Page 88 of 513
PDF/HTML Page 121 of 546
single page version
বিনাশকানি চ
সহজশুদ্ধাত্মনোঽভেদজ্ঞানং তত্র ভাবনা কর্তব্যা, ইতি তাত্পর্যম্
সর্বপদার্থপরিজ্ঞানমিতি দ্বিতীযা চেতি
সৌ অর্থনে জাণে ছতাং, তেথী অবংধক জিন কহে
জাননেকী ক্রিযা হোনে পর ভী বন্ধ নহীং হোতা, ঐসা কহকর জ্ঞান -অধিকার পূর্ণ করতে হৈং)
[তেষু অর্থেষু ন এব উত্পদ্যতে ] ঔর উন পদার্থোংকে রূপমেং উত্পন্ন নহীং হোতা [তেন ] ইসলিযে
[অবন্ধকঃ প্রজ্ঞপ্তঃ ] উসে অবন্ধক কহা হৈ
Page 89 of 513
PDF/HTML Page 122 of 546
single page version
সিদ্ধযেত
দৃঢীকুর্বন্ জ্ঞানপ্রপঞ্চাধিকারমুপসংহরতি ---
জ্ঞানসে নহীং’ ইসপ্রকার প্রথম হী অর্থপরিণমনক্রিযাকে ফলরূপসে বন্ধকা সমর্থন কিযা গযা
হৈ (অর্থাত্ বন্ধ তো পদার্থরূপমেং পরিণমনরূপ ক্রিযাকা ফল হৈ ঐসা নিশ্চিত কিযা গযা হৈ)
তথা ‘গেণ্হদি ণেব ণ মুঞ্চদি ণ পরং পরিণমদি কেবলী ভগবং
উত্পন্ন নহীং হোতা উস আত্মাকে জ্ঞপ্তিক্রিযাকা সদ্ভাব হোনে পর ভী বাস্তবমেং ক্রিযাফলভূত বন্ধ
সিদ্ধ নহীং হোতা
করতে হৈং, জ্ঞানরূপ হী পরিণমিত হোতে হৈং ঔর জ্ঞানরূপ হী উত্পন্ন হোতে হৈং
Page 90 of 513
PDF/HTML Page 123 of 546
single page version
মোহাভাবাদ্যদাত্মা পরিণমতি পরং নৈব নির্লূনকর্মা
জ্ঞেযাকারাং ত্রিলোকীং পৃথগপৃথগথ দ্যোতযন্ জ্ঞানমূর্তিঃ
তত্রৈব ভাবনা কর্তব্যেত্যভিপ্রাযঃ
হুআ ভী মোহকে অভাবকে কারণ পররূপ পরিণমিত নহীং হোতা, ইসলিযে অব, জিসকে সমস্ত
জ্ঞেযাকারোংকো অত্যন্ত বিকসিত জ্ঞপ্তিকে বিস্তারসে স্বযং পী গযা হৈ ঐসৈ তীনোংলোককে পদার্থোংকো
পৃথক্ ঔর অপৃথক্ প্রকাশিত করতা হুআ বহ জ্ঞানমূর্তি মুক্ত হী রহতা হৈ
করতে হৈং :
ছে সুখ পণ এবুংজ, ত্যাং পরধান জে তে গ্রাহ্য ছে. ৫৩
Page 91 of 513
PDF/HTML Page 124 of 546
single page version
মপি তত্পদাভিলাষী পরমভক্ত্যা প্রণমামি
(অমূর্ত যা মূর্ত, অতীন্দ্রিয যা ঐন্দ্রিয) সুখ হোতা হৈ
Page 92 of 513
PDF/HTML Page 125 of 546
single page version
চিদাকারপরিণামেভ্যঃ সমুত্পদ্যমানমত্যন্তমাত্মাযত্তত্বান্নিত্যং যুগপত্কৃতপ্রবৃত্তি নিঃপ্রতিপক্ষ-
মহানিবৃদ্ধি চ মুখ্যমিতি কৃত্বা জ্ঞানং সৌখ্যং চোপাদেযম্
অথেন্দ্রিযজ্ঞানমুখ্যত্বেন ‘জীবো সযং অমুত্তো’ ইত্যাদি গাথাচতুষ্টযং, তদনন্তরমতীন্দ্রিযসুখমুখ্যতযা
‘জাদং সযং’ ইত্যাদি গাথাচতুষ্টযং, অথানন্তরমিন্দ্রিযসুখপ্রতিপাদনরূপেণ গাথাষ্টকম্, তত্রাপ্যষ্টকমধ্যে
প্রথমত ইন্দ্রিযসুখস্য দুঃখত্বস্থাপনার্থং ‘মণুআসুরা’ ইত্যাদি গাথাদ্বযং, অথ মুক্তাত্মনাং দেহাভাবেঽপি
সুখমস্তীতি জ্ঞাপনার্থং দেহঃ সুখকারণং ন ভবতীতি কথনরূপেণ ‘পপ্পা ইট্ঠে বিসযে’ ইত্যাদি সূত্রদ্বযং,
তদনন্তরমিন্দ্রিযবিষযা অপি সুখকারণং ন ভবন্তীতি কথনেন ‘তিমিরহরা’ ইত্যাদি গাথাদ্বযম্,
অতোঽপি সর্বজ্ঞনমস্কারমুখ্যত্বেন ‘তেজোদিট্ঠি’ ইত্যাদি গাথাদ্বযম্
প্রথমতস্তাবদধিকারস্থলগাথযা স্থলচতুষ্টযং সূত্রযতি
প্রবর্তমান, নিঃপ্রতিপক্ষ ঔর হানিবৃদ্ধিসে রহিত হৈ, ইসলিযে মুখ্য হৈ, ঐসা সমঝকর বহ
(জ্ঞান ঔর সুখ) উপাদেয অর্থাত্ গ্রহণ করনে যোগ্য হৈ
Page 93 of 513
PDF/HTML Page 126 of 546
single page version
ক্ষাযোপশমিকেন্দ্রিযশক্তিভিরুত্পন্নত্বাদিন্দ্রিযজং জ্ঞানং সুখং চ পরাযত্তত্বেন বিনশ্বরত্বাদ্ধেযমিতি
তাত্পর্যম্
চ মূর্তেষু পুদ্গলদ্রব্যেষু যদতীন্দ্রিযং পরমাণ্বাদি
বর্তমানসমযগতপরিণামাস্তত্প্রভৃতযো যে সমস্তদ্রব্যাণাং বর্তমানসমযগতপরিণামাস্তে কালপ্রচ্ছন্নাঃ,
তস্যৈব পরমাত্মনঃ সিদ্ধরূপশুদ্ধব্যঞ্জনপর্যাযঃ শেষদ্রব্যাণাং চ যে যথাসংভবং ব্যঞ্জনপর্যাযাস্তেষ্বন্ত-
তে সর্বনে
[সকলং ] ইন সবকো
Page 94 of 513
PDF/HTML Page 127 of 546
single page version
সাংপ্রতিকপর্যাযেষু, ভাবপ্রচ্ছন্নেষু স্থূলপর্যাযান্তর্লীনসূক্ষ্মপর্যাযেষু সর্বেষ্বপি স্বপরব্যবস্থা-
ব্যবস্থিতেষ্বস্তি দ্রষ্টৃত্বং, প্রত্যক্ষত্বাত
মনন্তশক্তিসদ্ভাবতোঽনন্ততামুপগতং দহনস্যেব দাহ্যাকারাণাং জ্ঞানস্য জ্ঞেযাকারাণামন-
ক্ষেত্রমেং প্রচ্ছন্ন অলোকাকাশকে প্রদেশ ইত্যাদি, কালমেং প্রচ্ছন্ন
সবকো বহ অতীন্দ্রিয জ্ঞান দেখতা হৈ) ক্যোংকি বহ (অতীন্দ্রিয জ্ঞান) প্রত্যক্ষ হৈ
অনন্তশক্তিকে সদ্ভাবকে কারণ অনন্ততাকো (-বেহদতাকো) প্রাপ্ত হৈ, ঐসে উস প্রত্যক্ষ জ্ঞানকো
Page 95 of 513
PDF/HTML Page 128 of 546
single page version
[অবগ্রহ্য ]
Page 96 of 513
PDF/HTML Page 129 of 546
single page version
স্পর্শাদিপ্রধানং বস্তূপলভ্যতামুপাগতং যোগ্যমবগৃহ্য কদাচিত্তদুপর্যুপরি শুদ্ধিসংভবাদবগচ্ছতি,
কদাচিত্তদসংভবান্নাবগচ্ছতি, পরোক্ষত্বাত
পাত্তানুপাত্তপরপ্রত্যযসামগ্রীমার্গণব্যগ্রতযাত্যন্তবিসংষ্ঠুলত্বমবলম্বমানমনন্তাযাঃ শক্তেঃ পরি-
স্খলনান্নিতান্তবিক্লবীভূতং মহামোহমল্লস্য জীবদবস্থত্বাত
৩. অনুপাত্ত = অপ্রাপ্ত (প্রকাশ ইত্যাদি অনুপাত্ত পর পদার্থ হৈং )
৪. বিক্লব = খিন্ন; দুঃখী, ঘবরাযা হুআ
জ্ঞপ্তি উত্পন্ন করনেমেং বল -ধারণকা নিমিত্ত হোনেসে জো উপলম্ভক হৈ ঐসে উস মূর্ত (শরীর) কে
দ্বারা মূর্ত ঐসী
ক্যোংকি বহ (ইন্দ্রিয জ্ঞান) পরোক্ষ হৈ
আবৃত হো গযা হৈ, ঐসা আত্মা পদার্থকো স্বযং জাননেকে লিযে অসমর্থ হোনেসে
পরমার্থতঃ অজ্ঞানমেং গিনে জানে যোগ্য হৈ
Page 97 of 513
PDF/HTML Page 130 of 546
single page version
ছে ইন্দ্রিবিষযো, তেমনেয ন ইন্দ্রিযো যুগপদ গ্রহে
পর ভী পদ পদ পর ঠগা জাতা হৈ (ক্যোংকি পর পদার্থ আত্মাকে আধীন পরিণমিত নহীং
হোতে) ইসলিযে পরমার্থসে বহ জ্ঞান ‘অজ্ঞান’ নামকে হী যোগ্য হৈ
অক্ষাণি ] (পরন্তু ) বে ইন্দ্রিযাঁ [তান্ ] উন্হেং (ভী) [যুগপত্ ] এক সাথ [ন এব গৃহ্ণন্তি ]
গ্রহণ নহীং করতীং (নহীং জান সকতীং)
Page 98 of 513
PDF/HTML Page 131 of 546
single page version
সুখকারণং
উসপ্রকারকী শক্তি নহীং হৈ
(-এক হী সাথ অনেক বিষযোংকো জাননেকে লিযে) অসমর্থ হৈ, ইসলিযে দ্রব্যেন্দ্রিযদ্বারোংকে
বিদ্যমান হোনে পর ভী সমস্ত ইন্দ্রিযোংকে বিষযোংকা (-বিষযভূত পদার্থোংকা) জ্ঞান এক হী
সাথ নহীং হোতা, ক্যোংকি ইন্দ্রিয জ্ঞান পরোক্ষ হৈ
সকতা
হী হোতী হৈ
দ্বারা কার্য নহীং হোতা
দ্বারা বর্ণকে দেখনেমেং লগা হোতা হৈ তব কানমেং কৌনসে শব্দ পড়তে হৈং যা নাকমেং কৈসী গন্ধ আতী
হৈ ইত্যাদি খ্যাল নহীং রহতা
জ্ঞাত হোতে হোং, তথাপি সূক্ষ্ম দৃষ্টিসে দেখনে পর ক্ষাযোপশমিক জ্ঞান এক সমযমেং এক হী ইন্দ্রিযকে
দ্বারা প্রবর্তমান হোতা হুআ স্পষ্টতযা ভাসিত হোতা হৈ
Page 99 of 513
PDF/HTML Page 132 of 546
single page version
প্রত্যক্ষং ভবিতুমর্হতি
জ্ঞাত [আত্মনঃ ] আত্মাকো [প্রত্যক্ষং ] প্রত্যক্ষ [কথং ভবতি ] কৈসে হো সকতা হৈ ?
আত্মস্বভাবত্বকো কিংচিত্মাত্র স্পর্শ নহীং করতীং (আত্মস্বভাবরূপ কিংচিত্মাত্র ভী নহীং হৈং )
ঐসী ইন্দ্রিযোংকে দ্বারা উপলব্ধি করকে (-ঐসী ইন্দ্রিযোংকে নিমিত্তসে পদার্থোংকো জানকর) উত্পন্ন
হোতা হৈ, ইসলিযে বহ (ইন্দ্রিযজ্ঞান) আত্মাকে লিযে প্রত্যক্ষ নহীং হো সকতা
তেনাথী জে উপলব্ধ তে প্রত্যক্ষ কঈ রীত জীবনে ?. ৫৭
Page 100 of 513
PDF/HTML Page 133 of 546
single page version
২. উপলব্ধি = জ্ঞানাবরণীয কর্মকে ক্ষযোপশমকে নিমিত্তসে উত্পন্ন পদার্থোংকো জাননেকী শক্তি
৪. চক্ষুইন্দ্রিয দ্বারা রূপী পদার্থকো দেখনেমেং প্রকাশ ভী নিমিত্তরূপ হোতা হৈ.
[কেবলেন জীবেণ ] মাত্র জীবকে দ্বারা হী [জ্ঞাতং ভবতি হি ] জানা জাযে তো [প্রত্যক্ষং ] বহ জ্ঞান
প্রত্যক্ষ হৈ
জীবমাত্রথী জ জণায জো , তো জ্ঞান তে প্রত্যক্ষ ছে. ৫৮.
Page 101 of 513
PDF/HTML Page 134 of 546
single page version
প্রবর্তমানং পরিচ্ছেদনং তত
সকাশাদুত্পদ্যতে যদ্বিজ্ঞানং তত্পরাধীনত্বাত্পরোক্ষমিত্যুচ্যতে
ত্প্রত্যক্ষং ভবতীতি সূত্রাভিপ্রাযঃ
দ্রব্য -পর্যাযোংকে সমূহমেং এক সময হী ব্যাপ্ত হোকর প্রবর্তমান জ্ঞান বহ কেবল আত্মাকে দ্বারা
হী উত্পন্ন হোনেসে ‘প্রত্যক্ষ’ কে রূপমেং জানা জাতা হৈ
অবগ্রহ -ঈহাদি রহিত, নির্মল জ্ঞান সুখ একাংত ছে
Page 102 of 513
PDF/HTML Page 135 of 546
single page version
বুভুত্সযা, সমলমসম্যগববোধেন, অবগ্রহাদিসহিতং ক্রমকৃতার্থগ্রহণখেদেন পরোক্ষং জ্ঞানমত্যন্ত-
[অবগ্রহাদিভিঃ রহিতং ] অবগ্রহাদিসে রহিত
জাননেকী ইচ্ছাকে কারণ, (৪) ‘সমল’ হোনেসে অসম্যক্ অববোধকে কারণ (
ক্রমশঃ হোনেবালে
Page 103 of 513
PDF/HTML Page 136 of 546
single page version
সমন্তাত্মপ্রদেশান্ পরমসমক্ষজ্ঞানোপযোগীভূযাভিব্যাপ্য ব্যবস্থিতত্বাত্সমন্তম্ অশেষদ্বারা-
পাবরণেন, প্রসভং নিপীতসমস্তবস্তুজ্ঞেযাকারং পরমং বৈশ্বরূপ্যমভিব্যাপ্য ব্যবস্থিতত্বাদনন্তার্থ-
বিস্তৃতং সমস্তার্থাবুভুত্সযা, সকলশক্তিপ্রতিবন্ধককর্মসামান্যনিষ্ক্রান্ততযা পরিস্পষ্ট-
প্রকাশভাস্বরং স্বভাবমভিব্যাপ্য ব্যবস্থিতত্বাদ্বিমলং সম্যগববোধেন, যুগপত্সমর্পিত-
ত্রৈসমযিকাত্মস্বরূপং লোকালোকমভিব্যাপ্য ব্যবস্থিতত্বাদবগ্রহাদিরহিতং ক্রমকৃতার্থগ্রহণ-
খেদাভাবেন প্রত্যক্ষং জ্ঞানমনাকুলং ভবতি
২. পরমবিবিধতা = সমস্ত পদার্থসমূহ জো কি অনন্ত বিবিধতাময হৈ
পরম
জ্ঞেযাকারোংকো সর্বথা পী জানেসে
জাননেকী ইচ্ছা ন হোনেসে আকুলতা নহীং হোতী); (৪) সকল শক্তিকো রোকনেবালা
কর্মসামান্য (জ্ঞানমেংসে) নিকল জানেসে (জ্ঞান) অত্যন্ত স্পষ্ট প্রকাশকে দ্বারা প্রকাশমান
(-তেজস্বী) স্বভাবমেং ব্যাপ্ত হোকর রহনেসে ‘বিমল হৈ’ ইসলিযে সম্যক্রূপসে (-বরাবর)
জানতা হৈ (ঔর ইসপ্রকার সংশযাদি রহিততাসে জাননেকে কারণ আকুলতা নহীং হোতী); তথা
(৫) জিননে ত্রিকালকা অপনা স্বরূপ যুগপত্ সমর্পিত কিযা হৈ (-এক হী সময বতাযা
হৈ) ঐসে লোকালোকমেং ব্যাপ্ত হোকর রহনেসে ‘অবগ্রহাদি রহিত হৈ’ ইসলিযে ক্রমশঃ হোনেবালে
পদার্থ গ্রহণকে খেদকা অভাব হৈ
Page 104 of 513
PDF/HTML Page 137 of 546
single page version
পরিচ্ছিত্তিবিষযেঽত্যন্তবিশদত্বাদ্বিমলং সত্, ক্রমকরণব্যবধানজনিতখেদাভাবাদবগ্রহাদিরহিতং চ সত্,
যদেবং পঞ্চবিশেষণবিশিষ্টং ক্ষাযিকজ্ঞানং তদনাকুলত্বলক্ষণপরমানন্দৈকরূপপারমার্থিকসুখাত্সংজ্ঞালক্ষণ-
প্রযোজনাদিভেদেঽপি নিশ্চযেনাভিন্নত্বাত্পারমার্থিকসুখং ভণ্যতে
ভাখ্যো ন তেমাং খেদ জেথী ঘাতিকর্ম বিনষ্ট ছে
ভণিতঃ ] উসে খেদ নহীং কহা হৈ (অর্থাত্ কেবলজ্ঞানমেং সর্বজ্ঞদেবনে খেদ নহীং কহা) [যস্মাত্ ]
ক্যোংকি [ঘাতীনি ] ঘাতিকর্ম [ক্ষযং জাতানি ] ক্ষযকো প্রাপ্ত হুএ হৈং
সুখত্ব ন হো ?
Page 105 of 513
PDF/HTML Page 138 of 546
single page version
খেদনিদানতাং প্রতিপদ্যন্তে
স্বযমেব পরিণমত্ কেবলমেব পরিণামঃ, ততঃ কুতোঽন্যঃ পরিণামো যদ্দ্বারেণ খেদস্যাত্ম-
লাভঃ
কেবলজ্ঞানস্য খেদো নাস্তীতি সুখমেব
হোকর থকনেবালে আত্মাকে লিযে খেদকে কারণ হোতে হৈং
হৈং ঐসে সমস্ত পদার্থোংকী জ্ঞেযাকাররূপ (বিবিধতাকো প্রকাশিত করনেকা স্থানভূত কেবলজ্ঞান,
চিত্রিত্ দীবারকী ভাঁতি, স্বযং) হী অনন্তস্বরূপ স্বযমেব পরিণমিত হোনেসে কেবলজ্ঞান হী
পরিণাম হৈ
Page 106 of 513
PDF/HTML Page 139 of 546
single page version
কেবলসুখযোর্ব্যতিরেকঃ
নাস্তি, তথৈব চ শুদ্ধাত্মসর্বপ্রদেশেষু সমরসীভাবেন পরিণমমানানাং সহজশুদ্ধানন্দৈকলক্ষণসুখ-
রসাস্বাদপরিণতিরূপামাত্মনঃ সকাশাদভিন্নামনাকুলতাং প্রতি খেদো নাস্তি
হী সুখ হৈ, ইসলিযে কেবলজ্ঞান ঔর সুখকা ব্যতিরেক কহাঁ হৈ ?
কিযা গযা হৈ :
হোনেসে বহাঁ থকাবট যা দুঃখ নহীং হৈ
অত্যন্ত নিষ্কংপ -স্থির -অক্ষুব্ধ -অনাকুল হৈ; ঔর অনাকুল হোনেসে সুখী হৈ
হৈ
Page 107 of 513
PDF/HTML Page 140 of 546
single page version
নষ্ট হো চুকা হৈ [পুনঃ ] ঔর [যত্ তু ] জো [ইষ্টং ] ইষ্ট হৈ [তত্ ] বহ সব [লব্ধং ] প্রাপ্ত
হুআ হৈ
লোকালোকমেং বিস্তৃত হোনেসে ঔর জ্ঞান পদার্থোংকে পারকো প্রাপ্ত হোনেসে বে (দর্শন -জ্ঞান)
স্বচ্ছন্দতাপূর্বক (-স্বতংত্রতাপূর্বক, বিনা অংকুশ, কিসীসে বিনা দবে) বিকসিত হৈং (ইসপ্রকার
দর্শন -জ্ঞানরূপ স্বভাবকে প্রতিঘাতকা অভাব হৈ) ইসলিযে স্বভাবকে প্রতিঘাতকা অভাব
জিসকা কারণ হৈ ঐসা সুখ অভেদবিবক্ষাসে কেবলজ্ঞানকা স্বরূপ হৈ
ছে নষ্ট সর্ব অনিষ্ট নে জে ইষ্ট তে সৌ প্রাপ্ত ছে