযস্তেষাং বরা গণধরদেবাদযস্তেভ্যোঽপি বৃষভঃ প্রধানো যতিবরবৃষভস্তং যতিবরবৃষভং, গুরুং তিলোযস্স অনন্তজ্ঞানাদিগুরুগুণৈস্ত্রৈলোক্যস্যাপি গুরুস্তং ত্রিলোকগুরুং, পণমংতি জে মণুস্সা তমিত্থংভূতং ভগবন্তং যে মনুষ্যাদযো দ্রব্যভাবনমস্কারাভ্যাং প্রণমন্ত্যারাধযন্তি তে সোক্খং অক্খযং জংতি তে তদারাধনাফলেন পরংপরযাঽক্ষযানন্তসৌখ্যং যান্তি লভন্ত ইতি সূত্রার্থঃ ..✽৬.. অথ ‘চত্তা পাবারংভং’ ইত্যাদিসূত্রেণ যদুক্তং শুদ্ধোপযোগাভাবে মোহাদিবিনাশো ন ভবতি, মোহাদি- বহ বাস্তবমেং আত্মাকো জানতা হৈ, ক্যোংকি দোনোংমেং নিশ্চযসে অন্তর নহীং হৈ; ঔর অরহন্তকা স্বরূপ, অন্তিম তাবকো প্রাপ্ত সোনেকে স্বরূপকী ভাঁতি, পরিস্পষ্ট (-সর্বপ্রকারসে স্পষ্ট) হৈ, ইসলিযে উসকা জ্ঞান হোনেপর সর্ব আত্মাকা জ্ঞান হোতা হৈ . বহাঁ অন্বয বহ দ্রব্য হৈ, অন্বযকা বিশেষণ বহ গুণ হৈ ঔর অন্বযকে ব্যতিরেক(-ভেদ) বে পর্যাযেং হৈং . সর্বতঃ বিশুদ্ধ ভগবান অরহংতমেং (-অরহংতকে স্বরূপকা খ্যাল করনে পর) জীব তীনোং প্রকারযুক্ত সমযকো (-দ্রব্যগুণপর্যাযময নিজ আত্মাকো) অপনে মনসে জান লেতা হৈ — সমঝ লেতা হৈ . যথা ‘যহ

Page 137 of 513
PDF/HTML Page 170 of 546
single page version

যশ্চেতনোঽযমিত্যন্বযস্তদ্দ্রব্যং, যচ্চান্বযাশ্রিতং চৈতন্যমিতি বিশেষণং স গুণঃ, যে চৈকসময- মাত্রাবধৃতকালপরিমাণতযা পরস্পরপরাবৃত্তা অন্বযব্যতিরেকাস্তে পর্যাযাশ্চিদ্বিবর্তনগ্রন্থয ইতি যাবত্ . অথৈবমস্য ত্রিকালমপ্যেককালমাকলযতো মুক্তাফলানীব প্রলম্বে প্রালম্বে চিদ্বিবর্তাংশ্চেতন এব সংক্ষিপ্য বিশেষণবিশেষ্যত্ববাসনান্তর্ধানাদ্ধবলিমানমিব প্রালম্বে চেতন এব চৈতন্যমন্তর্হিতং বিধায কেবলং প্রালম্বমিব কেবলমাত্মানং পরিচ্ছিন্দতস্ত- বিনাশাভাবে শুদ্ধাত্মলাভো ন ভবতি, তদর্থমেবেদানীমুপাযং সমালোচযতি — জো জাণদি অরহংতং যঃ কর্তা জানাতি . কম্ . অর্হন্তম্ . কৈঃ কৃত্বা . দব্বত্তগুণত্তপজ্জযত্তেহিং দ্রব্যত্বগুণত্বপর্যাযত্বৈঃ . সো জাণদি অপ্পাণং স পুরুষোঽর্হত্পরিজ্ঞানাত্পশ্চাদাত্মানং জানাতি, মোহো খলু জাদি তস্স লযং তত আত্মপরিজ্ঞানাত্তস্য মোহো দর্শনমোহো লযং বিনাশং ক্ষযং যাতীতি . তদ্যথা — কেবলজ্ঞানাদযো বিশেষগুণা, অস্তিত্বাদযঃ সামান্যগুণাঃ, পরমৌদারিকশরীরাকারেণ যদাত্মপ্রদেশানামবস্থানং স ব্যঞ্জনপর্যাযঃ, অগুরুলঘুক গুণ- ষড্বৃদ্ধিহানিরূপেণ প্রতিক্ষণং প্রবর্তমানা অর্থপর্যাযাঃ, এবংলক্ষণগুণপর্যাযাধারভূতমমূর্তমসংখ্যাতপ্রদেশং ১চেতন হৈ’ ইসপ্রকারকা অন্বয বহ দ্রব্য হৈ, অন্বযকে আশ্রিত রহনেবালা ‘চৈতন্য’ বিশেষণ বহ গুণ হৈ, ঔর এক সময মাত্রকী মর্যাদাবালা কালপরিমাণ হোনেসে পরস্পর অপ্রবৃত্ত ২অন্বযব্যতিরেক বে পর্যাযেং হৈং — জো কি চিদ্বিবর্তনকী [-আত্মাকে পরিণমনকী ] গ্রন্থিযাঁ [গাংঠেং ] হৈং .

অব, ইসপ্রকার ত্রৈকালিককো ভী [-ত্রৈকালিক আত্মাকো ভী ] এক কালমেং সমঝ লেনেবালা বহ জীব, জৈসৈ মোতিযোংকো ঝূলতে হুএ হারমেং অন্তর্গত মানা জাতা হৈ, উসী প্রকার চিদ্বিবর্তোংকা চেতনমেং হী সংক্ষেপণ [-অংতর্গত ] করকে, তথা ৩বিশেষণবিশেষ্যতাকী বাসনাকা ৪অন্তর্ধান হোনেসে — জৈসে সফে দীকো হারমেং ৫অন্তর্হিত কিযা জাতা হৈ, উসী প্রকার — চৈতন্যকো চেতনমেং হী অন্তর্হিত করকে, জৈসে মাত্র ৬হারকো জানা জাতা হৈ, উসীপ্রকার কেবল আত্মাকো ১. চেতন = আত্মা . ২. অন্বযব্যতিরেক = এক দূসরেমেং নহীং প্রবর্ততে ঐসে জো অন্বযকে ব্যতিরেক . ৩. বিশেষণ গুণ হৈ ঔর বিশেষ্য বো দ্রব্য হৈ . ৪. অংতর্ধান = অদৃশ্য হো জানা . ৫. অংতর্হিত = গুপ্ত; অদৃশ্য . ৬. হারকো খরীদনেবালা মনুষ্য হারকো খরীদতে সময হার, উসকী সফে দী ঔর উনকে মোতিযোং ইত্যাদিকী পরীক্ষা

রহনেসে হারকো পহননেকে সুখকা বেদন নহীং কর সকেগা . પ્ર. ૧૮

Page 138 of 513
PDF/HTML Page 171 of 546
single page version

দুত্তরোত্তরক্ষণক্ষীযমাণকর্তৃকর্মক্রিযাবিভাগতযা নিষ্ক্রিযং চিন্মাত্রং ভাবমধিগতস্য জাতস্য মণেরিবাকম্পপ্রবৃত্তনির্মলালোকস্যাবশ্যমেব নিরাশ্রযতযা মোহতমঃ প্রলীযতে . যদ্যেবং লব্ধো মযা মোহবাহিনীবিজযোপাযঃ ..৮০.. শুদ্ধচৈতন্যান্বযরূপং দ্রব্যং চেতি . ইত্থংভূতং দ্রব্যগুণপর্যাযস্বরূপং পূর্বমর্হদভিধানে পরমাত্মনি জ্ঞাত্বা পশ্চান্নিশ্চযনযেন তদেবাগমসারপদভূতযাঽধ্যাত্মভাষযা নিজশুদ্ধাত্মভাবনাভিমুখরূপেণ সবিকল্পস্ব- সংবেদনজ্ঞানেন তথৈবাগমভাষযাধঃপ্রবৃত্তিকরণাপূর্বকরণানিবৃত্তিকরণসংজ্ঞদর্শনমোহক্ষপণসমর্থপরিণাম- বিশেষবলেন পশ্চাদাত্মনি যোজযতি . তদনন্তরমবিকল্পস্বরূপে প্রাপ্তে, যথা পর্যাযস্থানীযমুক্তাফলানি গুণস্থানীযং ধবলত্বং চাভেদনযেন হার এব, তথা পূর্বোক্তদ্রব্যগুণপর্যাযা অভেদনযেনাত্মৈবেতি ভাবযতো দর্শনমোহান্ধকারঃ প্রলীযতে . ইতি ভাবার্থঃ ..৮০.. অথ প্রমাদোত্পাদকচারিত্রমোহসংজ্ঞশ্চৌরোঽস্তীতি মত্বাঽঽপ্তপরিজ্ঞানাদুপলব্ধস্য শুদ্ধাত্মচিন্তামণেঃ রক্ষণার্থং জাগর্তীতি কথযতি — জীবো জীবঃ কর্তা . জাননে পর, উসকে উত্তরোত্তর ক্ষণমেং কর্তা -কর্ম -ক্রিযাকা বিভাগ ক্ষযকো প্রাপ্ত হোতা জাতা হৈ ইসলিযে নিষ্ক্রিয চিন্মাত্র ভাবকো প্রাপ্ত হোতা হৈ; ঔর ইসপ্রকার মণিকী ভাঁতি জিসকা নির্মল প্রকাশ অকম্পরূপসে প্রবর্তমান হৈ ঐসে উস (চিন্মাত্র ভাবকো প্রাপ্ত) জীবকে মোহান্ধকার নিরাশ্রযতাকে কারণ অবশ্যমেব প্রলযকো প্রাপ্ত হোতা হৈ .

ভাবার্থ : — অরহংত ভগবান ঔর অপনা আত্মা নিশ্চযসে সমান হৈ . অরহংত ভগবান মোহ -রাগ -দ্বেষরহিত হোনেসে উনকা স্বরূপ অত্যন্ত স্পষ্ট হৈ, ইসলিযে যদি জীব দ্রব্য -গুণ- পর্যায রূপসে উস (অরহংত ভগবানকে) স্বরূপকো মনকে দ্বারা প্রথম সমঝ লে তো ‘‘যহ জো আত্মা, আত্মাকা একরূপ (-কথংচিত্ সদৃশ) ত্রৈকালিক প্রবাহ হৈ সো দ্রব্য হৈ, উসকা জো একরূপ রহনেবালা চৈতন্যরূপ বিশেষণ হৈ সো গুণ হৈ ঔর উস প্রবাহমেং জো ক্ষণবর্তী ব্যতিরেক হৈং সো পর্যাযেং হৈং’’ ইসপ্রকার অপনা আত্মা ভী দ্রব্য -গুণ -পর্যাযরূপসে মনকে দ্বারা জ্ঞানমেং আতা হৈ . ইসপ্রকার ত্রৈকালিক নিজ আত্মাকো মনকে দ্বারা জ্ঞানমেং লেকর — জৈসে মোতিযোংকো ঔর সফে দীকো হারমেং হী অন্তর্গত করকে মাত্র হার হী জানা জাতা হৈ, উসীপ্রকার — আত্মপর্যাযোংকো ঔর চৈতন্য -গুণকো আত্মামেং হী অন্তর্গর্ভিত করকে কেবল আত্মাকো জাননে পর পরিণামী -পরিণাম -পরিণতিকে ভেদকা বিকল্প নষ্ট হো জাতা হৈ, ইসলিযে জীব নিষ্ক্রিয চিন্মাত্র ভাবকো প্রাপ্ত হোতা হৈ, ঔর উসসে দর্শনমোহ নিরাশ্রয হোতা হুআ নষ্ট হো জাতা হৈ . যদি ঐসা হৈ তো মৈংনে মোহকী সেনা পর বিজয প্রাপ্ত করনেকা উপায প্রাপ্ত কর লিযা হৈ, — ঐসা কহা হৈ ..৮০..

Page 139 of 513
PDF/HTML Page 172 of 546
single page version

এবমুপবর্ণিতস্বরূপেণোপাযেন মোহমপসার্যাপি সম্যগাত্মতত্ত্বমুপলভ্যাপি যদি নাম রাগদ্বেষৌ নির্মূলযতি তদা শুদ্ধমাত্মানমনুভবতি . যদি পুনঃ পুনরপি তাবনুবর্ততে তদা প্রমাদতন্ত্রতযা লুণ্ঠিতশুদ্ধাত্মতত্ত্বোপলম্ভচিন্তারত্নোঽন্তস্তাম্যতি . অতো মযা রাগদ্বেষ- নিষেধাযাত্যন্তং জাগরিতব্যম্ ..৮১.. কিংবিশিষ্টঃ . ববগদমোহো শুদ্ধাত্মতত্ত্বরুচিপ্রতিবন্ধকবিনাশিতদর্শনমোহঃ . পুনরপি কিংবিশিষ্টঃ . উবলদ্ধো উপলব্ধবান্ জ্ঞাতবান্ . কিম্ . তচ্চং পরমানন্দৈকস্বভাবাত্মতত্ত্বম্ . কস্য সংবন্ধি . অপ্পণো নিজশুদ্ধাত্মনঃ . কথম্ . সম্মং সম্যক্ সংশযাদিরহিতত্বেন জহদি জদি রাগদোসে শুদ্ধাত্মানুভূতি- লক্ষণবীতরাগচারিত্রপ্রতিবন্ধকৌ চারিত্রমোহসংজ্ঞৌ রাগদ্বেষৌ যদি ত্যজতি সো অপ্পাণং লহদি সুদ্ধং স

অব, ইসপ্রকার মৈংনে চিংতামণি -রত্ন প্রাপ্ত কর লিযা হৈ তথাপি প্রমাদ চোর বিদ্যমান হৈ, ঐসা বিচার কর জাগৃত রহতা হৈ : —

অন্বযার্থ : — [ব্যপগতমোহঃ ] জিসনে মোহকো দূর কিযা হৈ ঔর [সম্যক্ আত্মনঃ তত্ত্বং ] আত্মাকে সম্যক্ তত্ত্বকো (-সচ্চে স্বরূপকো) [উপলব্ধবান্ ] প্রাপ্ত কিযা হৈ ঐসা [জীবঃ ] জীব [যদি ] যদি [রাগদ্বেষৌ ] রাগদ্বেষকো [জহাতি ] ছোড়তা হৈ, [সঃ ] তো বহ [শুদ্ধং আত্মানং ] শুদ্ধ আত্মাকো [ লভতে ] প্রাপ্ত করতা হৈ ..৮১..

টীকা : — ইসপ্রকার জিস উপাযকা স্বরূপ বর্ণন কিযা হৈ, উস উপাযকে দ্বারা মোহকো দূর করকে ভী সম্যক্ আত্মতত্ত্বকো (যথার্থ স্বরূপকো) প্রাপ্ত করকে ভী যদি জীব রাগদ্বেষকো নির্মূল করতা হৈ, তো শুদ্ধ আত্মাকা অনুভব করতা হৈ . (কিন্তু) যদি পুনঃ -পুনঃ উনকা অনুসরণ করতা হৈ, — রাগদ্বেষরূপ পরিণমন করতা হৈ, তো প্রমাদকে অধীন হোনেসে শুদ্ধাত্মতত্ত্বকে অনুভবরূপ চিংতামণি -রত্নকে চুরাযে জানেসে অন্তরংগমেং খেদকো প্রাপ্ত হোতা হৈ . ইসলিযে মুঝে

জীব মোহনে করী দূর, আত্মস্বরূপ সম্যক্ পামীনে, জো রাগদ্বেষ পরিহরে তো পামতো শুদ্ধাত্মনে. ৮১.

Page 140 of 513
PDF/HTML Page 173 of 546
single page version

অথাযমেবৈকো ভগবদ্ভিঃ স্বযমনুভূযোপদর্শিতো নিঃশ্রেযসস্য পারমার্থিকঃ পন্থা ইতি মতিং ব্যবস্থাপযতি —

এবমভেদরত্নত্রযপরিণতো জীবঃ শুদ্ধবুদ্ধৈকস্বভাবমাত্মানং লভতে মুক্তো ভবতীতি . কিংচ পূর্বং জ্ঞানকণ্ডিকাযাং ‘উবওগবিসুদ্ধো সো খবেদি দেহুব্ভবং দুক্খং’ ইত্যুক্তং, অত্র তু ‘জহদি জদি রাগদোসে সো অপ্পাণং লহদি সুদ্ধং’ ইতি ভণিতম্, উভযত্র মোক্ষোঽস্তি . কো বিশেষঃ . প্রত্যুত্তরমাহ — তত্র শুভাশুভযোর্নিশ্চযেন সমানত্বং জ্ঞাত্বা পশ্চাচ্ছুদ্ধে শুভরহিতে নিজস্বরূপে স্থিত্বা মোক্ষং লভতে, তেন কারণেন শুভাশুভমূঢত্বনিরাসার্থং জ্ঞানকণ্ডিকা ভণ্যতে . অত্র তু দ্রব্যগুণপর্যাযৈরাপ্তস্বরূপং জ্ঞাত্বা পশ্চাত্তদ্রূপে স্বশুদ্ধাত্মনি স্থিত্বা মোক্ষং প্রাপ্নোতি, ততঃ কারণাদিযমাপ্তাত্মমূঢত্বনিরাসার্থং জ্ঞানকণ্ডিকা রাগদ্বেষকো দূর করনেকে লিযে অত্যন্ত জাগৃত রহনা চাহিযে .

ভাবার্থ : — ৮০ বীং গাথামেং বতাযে গযে উপাযসে দর্শনমোহকো দূর করকে, অর্থাত্ সম্যক্দর্শন প্রাপ্ত করকে জো জীব শুদ্ধাত্মানুভূতিস্বরূপ বীতরাগচারিত্রকে প্রতিবন্ধক রাগ -দ্বেষকো ছোড়তা হৈ, পুনঃ -পুনঃ রাগদ্বেষভাবমেং পরিণমিত নহীং হোতা, বহী অভেদরত্নত্রযপরিণত জীব শুদ্ধ- বুদ্ধ -একস্বভাব আত্মাকো প্রাপ্ত করতা হৈ — মুক্ত হোতা হৈ . ইসলিযে জীবকো সম্যগ্দর্শন প্রাপ্ত করকে ভী সরাগ চারিত্র প্রাপ্ত করকে ভী, রাগদ্বেষকে নিবারণার্থ অত্যন্ত সাবধান রহনা চাহিযে ..৮১..

অব, যহী এক (-পূর্বোক্ত গাথাওংমেং বর্ণিত যহী এক), ভগবন্তোংনে স্বযং অনুভব করকে প্রগট কিযা হুআ ১নিঃশ্রেযসকা পারমার্থিকপন্থ হৈ — ইসপ্রকার মতিকো ২ব্যবস্থিত করতে হৈং : —

অন্বযার্থ : — [সর্বে অপি চ ] সভী [অর্হন্তঃ ] অরহন্ত ভগবান [তেন বিধানেন ] উসী বিধিসে [ক্ষপিতকর্মাংশাঃ ] কর্মাংশোংকা ক্ষয করকে [তথা ] তথা উসীপ্রকারসে [উপদেশং ১. নিঃশ্রেযস = মোক্ষ . ২. ব্যবস্থিত = নিশ্চিত; স্থির .

অর্হংত সৌ কর্মো তণো করী নাশ এ জ বিধি বডে, উপদেশ পণ এম জ করী, নির্বৃত থযা; নমুং তেমনে. ৮২.

Page 141 of 513
PDF/HTML Page 174 of 546
single page version

যতঃ খল্বতীতকালানুভূতক্রমপ্রবৃত্তযঃ সমস্তা অপি ভগবন্তস্তীর্থকরাঃ, প্রকারান্তর- স্যাসংভবাদসংভাবিতদ্বৈতেনামুনৈবৈকেন প্রকারেণ ক্ষপণং কর্মাংশানাং স্বযমনুভূয, পরমাপ্ততযা পরেষামপ্যাযত্যামিদানীংত্বে বা মুমুক্ষূণাং তথৈব তদুপদিশ্য, নিঃশ্রেযসমধ্যাশ্রিতাঃ . ততো নান্যদ্বর্ত্ম নির্বাণস্যেত্যবধার্যতে . অলমথবা প্রলপিতেন . ব্যবস্থিতা মতির্মম . নমো ভগবদ্ভযঃ ..৮২.. ইত্যেতাবান্ বিশেষঃ ..৮১.. অথ পূর্বং দ্রব্যগুণপর্যাযৈরাপ্তস্বরূপং বিজ্ঞায পশ্চাত্তথাভূতে স্বাত্মনি স্থিত্বা সর্বেঽপ্যর্হন্তো মোক্ষং গতা ইতি স্বমনসি নিশ্চযং করোতি — সব্বে বি য অরহংতা সর্বেঽপি চার্হন্তঃ তেণ বিধাণেণ দ্রব্যগুণপর্যাযৈঃ পূর্বমর্হত্পরিজ্ঞানাত্পশ্চাত্তথাভূতস্বাত্মাবস্থানরূপেণ তেন পূর্বোক্তপ্রকারেণ খবিদকম্মংসা ক্ষপিতকর্মাংশা বিনাশিতকর্মভেদা ভূত্বা, কিচ্চা তধোবদেসং অহো ভব্যা অযমেব নিশ্চয- রত্নত্রযাত্মকশুদ্ধাত্মোপলম্ভলক্ষণো মোক্ষমার্গো নান্য ইত্যুপদেশং কৃত্বা ণিব্বাদা নির্বৃতা অক্ষযানন্তসুখেন তৃপ্তা জাতাঃ, তে তে ভগবন্তঃ . ণমো তেসিং এবং মোক্ষমার্গনিশ্চযং কৃত্বা শ্রীকুন্দকুন্দাচার্যদেবাস্তস্মৈ নিজশুদ্ধাত্মানুভূতিস্বরূপমোক্ষমার্গায তদুপদেশকেভ্যোঽর্হদ্ভযশ্চ তদুভযস্বরূপাভিলাষিণ; সন্তো ‘নমোস্তু তেভ্য’ ইত্যনেন পদেন নমস্কারং কুর্বন্তীত্যভিপ্রাযঃ ..৮২.. অথ রত্নত্রযারাধকা এব পুরুষা দানপূজা- গুণপ্রশংসানমস্কারার্হা ভবন্তি নান্যা ইতি কথযতি — কৃত্বা ] উপদেশ করকে [নির্বৃতাঃ তে ] মোক্ষকো প্রাপ্ত হুএ হৈং [ নমঃ তেভ্যঃ ] উন্হেং নমস্কার হো ..৮২..

টীকা : — অতীত কালমেং ক্রমশঃ হুএ সমস্ত তীর্থর্ংকর ভগবান, ১প্রকারান্তরকা অসংভব হোনেসে জিসমেং দ্বৈত সংভব নহীং হৈ; ঐসে ইসী একপ্রকারসে কর্মাংশোং (জ্ঞানাবরণাদি কর্ম ভেদোং)কা ক্ষয স্বযং অনুভব করকে (তথা) ২পরমাপ্ততাকে কারণ ভবিষ্যকালমেং অথবা ইস (বর্তমান) কালমেং অন্য মুমুক্ষুওংকো ভী ইসীপ্রকারসে উসকা (-কর্ম ক্ষযকা) উপদেশ দেকর নিঃশ্রেযস (মোক্ষ)কো প্রাপ্ত হুএ হৈং; ইসলিযে নির্বাণকা অন্য (কোঈ) মার্গ নহীং হৈ ঐসা নিশ্চিত হোতা হৈ . অথবা অধিক প্রলাপসে বস হোও ! মেরী মতি ব্যবস্থিত হো গঈ হৈ . ভগবন্তোংকো নমস্কার হো .

ভাবার্থ : — ৮০ ঔর ৮১ বীং গাথাকে কথনানুসার সম্যক্দর্শন প্রাপ্ত করকে বীতরাগচারিত্রকে বিরোধী রাগ -দ্বেষকো দূর করনা অর্থাত্ নিশ্চযরত্নত্রযাত্মক শুদ্ধানুভূতিমেং লীন হোনা হী এক মাত্র মোক্ষমার্গ হৈ; ত্রিকালমেং ভী কোঈ দূসরা মোক্ষকা মার্গ নহীং হৈ . সমস্ত ১. প্রকারান্তর = অন্য প্রকার (কর্মক্ষয এক হী প্রকারসে হোতা হৈ, অন্য -প্রকারসে নহীং হোতা, ইসলিযে উস

কর্মক্ষযকে প্রকারমেং দ্বৈত অর্থাত্ দো -রূপপনা নহীং হৈ) . ২. পরমাপ্ত = পরম আপ্ত; পরম বিশ্বাসপাত্র (তীর্থংকর ভগবান সর্বজ্ঞ ঔর বীতরাগ হোনেসে পরম আপ্ত হৈ, অর্থাত্

Page 142 of 513
PDF/HTML Page 175 of 546
single page version

দংসণসুদ্ধা নিজশুদ্ধাত্মরুচিরূপনিশ্চযসম্যক্ত্বসাধকেন মূঢত্রযাদিপঞ্চবিংশতিমলরহিতেন তত্ত্বার্থশ্রদ্ধানলক্ষণেন দর্শনেন শুদ্ধা দর্শনশুদ্ধাঃ . পুরিসা পুরুষা জীবাঃ . পুনরপি কথংভূতাঃ . ণাণপহাণা নিরুপরাগস্বসংবেদনজ্ঞানসাধকেন বীতরাগসর্বজ্ঞপ্রণীতপরমাগমাভ্যাসলক্ষণজ্ঞানেন প্রধানাঃ সমর্থাঃ প্রৌঢা জ্ঞানপ্রধানাঃ . পুনশ্চ কথংভূতাঃ . সমগ্গচরিযত্থা নির্বিকারনিশ্চলাত্মানুভূতিলক্ষণনিশ্চযচারিত্রসাধকে- নাচারাদিশাস্ত্রকথিতমূলোত্তরগুণানুষ্ঠানাদিরূপেণ চারিত্রেণ সমগ্রাঃ পরিপূর্ণাঃ সমগ্রচারিত্রস্থাঃ পূজাসক্কাররিহা দ্রব্যভাবলক্ষণপূজা গুণপ্রশংসা সত্কারস্তযোরর্হা যোগ্যা ভবন্তি . দাণস্স য হি অরহন্তোংনে ইসী মার্গসে মোক্ষ প্রাপ্ত কিযা হৈ ঔর অন্য মুমুক্ষুওংকো ভী ইসী মার্গকা উপদেশ দিযা হৈ . উন ভগবন্তোংকো নমস্কার হো ..৮২..

অব, শুদ্ধাত্মলাভকে ১পরিপংথী -মোহকা স্বভাব ঔর উসমেং প্রকারোংকো (-ভেদোংকো) ব্যক্ত করতে হৈং : —

অন্বযার্থ : — [জীবস্য ] জীবকে [দ্রব্যাদিকেষু মূঢ়ঃ ভাবঃ ] দ্রব্যাদি সম্বন্ধী মূঢ় ভাব (-দ্রব্যগুণপর্যাযসম্বন্ধী জো মূঢ়তারূপ পরিণাম) [মোহঃ ইতি ভবতি ] বহ মোহ হৈ [তেন অবচ্ছন্নঃ ] উসসে আচ্ছাদিত বর্ততা হুআ জীব [ রাগং বা দ্বেষং বা প্রাপ্য ] রাগ অথবা দ্বেষকো প্রাপ্ত করকে [ক্ষুভ্যতি ] ক্ষুব্ধ হোতা হৈ ..৮৩..

টীকা : — ধতূরা খাযে হুএ মনুষ্যকী ভাঁতি, জীবকে জো পূর্ব বর্ণিত দ্রব্য -গুণ- ১. পরিপংথী = শত্রু; মার্গমেং লূটনেবালা .

দ্রব্যাদিকে মূঢ় ভাব বর্তে জীবনে, তে মোহ ছে; তে মোহথী আচ্ছন্ন রাগী -দ্বেষী থঈ ক্ষোভিত বনে. ৮৩.

Page 143 of 513
PDF/HTML Page 176 of 546
single page version

মূঢো ভাবঃ স খলু মোহঃ . তেনাবচ্ছন্নাত্মরূপঃ সন্নযমাত্মা পরদ্রব্যমাত্মদ্রব্যত্বেন পরগুণ- মাত্মগুণতযা পরপর্যাযানাত্মপর্যাযভাবেন প্রতিপদ্যমানঃ, প্ররূঢদৃঢতরসংস্কারতযা পরদ্রব্য- মেবাহরহরুপাদদানো, দগ্ধেন্দ্রিযাণাং রুচিবশেনাদ্বৈতেঽপি প্রবর্তিতদ্বৈতো, রুচিতারুচিতেষু বিষযেষু রাগদ্বেষাবুপশ্লিষ্য, প্রচুরতরাম্ভোভাররযাহতঃ সেতুবন্ধ ইব দ্বেধা বিদার্যমাণো নিতরাং ক্ষোভমুপৈতি . অতো মোহরাগদ্বেষভেদাত্ত্রিভূমিকো মোহঃ ..৮৩.. দানস্য চ হি স্ফু টং তে তে পূর্বোক্তরত্নত্রযাধারাঃ . ণমো তেসিং নমস্তেভ্য ইতি নমস্কারস্যাপি ত এব যোগ্যাঃ ..✽৭.. এবমাপ্তাত্মস্বরূপবিষযে মূঢত্বনিরাসার্থং গাথাসপ্তকেন দ্বিতীযজ্ঞান- কণ্ডিকা গতা . অথ শুদ্ধাত্মোপলম্ভপ্রতিপক্ষভূতমোহস্য স্বরূপং ভেদাংশ্চ প্রতিপাদযতি — দব্বাদিএসু শুদ্ধাত্মাদিদ্রব্যেষু, তেষাং দ্রব্যাণামনন্তজ্ঞানাদ্যস্তিত্বাদিবিশেষসামান্যলক্ষণগুণেষু, শুদ্ধাত্মপরিণতি- লক্ষণসিদ্ধত্বাদিপর্যাযেষু চ যথাসংভবং পূর্বোপবর্ণিতেষু বক্ষ্যমাণেষু চ মূঢো ভাবো এতেষু পূর্বোক্তদ্রব্যগুণপর্যাযেষু বিপরীতাভিনিবেশরূপেণ তত্ত্বসংশযজনকো মূঢো ভাবঃ জীবস্স হবদি মোহো ত্তি ইত্থংভূতো ভাবো জীবস্য দর্শনমোহ ইতি ভবতি . খুব্ভদি তেণুচ্ছণ্ণো তেন দর্শনমোহেনাবচ্ছন্নো ঝম্পিতঃ সন্নক্ষুভিতাত্মতত্ত্ববিপরীতেন ক্ষোভেণ ক্ষোভং স্বরূপচলনং বিপর্যযং গচ্ছতি . কিং কৃত্বা . পপ্পা রাগং ব দোসং বা নির্বিকারশুদ্ধাত্মনো বিপরীতমিষ্টানিষ্টেন্দ্রিযবিষযেষু হর্ষবিষাদরূপং চারিত্রমোহসংজ্ঞং রাগদ্বেষং বা প্রাপ্য চেতি . অনেন কিমুক্তং ভবতি . মোহো দর্শনমোহো রাগদ্বেষদ্বযং চারিত্রমোহশ্চেতি ত্রিভূমিকো মোহ ইতি ..৮৩.. অথ দুঃখহেতুভূতবন্ধস্য কারণভূতা রাগদ্বেষমোহা নির্মূলনীযা ইত্যাঘোষযতি — পর্যায হৈং উনমেং হোনেবালা ১তত্ত্ব -অপ্রতিপত্তিলক্ষণ মূঢ় ভাব বহ বাস্তবমেং মোহ হৈ . উস মোহসে নিজরূপ আচ্ছাদিত হোনেসে যহ আত্মা পরদ্রব্যকো স্বদ্রব্যরূপসে, পরগুণকো স্বগুণরূপসে, ঔর পর -পর্যাযোংকো স্বপর্যাযরূপ সমঝকর -অংগীকার করকে, অতি রূঢ – দৃঢ়তর সংস্কারকে কারণ পরদ্রব্যকো হী সদা গ্রহণ করতা হুআ, ২দগ্ধ ইন্দ্রিযোংকী রুচিকে বশসে ৩অদ্বৈতমেং ভী দ্বৈত প্রবৃত্তি করতা হুআ, রুচিকর -অরুচিকর বিষযোংমেং রাগদ্বেষ করকে অতি প্রচুর জলসমূহকে বেগসে প্রহারকো প্রাপ্ত সেতুবন্ধ (পুল) কী ভাঁতি দো ভাগোংমেং খংডিত হোতা হুআ অত্যন্ত ক্ষোভকো প্রাপ্ত হোতা হৈ . ইসসে মোহ, রাগ ঔর দ্বৈষ — ইন ভেদোংকে কারণ মোহ তীন প্রকারকা হৈ ..৮৩.. ১. তত্ত্ব অপ্রতিপত্তিলক্ষণ = তত্ত্বকী অপ্রতিপত্তি (-অপ্রাপ্তি, অজ্ঞান, অনির্ণয) জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসা . ২. দগ্ধ = জলী হুঈ; হলকী; শাপিত . (‘দগ্ধ’ তিরস্কারবাচক শব্দ হৈ) ৩. ইন্দ্রিযবিষযোংমেং – পদার্থোংমেং ‘যহ অচ্ছে হৈং ঔর যহ বুরে’ ইসপ্রকারকা দ্বৈত নহীং হৈ; তথাপি বহাঁ ভী

Page 144 of 513
PDF/HTML Page 177 of 546
single page version

এবমস্য তত্ত্বাপ্রতিপত্তিনিমীলিতস্য, মোহেন বা রাগেণ বা দ্বেষেণ বা পরিণতস্য, তৃণপটলাবচ্ছন্নগর্তসংগতস্য করেণুকুট্টনীগাত্রাসক্তস্য প্রতিদ্বিরদদর্শনোদ্ধতপ্রবিধাবিতস্য চ সিন্ধুরস্যেব, ভবতি নাম নানাবিধো বন্ধঃ . ততোঽমী অনিষ্টকার্যকারিণো মুমুক্ষুণা মোহরাগদ্বেষাঃ সম্যগ্নির্মূলকাষং কষিত্বা ক্ষপণীযাঃ ..৮৪.. মোহেণ ব রাগেণ ব দোসেণ ব পরিণদস্স জীবস্স মোহরাগদ্বেষপরিণতস্য মোহাদিরহিতপরমাত্মস্বরূপ- পরিণতিচ্যুতস্য বহির্মুখজীবস্য জাযদি বিবিহো বংধো শুদ্ধোপযোগলক্ষণো ভাবমোক্ষস্তদ্বলেন জীব- প্রদেশকর্মপ্রদেশানামত্যন্তবিশ্লেষো দ্রব্যমোক্ষঃ, ইত্থংভূতদ্রব্যভাবমোক্ষাদ্বিলক্ষণঃ সর্বপ্রকারোপাদেযভূতস্বা- ভাবিকসুখবিপরীতস্য নারকাদিদুঃখস্য কারণভূতো বিবিধবন্ধো জাযতে . তম্হা তে সংখবইদব্বা যতো

অব, তীনোং প্রকারকে মোহকো অনিষ্ট কার্যকা কারণ কহকর উসকা (-তীন প্রকারকে মোহকা) ক্ষয করনেকো সূত্র দ্বারা কহতে হৈং : —

অন্বযার্থ : — [মোহেন বা ] মোহরূপ [রাগেণ বা ] রাগরূপ [দ্বেষেণ বা ] অথবা দ্বেষরূপ [পরিণতস্য জীবস্য] পরিণমিত জীবকে [বিবিধঃ বংধঃ ] বিবিধ বংধ [জাযতে ] হোতা হৈ; [তস্মাত্ ] ইসলিযে [তে ] বে (মোহ -রাগ -দ্বেষ) [সংক্ষপযিতব্যাঃ ] সম্পূর্ণতযা ক্ষয করনে যোগ্য হৈং ..৮৪..

টীকা : — ইসপ্রকার তত্ত্ব -অপ্রতিপত্তি (-বস্তুস্বরূপকে অজ্ঞান) সে বংদ হুএ, মোহ- রূপ -রাগরূপ যা দ্বেষরূপ পরিণমিত হোতে হুএ ইস জীবকো — ঘাসকে ঢেরসে ঢঁকে হুএ খড্ডেকা সংগ করনেবালে হাথীকী ভাঁতি, হথিনীরূপী কুট্টনীকে শরীরমেং আসক্ত হাথীকী ভাঁতি ঔর বিরোধী হাথীকো দেখকর, উত্তেজিত হোকর (উসকী ওর) দৌড়তে হুএ হাথীকী ভাঁতি — বিবিধ প্রকারকা বংধ হোতা হৈ; ইসলিযে মুমুক্ষু জীবকো অনিষ্ট কার্য করনেবালে ইস মোহ, রাগ ঔর দ্বেষকা যথাবত্

রে ! মোহরূপ বা রাগরূপ বা দ্বেষপরিণত জীবনে বিধবিধ থাযে বংধ, তেথী সর্ব তে ক্ষযযোগ্য ছে . ৮৪.

Page 145 of 513
PDF/HTML Page 178 of 546
single page version

ভাবার্থ : — (১) হাথীকো পকড়নেকে লিযে ধরতীমেং খড্ডা বনাকর উসে ঘাসসে ঢক দিযা জাতা হৈ, বহাঁ খড্ডা হোনেকে কারণ উস খড্ডে পর জানেসে হাথী গির পডতা হৈ ঔর বহ ইসপ্রকার পকড়া জাতা হৈ . (২) হাথীকো পকড়নেকে লিযে সিখাঈ হুঈ হথিনী ভেজী জাতী হৈ; উসকে শারীরিক রাগমেং ফঁসনেসে হাথী পকড়া জাতা হৈ . (৩) হাথী পকড়নেকী তীসরী রীতি যহ হৈ কি উস হাথীকে সামনে দূসরা পালিত হাথী ভেজা জাতা হৈ; উসকে পীছে বহ হাথী উত্তেজিত হোকর লড়নেকে লিযে দৌড়তা হৈ ঔর ইসপ্রকার বহ পকড়নেবালোংকে জালমেং ফঁস জাতা হৈ .

উপর্যুক্ত প্রকারসে জৈসে হাথী (১) অজ্ঞানসে, (২) রাগসে (৩) দ্বেষসে অনেক প্রকারকে বন্ধনকো প্রাপ্ত হোতা হৈ, উসীপ্রকার জীব (১) মোহসে, (২) রাগসে যা (৩) দ্বেষসে অনেক প্রকারকে বন্ধনকো প্রাপ্ত হোতা হৈ, ইসলিযে মোক্ষার্থীকো মোহ -রাগ -দ্বেষকা ভলীভাঁতি -সম্পূর্ণতযা মূলসে হী ক্ষয কর দেনা চাহিযে ..৮৪..

অব, ইস মোহরাগদ্বেষকো ইন (আগামী গাথামেং কহে গযে) চিহ্নোং -লক্ষণোংকে দ্বারা পহিচান কর উত্পন্ন হোতে হী নষ্ট কর দেনা চাহিযে, এসা প্রগট করতে হৈং : —

অন্বযার্থ : — [অর্থে অযথাগ্রহণং ] পদার্থকা অযথাগ্রহণ (অর্থাত্ পদার্থোকো জৈসে হৈং বৈসে সত্যস্বরূপ ন মানকর উনকে বিষযমেং অন্যথা সমঝ) [চ ] ঔর [তির্যঙ্মনুজেষু করুণাভাবঃ ] তির্যংচ -মনুষ্যোংকে প্রতি করুণাভাব, [বিষযেষু প্রসংগঃ চ ] তথা বিষযোংকী সংগতি (ইষ্ট বিষযোংমেং প্রীতি ঔর অনিষ্ট বিষযোংমেং অপ্রীতি) — [এতানি ] যহ সব [মোহস্য লিংগানি ] মোহকে চিহ্ন – লক্ষণ হৈং ..৮৫..

Page 146 of 513
PDF/HTML Page 179 of 546
single page version

অর্থানামযাথাতথ্যপ্রতিপত্ত্যা তির্যগ্মনুষ্যেষু প্রেক্ষার্হেষ্বপি কারুণ্যবুদ্ধযা চ মোহমভীষ্ট- বিষযপ্রসংগেন রাগমনভীষ্টবিষযাপ্রীত্যা দ্বেষমিতি ত্রিভিলিংগৈরধিগম্য ঝগিতি সংভবন্নাপি ত্রিভূমিকোঽপি মোহো নিহন্তব্যঃ ..৮৫..

যথাসংভবং ত এব বিনাশযিতব্যা ইত্যুপদিশতি – অট্ঠে অজধাগহণং শুদ্ধাত্মাদিপদার্থে যথাস্বরূপস্থিতেঽপি বিপরীতাভিনিবেশরূপেণাযথাগ্রহণং করুণাভাবো য শুদ্ধাত্মোপলব্ধিলক্ষণপরমোপেক্ষাসংযমাদ্বিপরীতঃ করুণা- ভাবো দযাপরিণামশ্চ অথবা ব্যবহারেণ করুণাযা অভাবঃ . কেষু বিষযেষু . মণুবতিরিএসু মনুষ্য- তির্যগ্জীবেষু ইতি দর্শনমোহচিহ্নম্ . বিসএসু য প্পসংগো নির্বিষযসুখাস্বাদরহিতবহিরাত্মজীবানাং মনোজ্ঞামনোজ্ঞবিষযেষু চ যোঽসৌ প্রকর্ষেণ সঙ্গঃ সংসর্গস্তং দৃষ্ট্বা প্রীত্যপ্রীতিলিঙ্গাভ্যাং চারিত্রমোহসংজ্ঞৌ

টীকা : — ১পদার্থোংকী অযথাতথ্যরূপ প্রতিপত্তিকে দ্বারা ঔর তির্যংচ -মনুষ্য ২প্রেক্ষাযোগ্য হোনে পর ভী উনকে প্রতি করুণাবুদ্ধিসে মোহকো (জানকর), ইষ্ট বিষযোংকী আসক্তিসে রাগকো ঔর অনিষ্ট বিষযোংকী অপ্রীতিসে দ্বেষকো (জানকর) — ইসপ্রকার তীন লিংগোংকে দ্বারা (তীন প্রকারকে মোহকো) পহিচানকর তত্কাল হী উত্পন্ন হোতে হী তীনো প্রকারকা মোহ নষ্ট কর দেনে যোগ্য হৈ .

ভাবার্থ : — মোহকে তীন ভেদ হৈং — দর্শনমোহ, রাগ ঔর দ্বেষ . পদার্থোংকে স্বরূপসে বিপরীত মান্যতা তথা তির্যংচোং ঔর মনুষ্যোংকে প্রতি তন্মযতাসে করুণাভাব বে দর্শনমোহকে চিহ্ন হৈং, ইষ্ট বিষযোংমেং প্রীতি রাগকা চিহ্ন হৈ ঔর অনিষ্ট বিষযোংমেং অপ্রীতি দ্বেষকা চিহ্ন হৈ . ইন চিহ্ন োংসে তীনোং প্রকারকে মোহকো পহিচানকর মুমুক্ষুওংকো উসে তত্কাল হী নষ্ট কর দেনা চাহিযে ..৮৫..

অব মোহক্ষয করনেকা উপাযান্তর (-দূসরা উপায) বিচারতে হৈং : — ১. পদার্থোংকী অযথাতথ্যরূপ প্রতিপত্তি = পদার্থ জৈসে নহীং হৈ উন্হেং বৈসা সমঝনা অর্থাত্ উন্হেং অন্যথা স্বরূপসে

অংগীকার করনা . ২. প্রেক্ষাযোগ্য = মাত্র প্রেক্ষকভাবসে -দৃষ্টাজ্ঞাতারূপসে -মধ্যস্থভাবসে দেখনে যোগ্য .

শাস্ত্রো বডে প্রত্যক্ষআদিথী জাণতো জে অর্থ নে, তসু মোহ পামে নাশ নিশ্চয; শাস্ত্র সমধ্যযনীয ছে. ৮৬.

Page 147 of 513
PDF/HTML Page 180 of 546
single page version

যত্কিল দ্রব্যগুণপর্যাযস্বভাবেনার্হতো জ্ঞানাদাত্মনস্তথাজ্ঞানং মোহক্ষপণোপাযত্বেন প্রাক্ প্রতিপন্নং, তত্ খলূপাযান্তরমিদমপেক্ষতে . ইদং হি বিহিতপ্রথমভূমিকাসংক্রমণস্য সর্বজ্ঞোপজ্ঞ- তযা সর্বতোঽপ্যবাধিতং শাব্দং প্রমাণমাক্রম্য ক্রীডতস্তত্সংস্কারস্ফু টীকৃতবিশিষ্টসংবেদন- শক্তিসংপদঃ সহৃদযহৃদযানংদোদ্ভেদদাযিনা প্রত্যক্ষেণান্যেন বা তদবিরোধিনা প্রমাণজাতেন রাগদ্বেষৌ চ জ্ঞাযেতে বিবেকিভিঃ, ততস্তত্পরিজ্ঞানানন্তরমেব নির্বিকারস্বশুদ্ধাত্মভাবনযা রাগদ্বেষমোহা নিহন্তব্যা ইতি সূত্রার্থঃ ..৮৫.. অথ দ্রব্যগুণপর্যাযপরিজ্ঞানাভাবে মোহো ভবতীতি যদুক্তং পূর্বং তদর্থমাগমাভ্যাসং কারযতি . অথবা দ্রব্যগুণপর্যাযত্বৈরর্হত্পরিজ্ঞানাদাত্মপরিজ্ঞানং ভবতীতি যদুক্তং তদাত্মপরিজ্ঞানমিমমাগমাভ্যাসমপেক্ষত ইতি পাতনিকাদ্বযং মনসি ধৃত্বা সূত্রমিদং প্রতিপাদযতি — জিণসত্থাদো অট্ঠে পচ্চক্খাদীহিং বুজ্ঝদো ণিযমা জিনশাস্ত্রাত্সকাশাচ্ছুদ্ধাত্মাদিপদার্থান্ প্রত্যক্ষাদি-

অন্বযার্থ : — [জিনশাস্ত্রাত্ ] জিনশাস্ত্র দ্বারা [প্রত্যক্ষাদিভিঃ ] প্রত্যক্ষাদি প্রমাণোংসে [অর্থান্ ] পদার্থোংকো [বুধ্যমানস্য ] জাননেবালেকে [নিযমাত্ ] নিযমসে [মোহোপচযঃ ] ১মোহোপচয [ক্ষীযতে ] ক্ষয হো জাতা হৈ [তস্মাত্ ] ইসলিযে [শাস্ত্রং ] শাস্ত্রকা [সমধ্যেতব্যম্ ] সম্যক্ প্রকারসে অধ্যযন করনা চাহিযে ..৮৬..

টীকা : — দ্রব্য -গুণ -পর্যাযস্বভাবসে অর্হংতকে জ্ঞান দ্বারা আত্মাকা উস প্রকারকা জ্ঞান মোহক্ষযকে উপাযকে রূপমেং পহলে (৮০বীং গাথামেং) প্রতিপাদিত কিযা গযা থা, বহ বাস্তবমেং ইস (নিম্নলিখিত) উপাযান্তরকী অপেক্ষা রখতা হৈ . (বহ উপাযান্তর ক্যা হৈ সো কহা জাতা হৈ) : —

জিসনে প্রথম ভূমিকামেং গমন কিযা হৈ ঐসে জীবকো, জো ২সর্বজ্ঞোপজ্ঞ হোনেসে সর্ব প্রকারসে অবাধিত হৈ ঐসে শাব্দ প্রমাণকো (-দ্রব্য শ্রুতপ্রমাণকো) প্রাপ্ত করকে ক্রীড়া করনে পর, উসকে সংস্কারসে বিশিষ্ট ৩সংবেদনশক্তিরূপ সম্পদা প্রগট করনে পর, ৪সহৃদযজনোংকে হৃদযকো আনন্দকা ৫উদ্ভেদ দেনেবালে প্রত্যক্ষ প্রমাণসে অথবা ৬উসসে অবিরুদ্ধ অন্য প্রমাণসমূহসে ১. মোহোপচয = মোহকা উপচয . (উপচয = সংচয; সমূহ) ২. সর্বজ্ঞোপজ্ঞ = সর্বজ্ঞ দ্বারা স্বযং জানা হুআ (ঔর কহা হুআ) . ৩. সংবেদন = জ্ঞান . ৪. সহৃদয = ভাবুক; শাস্ত্রমেং জিস সময জিস ভাবকা প্রসংগ হোয উস ভাবকো হৃদযমেং গ্রহণ করনেবালা;

বুধ; পংডিত . ৫. উদ্ভেদ = স্ফু রণ; প্রগটতা; ফু বারা . ৬. উসসে = প্রত্যক্ষ প্রমাণসে .