Pravachansar-Hindi (Bengali transliteration). Gatha: 62-75 ; Shubh-parinam adhikAr.

Page 108 of 513
PDF/HTML Page 141 of 546
single page version

সর্বেষ্টোপলম্ভাচ্চ . যতো হি কেবলাবস্থাযাং সুখপ্রতিপত্তিবিপক্ষভূতস্য দুঃখস্য সাধনতামুপ-

গতমজ্ঞানমখিলমেব প্রণশ্যতি, সুখস্য সাধনীভূতং তু পরিপূর্ণং জ্ঞানমুপজাযতে, ততঃ কেবলমেব
সৌখ্যমিত্যলং প্রপংচেন ..৬১..

অথ কেবলিনামেব পারমার্থিকসুখমিতি শ্রদ্ধাপযতি —

ণো সদ্দহংতি সোক্খং সুহেসু পরমং তি বিগদঘাদীণং .

সুণিদূণ তে অভব্বা ভব্বা বা তং পডিচ্ছংতি ..৬২..

ন শ্রদ্দধতি সৌখ্যং সুখেষু পরমমিতি বিগতঘাতিনাম্ .

শ্রুত্বা তে অভব্যা ভব্যা বা তত্প্রতীচ্ছন্তি ..৬২..

সুখপ্রতিপক্ষভূতমাকুলত্বোত্পাদকমনিষ্টং দুঃখমজ্ঞানং চ নষ্টং, যতশ্চ পূর্বোক্তলক্ষণসুখাবিনাভূতং

ত্রৈলোক্যোদরবিবরবর্তিসমস্তপদার্থযুগপত্প্রকাশকমিষ্টং জ্ঞানং চ লব্ধং, ততো জ্ঞাযতে কেবলিনাং জ্ঞানমেব
সুখমিত্যভিপ্রাযঃ ..৬১.. অথ পারমার্থিকসুখং কেবলিনামেব, সংসারিণাং যে মন্যন্তে তেঽভব্যা ইতি

নিরূপযতি — ণো সদ্দহংতি নৈব শ্রদ্দধতি ন মন্যন্তে . কিম্ . সোক্খং নির্বিকারপরমাহ্লাদৈকসুখম্ . কথংভূতং

ন মন্যন্তে . সুহেসু পরমং তি সুখেষু মধ্যে তদেব পরমসুখম্ . কেষাং সংবন্ধি যত্সুখম্ . বিগদঘাদীণং

বিগতঘাতিকর্মণাং কেবলিনাম্ . কিং কৃত্বাপি ন মন্যন্তে . সুণিদূণ ‘জাদং সযং সমত্তং’ ইত্যাদি-

পূর্বোক্তগাথাত্রযকথিতপ্রকারেণ শ্রুত্বাপি . তে অভব্বা তে অভব্যাঃ . তে হি জীবা বর্তমানকালে

(প্রকারান্তরসে কেবলজ্ঞানকী সুখস্বরূপতা বতলাতে হৈং : — ) ঔর, কেবল অর্থাত্

কেবলজ্ঞান সুখ হী হৈ, ক্যোংকি সর্ব অনিষ্টোংকা নাশ হো চুকা হৈ ঔর সম্পূর্ণ ইষ্টকী প্রাপ্তি হো
চুকী হৈ . কেবল -অবস্থামেং, সুখোপলব্ধিকে বিপক্ষভূত দুঃখোংকে সাধনভূত অজ্ঞানকা

সম্পূর্ণতযা নাশ হো জাতা হৈ ঔর সুখকা সাধনভূত পরিপূর্ণ জ্ঞান উত্পন্ন হোতা হৈ, ইসলিযে কেবল
হী সুখ হৈ . অধিক বিস্তারসে বস হো ..৬১..

অব, ঐসী শ্রদ্ধা করাতে হৈং কি কেবলজ্ঞানিযোংকো হী পারমার্থিক সুখ হোতা হৈ : —

অন্বযার্থ : — ‘[বিগতঘাতিনাং ] জিনকে ঘাতিকর্ম নষ্ট হো গযে হৈং উনকা [সৌখ্যং ]

সুখ [সুখেষু পরমং ] (সর্ব) সুখোংমেং পরম অর্থাত্ উত্কৃষ্ট হৈ’ [ইতি শ্রুত্বা ] ঐসা বচন সুনকর
[ন শ্রদ্দধতি ] জো শ্রদ্ধা নহীং করতে [তে অভব্যাঃ ] বে অভব্য হৈং; [ভব্যাঃ বা ] ঔর ভব্য [তত্ ]
উসে [প্রতীচ্ছন্তি ] স্বীকার (-আদর) করতে হৈং – উসকী শ্রদ্ধা করতে হৈং ..৬২..

সুণী ‘ঘাতিকর্মবিহীননুং সুখ সৌ সুখে উত্কৃষ্ট ছে’,
শ্রদ্ধে ন তেহ অভব্য ছে, নে ভব্য তে সংমত করে. ৬২.

Page 109 of 513
PDF/HTML Page 142 of 546
single page version

ইহ খলু স্বভাবপ্রতিঘাতাদাকুলত্বাচ্চ মোহনীযাদিকর্মজালশালিনাং সুখাভাসে-

ঽপ্যপারমার্থিকী সুখমিতি রূঢিঃ . কেবলিনাং তু ভগবতাং প্রক্ষীণঘাতিকর্মণাং স্বভাব-

প্রতিঘাতাভাবাদনাকুলত্বাচ্চ যথোদিতস্য হেতোর্লক্ষণস্য চ সদ্ভাবাত্পারমার্থিকং সুখমিতি
শ্রদ্ধেযম্ . ন কিলৈবং যেষাং শ্রদ্ধানমস্তি তে খলু মোক্ষসুখসুধাপানদূরবর্তিনো মৃগতৃষ্ণাম্ভো-

ভারমেবাভব্যাঃ পশ্যন্তি . যে পুনরিদমিদানীমেব বচঃ প্রতীচ্ছন্তি তে শিবশ্রিযো ভাজনং

সমাসন্নভব্যাঃ ভবন্তি . যে তু পুরা প্রতীচ্ছন্তি তে তু দূরভব্যা ইতি ..৬২..

সম্যক্ত্বরূপভব্যত্বব্যক্ত্যভাবাদভব্যা ভণ্যন্তে, ন পুনঃ সর্বথা . ভব্বা বা তং পডিচ্ছংতি যে বর্তমানকালে

সম্যক্ত্বরূপভব্যত্বব্যক্তিপরিণতাস্তিষ্ঠন্তি তে তদনন্তসুখমিদানীং মন্যন্তে . যে চ সম্যক্ত্বরূপ-

ভব্যত্বব্যক্ত্যা ভাবিকালে পরিণমিষ্যন্তি তে চ দূরভব্যা অগ্রে শ্রদ্ধানং কুর্যুরিতি . অযমত্রার্থঃ —

মারণার্থং তলবরগৃহীততস্করস্য মরণমিব যদ্যপীন্দ্রিযসুখমিষ্টং ন ভবতি, তথাপি তলবরস্থানীয-
চারিত্রমোহোদযেন মোহিতঃ সন্নিরুপরাগস্বাত্মোত্থসুখমলভমানঃ সন্ সরাগসম্যগ্দৃষ্টিরাত্মনিন্দাদিপরিণতো
হেযরূপেণ তদনুভবতি . যে পুনর্বীতরাগসম্যগ্দৃষ্টযঃ শুদ্ধোপযোগিনস্তেষাং, মত্স্যানাং স্থলগমনমিবা-

গ্নিপ্রবেশ ইব বা, নির্বিকারশুদ্ধাত্মসুখাচ্চ্যবনমপি দুঃখং প্রতিভাতি . তথা চোক্তম্ —

১. সুখকা কারণ স্বভাব প্রতিঘাতকা অভাব হৈ .

২. সুখকা লক্ষণ অনাকুলতা হৈ .

টীকা : — ইস লোকমেং মোহনীযআদিকর্মজালবালোংকে স্বভাবপ্রতিঘাতকে কারণ ঔর

আকুলতাকে কারণ সুখাভাস হোনে পর ভী উস সুখাভাসকো ‘সুখ’ কহনেকী
অপারমার্থিক রূঢ়ি হৈ; ঔর জিনকে ঘাতিকর্ম নষ্ট হো চুকে হৈং ঐসে কেবলীভগবানকে,
স্বভাবপ্রতিঘাতকে অভাবকে কারণ ঔর আকুলতাকে কারণ সুখকে যথোক্ত ১কারণকা ঔর

২লক্ষণকা সদ্ভাব হোনেসে পারমার্থিক সুখ হৈ — ঐসী শ্রদ্ধা করনে যোগ্য হৈ . জিন্হেং ঐসী

শ্রদ্ধা নহীং হৈ বে – মোক্ষসুখকে সুধাপানসে দূর রহনেবালে অভব্য — মৃগতৃষ্ণাকে জলসমূহকো হী

দেখতে (-অনুভব করতে) হৈং; ঔর জো উস বচনকো ইসীসময স্বীকার(-শ্রদ্ধা) করতে হৈং বে —

শিবশ্রীকে (-মোক্ষলক্ষ্মীকে) ভাজন — আসন্নভব্য হৈং, ঔর জো আগে জাকর স্বীকার করেংগে বে

দূরভব্য হৈং .

ভাবার্থ : — ‘কেবলীভগবানকে হী পারমার্থিক সুখ হৈ’ ঐসা বচন সুনকর জো কভী

ইসকা স্বীকার – আদর – শ্রদ্ধা নহীং করতে বে কভী মোক্ষ প্রাপ্ত নহীং করতে; জো উপরোক্ত বচন

সুনকর অংতরংগসে উসকী শ্রদ্ধা করতে হৈং বে হী মোক্ষকো প্রাপ্ত করতে হৈং . জো বর্তমানমেং শ্রদ্ধা করতে

হৈং বে আসন্নভব্য হৈং ঔর জো ভবিষ্যমেং শ্রদ্ধা করেংগে বে দূরভব্য হৈং ..৬২..

Page 110 of 513
PDF/HTML Page 143 of 546
single page version

অথ পরোক্ষজ্ঞানিনামপারমার্থিকমিন্দ্রিযসুখং বিচারযতি —

মণুআসুরামরিংদা অহিদ্দুদা ইংদিএহিং সহজেহিং .

অসহংতা তং দুক্খং রমংতি বিসএসু রম্মেসু ..৬৩..

মনুজাসুরামরেন্দ্রা অভিদ্রুতা ইন্দ্রিযৈঃ সহজৈঃ .

অসহমানাস্তদ্দুঃখং রমন্তে বিষযেষু রম্যেষু ..৬৩..

অমীষাং প্রাণিনাং হি প্রত্যক্ষজ্ঞানাভাবাত্পরোক্ষজ্ঞানমুপসর্পতাং তত্সামগ্রীভূতেষু স্বরসত

এবেন্দ্রিযেষু মৈত্রী প্রবর্ততে . অথ তেষাং তেষু মৈত্রীমুপগতানামুদীর্ণমহামোহকালানলকবলিতানাং

‘‘সমসুখশীলিতমনসাং চ্যবনমপি দ্বেষমেতি কিমু কামাঃ . স্থলমপি দহতি ঝষাণাং কিমঙ্গ

পুনরঙ্গমঙ্গারাঃ’’ ..৬২.. এবমভেদনযেন কেবলজ্ঞানমেব সুখং ভণ্যতে ইতি কথনমুখ্যতযা গাথাচতুষ্টযেন

চতুর্থস্থলং গতম্ . অথ সংসারিণামিন্দ্রিযজ্ঞানসাধকমিন্দ্রিযসুখং বিচারযতি — মণুআসুরামরিংদা মনুজা-

সুরামরেন্দ্রাঃ . কথংভূতাঃ . অহিদ্দুদা ইংদিএহিং সহজেহিং অভিদ্রুতাঃ কদর্থিতাঃ দুখিতাঃ . কৈঃ . ইন্দ্রিযৈঃ

সহজৈঃ . অসহংতা তং দুক্খং তদ্দুঃখোদ্রেকমসহমানাঃ সন্তঃ . রমংতি বিসএসু রম্মেসু রমন্তে বিষযেষু রম্যাভাসেষু

ইতি . অথ বিস্তরঃ — মনুজাদযো জীবা অমূর্তাতীন্দ্রিযজ্ঞানসুখাস্বাদমলভমানাঃ সন্তঃ মূর্তেন্দ্রিয-

জ্ঞানসুখনিমিত্তং তন্নিমিত্তপঞ্চেন্দ্রিযেষু মৈত্রী কুর্বন্তি . ততশ্চ তপ্তলোহগোলকানামুদকাকর্ষণমিব

বিষযেষু তীব্রতৃষ্ণা জাযতে . তাং তৃষ্ণামসহমানা বিষযাননুভবন্তি ইতি . ততো জ্ঞাযতে পঞ্চেন্দ্রিযাণি

অব, পরোক্ষজ্ঞানবালোংকে অপারমার্থিক ইন্দ্রিযসুখকা বিচার করতে হৈং : —

অন্বযার্থ : — [মনুজাসুরামরেন্দ্রাঃ ] মনুষ্যেন্দ্র (চক্রবর্তী) অসুরেন্দ্র ঔর সুরেন্দ্র

[সহজৈঃ ইন্দ্রিযৈঃ ] স্বাভাবিক (পরোক্ষজ্ঞানবালোংকো জো স্বাভাবিক হৈ ঐসী) ইন্দ্রিযোংসে
[অভিদ্রুতাঃ ] পীড়িত বর্ততে হুএ [তদ্ দুঃখং ] উস দুঃখকো [অসহমানাঃ ] সহন ন কর সকনেসে
[রম্যেষু বিষযেষু ] রম্য বিষযোংমেং [রমন্তে ] রমণ করতে হৈং ..৬৩..

টীকা : — প্রত্যক্ষ জ্ঞানকে অভাবকে কারণ পরোক্ষ জ্ঞানকা আশ্রয লেনেবালে ইন

প্রাণিযোংকো উসকী (-পরোক্ষ জ্ঞানকী) সামগ্রীরূপ ইন্দ্রিযোংকে প্রতি নিজরসসে হী (-স্বভাবসে
হী) মৈত্রী প্রবর্ততী হৈ . অব ইন্দ্রিযোংকে প্রতি মৈত্রীকো প্রাপ্ত উন প্রাণিযোংকো, উদযপ্রাপ্ত

মহামোহরূপী কালাগ্নিনে গ্রাস বনা লিযা হৈ, ইসলিযে তপ্ত লোহেকে গোলেকী ভাঁতি (-জৈসে গরম

সুর -অসুর -নরপতি পীডিত বর্তে সহজ ইন্দ্রিযো বডে,
নব সহী শকে তে দুঃখ তেথী রম্য বিষযোমাং রমে. ৬৩.

Page 111 of 513
PDF/HTML Page 144 of 546
single page version

তপ্তাযোগোলানামিবাত্যন্তমুপাত্ততৃষ্ণানাং তদ্দুঃখবেগমসহমানানাং ব্যাধিসাত্ম্যতামুপগতেষু রম্যেষু
বিষযেষু রতিরুপজাযতে . ততো ব্যাধিস্থানীযত্বাদিন্দ্রিযাণাং ব্যাধিসাত্ম্যসমত্বাদ্বিষযাণাং চ ন

ছদ্মস্থানাং পারমার্থিকং সৌখ্যম্ ..৬৩..

অথ যাবদিন্দ্রিযাণি তাবত্স্বভাবাদেব দুঃখমেবং বিতর্কযতি —

জেসিং বিসএসু রদী তেসিং দুক্খং বিযাণ সব্ভাবং .

জই তং ণ হি সব্ভাবং বাবারো ণত্থি বিসযত্থং ..৬৪..

যেষাং বিষযেষু রতিস্তেষাং দুঃখং বিজানীহি স্বাভাবম্ .

যদি তন্ন হি স্বভাবো ব্যাপারো নাস্তি বিষযার্থম্ ..৬৪..

ব্যাধিস্থানীযানি, বিষযাশ্চ তত্প্রতীকারৌষধস্থানীযা ইতি সংসারিণাং বাস্তবং সুখং নাস্তি ..৬৩.. অথ

যাবদিন্দ্রিযব্যাপারস্তাবদ্দুঃখমেবেতি কথযতি — জেসিং বিসএসু রদী যেষাং নির্বিষযাতীন্দ্রিয-

পরমাত্মস্বরূপবিপরীতেষু বিষযেষু রতিঃ তেসিং দুক্খং বিযাণ সব্ভাবং তেষাং বহির্মুখজীবানাং

নিজশুদ্ধাত্মদ্রব্যসংবিত্তিসমুত্পন্ননিরুপাধিপারমার্থিকসুখবিপরীতং স্বভাবেনৈব দুঃখমস্তীতি বিজানীহি .

কিযা হুআ লোহেকা গোলা পানীকো শীঘ্র হী সোখ লেতা হৈ) অত্যন্ত তৃষ্ণা উত্পন্ন হুঈ হৈ;
উস দুঃখকে বেগকো সহন ন কর সকনেসে উন্হেং ব্যাধিকে প্রতিকারকে সমান (-রোগমেং থোড়াসা
আরাম জৈসা অনুভব করানেবালে উপচারকে সমান) রম্য বিষযোংমেং রতি উত্পন্ন হোতী হৈ .

ইসলিযে ইন্দ্রিযাঁ ব্যাধি সমান হোনেসে ঔর বিষয ব্যাধিকে প্রতিকার সমান হোনেসে ছদ্মস্থোংকে
পারমার্থিক সুখ নহীং হৈ ..৬৩..

অব, জহাঁ তক ইন্দ্রিযাঁ হৈং বহাঁ তক স্বভাবসে হী দুঃখ হৈ, ঐসা ন্যাযসে নিশ্চিত

করতে হৈং : —

অন্বযার্থ : — [যেষাং ] জিন্হেং [বিষযেষু রতিঃ ] বিষযোংমেং রতি হৈ, [তেষাং ] উন্হেং

[দুঃখ ] দুঃখ [স্বাভাবং ] স্বাভাবিক [বিজানীহি ] জানো; [হি ] ক্যোংকি [যদি ] যদি
[তদ্ ] বহ দুঃখ [স্বভাবং ন ] স্বভাব ন হো তো [বিষযার্থং ] বিষযার্থমেং [ব্যাপারঃ ] ব্যাপার
[ন অস্তি ] ন হো ..৬৪..

বিষযো বিষে রতি জেমনে, দুঃখ ছে স্বভাবিক তেমনে;
জো তে ন হোয স্বভাব তো ব্যাপার নহি বিষযো বিষে. ৬৪.

Page 112 of 513
PDF/HTML Page 145 of 546
single page version

যেষাং জীবদবস্থানি হতকানীন্দ্রিযাণি, ন নাম তেষামুপাধিপ্রত্যযং দুঃখম্, কিংতু

স্বাভাবিকমেব, বিষযেষু রতেরবলোকনাত্ . অবলোক্যতে হি তেষাং স্তম্বেরমস্য করেণুকুট্টনীগাত্র-

স্পর্শ ইব, সফ রস্য বডিশামিষস্বাদ ইব, ইন্দিরস্য সংকোচসংমুখারবিন্দামোদ ইব, পতংগস্য
প্রদীপার্চীরূপ ইব, কুরংগস্য মৃগযুগেযস্বর ইব, দুর্নিবারেন্দ্রিযবেদনাবশীকৃতানামাসন্ননিপাতেষ্বপি
বিষযেষ্বভিপাতঃ . যদি পুনর্ন তেষাং দুঃখং স্বাভাবিকমভ্যুপগম্যেত তদোপশান্তশীতজ্বরস্য

সংস্বেদনমিব, প্রহীণদাহজ্বরস্যারনালপরিষেক ইব, নিবৃত্তনেত্রসংরম্ভস্য চ বটাচূর্ণাবচূর্ণনমিব,
বিনষ্টকর্ণশূলস্য বস্তমূত্রপূরণমিব, রূঢব্রণস্যালেপনদানমিব, বিষযব্যাপারো ন দৃশ্যেত . দৃশ্যতে

চাসৌ . ততঃ স্বভাবভূতদুঃখযোগিন এব জীবদিন্দ্রিযাঃ পরোক্ষজ্ঞানিনঃ ..৬৪..

কস্মাদিতি চেত্ . পঞ্চেন্দ্রিযবিষযেষু রতেরবলোকনাত্ . জই তং ণ সব্ভাবং যদি তদ্দুঃখং স্বভাবেন নাস্তি

হি স্ফু টং বাবারো ণত্থি বিসযত্থং তর্হি বিষযার্থং ব্যাপারো নাস্তি ন ঘটতে . ব্যাধিস্থানামৌষধেষ্বিব

টীকা : — জিনকী হত (নিকৃষ্ট, নিংদ্য) ইন্দ্রিযাঁ জীবিত (-বিদ্যমান) হৈং, উন্হেং

উপাধিকে কারণ (বাহ্য সংযোগোংকে কারণ, ঔপাধিক) দুঃখ নহীং হৈ কিন্তু স্বাভাবিক হী
হৈ, ক্যোংকি উনকী বিষযোংমেং রতি দেখী জাতী হৈ . জৈসে – হাথী হথিনীরূপী কুট্টনীকে শরীর-

স্পর্শকী ওর, মছলী বংসীমেং ফঁসে হুএ মাংসকে স্বাদকী ওর, ভ্রমর বন্দ হো জানেবালে
কমলকে গংধকী ওর, পতংগা দীপককী জ্যোতিকে রূপকী ওর ঔর হিরন শিকারীকে সংগীতকে
স্বরকী ওর দৌড়তে হুএ দিখাঈ দেতে হৈং উসীপ্রকার – দুর্নিবার ইন্দ্রিযবেদনাকে বশীভূত হোতে হুএ

বে যদ্যপি বিষযোংকা নাশ অতি নিকট হৈ (অর্থাত্ বিষয ক্ষণিক হৈং) তথাপি, বিষযোংকী
ওর দৌড়তে দিখাঈ দেতে হৈং . ঔর যদি ‘উনকা দুঃখ স্বাভাবিক হৈ’ ঐসা স্বীকার ন কিযা

জাযে তো জৈসে — জিসকা শীতজ্বর উপশাংত হো গযা হৈ, বহ পসীনা আনেকে লিযে উপচার

করতা তথা জিসকা দাহজ্বর উতর গযা হৈ বহ কাঁজীসে শরীরকে তাপকো উতারতা তথা জিসকী
আঁখোংকা দুঃখ দূর হো গযা হৈ বহ বটাচূর্ণ (-শংখ ইত্যাদিকা চূর্ণ) আঁজতা তথা জিসকা
কর্ণশূল নষ্ট হো গযা হো বহ কানমেং ফি র বকরেকা মূত্র ডালতা দিখাঈ নহীং দেতা ঔর
জিসকা ঘাব ভর জাতা হৈ বহ ফি র লেপ করতা দিখাঈ নহীং দেতা — ইসীপ্রকার উনকে বিষয

ব্যাপার দেখনেমেং নহীং আনা চাহিযে; কিন্তু উনকে বহ (বিষযপ্রবৃত্তি) তো দেখী জাতী হৈ .

ইসসে (সিদ্ধ হুআ কি) জিনকে ইন্দ্রিযাঁ জীবিত হৈং ঐসে পরোক্ষজ্ঞানিযোংকে দুঃখ স্বাভাবিক
হী হৈ .

ভাবার্থ : — পরোক্ষজ্ঞানিযোংকে স্বভাবসে হী দুঃখ হৈ, ক্যোংকি উনকে বিষযোংমেং রতি

বর্ততী হৈ; কভী -কভী তো বে, অসহ্য তৃষ্ণাকী দাহসে (-তীব্র ইচ্ছারূপী দুঃখকে কারণ)

Page 113 of 513
PDF/HTML Page 146 of 546
single page version

অথ মুক্তাত্মসুখপ্রসিদ্ধযে শরীরস্য সুখসাধনতাং প্রতিহন্তি —

পপ্পা ইট্ঠে বিসযে ফাসেহিং সমস্সিদে সহাবেণ .

পরিণমমাণো অপ্পা সযমেব সুহং ণ হবদি দেহো ..৬৫..

প্রাপ্যেষ্টান্ বিষযান্ স্পর্শৈঃ সমাশ্রিতান্ স্বভাবেন .

পরিণমমান আত্মা স্বযমেব সুখং ন ভবতি দেহঃ ..৬৫..

অস্য খল্বাত্মনঃ সশরীরাবস্থাযামপি ন শরীরং সুখসাধনতামাপদ্যমানং পশ্যামঃ,

যতস্তদাপি পীতোন্মত্তকরসৈরিব প্রকৃষ্টমোহবশবর্তিভিরিন্দ্রিযৈরিমেঽস্মাকমিষ্টা ইতি ক্রমেণ

বিষযার্থং ব্যাপারো দৃশ্যতে চেত্তত এব জ্ঞাযতে দুঃখমস্তীত্যভিপ্রাযঃ ..৬৪.. এবং পরমার্থেনেন্দ্রিযসুখস্য

দুঃখস্থাপনার্থং গাথাদ্বযং গতম্ . অথ মুক্তাত্মনাং শরীরাভাবেঽপি সুখমস্তীতি জ্ঞাপনার্থং শরীরং সুখ-

কারণং ন স্যাদিতি ব্যক্তীকরোতি — পপ্পা প্রাপ্য . কান্ . ইট্ঠে বিসএ ইষ্টপঞ্চেন্দ্রিযবিষযান্ . কথংভূতান্ .

প্র. ১৫

মরনে তককী পরবাহ ন করকে ক্ষণিক ইন্দ্রিযবিষযোংমেং কূদ পড়তে হৈং . যদি উন্হেং স্বভাবসে

হী দুঃখ ন হো তো বিষযোংমেং রতি হী ন হোনী চাহিযে . জিসকে শরীরকা দাহ দুঃখ নষ্ট হো

গযা হো বহ বাহ্য শীতোপচারমেং রতি ক্যোং করেগা ? ইসসে সিদ্ধ হুআ কি পরোক্ষজ্ঞানিযোংকে দুঃখ
স্বাভাবিক হী হৈ ..৬৪..

অব, মুক্ত আত্মাকে সুখকী প্রসিদ্ধিকে লিযে, শরীর সুখকা সাধন হোনেকী বাতকা

খংডন করতে হৈং . (সিদ্ধ ভগবানকে শরীরকে বিনা ভী সুখ হোতা হৈ যহ বাত স্পষ্ট সমঝানেকে

লিযে, সংসারাবস্থামেং ভী শরীর সুখকা – ইন্দ্রিযসুখকা – সাধন নহীং হৈ, ঐসা নিশ্চিত

করতে হৈং) : —

অন্বযার্থ : — [স্পর্শৈঃ সমাশ্রিতান্ ] স্পর্শনাদিক ইন্দ্রিযাঁ জিনকা আশ্রয লেতী হৈং ঐসে

[ইষ্টান্ বিষযান্ ] ইষ্ট বিষযোংকো [প্রাপ্য ] পাকর [স্বভাবেন ] (অপনে শুদ্ধ) স্বভাবসে
[পরিণমমানঃ ] পরিণমন করতা হুআ [আত্মা ] আত্মা [স্বযমেব ] স্বযং হী [সুখ ] সুখরূপ
(-ইন্দ্রিযসুখরূপ) হোতা হৈ [দেহঃ ন ভবতি ] দেহ সুখরূপ নহীং হোতী ..৬৫..

টীকা : — বাস্তবমেং ইস আত্মাকে লিযে সশরীর অবস্থামেং ভী শরীর সুখকা সাধন

হো ঐসা হমেং দিখাঈ নহীং দেতা; ক্যোংকি তব ভী, মানোং উন্মাদজনক মদিরাকা পান কিযা হো

ইন্দ্রিযসমাশ্রিত ইষ্ট বিষযো পামীনে, নিজ ভাবথী
জীব প্রণমতো স্বযমেব সুখরূপ থায, দেহ থতো নথী. ৬৫.

Page 114 of 513
PDF/HTML Page 147 of 546
single page version

বিষযানভিপতদ্ভিরসমীচীনবৃত্তিতামনুভবন্নুপরুদ্ধশক্তিসারেণাপি জ্ঞানদর্শনবীর্যাত্মকেন নিশ্চয-
কারণতামুপাগতেন স্বভাবেন পরিণমমানঃ স্বযমেবাযমাত্মা সুখতামাপদ্যতে . শরীরং ত্বচেতন-

ত্বাদেব সুখত্বপরিণতের্নিশ্চযকারণতামনুপগচ্ছন্ন জাতু সুখতামুপঢৌকত ইতি ..৬৫..

অথৈতদেব দৃঢযতি —

এগংতেণ হি দেহো সুহং ণ দেহিস্স কুণদি সগ্গে বা .

বিসযবসেণ দু সোক্খং দুক্খং বা হবদি সযমাদা ..৬৬..

ফাসেহিং সমস্সিদে স্পর্শনাদীন্দ্রিযরহিতশুদ্ধাত্মতত্ত্ববিলক্ষণৈঃ স্পর্শনাদিভিরিন্দ্রিযৈঃ সমাশ্রিতান্ সম্যক্

প্রাপ্যান্ গ্রাহ্যান্, ইত্থংভূতান্ বিষযান্ প্রাপ্য . স কঃ . অপ্পা আত্মা কর্তা . কিংবিশিষ্টঃ . সহাবেণ

পরিণমমাণো অনন্তসুখোপাদানভূতশুদ্ধাত্মস্বভাববিপরীতেনাশুদ্ধসুখোপাদানভূতেনাশুদ্ধাত্মস্বভাবেন

পরিণমমানঃ . ইত্থংভূতঃ সন্ সযমেব সুহং স্বযমেবেন্দ্রিযসুখং ভবতি পরিণমতি . ণ হবদি দেহো দেহঃ

১. ইন্দ্রিযসুখরূপ পরিণমন করনেবালে আত্মাকী জ্ঞানদর্শন -বীর্যাত্মক স্বভাবকী উত্কৃষ্ট শক্তি রুক গঈ হৈ

অর্থাত্ স্বভাব অশুদ্ধ হো গযা হৈ .

একাংতথী স্বর্গেয দেহ করে নহীং সুখ দেহীনে,
পণ বিষযবশ স্বযমেব আত্মা সুখ বা দুঃখ থায ছে. ৬৬.

ঐসী, প্রবল মোহকে বশ বর্তনেবালী, ‘যহ (বিষয) হমেং ইষ্ট হৈ’ ইসপ্রকার বিষযোংকী ওর দৌড়তী
হুঈ ইন্দ্রিযোংকে দ্বারা অসমীচীন (অযোগ্য) পরিণতিকা অনুভব করনেসে জিসকী ১শক্তিকী

উত্কৃষ্টতা (-পরম শুদ্ধতা) রুক গঈ হৈ ঐসে ভী (অপনে) জ্ঞান -দর্শন -বীর্যাত্মক স্বভাবমেং —

জো কি (সুখকে) নিশ্চযকারণরূপ হৈ — পরিণমন করতা হুআ যহ আত্মা স্বযমেব সুখত্বকো

প্রাপ্ত করতা হৈ, (-সুখরূপ হোতা হৈ;) ঔর শরীর তো অচেতন হী হোনেসে সুখত্বপরিণতিকা
নিশ্চয -কারণ ন হোতা হুআ কিংচিত্ মাত্র ভী সুখত্বকো প্রাপ্ত নহীং করতা .

ভাবার্থ : — সশরীর অবস্থামেং ভী আত্মা হী সুখরূপ (-ইন্দ্রিযসুখরূপ) পরিণতিমেং

পরিণমন করতা হৈ, শরীর নহীং; ইসলিযে সশরীর অবস্থামেং ভী সুখকা নিশ্চয কারণ আত্মা
হী হৈ অর্থাত্ ইন্দ্রিযসুখকা ভী বাস্তবিক কারণ আত্মাকা হী অশুদ্ধ স্বভাব হৈ . অশুদ্ধ

স্বভাবমেং পরিণমিত আত্মা হী স্বযমেব ইন্দ্রিযসুখরূপ হোতা হৈ উসমেং শরীর কারণ নহীং হৈ;
ক্যোংকি সুখরূপ পরিণতি ঔর শরীর সর্বথা ভিন্ন হোনেকে কারণ সুখ ঔর শরীরমেং নিশ্চযসে
কিংচিত্মাত্র ভী কার্যকারণতা নহীং হৈ ..৬৫..

অব, ইসী বাতকো দৃঢ় করতে হৈং : —

Page 115 of 513
PDF/HTML Page 148 of 546
single page version

একান্তেন হি দেহঃ সুখং ন দেহিনঃ করোতি স্বর্গে বা .

বিষযবশেন তু সৌখ্যং দুঃখং বা ভবতি স্বযমাত্মা ..৬৬..

অযমত্র সিদ্ধান্তো যদ্দিব্যবৈক্রিযিকত্বেঽপি শরীরং ন খলু সুখায কল্প্যেতেতীষ্টানাম-

নিষ্টানাং বা বিষযাণাং বশেন সুখং বা দুঃখং বা স্বযমেবাত্মা স্যাত্ ..৬৬..

অথাত্মনঃ স্বযমেব সুখপরিণামশক্তিযোগিত্বাদ্বিষযাণামকিংচিত্করত্বং দ্যোতযতি —

তিমিরহরা জই দিট্ঠী জণস্স দীবেণ ণত্থি কাযব্বং .

তহ সোক্খং সযমাদা বিসযা কিং তত্থ কুব্বংতি ..৬৭..

পুনরচেতনত্বাত্সুখং ন ভবতীতি . অযমত্রার্থঃ – কর্মাবৃতসংসারিজীবানাং যদিন্দ্রিযসুখং তত্রাপি জীব

উপাদানকারণং, ন চ দেহঃ . দেহকর্মরহিতমুক্তাত্মনাং পুনর্যদনন্তাতীন্দ্রিযসুখং তত্র বিশেষেণাত্মৈব

কারণমিতি ..৬৫.. অথ মনুষ্যশরীরং মা ভবতু, দেবশরীরং দিব্যং তত্কিল সুখকারণং ভবিষ্যতীত্যাশঙ্কাং

নিরাকরোতি — এগংতেণ হি দেহো সুহং ণ দেহিস্স কুণদি একান্তেন হি স্ফু টং দেহঃ কর্তা সুখং ন করোতি .

কস্য . দেহিনঃ সংসারিজীবস্য . ক্ব . সগ্গে বা আস্তাং তাবন্মনুষ্যাণাং মনুষ্যদেহঃ সুখং ন করোতি, স্বর্গে

অন্বযার্থ : — [একান্তেন হি ] একাংতসে অর্থাত্ নিযমসে [স্বর্গে বা ] স্বর্গমেং ভী

[দেহঃ ] শরীর [দেহিনঃ ] শরীরী (-আত্মাকো) [সুখং ন করোতি ] সুখ নহীং দেতা [বিষযবশেন
তু ] পরন্তু বিষযোংকে বশসে [সৌখ্যং দুঃখং বা ] সুখ অথবা দুঃখরূপ [স্বযং আত্মা ভবতি ]
স্বযং আত্মা হোতা হৈ ..৬৬..

টীকা : — যহাঁ যহ সিদ্ধাংত হৈ কি — ভলে হী দিব্য বৈক্রিযিক তা প্রাপ্ত হো তথাপি

‘শরীর সুখ নহীং দে সকতা’; ইসলিযে, আত্মা স্বযং হী ইষ্ট অথবা অনিষ্ট বিষযোংকে বশসে সুখ
অথবা দুঃখরূপ স্বযং হী হোতা হৈ .

ভাবার্থ : — শরীর সুখ -দুঃখ নহীং দেতা . দেবোংকা উত্তম বৈক্রিযিক শরীর সুখকা

কারণ নহীং হৈ ঔর নারকিযোংকা শরীর দুঃখকা কারণ নহীং হৈ . আত্মা স্বযং হী ইষ্ট -অনিষ্ট

বিষযোংকে বশ হোকর সুখ -দুঃখকী কল্পনারূপমেং পরিণমিত হোতা হৈ ..৬৬..

অব, আত্মা স্বযং হী সুখপরিণামকী শক্তিবালা হোনেসে বিষযোংকী অকিংচিত্করতা

বতলাতে হৈং : —

জো দৃষ্টি প্রাণীনী তিমিরহর, তো কার্য ছে নহি দীপথী;
জ্যাং জীব স্বযং সুখ পরিণমে, বিষযো করে ছে শুং তহীং ? .৬৭.

Page 116 of 513
PDF/HTML Page 149 of 546
single page version

তিমিরহরা যদি দৃষ্টির্জনস্য দীপেন নাস্তি কর্তব্যম্ .

তথা সৌখ্যং স্বযমাত্মা বিষযাঃ কিং তত্র কুর্বন্তি ..৬৭..

যথা হি কেষাংচিন্নক্তংচরাণাং চক্ষুষঃ স্বযমেব তিমিরবিকরণশক্তিযোগিত্বান্ন

তদপাকরণপ্রবণেন প্রদীপপ্রকাশাদিনা কার্যং, এবমস্যাত্মনঃ সংসারে মুক্তৌ বা স্বযমেব
সুখতযা পরিণমমানস্য সুখসাধনধিযা অবুধৈর্মুধাধ্যাস্যমানা অপি বিষযাঃ কিং হি নাম
কুর্যুঃ ..৬৭..

বা যোঽসৌ দিব্যো দেবদেহঃ সোঽপ্যুপচারং বিহায সুখং ন করোতি . বিসযবসেণ দু সোক্খং দুক্খং বা

হবদি সযমাদা কিংতু নিশ্চযেন নির্বিষযামূর্তস্বাভাবিকসদানন্দৈকসুখস্বভাবোঽপি ব্যবহারেণানাদি-

কর্মবন্ধবশাদ্বিষযাধীনত্বেন পরিণম্য সাংসারিকসুখং দুঃখং বা স্বযমাত্মৈব ভবতি, ন চ দেহ
ইত্যভিপ্রাযঃ ..৬৬.. এবং মুক্তাত্মনাং দেহাভাবেঽপি সুখমস্তীতি পরিজ্ঞানার্থং সংসারিণামপি দেহঃ

সুখকারণং ন ভবতীতিকথনরূপেণ গাথাদ্বযং গতম্ . অথাত্মনঃ স্বযমেব সুখস্বভাবত্বান্নিশ্চযেন

যথা দেহঃ সুখকারণং ন ভবতি তথা বিষযা অপীতি প্রতিপাদযতি — জই যদি দিট্ঠী নক্তংচরজনস্য দৃষ্টিঃ

তিমিরহরা অন্ধকারহরা ভবতি জণস্স জনস্য দীবেণ ণত্থি কাযব্বং দীপেন নাস্তি কর্তব্যং . তস্য

প্রদীপাদীনাং যথা প্রযোজনং নাস্তি তহ সোক্খং সযমাদা বিসযা কিং তত্থ কুব্বংতি তথা

অন্বযার্থ : — [যদি ] যদি [জনস্য দৃষ্টিঃ ] প্রাণীকী দৃষ্টি [তিমিরহরা ]

তিমিরনাশক হো তো [দীপেন নাস্তি কর্তব্যং ] দীপকসে কোঈ প্রযোজন নহীং হৈ, অর্থাত্ দীপক কুছ
নহীং কর সকতা, [তথা ] উসীপ্রকার জহাঁ [আত্মা ] আত্মা [স্বযং ] স্বযং [সৌখ্যং ] সুখরূপ
পরিণমন করতা হৈ [তত্র ] বহাঁ [বিষযাঃ ] বিষয [কিং কুর্বন্তি ] ক্যা কর সকতে হৈং ? ..৬৭..

টীকা : — জৈসে কিন্হীং নিশাচরোংকে (উল্লূ, সর্প, ভূত ইত্যাদি) নেত্র স্বযমেব

অন্ধকারকো নষ্ট করনেকী শক্তিবালে হোতে হৈং ইসলিযে উন্হেং অংধকার নাশক স্বভাববালে
দীপক -প্রকাশাদিসে কোঈ প্রযোজন নহীং হোতা, (উন্হেং দীপক -প্রকাশ কুছ নহীং করতা,)
ইসীপ্রকার — যদ্যপি অজ্ঞানী ‘বিষয সুখকে সাধন হৈং’ ঐসী বুদ্ধিকে দ্বারা ব্যর্থ হী বিষযোংকা

অধ্যাস (-আশ্রয) করতে হৈং তথাপি – সংসারমেং যা মুক্তিমেং স্বযমেব সুখরূপ পরিণমিত ইস

আত্মাকো বিষয ক্যা কর সকতে হৈং ?

ভাবার্থ : — সংসারমেং যা মোক্ষমেং আত্মা অপনে আপ হী সুখরূপ পরিণমিত হোতা হৈ;

উসমেং বিষয অকিংচিত্কর হৈং অর্থাত্ কুছ নহীং কর সকতে . অজ্ঞানী বিষযোংকো সুখকা কারণ

মানকর ব্যর্থ হী উনকা অবলংবন লেতে হৈং ..৬৭..

Page 117 of 513
PDF/HTML Page 150 of 546
single page version

অথাত্মনঃ সুখস্বভাবত্বং দৃষ্টান্তেন দৃঢযতি —

সযমেব জহাদিচ্চো তেজো উণ্হো য দেবদা ণভসি .

সিদ্ধো বি তহা ণাণং সুহং চ লোগে তহা দেবো ..৬৮..

স্বযমেব যথাদিত্যস্তেজঃ উষ্ণশ্চ দেবতা নভসি .

সিদ্ধোঽপি তথা জ্ঞানং সুখং চ লোকে তথা দেবঃ ..৬৮..

যথা খলু নভসি কারণান্তরমনপেক্ষ্যৈব স্বযমেব প্রভাকরঃ প্রভূতপ্রভাভারভাস্বর-

স্বরূপবিকস্বরপ্রকাশশালিতযা তেজঃ, যথা চ কাদাচিত্কৌষ্ণ্যপরিণতাযঃপিণ্ডবন্নিত্য-
মেবৌষ্ণ্যপরিণামাপন্নত্বাদুষ্ণঃ, যথা চ দেবগতিনামকর্মোদযানুবৃত্তিবশবর্তিস্বভাবতযা দেবঃ;

নির্বিষযামূর্তসর্বপ্রদেশাহ্লাদকসহজানন্দৈকলক্ষণসুখস্বভাবো নিশ্চযেনাত্মৈব, তত্র মুক্তৌ সংসারে বা

বিষযাঃ কিং কুর্বন্তি, ন কিমপীতি ভাবঃ ..৬৭.. অথাত্মনঃ সুখস্বভাবত্বং জ্ঞানস্বভাবত্বং চ পুনরপি

দৃষ্টান্তেন দৃঢযতি — সযমেব জহাদিচ্চো তেজো উণ্হো য দেবদা ণভসি কারণান্তরং নিরপেক্ষ্য স্বযমেব যথাদিত্যঃ

স্বপরপ্রকাশরূপং তেজো ভবতি, তথৈব চ স্বযমেবোষ্ণো ভবতি, তথা চাজ্ঞানিজনানাং দেবতা ভবতি . ক্ব

স্থিতঃ . নভসি আকাশে . সিদ্ধো বি তহা ণাণং সুহং চ সিদ্ধোঽপি ভগবাংস্তথৈব কারণান্তরং নিরপেক্ষ্য

স্বভাবেনৈব স্বপরপ্রকাশকং কেবলজ্ঞানং, তথৈব পরমতৃপ্তিরূপমনাকুলত্বলক্ষণং সুখম্ . ক্ব . লোগে

১. জৈসে লোহেকা গোলা কভী উষ্ণতাপরিণামসে পরিণমতা হৈ বৈসে সূর্য সদা হী উষ্ণতাপরিণামসে পরিণমা হুআ

জ্যম আভমাং স্বযমেব ভাস্কর উষ্ণ, দেব, প্রকাশ ছে,
স্বযমেব লোকে সিদ্ধ পণ ত্যম জ্ঞান, সুখ নে দেব ছে. ৬৮.

অব, আত্মাকা সুখস্বভাবত্ব দৃষ্টান্ত দেক র দৃঢ় করতে হৈং :

অন্বযার্থ : — [যথা ] জৈসে [নভসি ] আকাশমেং [আদিত্যঃ ] সূর্য [স্বযমেব ]

অপনে আপ হী [তেজঃ ] তেজ, [উষ্ণঃ ] উষ্ণ [চ ] ঔর [দেবতা ] দেব হৈ, [তথা ] উসীপ্রকার
[লোকে ] লোকমেং [সিদ্ধঃ অপি ] সিদ্ধ ভগবান ভী (স্বযমেব) [জ্ঞানং ] জ্ঞান [সুখং চ ] সুখ
[তথা দেবঃ ] ঔর দেব হৈং ..৬৮..

টীকা : — জৈসে আকাশমেং অন্য কারণকী অপেক্ষা রখে বিনা হী সূর্য (১) স্বযমেব

অত্যধিক প্রভাসমূহসে চমকতে হুএ স্বরূপকে দ্বারা বিকসিত প্রকাশযুক্ত হোনেসে তেজ হৈ, (২)
কভী ১উষ্ণতারূপ পরিণমিত লোহেকে গোলেকী ভাঁতি সদা উষ্ণতা -পরিণামকো প্রাপ্ত হোনেসে উষ্ণ

হৈ, ঔর (৩) দেবগতিনামকর্মকে ধারাবাহিক উদযকে বশবর্তী স্বভাবসে দেব হৈ; ইসীপ্রকার

Page 118 of 513
PDF/HTML Page 151 of 546
single page version

তথৈব লোকে কারণাংতরমনপেক্ষ্যৈব স্বযমেব ভগবানাত্মাপি স্বপরপ্রকাশনসমর্থনির্বিতথানন্ত-
শক্তিসহজসংবেদনতাদাত্ম্যাত্ জ্ঞানং, তথৈব চাত্মতৃপ্তিসমুপজাতপরিনির্বৃত্তিপ্রবর্তিতানাকুলত্ব-

সুস্থিতত্বাত্ সৌখ্যং, তথৈব চাসন্নাত্মতত্ত্বোপলম্ভলব্ধবর্ণজনমানসশিলাস্তম্ভোত্কীর্ণ-

সমুদীর্ণদ্যুতিস্তুতিযোগিদিব্যাত্মস্বরূপত্বাদ্দেবঃ . অতোঽস্যাত্মনঃ সুখসাধনাভাসৈর্বিষযৈঃ

পর্যাপ্তম্ ..৬৮.. — ইতি আনন্দপ্রপংচঃ .

জগতি . তহা দেবো নিজশুদ্ধাত্মসম্যক্শ্রদ্ধানজ্ঞানানুষ্ঠানরূপাভেদরত্নত্রযাত্মকনির্বিকল্পসমাধিসমুত্পন্ন-

সুন্দরানন্দস্যন্দিসুখামৃতপানপিপাসিতানাং গণধরদেবাদিপরমযোগিনাং দেবেন্দ্রাদীনাং চাসন্নভব্যানাং মনসি
নিরন্তরং পরমারাধ্যং, তথৈবানন্তজ্ঞানাদিগুণস্তবনেন স্তুত্যং চ যদ্দিব্যমাত্মস্বরূপং তত্স্বভাবত্বাত্তথৈব
দেবশ্চেতি . ততো জ্ঞাযতে মুক্তাত্মনাং বিষযৈরপি প্রযোজনং নাস্তীতি ..৬৮.. এবং স্বভাবেনৈব

সুখস্বভাবত্বাদ্বিষযা অপি মুক্তাত্মনাং সুখকারণং ন ভবন্তীতিকথনরূপেণ গাথাদ্বযং গতম্ . অথেদানীং

শ্রীকুন্দকুন্দাচার্যদেবাঃ পূর্বোক্তলক্ষণানন্তসুখাধারভূতং সর্বজ্ঞং বস্তুস্তবেন নমস্কুর্বন্তি —

১. পরিনির্বৃত্তি = মোক্ষ; পরিপূর্ণতা; অন্তিম সম্পূর্ণ সুখ. (পরিনির্বৃত্তি আত্মতৃপ্তিসে হোতী হৈ অর্থাত্ আত্মতৃপ্তিকী

পরাকাষ্ঠা হী পরিনির্বৃত্তি হৈ .)

২. শিলাস্তংভ = পত্থরকা খংভা .

৩. দ্যুতি = দিব্যতা; ভব্যতা, মহিমা (গণধরদেবাদি বুধ জনোংকে মনমেং শুদ্ধাত্মস্বরূপকী দিব্যতাকা স্তুতিগান

উত্কীর্ণ হো গযা হৈ .)

লোকমেং অন্য কারণকী অপেক্ষা রখে বিনা হী ভগবান আত্মা স্বযমেব হী (১) স্বপরকো
প্রকাশিত করনেমেং সমর্থ নির্বিতথ ( – সচ্চী) অনন্ত শক্তিযুক্ত সহজ সংবেদনকে সাথ তাদাত্ম্য

হোনেসে জ্ঞান হৈ, (২) আত্মতৃপ্তিসে উত্পন্ন হোনেবালী জো ১পরিনিবৃত্তি হৈ; উসমেং প্রবর্তমান

অনাকুলতামেং সুস্থিততাকে কারণ সৌখ্য হৈ, ঔর (৩) জিন্হেং আত্মতত্ত্বকী উপলব্ধি নিকট
হৈ ঐসে বুধ জনোংকে মনরূপী ২শিলাস্তংভমেং জিসকী অতিশয ৩দ্যুতি স্তুতি উত্কীর্ণ হৈ ঐসা

দিব্য আত্মস্বরূপবান হোনেসে দেব হৈ . ইসলিযে ইস আত্মাকো সুখসাধনাভাস (-জো সুখকে

সাধন নহীং হৈং পরন্তু সুখকে সাধন হোনেকা আভাসমাত্র জিনমেং হোতা হৈ ঐসে) বিষযোংসে
বস হো .

ভাবার্থ : — সিদ্ধ ভগবান কিসী বাহ্য কারণকী অপেক্ষাকে বিনা অপনে আপ হী

স্বপরপ্রকাশক জ্ঞানরূপ হৈং, অনন্ত আত্মিক আনন্দরূপ হৈং ঔর অচিংত্য দিব্যতারূপ হৈং . সিদ্ধ

ভগবানকী ভাঁতি হী সর্ব জীবোংকা স্বভাব হৈ; ইসলিযে সুখার্থী জীবোংকো বিষযালম্বী ভাব
ছোড়কর নিরালম্বী পরমানন্দস্বভাবরূপ পরিণমন করনা চাহিযে .

-: ইসপ্রকার আনন্দ -অধিকার পূর্ণ হুআ :-

Page 119 of 513
PDF/HTML Page 152 of 546
single page version

অথ শুভপরিণামাধিকারপ্রারম্ভঃ .

অথেন্দ্রিযসুখস্বরূপবিচারমুপক্রমমাণস্তত্সাধনস্বরূপমুপন্যস্যতি —

দেবদজদিগুরুপূজাসু চেব দাণম্মি বা সুসীলেসু .

উববাসাদিসু রত্তো সুহোবওগপ্পগো অপ্পা ..৬৯..

দেবতাযতিগুরুপূজাসু চৈব দানে বা সুশীলেষু .

উপবাসাদিষু রক্তঃ শুভোপযোগাত্মক আত্মা ..৬৯..

তেজো দিট্ঠী ণাণং ইড্ঢী সোক্খং তহেব ঈসরিযং .

তিহুবণপহাণদইযং মাহপ্পং জস্স সো অরিহো ..✽৩..

তেজো দিট্ঠী ণাণং ইড্ঢী সোক্খং তহেব ঈসরিযং তিহুবণপহাণদইযং তেজঃ প্রভামণ্ডলং,

জগত্ত্রযকালত্রযবস্তুগতযুগপত্সামান্যাস্তিত্বগ্রাহকং কেবলদর্শনং, তথৈব সমস্তবিশেষাস্তিত্বগ্রাহকং
কেবলজ্ঞানং, ঋদ্ধিশব্দেন সমবসরণাদিলক্ষণা বিভূতিঃ, সুখশব্দেনাব্যাবাধানন্তসুখং, তত্পদাভি-
লাষেণ ইন্দ্রাদযোঽপি ভৃত্যত্বং কুর্বন্তীত্যেবংলক্ষণমৈশ্বর্যং, ত্রিভুবনাধীশানামপি বল্লভত্বং দৈবং ভণ্যতে .

মাহপ্পং জস্স সো অরিহো ইত্থংভূতং মাহাত্ম্যং যস্য সোঽর্হন্ ভণ্যতে . ইতি বস্তুস্তবনরূপেণ নমস্কারং

কৃতবন্তঃ ..“
“
“
“
“

৩.. অথ তস্যৈব ভগবতঃ সিদ্ধাবস্থাযাং গুণস্তবনরূপেণ নমস্কারং কু র্বন্তি —

তং গুণদো অধিগদরং অবিচ্ছিদং মণুবদেবপদিভাবং .

অপুণব্ভাবণিবদ্ধং পণমামি পুণো পুণো সিদ্ধং ..✽৪..

পণমামি নমস্করোমি পুণো পুণো পুনঃ পুনঃ . কম্ . তং সিদ্ধং পরমাগমপ্রসিদ্ধং সিদ্ধম্ .

কথংভূতম্ . গুণদো অধিগদরং অব্যাবাধানন্তসুখাদিগুণৈরধিকতরং সমধিকতরগুণম্ . পুনরপি কথং-

-: অব, যহাঁ শুভ পরিণামকা অধিকার প্রারম্ভ হোতা হৈ :-

অব, ইন্দ্রিযসুখস্বরূপ সম্বন্ধী বিচারোংকো লেকর, উসকে (ইন্দ্রিয সুখকে) সাধনকা

(-শুভোপযোগকা) স্বরূপ কহতে হৈং : —

অন্বযার্থ : — [দেবতাযতিগুরুপূজাসু ] দেব, গুরু ঔর যতিকী পূজামেং, [দানে চ এব ]

দানমেং [সুশীলেষু বা ] এবং সুশীলোংমেং [উপবাসাদিষু ] ঔর উপবাসাদিকমেং [রক্তঃ আত্মা ]
লীন আত্মা [শুভোপযোগাত্মকঃ ] শুভোপযোগাত্মক হৈ ..৬৯..

গুরু -দেব -যতিপূজা বিষে, বলী দান নে সুশীলো বিষে,
জীব রক্ত উপবাসাদিকে, শুভ -উপযোগস্বরূপ ছে. ৬৯.

Page 120 of 513
PDF/HTML Page 153 of 546
single page version

যদাযমাত্মা দুঃখস্য সাধনীভূতাং দ্বেষরূপামিন্দ্রিযার্থানুরাগরূপাং চাশুভোপযোগ-

ভূমিকামতিক্রম্য দেবগুরুযতিপূজাদানশীলোপবাসপ্রীতিলক্ষণং ধর্মানুরাগমংগীকরোতি তদেন্দ্রিয-
সুখস্য সাধনীভূতাং শুভোপযোগভূমিকামধিরূঢোঽভিলপ্যেত ..৬৯..

ভূতম্ . অবিচ্ছিদং মণুবদেবপদিভাবং যথা পূর্বমর্হদবস্থাযাং মনুজদেবেন্দ্রাদযঃ সমবশরণে সমাগত্য

নমস্কুর্বন্তি তেন প্রভুত্বং ভবতি, তদতিক্রান্তত্বাদতিক্রান্তমনুজদেবপতিভাবম্ . পুনশ্চ কিংবিশিষ্টম্ .

অপুণব্ভাবণিবদ্ধং দ্রব্যক্ষেত্রাদিপঞ্চপ্রকারভবাদ্বিলক্ষণঃ শুদ্ধবুদ্ধৈকস্বভাবনিজাত্মোপলম্ভলক্ষণো যোঽসৌ

মোক্ষস্তস্যাধীনত্বাদপুনর্ভাবনিবদ্ধমিতি ভাবঃ ..✽৪.. এবং নমস্কারমুখ্যত্বেন গাথাদ্বযং গতম্ . ইতি

গাথাষ্টকেন পঞ্চমস্থলং জ্ঞাতব্যম্ . এবমষ্টাদশগাথাভিঃ স্থলপঞ্চকে ন সুখপ্রপঞ্চনামান্তরাধিকারো

গতঃ . ইতি পূর্বোক্তপ্রকারেণ ‘এস সুরাসুর’ ইত্যাদি চতুর্দশগাথাভিঃ পীঠিকা গতা, তদনন্তরং

সপ্তগাথাভিঃ সামান্যসর্বজ্ঞসিদ্ধিঃ, তদনন্তরং ত্রযস্ত্রিংশদ্গাথাভিঃ জ্ঞানপ্রপঞ্চঃ, তদনন্তর-
মষ্টাদশগাথাভিঃ সুখপ্রপঞ্চ ইতি সমুদাযেন দ্বাসপ্ততিগাথাভিরন্তরাধিকারচতুষ্টযেন শুদ্ধোপযোগাধিকারঃ
সমাপ্তঃ .. ইত ঊর্দ্ধ্বং পঞ্চবিংশতিগাথাপর্যন্তং জ্ঞানকণ্ডিকাচতুষ্টযাভিধানোঽধিকারঃ প্রারভ্যতে . তত্র

পঞ্চবিংশতিগাথামধ্যে প্রথমং তাবচ্ছুভাশুভবিষযে মূঢত্বনিরাকরণার্থং ‘দেবদজদিগুরু’ ইত্যাদি
দশগাথাপর্যন্তং প্রথমজ্ঞানকণ্ডিকা কথ্যতে . তদনন্তরমাপ্তাত্মস্বরূপপরিজ্ঞানবিষযে মূঢত্বনিরাকরণার্থং

‘চত্তা পাবারংভং’ ইত্যাদি সপ্তগাথাপর্যন্তং দ্বিতীযজ্ঞানকণ্ডিকা . অথানন্তরং দ্রব্যগুণপর্যাযপরিজ্ঞানবিষযে

মূঢত্বনিরাক রণার্থং ‘দব্বাদীএসু’ ইত্যাদি গাথাষট্ক পর্যন্তং তৃতীযজ্ঞানক ণ্ডিকা . তদনন্তরং স্বপর-

তত্ত্বপরিজ্ঞানবিষযে মূঢত্বনিরাকরণার্থং ‘ণাণপ্পগং’ ইত্যাদি গাথাদ্বযেন চতুর্থজ্ঞানকণ্ডিকা . ইতি

জ্ঞানকণ্ডিকাচতুষ্টযাভিধানাধিকারে সমুদাযপাতনিকা . অথেদানীং প্রথমজ্ঞানকণ্ডিকাযাং স্বতন্ত্র-

ব্যাখ্যানেন গাথাচতুষ্টযং, তদনন্তরং পুণ্যং জীবস্য বিষযতৃষ্ণামুত্পাদযতীতি কথনরূপেণ গাথাচতুষ্টযং,
তদনন্তরমুপসংহাররূপেণ গাথাদ্বযং, ইতি স্থলত্রযপর্যন্তং ক্রমেণ ব্যাখ্যানং ক্রিযতে . তদ্যথা --অথ যদ্যপি

পূর্বং গাথাষট্কেনেন্দ্রিযসুখস্বরূপং ভণিতং তথাপি পুনরপি তদেব বিস্তরেণ কথযন্ সন্ তত্সাধকং
শুভোপযোগং প্রতিপাদযতি, অথবা দ্বিতীযপাতনিকা --পীঠিকাযাং যচ্ছুভোপযোগস্বরূপং সূচিতং
তস্যেদানীমিন্দ্রিযসুখবিশেষবিচারপ্রস্তাবে তত্সাধকত্বেন বিশেষবিবরণং করোতি ---দেবদজদিগুরুপূজাসু চেব
দাণম্মি বা সুসীলেসু দেবতাযতিগুরুপূজাসু চৈব দানে বা সুশীলেষু উববাসাদিসু রত্তো তথৈবোপবাসাদিষু চ

রক্ত আসক্তঃ অপ্পা জীবঃ সুহোবওগপ্পগো শুভোপযোগাত্মকো ভণ্যতে ইতি . তথাহি – দেবতা

টীকা : – জব যহ আত্মা দুঃখকী সাধনা ভূত ঐসী দ্বেষরূপ তথা ইন্দ্রিয বিষযকী

অনুরাগরূপ অশুভোপযোগ ভূমিকাকা উল্লংঘন করকে, দেব -গুরু -যতিকী পূজা, দান, শীল ঔর
উপবাসাদিককে প্রীতিস্বরূপ ধর্মানুরাগকো অংগীকার করতা হৈ তব বহ ইন্দ্রিযসুখকী সাধনভূত
শুভোপযোগভূমিকামেং আরূঢ় কহলাতা হৈ .

Page 121 of 513
PDF/HTML Page 154 of 546
single page version

অথ শুভোপযোগসাধ্যত্বেনেন্দ্রিযসুখমাখ্যাতি —

জুত্তো সুহেণ আদা তিরিও বা মাণুসো ব দেবো বা .

ভূদো তাবদি কালং লহদি সুহং ইংদিযং বিবিহং ..৭০..

যুক্তঃ শুভেন আত্মা তির্যগ্বা মানুষো বা দেবো বা .

ভূতস্তাবত্কালং লভতে সুখমৈন্দ্রিযং বিবিধম্ ..৭০..

অযমাত্মেন্দ্রিযসুখসাধনীভূতস্য শুভোপযোগস্য সামর্থ্যাত্তদধিষ্ঠানভূতানাং তির্যগ্মানুষ-

নির্দোষিপরমাত্মা, ইন্দ্রিযজযেন শুদ্ধাত্মস্বরূপপ্রযত্নপরো যতিঃ, স্বযং ভেদাভেদরত্নত্রযারাধকস্তদর্থিনাং

ভব্যানাং জিনদীক্ষাদাযকো গুরুঃ, পূর্বোক্তদেবতাযতিগুরূণাং তত্প্রতিবিম্বাদীনাং চ যথাসংভবং দ্রব্যভাবরূপা
পূজা, আহারাদিচতুর্বিধদানং চ আচারাদিকথিতশীলব্রতানি তথৈবোপবাসাদিজিনগুণসংপত্ত্যাদিবিধি-
বিশেষাশ্ব . এতেষু শুভানুষ্ঠানেষু যোঽসৌ রতঃ দ্বেষরূপে বিষযানুরাগরূপে চাশুভানুষ্ঠানে বিরতঃ, স জীবঃ

પ્ર. ૧૬

ভাবার্থ : – সর্ব দোষ রহিত পরমাত্মা বহ দেব হৈং; ভেদাভেদ রত্নত্রযকে স্বযং আরাধক

তথা উস আরাধনাকে অর্থী অন্য ভব্য জীবোংকো জিনদীক্ষা দেনেবালে বে গুরু হৈং; ইন্দ্রিযজয করকে
শুদ্ধাত্মস্বরূপমেং প্রযত্নপরাযণ বে যতি হৈং . ঐসে দেব -গুরু -যতিকী অথবা উনকী প্রতিমাকী

পূজামেং, আহারাদিক চতুর্বিধ দানমেং, আচারাংগাদি শাস্ত্রোংমেং কহে হুএ শীলব্রতোংমেং তথা
উপবাসাদিক তপমেং প্রীতিকা হোনা বহ ধর্মানুরাগ হৈ . জো আত্মা দ্বেষরূপ ঔর বিষযানুরাগরূপ

অশুভোপযোগকো পার করকে ধর্মানুরাগকো অংগীকার করতা হৈ বহ শুভোপযোগী হৈ ..৬৯..

অব, ইন্দ্রিযসুখকো শুভোপযোগকে সাধ্যকে রূপমেং (অর্থাত্ শুভোপযোগ সাধন হৈ ঔর

উনকা সাধ্য ইন্দ্রিযসুখ হৈ ঐসা) কহতে হৈং : —

অন্বযার্থ : — [শুভেন যুক্তঃ ] শুভোপযোগযুক্ত [আত্মা ] আত্মা [তির্যক্

বা ] তির্যংচ, [মানুষঃ বা ] মনুষ্য [দেবঃ বা ] অথবা দেব [ভূতঃ ] হোকর, [তাবত্কালং ]
উতনে সময তক [বিবিধং ] বিবিধ [ঐন্দ্রিযং সুখং ] ইন্দ্রিযসুখ [লভতে ] প্রাপ্ত করতা
হৈ ..৭০..

টীকা : — যহ আত্মা ইন্দ্রিযসুখকে সাধনভূত শুভোপযোগকী সামর্থ্যসে উসকে

অধিষ্ঠানভূত (-ইন্দ্রিযসুখকে স্থানভূত -আধারভূত ঐসী) তির্যংচ, মনুষ্য ঔর দেবত্বকী

শুভযুক্ত আত্মা দেব বা তির্যংচ বা মানব বনে;
তে পর্যযে তাবত্সময ইন্দ্রিযসুখ বিধবিধ লহে. ৭০.

Page 122 of 513
PDF/HTML Page 155 of 546
single page version

দেবত্বভূমিকানামন্যতমাং ভূমিকামবাপ্য যাবত্কালমবতিষ্ঠতে, তাবত্কালমনেকপ্রকারমিন্দ্রিযসুখং
সমাসাদযতীতি ..৭০..

অথৈবমিন্দ্রিযসুখমুত্ক্ষিপ্য দুঃখত্বে প্রক্ষিপতি —

সোক্খং সহাবসিদ্ধং ণত্থি সুরাণং পি সিদ্ধমুবদেসে .

তে দেহবেদণট্টা রমংতি বিসএসু রম্মেসু ..৭১..

সৌখ্যং স্বভাবসিদ্ধং নাস্তি সুরাণামপি সিদ্ধমুপদেশে .

তে দেহবেদনার্তা রমন্তে বিষযেষু রম্যেষু ..৭১..

শুভোপযোগী ভবতীতি সূত্রার্থঃ ..৬৯.. অথ পূর্বোক্তশুভোপযোগেন সাধ্যমিন্দ্রিযসুখং কথযতি ---সুহেণ

জুত্তো আদা যথা নিশ্চযরত্নত্রযাত্মকশুদ্ধোপযোগেন যুক্তো মুক্তো ভূত্বাঽযং জীবোঽনন্তকালমতীন্দ্রিযসুখং

লভতে, তথা পূর্বসূত্রোক্তলক্ষণশুভোপযোগেন যুক্তঃ পরিণতোঽযমাত্মা তিরিও বা মাণুসো ব দেবো বা ভূদো
তির্যগ্মনুষ্যদেবরূপো ভূত্বা তাবদি কালং তাবত্কালং স্বকীযাযুঃপর্যন্তং লহদি সুহং ইংদিযং বিবিহং ইন্দ্রিযজং

বিবিধং সুখং লভতে, ইতি সূত্রাভিপ্রাযঃ ..৭০.. অথ পূর্বোক্তমিন্দ্রিযসুখং নিশ্চযনযেন দুঃখমেবেত্যুপ-

দিশতি ---সোক্খং সহাবসিদ্ধং রাগাদ্যুপাধিরহিতং চিদানন্দৈকস্বভাবেনোপাদানকারণভূতেন সিদ্ধমুত্পন্নং

যত্স্বাভাবিকসুখং তত্স্বভাবসিদ্ধং ভণ্যতে . তচ্চ ণত্থি সুরাণং পি আস্তাং মনুষ্যাদীনাং সুখং

দেবেন্দ্রাদীনামপি নাস্তি সিদ্ধমুবদেসে ইতি সিদ্ধমুপদিষ্টমুপদেশে পরমাগমে . তে দেহবেদণট্টা রমংতি বিসএসু রম্মেসু

তথাভূতসুখাভাবাত্তে দেবাদযো দেহবেদনার্তাঃ পীডিতাঃ কদর্থিতাঃ সন্তো রমন্তে বিষযেষু রম্যাভাসেষ্বিতি .

অথ বিস্তরঃ ---অধোভাগে সপ্তনরকস্থানীযমহাঽজগরপ্রসারিতমুখে, কোণচতুষ্কে তু ক্রোধমানমাযা-

ভূমিকাওংমেংসে কিসী এক ভূমিকাকো প্রাপ্ত করকে জিতনে সময তক (উসমেং) রহতা হৈ, উতনে
সময তক অনেক প্রকারকা ইন্দ্রিযসুখ প্রাপ্ত করতা হৈ ..৭০..

ইসপ্রকার ইন্দ্রিযসুখকী বাত উঠাকর অব ইন্দ্রিযসুখকো দুঃখপনেমেং ডালতে হৈং : —

অন্বযার্থ : — [উপদেশে সিদ্ধং ] (জিনেন্দ্রদেবকে) উপদেশসে সিদ্ধ হৈ কি [সুরাণাম্

অপি ] দেবোংকে ভী [স্বভাবসিদ্ধং ] স্বভাবসিদ্ধ [সৌখ্যং ] সুখ [নাস্তি ] নহীং হৈ; [তে ] বে
[দেহবেদনার্তা ] (পংচেন্দ্রিযময) দেহকী বেদনাসে পীড়িত হোনেসে [রম্যেসু বিষযেসু ] রম্য বিষযোংমেং
[রমন্তে ] রমতে হৈং ..৭১..

সুরনেয সৌখ্য স্বভাবসিদ্ধ ন — সিদ্ধ ছে আগম বিষে,

তে দেহবেদনথী পীডিত রমণীয বিষযোমাং রমে. ৭১.

Page 123 of 513
PDF/HTML Page 156 of 546
single page version

ইন্দ্রিযসুখভাজনেষু হি প্রধানা দিবৌকসঃ . তেষামপি স্বাভাবিকং ন খলু সুখমস্তি,

প্রত্যুত তেষাং স্বাভাবিকং দুঃখমেবাবলোক্যতে, যতস্তে পংচেন্দ্রিযাত্মকশরীরপিশাচপীডযা পরবশা
ভৃগুপ্রপাতস্থানীযান্ মনোজ্ঞবিষযানভিপতন্তি ..৭১..

অথৈবমিন্দ্রিযসুখস্য দুঃখতাযাং যুক্ত্যাবতারিতাযামিন্দ্রিযসুখসাধনীভূতপুণ্যনির্বর্তক-

শুভোপযোগস্য দুঃখসাধনীভূতপাপনির্বর্তকাশুভোপযোগবিশেষাদবিশেষত্বমবতারযতি —

ণরণারযতিরিযসুরা ভজংতি জদি দেহসংভবং দুক্খং .

কিহ সো সুহো ব অসুহো উবওগো হবদি জীবাণং ..৭২..

নরনারকতির্যক্সুরা ভজন্তি যদি দেহসংভবং দুঃখম্ .

কথং স শুভো বাঽশুভ উপযোগো ভবতি জীবানাম্ ..৭২..

লোভস্থানীযসর্পচতুষ্কপ্রসারিতবদনে দেহস্থানীযমহান্ধকূপে পতিতঃ সন্ কশ্চিত্ পুরুষবিশেষঃ, সংসার-
স্থানীযমহারণ্যে মিথ্যাত্বাদিকুমার্গে নষ্টঃ সন্ মৃত্যুস্থানীযহস্তিভযেনাযুষ্কর্মস্থানীযে সাটিকবিশেষে
শুক্লকৃষ্ণপক্ষস্থানীযশুক্লকৃষ্ণমূষকদ্বযছেদ্যমানমূলে ব্যাধিস্থানীযমধুমক্ষিকাবেষ্টিতে লগ্নস্তেনৈব

১. ভৃগুপ্রপাত = অত্যংত দুঃখসে ঘবরাকর আত্মঘাত করনেকে লিযে পর্বতকে নিরাধার উচ্চ শিখরসে গিরনা .

(ভৃগু = পর্বতকা নিরাধার উচ্চস্থান – শিখর; প্রপাত = গিরনা)

তির্যংচ -নারক -সুর -নরো জো দেহগত দুঃখ অনুভবে,
তো জীবনো উপযোগ এ শুভ নে অশুভ কঈ রীত ছে ?. ৭২.

টীকা : — ইন্দ্রিযসুখকে ভাজনোংমেং প্রধান দেব হৈং; উনকে ভী বাস্তবমেং স্বাভাবিক সুখ

নহীং হৈ, উলটা উনকে স্বাভাবিক দুঃখ হী দেখা জাতা হৈ; ক্যোংকি বে পংচেন্দ্রিযাত্মক শরীররূপী
পিশাচকী পীড়াসে পরবশ হোনেসে ১ভৃগুপ্রপাতকে সমান মনোজ্ঞ বিষযোংকী ওর দৌংড়তে হৈ ..৭১..

ইসপ্রকার যুক্তিপূর্বক ইন্দ্রিযসুখকো দুঃখরূপ প্রগট করকে, অব ইন্দ্রিযসুখকে

সাধনভূত পুণ্যকো উত্পন্ন করনেবালে শুভোপযোগকী, দুঃখকে সাধনভূত পাপকো উত্পন্ন করনেবালে
অশুভোপযোগসে অবিশেষতা প্রগট করতে হৈং : —

অন্বযার্থ : – [নরনারকতির্যক্সুরাঃ ] মনুষ্য, নারকী, তির্যংচ ঔর দেব ( – সভী)

[যদি ] যদি [দেহসংভবং ] দেহোত্পন্ন [দুঃখং ] দুঃখকো [ভজংতি ] অনুভব করতে হৈং, [জীবানাং ]
তো জীবোংকা [সঃ উপযোগঃ ] বহ (শুদ্ধোপযোগসে বিলক্ষণ -অশুদ্ধ) উপযোগ [শুভঃ বা
অশুভঃ ] শুভ ঔর অশুভ — দো প্রকারকা [কথং ভবতি ] কৈসে হৈ ? (অর্থাত্ নহীং হৈ )..৭২..

Page 124 of 513
PDF/HTML Page 157 of 546
single page version

যদি শুভোপযোগজন্যসমুদীর্ণপুণ্যসংপদস্ত্রিদশাদযোঽশুভোপযোগজন্যপর্যাগতপাতকাপদো

বা নারকাদযশ্চ, উভযেঽপি স্বাভাবিকসুখাভাবাদবিশেষেণ পংচেন্দ্রিযাত্মকশরীরপ্রত্যযং দুঃখ-
মেবানুভবন্তি, ততঃ পরমার্থতঃ শুভাশুভোপযোগযোঃ পৃথক্ত্বব্যবস্থা নাবতিষ্ঠতে ..৭২..

অথ শুভোপযোগজন্যং ফলবত্পুণ্যং বিশেষেণ দূষণার্থমভ্যুপগম্যোত্থাপযতি —

কুলিসাউহচক্কধরা সুহোবওগপ্পগেহিং ভোগেহিং .

দেহাদীণং বিদ্ধিং করেংতি সুহিদা ইবাভিরদা ..৭৩..

হস্তিনা হন্যমানে সতি বিষযসুখস্থানীযমধুবিন্দুসুস্বাদেন যথা সুখং মন্যতে, তথা সংসারসুখম্ .

পূর্বোক্তমোক্ষসুখং তু তদ্বিপরীতমিতি তাত্পর্যম্ ..৭১.. অথ পূর্বোক্তপ্রকারেণ শুভোপযোগসাধ্যস্যেন্দ্রিয-

সুখস্য নিশ্চযেন দুঃখত্বং জ্ঞাত্বা তত্সাধকশুভোপযোগস্যাপ্যশুভোপযোগেন সহ সমানত্বং
ব্যবস্থাপযতি — ণরণারযতিরিযসুরা ভজংতি জদি দেহসংভবং দুক্খং সহজাতীন্দ্রিযামূর্তসদানন্দৈকলক্ষণং

বাস্তবসুখমলভমানাঃ সন্তো নরনারকতির্যক্সুরা যদি চেদবিশেষেণ পূর্বোক্তপরমার্থসুখাদ্বিলক্ষণং
পঞ্চেন্দ্রিযাত্মকশরীরোত্পন্নং নিশ্চযনযেন দুঃখমেব ভজন্তে সেবন্তে, কিহ সো সুহো ব অসুহো উবওগো হবদি

টীকা : — যদি শুভোপযোগজন্য উদযগত পুণ্যকী সম্পত্তিবালে দেবাদিক (অর্থাত্

শুভোপযোগজন্য পুণ্যকে উদযসে প্রাপ্ত হোনেবালী ঋদ্ধিবালে দেব ইত্যাদি) ঔর অশুভোপযোগজন্য
উদযগত পাপকী আপদাবালে নারকাদিক — যহ দোনোং স্বাভাবিক সুখকে অভাবকে কারণ

অবিশেষরূপসে (-বিনা অন্তরকে) পংচেন্দ্রিযাত্মক শরীর সম্বন্ধী দুঃখকা হী অনুভব করতে হৈং,
তব ফি র পরমার্থসে শুভ ঔর অশুভ উপযোগকী পৃথক্ত্বব্যবস্থা নহীং রহতী .

ভাবার্থ : — শুভোপযোগজন্য পুণ্যকে ফলরূপমেং দেবাদিককী সম্পদাযেং মিলতী হৈং ঔর

অশুভোপযোগজন্য পাপকে ফলরূপমেং নারকাদিক কী আপদাযেং মিলতী হৈং . কিন্তু বে দেবাদিক

তথা নারকাদিক দোনোং পরমার্থসে দুঃখী হী হৈং . ইসপ্রকার দোনোংকা ফল সমান হোনেসে শুভোপযোগ

ঔর অশুভোপযোগ দোনোং পরমার্থসে সমান হী হৈং অর্থাত্ উপযোগমেং — অশুদ্ধোপযোগমেং — শুভ ঔর

অশুভ নামক ভেদ পরমার্থসে ঘটিত নহীং হোতে ..৭২..

(জৈসে ইন্দ্রিযসুখকো দুঃখরূপ ঔর শুভোপযোগকো অশুভোপযোগকে সমান বতাযা হৈ

ইসীপ্রকার) অব, শুভোপযোগজন্য ফলবালা জো পুণ্য হৈ উসে বিশেষতঃ দূষণ দেনেকে লিযে
(অর্থাত্ উসমেং দোষ দিখানেকে লিযে) উস পুণ্যকো (-উসকে অস্তিত্বকো) স্বীকার করকে
উসকী (পুণ্যকী) বাতকা খংডন করতে হৈং : —

চক্রী অনে দেবেংদ্র শুভ -উপযোগমূলক ভোগথী
পুষ্টি করে দেহাদিনী, সুখী সম দীসে অভিরত রহী. ৭৩.

Page 125 of 513
PDF/HTML Page 158 of 546
single page version

কুলিশাযুধচক্রধরাঃ শুভোপযোগাত্মকৈঃ ভোগৈঃ .

দেহাদীনাং বৃদ্ধিং কুর্বন্তি সুখিতা ইবাভিরতাঃ ..৭৩..

যতো হি শক্রাশ্চক্রিণশ্চ স্বেচ্ছোপগতৈর্ভোগৈঃ শরীরাদীন্ পুষ্ণন্তস্তেষু দুষ্টশোণিত ইব

জলৌকসোঽত্যন্তমাসক্তাঃ সুখিতা ইব প্রতিভাসন্তে, ততঃ শুভোপযোগজন্যানি ফলবন্তি
পুণ্যান্যবলোক্যন্তে ..৭৩..

জীবাণং ব্যবহারেণ বিশেষেঽপি নিশ্চযেন সঃ প্রসিদ্ধঃ শুদ্ধোপযোগাদ্বিলক্ষণঃ শুভাশুভোপযোগঃ কথং

ভিন্নত্বং লভতে, ন কথমপীতি ভাবঃ ..৭২.. এবং স্বতন্ত্রগাথাচতুষ্টযেন প্রথমস্থলং গতম্ . অথ

পুণ্যানি দেবেন্দ্রচক্রবর্ত্যাদিপদং প্রযচ্ছন্তি ইতি পূর্বং প্রশংসাং করোতি . কিমর্থম্ . তত্ফলাধারেণাগ্রে

তৃষ্ণোত্পত্তিরূপদুঃখদর্শনার্থং . কুলিসাউহচক্কধরা দেবেন্দ্রাশ্চক্রবর্তিনশ্চ কর্তারঃ . সুহোবওগপ্পগেহিং ভোগেহিং

শুভোপযোগজন্যভোগৈঃ কৃত্বা দেহাদীণং বিদ্ধিং করেংতি বিকুর্বণারূপেণ দেহপরিবারাদীনাং বৃদ্ধিং কুর্বন্তি .

কথংভূতাঃ সন্তঃ . সুহিদা ইবাভিরদা সুখিতা ইবাভিরতা আসক্তা ইতি . অযমত্রার্থঃ — যত্পরমাতিশয-

তৃপ্তিসমুত্পাদকং বিষযতৃষ্ণাবিচ্ছিত্তিকারকং চ স্বাভাবিকসুখং তদলভমানা দুষ্টশোণিতে জলযূকা
ইবাসক্তাঃ সুখাভাসেন দেহাদীনাং বৃদ্ধিং কুর্বন্তি . ততো জ্ঞাযতে তেষাং স্বাভাবিকং সুখং নাস্তীতি ..৭৩..

অথ পুণ্যানি জীবস্য বিষযতৃষ্ণামুত্পাদযন্তীতি প্রতিপাদযতি — জদি সংতি হি পুণ্ণাণি য যদি

অন্বযার্থ : — [কুলিশাযুধচক্রধরাঃ ] বজ্রধর ঔর চক্রধর (-ইন্দ্র ঔর

চক্রবর্তী) [শুভোপযোগাত্মকৈঃ ভোগৈঃ ] শুভোপযোগমূলক (পুণ্যোংকে ফলরূপ) ভোগোংকে দ্বারা
[দেহাদীনাং ] দেহাদিকী [বৃদ্ধিং কুর্বন্তি ] পুষ্টি করতে হৈং ঔর [অভিরতাঃ ] (ইসপ্রকার) ভোগোংমেং
রত বর্ততে হুএ [সুখিতাঃ ইব ] সুখী জৈসে ভাসিত হোতে হৈং . (ইসলিযে পুণ্য বিদ্যমান অবশ্য

হৈ) ..৭৩..

টীকা : — শক্রেন্দ্র ঔর চক্রবর্তী অপনী ইচ্ছানুসার প্রাপ্ত ভোগোংকে দ্বারা শরীরাদিকো পুষ্ট

করতে হুএ — জৈসে গোংচ (জোংক) দূষিত রক্তমেং অত্যন্ত আসক্ত বর্ততী হুঈ সুখী জৈসী ভাসিত

হোতী হৈ, উসীপ্রকার — উন ভোগোংমেং অত্যন্ত আসক্ত বর্ততে হুএ সুখী জৈসে ভাসিত হোতে হৈং; ইসলিযে

শুভোপযোগজন্য ফলবালে পুণ্য দিখাঈ দেতে হৈং (অর্থাত্ শুভোপযোগজন্য ফলবালে পুণ্যোংকা
অস্তিত্ব দিখাঈ দেতা হৈ) .

ভাবার্থ : — জো ভোগোংমেং আসক্ত বর্ততে হুএ ইন্দ্র ইত্যাদি গোংচ (জোংক)কী ভাঁতি সুখী

জৈসে মালূম হোতে হৈং, বে ভোগ পুণ্যকে ফল হৈং; ইসলিযে পুণ্যকা অস্তিত্ব অবশ্য হৈ . (ইসপ্রকার

ইস গাথামেং পুণ্যকী বিদ্যমানতা স্বীকার করকে আগেকী গাথাওংমেং পুণ্যকো দুঃখকা কারণরূপ
বতাযেংগে) ..৭৩..

Page 126 of 513
PDF/HTML Page 159 of 546
single page version

অথৈবমভ্যুপগতানাং পুণ্যানাং দুঃখবীজহেতুত্বমুদ্ভাবযতি —

জদি সংতি হি পুণ্ণাণি য পরিণামসমুব্ভবাণি বিবিহাণি .

জণযংতি বিসযতণ্হং জীবাণং দেবদংতাণং ..৭৪..

যদি সন্তি হি পুণ্যানি চ পরিণামসমুদ্ভবানি বিবিধানি .

জনযন্তি বিষযতৃষ্ণাং জীবানাং দেবতান্তানাম্ ..৭৪..

যদি নামৈবং শুভোপযোগপরিণামকৃতসমুত্পত্তীন্যনেকপ্রকারাণি পুণ্যানি বিদ্যন্ত ইত্য-

ভ্যুপগম্যতে, তদা তানি সুধাশনানপ্যবধিং কৃত্বা সমস্তসংসারিণাং বিষযতৃষ্ণামবশ্যমেব
সমুত্পাদযন্তি . ন খলু তৃষ্ণামন্তরেণ দুষ্টশোণিত ইব জলূকানাং সমস্তসংসারিণাং বিষযেষু

প্রবৃত্তিরবলোক্যতে . অবলোক্যতে চ সা . ততোঽস্তু পুণ্যানাং তৃষ্ণাযতনত্বমবাধিতমেব ..৭৪..

চেন্নিশ্চযেন পুণ্যপাপরহিতপরমাত্মনো বিপরীতানি পুণ্যানি সন্তি . পুনরপি কিংবিশিষ্টানি .

পরিণামসমুব্ভবাণি নির্বিকারস্বসংবিত্তিবিলক্ষণশুভপরিণামসমুদ্ভবানি বিবিহাণি স্বকীযানন্তভেদেন

বহুবিধানি . তদা তানি কিং কুর্বন্তি . জণযংতি বিসযতণ্হং জনযন্তি . কাম্ . বিষযতৃষ্ণাম্ . কেষাম্ .

অব, ইসপ্রকার স্বীকার কিযে গযে পুণ্য দুঃখকে বীজকে কারণ হৈং, (অর্থাত্ তৃষ্ণাকে

কারণ হৈং ) ইসপ্রকার ন্যাযসে প্রগট করতে হৈং : —

অন্বযার্থ : — [যদি হি ] (পূর্বোক্ত প্রকারসে) যদি [পরিণামসমুদ্ভবানী ]

(শুভোপযোগরূপ) পরিণামসে উত্পন্ন হোনেবালে [বিবিধানি পুণ্যানি চ ] বিবিধ পুণ্য [সংতি ]
বিদ্যমান হৈং, [দেবতান্তানাং জীবানাং ] তো বে দেবোং তককে জীবোংকো [বিষযতৃষ্ণাং ] বিষযতৃষ্ণা
[জনযন্তি ] উত্পন্ন করতে হৈং ..৭৪..

টীকা : — যদি ইসপ্রকার শুভোপযোগপরিণামসে উত্পন্ন হোনেবালে অনেক প্রকারকে পুণ্য

বিদ্যমান হৈং ঐসা স্বীকার কিযা হৈ, তো বে (-পুণ্য) দেবোং তককে সমস্ত সংসারিযোংকো
বিষযতৃষ্ণা অবশ্যমেব উত্পন্ন করতে হৈং (ঐসা ভী স্বীকার করনা পড়তা হৈ) বাস্তবমেং তৃষ্ণাকে
বিনা; জৈসে জোংক (গোংচ)কো দূষিত রক্তমেং উসীপ্রকার সমস্ত সংসারিযোংকো বিষযোংমেং প্রবৃত্তি
দিখাঈ ন দে; কিন্তু বহ তো দিখাঈ দেতী হৈ . ইসলিযে পুণ্যোংকী তৃষ্ণাযতনতা অবাধিত হী হৈ

(অর্থাত্ পুণ্য তৃষ্ণাকে ঘর হৈং, ঐসা অবিরোধরূপসে সিদ্ধ হোতা হৈ) .

পরিণামজন্য অনেকবিধ জো পুণ্যনুং অস্তিত্ব ছে,
তো পুণ্য এ দেবান্ত জীবনে বিষযতৃষ্ণোদ্ভব করে. ৭৪.

Page 127 of 513
PDF/HTML Page 160 of 546
single page version

অথ পুণ্যস্য দুঃখবীজবিজযমাঘোষযতি —

তে পুণ উদিণ্ণতণ্হা দুহিদা তণ্হাহিং বিসযসোক্খাণি .

ইচ্ছংতি অণুভবংতি য আমরণং দুক্খসংতত্তা ..৭৫..

তে পুনরুদীর্ণতৃষ্ণাঃ দুঃখিতাস্তৃষ্ণাভির্বিষযসৌখ্যানি .

ইচ্ছন্ত্যনুভবন্তি চ আমরণং দুঃখসংতপ্তাঃ ..৭৫..

অথ তে পুনস্ত্রিদশাবসানাঃ কৃত্স্নসংসারিণঃ সমুদীর্ণতৃষ্ণাঃ পুণ্যনির্বর্তিতাভিরপি

জীবাণং দেবদংতাণং দৃষ্টশ্রুতানুভূতভোগাকাঙ্ক্ষারূপনিদানবন্ধপ্রভৃতিনানামনোরথহযরূপবিকল্পজালরহিত-

পরমসমাধিসমুত্পন্নসুখামৃতরূপাং সর্বাত্মপ্রদেশেষু পরমাহ্লাদোত্পত্তিভূতামেকাকারপরমসমরসীভাবরূপাং
বিষযাকাঙ্ক্ষাগ্নিজনিতপরমদাহবিনাশিকাং স্বরূপতৃপ্তিমলভমানানাং দেবেন্দ্রপ্রভৃতিবহির্মুখসংসারি-
জীবানামিতি . ইদমত্র তাত্পর্যম্ – যদি তথাবিধা বিষযতৃষ্ণা নাস্তি তর্হি দুষ্টশোণিতে জলযূকা ইব কথং

তে বিষযেষু প্রবৃত্তিং কুর্বন্তি . কুর্বন্তি চেত্ পুণ্যানি তৃষ্ণোত্পাদকত্বেন দুঃখকারণানি ইতি জ্ঞাযন্তে ..৭৪..

অথ পুণ্যানি দুঃখকারণানীতি পূর্বোক্তমেবার্থং বিশেষেণ সমর্থযতি — তে পুণ উদিণ্ণতণ্হা সহজশুদ্ধাত্ম-

তৃপ্তেরভাবাত্তে নিখিলসংসারিজীবাঃ পুনরুদীর্ণতৃষ্ণাঃ সন্তঃ দুহিদা তণ্হাহিং স্বসংবিত্তিসমুত্পন্নপারমার্থিক-

সুখাভাবাত্পূর্বোক্ততৃষ্ণাভির্দুঃখিতাঃ সন্তঃ . কিং কুর্বন্তি . বিসযসোক্খাণি ইচ্ছংতি নির্বিষযপরমাত্ম-

ভাবার্থ : — জৈসা কি ৭৩ বীং গাথামেং কহা গযা হৈ উসপ্রকার অনেক তরহকে পুণ্য

বিদ্যমান হৈং, সো ভলে রহেং . বে সুখকে সাধন নহীং কিন্তু দুঃখকে বীজরূপ তৃষ্ণাকে হী সাধন

হৈং ..৭৪..

অব, পুণ্যমেং দুঃখকে বীজকী বিজয ঘোষিত করতে হৈং . (অর্থাত্ পুণ্যমেং তৃষ্ণাবীজ

দুঃখবৃক্ষরূপসে বৃদ্ধিকো প্রাপ্ত হোতা হৈ — ফৈ লতা হৈ ঐসা ঘোষিত করতে হৈং) : —

অন্বযার্থ : — [পুনঃ ] ঔর, [উদীর্ণতৃষ্ণাঃ তে ] জিনকী তৃষ্ণা উদিত হৈ ঐসে বে জীব

[তৃষ্ণাভিঃ দুঃখিতাঃ ] তৃষ্ণাওংকে দ্বারা দুঃখী হোতে হুএ, [আমরণং ] মরণপর্যংত [বিষয
সৌখ্যানি ইচ্ছন্তি ] বিষযসুখোংকো চাহতে হৈং [চ ] ঔর [দুঃখসন্তপ্তাঃ ] দুঃখোংসে সংতপ্ত হোতে
হুএ (-দুঃখদাহকো সহন ন করতে হুএ) [অনুভবংতি ] উন্হেং ভোগতে হৈং ..৭৫..

টীকা : — জিনকে তৃষ্ণা উদিত হৈ ঐসে দেবপর্যংত সমস্ত সংসারী, তৃষ্ণা দুঃখকা বীজ

তে উদিততৃষ্ণ জীবো, দুঃখিত তৃষ্ণাথী, বিষযিক সুখনে
ইচ্ছে অনে আমরণ দুঃখসংতপ্ত তেনে ভোগবে. ৭৫.

< Previous Page Next Page >