Page 168 of 513
PDF/HTML Page 201 of 546
single page version

যে খলু জীবপুদ্গলাত্মকমসমানজাতীযদ্রব্যপর্যাযং সকলাবিদ্যানামেকমূলমুপগতা যথোদিতাত্মস্বভাবসংভাবনক্লীবাঃ তস্মিন্নেবাশক্তিমুপব্রজন্তি, তে খলূচ্ছলিতনিরর্গলৈকান্ত- দৃষ্টযো মনুষ্য এবাহমেষ মমৈবৈতন্মনুষ্যশরীরমিত্যহংকারমমকারাভ্যাং বিপ্রলভ্যমানা অবিচলিত- চেতনাবিলাসমাত্রাদাত্মব্যবহারাত্ প্রচ্যুত্য ক্রোডীকৃতসমস্তক্রিযাকুটুম্বকং মনুষ্যব্যবহারমাশ্রিত্য রজ্যন্তো দ্বিষন্তশ্চ পরদ্রব্যেণ কর্মণা সংগতত্বাত্পরসমযা জাযন্তে .

যে তু পুনরসংকীর্ণ -দ্রব্যগুণপর্যাযসুস্থিতং ভগবন্তমাত্মনঃ স্বভাবং সকলবিদ্যানামেকমূলমুপগম্য যথোদিতাত্মস্বভাবসংভাবনসমর্থতযা পর্যাযমাত্রাশক্তি- দ্রব্যগুণপর্যাযপরিজ্ঞানমূঢা অথবা নারকাদিপর্যাযরূপো ন ভবাম্যহমিতি ভেদবিজ্ঞানমূঢাশ্চ পরসমযা মিথ্যাদৃষ্টযো ভবন্তীতি . তস্মাদিযং পারমেশ্বরী দ্রব্যগুণপর্যাযব্যাখ্যা সমীচীনা ভদ্রা ভবতীত্যভি- প্রাযঃ ..৯৩.. অথ প্রসংগাযাতাং পরসমযস্বসমযব্যবস্থাং কথযতি — জে পজ্জএসু ণিরদা জীবা যে পর্যাযেষু

টীকা : — জো জীব পুদ্গলাত্মক অসমানজাতীয দ্রব্যপর্যাযকা — জো কি সকল অবিদ্যাওংকা এক মূল হৈ উসকা — আশ্রয করতে হুএ ১যথোক্ত আত্মস্বভাবকী ২সংভাবনা করনেমেং নপুংসক হোনেসে উসীমেং বল ধারণ করতে হৈং (অর্থাত্ উন অসমানজাতীয দ্রব্য -পর্যাযোংকে প্রতি হী বলবান হৈং ), বে — জিনকী ৩নিরর্গল একান্তদৃষ্টি উছলতী হৈ ঐসে — ‘যহ মৈং মনুষ্য হী হূঁ, মেরা হী যহ মনুষ্য শরীর হৈ’ ইসপ্রকার অহংকার -মমকারসে ঠগাযে জাতে হুযে, অবিচলিতচেতনাবিলাসমাত্র ৪আত্মব্যবহারসে চ্যুত হোকর, জিসমেং সমস্ত ক্রিযাকলাপকো ছাতীসে লগাযা জাতা হৈ ঐসে ৫মনুষ্যব্যবহারকা আশ্রয করকে রাগী -দ্বেষী হোতে হুএ পর দ্রব্যরূপ কর্মকে সাথ সংগততাকে কারণ (-পরদ্রব্যরূপ কর্মকে সাথ যুক্ত হো জানেসে) বাস্তবমেং ৬পরসময হোতে হৈং অর্থাত্ পরসমযরূপ পরিণমিত হোতে হৈং .

ঔর জো ৭অসংকীর্ণ দ্রব্য গুণ -পর্যাযোংসে সুস্থিত ভগবান আত্মাকে স্বভাবকা — জো কি সকল বিদ্যাওংকা এক মূল হৈ উসকা — আশ্রয করকে যথোক্ত আত্মস্বভাবকী সংভাবনামেং সমর্থ হোনেসে পর্যাযমাত্র প্রতিকে বলকো দূর করকে আত্মাকে স্বভাবমেং হী স্থিতি করতে ১. যথোক্ত = পূর্ব গাথামেং কহা জৈসা . ২. সংভাবনা = সংচেতন; অনুভব; মান্যতা; আদর . ৩. নিরর্গল = অংকুশ বিনা কী; বেহদ (জো মনুষ্যাদি পর্যাযমেং লীন হৈং, বে বেহদ একাংতদৃষ্টিরূপ হৈ .) ৪. আত্মব্যবহার = আত্মারূপ বর্তন, আত্মারূপ কার্য, আত্মারূপ ব্যাপার . ৫. মনুষ্যব্যবহার = মনুষ্যরূপ বর্তন (মৈং মনুষ্য হী হূঁ . ঐসী মান্যতাপূর্বক বর্তন) . ৬. জো জীব পরকে সাথ একত্বকী মান্যতাপূর্বক যুক্ত হোতা হৈ, উসে পরসময কহতে হৈং . ৭. অসংকীর্ণ = একমেক নহীং ঐসে; স্পষ্টতযা ভিন্ন [ভগবান আত্মস্বভাব স্পষ্ট ভিন্ন -পরকে সাথ একমেক

Page 169 of 513
PDF/HTML Page 202 of 546
single page version

মত্যস্যাত্মনঃ স্বভাব এব স্থিতিমাসূত্রযন্তি, তে খলু সহজবিজৃম্ভিতানেকান্তদৃষ্টিপ্রক্ষপিত- সমস্তৈকান্তদৃষ্টিপরিগ্রহগ্রহা মনুষ্যাদিগতিষু তদ্বিগ্রহেষু চাবিহিতাহংকারমমকারা অনেকাপবরকসংচারিতরত্নপ্রদীপমিবৈকরূপমেবাত্মানমুপলভমানা অবিচলিতচেতনাবিলাস- মাত্রমাত্মব্যবহারমুররীকৃত্য ক্রোডীকৃতসমস্তক্রিযাকুটুম্বকং মনুষ্যব্যবহারমনাশ্রযন্তো বিশ্রান্ত- রাগদ্বেষোন্মেষতযা পরমমৌদাসীন্যমবলংবমানা নিরস্তসমস্তপরদ্রব্যসংগতিতযা স্বদ্রব্যেণৈব কেবলেন সংগতত্বাত্স্বসমযা জাযন্তে

অতঃ স্বসময এবাত্মন -স্তত্ত্বম্ ..৯৪.. নিরতাঃ জীবাঃ পরসমইগ ত্তি ণিদ্দিট্ঠা তে পরসমযা ইতি নির্দিষ্টাঃ ক থিতাঃ . তথাহিতথাহি — মনুষ্যাদিপর্যাযরূপোঽহমিত্যহঙ্কারো ভণ্যতে, মনুষ্যাদিশরীরং তচ্ছরীরাধারোত্পন্নপঞ্চেন্দ্রিযবিষযসুখস্বরূপং চ মমেতি মমকারো ভণ্যতে, তাভ্যাং পরিণতাঃ মমকারাহঙ্কাররহিতপরমচৈতন্যচমত্কারপরিণতেশ্চ্যুতা যে তে ক র্মোদযজনিতপরপর্যাযনিরতত্বাত্পরসমযা মিথ্যাদৃষ্টযো ভণ্যন্তে . আদসহাবম্হি ঠিদা যে পুনরাত্মস্বরূপে স্থিতাস্তে সগসমযা মুণেদব্বা স্বসমযা মন্তব্যা জ্ঞাতব্যা ইতি . তদ্যথাতদ্যথা — অনেকাপবরক সংচারিতৈক - রত্নপ্রদীপ ইবানেক শরীরেষ্বপ্যেকোঽহমিতি দৃঢসংস্কারেণ নিজশুদ্ধাত্মনি স্থিতা যে তে ক র্মোদযজনিত- পর্যাযপরিণতিরহিতত্বাত্স্বসমযা ভবন্তীত্যর্থঃ ..৯৪.. অথ দ্রব্যস্য সত্তাদিলক্ষণত্রযং সূচযতি — হৈং (-লীন হোতে হৈং), বে — জিন্হোংনে সহজ -বিকসিত অনেকান্তদৃষ্টি সে সমস্ত একান্তদৃষ্টিকে ১পরিগ্রহকে আগ্রহ প্রক্ষীণ কর দিযে হৈং, ঐসে — মনুষ্যাদি গতিযোংমেং ঔর উন গতিযোংকে শরীরোংমেং অহংকার – মমকার ন করকে অনেক কক্ষোং (কমরোং) মেং ২সংচারিত রত্নদীপককী ভাঁতি একরূপ হী আত্মাকো উপলব্ধ (-অনুভব) করতে হুযে, অবিচলিত -চেতনাবিলাসমাত্র আত্মব্যবহারকো অংগীকার করকে, জিসমেং সমস্ত ক্রিযাকলাপসে ভেংট কী জাতী হৈ ঐসে মনুষ্যব্যবহারকা আশ্রয নহীং করতে হুযে, রাগদ্বেষকা উন্মেষ (প্রাকটয) রুক জানেসে পরম উদাসীনতাকা আলম্বন লেতে হুযে, সমস্ত পরদ্রব্যোংকী সংগতি দূর কর দেনেসে মাত্র স্বদ্রব্যকে সাথ হী সংগততা হোনেসে বাস্তবমেং ৩স্বসময হোতে হৈং অর্থাত্ স্বসমযরূপ পরিণমিত হোতে হৈং .

ইসলিযে স্বসময হী আত্মাকা তত্ত্ব হৈ . ১. পরিগ্রহ = স্বীকার; অংগীকার . ২. সংচারিত = লেজাযে গযে . (জৈসে ভিন্ন -ভিন্ন কমরোংমেং লেজাযা গযা রত্নদীপক একরূপ হী হৈ, বহ কিংচিত্মাত্র

ভী কমরেকে রূপমেং নহীং হোতা, ঔর ন কমরেকী ক্রিযা করতা হৈ, উসীপ্রকার ভিন্ন -ভিন্ন শরীরোংমেং প্রবিষ্ট হোনেবালা আত্মা একরূপ হী হৈ, বহ কিংচিত্মাত্র ভী শরীররূপ নহীং হোতা ঔর ন শরীরকী ক্রিযা করতা হৈ – ইসপ্রকার জ্ঞানী জানতা হৈ .) ৩. জো জীব স্বকে সাথ একত্বকী মান্যতাপূর্বক (স্বকে সাথ) যুক্ত হোতা হৈ উসে স্ব -সময কহা জাতা

. প্র ২২

Page 170 of 513
PDF/HTML Page 203 of 546
single page version

ভাবার্থ : — ‘মৈং মনুষ্য হূঁ, শরীরাদিক সমস্ত ক্রিযাওংকো মৈং করতা হূঁ, স্ত্রী -পুত্র- ধনাদিকে গ্রহণ -ত্যাগকা মৈং স্বামী হূঁ’ ইত্যাদি মাননা সো মনুষ্যব্যবহার (মনুষ্যরূপ প্রবৃত্তি) হৈ; ‘মাত্র অচলিত চেতনা বহ হী মৈং হূঁ’ ঐসা মাননা — পরিণমিত হোনা সো আত্মব্যবহার (আত্মারূপ প্রবৃত্তি) হৈ .

জো মনুষ্যাদিপর্যাযমেং লীন হৈং, বে একান্তদৃষ্টিবালে লোগ মনুষ্যব্যবহারকা আশ্রয করতে হৈং, ইসলিযে রাগী -দ্বেষী হোতে হৈং ঔর ইসপ্রকার পরদ্রব্যরূপ কর্মকে সাথ সম্বন্ধ করতে হোনেসে বে পরসময হৈং; ঔর জো ভগবান আত্মস্বভাবমেং হী স্থিত হৈং বে অনেকান্তদৃষ্টিবালে লোগ মনুষ্যব্যবহারকা আশ্রয নহীং করকে আত্মব্যবহারকা আশ্রয করতে হৈং, ইসলিযে রাগী -দ্বেষী নহীং হোতে অর্থাত্ পরম উদাসীন রহতে হৈং ঔর ইসপ্রকার পরদ্রব্যরূপ কর্মকে সাথ সম্বন্ধ ন করকে মাত্র স্বদ্রব্যকে সাথ হী সম্বন্ধ করতে হৈং, ইসলিযে বে স্বসময হৈং ..৯৪..

অন্বযার্থ : — [অপরিত্যক্তস্বভাবেন ] স্বভাবকো ছোড়ে বিনা [যত্ ] জো [উত্পাদব্যযধ্রুবত্বসংবদ্ধম্ ] উত্পাদ -ব্যয -ধ্রৌব্যসংযুক্ত হৈ [চ ] তথা [গুণবত্ সপর্যাযং ] গুণযুক্ত ঔর পর্যাযসহিত হৈ, [তত্ ] উসে [দ্রব্যম্ ইতি ] ‘দ্রব্য’ [ব্রুবন্তি ] কহতে হৈং ..৯৫..

ছোডযা বিনা জ স্বভাবনে উত্পাদ -ব্যয -ধ্রুবযুক্ত ছে, বলী গুণ নে পর্যয সহিত জে, ‘দ্রব্য’ ভাখ্যুং তেহনে. ৯৫.

Page 171 of 513
PDF/HTML Page 204 of 546
single page version

ইহ খলু যদনারব্ধস্বভাবভেদমুত্পাদব্যযধ্রৌব্যত্রযেণ গুণপর্যাযদ্বযেন চ যল্লক্ষ্যতে তদ্ দ্রব্যম্ . তত্র হি দ্রব্যস্য স্বভাবোঽস্তিত্বসামান্যান্বযঃ . অস্তিত্বং হি বক্ষ্যতি দ্বিবিধং – স্বরূপাস্তিত্বং সাদৃশ্যাস্তিত্বং চেতি . তত্রোত্পাদঃ প্রাদুর্ভাবঃ, ব্যযঃ প্রচ্যবনং, ধ্রৌব্যমবস্থিতিঃ . গুণা বিস্তারবিশেষাঃ . তে দ্বিবিধাঃ সামান্যবিশেষাত্মকত্বাত্ . তত্রাস্তিত্বং নাস্তিত্ব- মেকত্বমন্যত্বং দ্রব্যত্বং পর্যাযত্বং সর্বগতত্বমসর্বগতত্বং সপ্রদেশত্বমপ্রদেশত্বং মূর্তত্বমমূর্তত্বং সক্রি যত্বমক্রি যত্বং চেতনত্বমচেতনত্বং কর্তৃত্বমকর্তৃত্বং ভোক্তৃত্বমভোক্তৃত্বমগুরুলঘুত্বং চেত্যাদযঃ সামান্যগুণাঃ, অবগাহহেতুত্বং গতিনিমিত্ততা স্থিতিকারণত্বং বর্তনাযতনত্বং রূপাদিমত্তা চেতনত্বমিত্যাদযো বিশেষগুণাঃ . পর্যাযা আযতবিশেষাঃ . তে পূর্বমেবোক্তাশ্চতুর্বিধাঃ . কেবলজ্ঞানোত্পত্তিপ্রস্তাবে শুদ্ধাত্মরুচিপরিচ্ছিত্তিনিশ্চলানুভূতিরূপকারণসমযসারপর্যাযস্য বিনাশে সতি শুদ্ধাত্মোপলম্ভব্যক্তিরূপকার্যসমযসারস্যোত্পাদঃ কারণসমযসারস্য ব্যযস্তদুভযাধারভূতপরমাত্মদ্রব্য- ত্বেন ধ্রৌব্যং চ . তথানন্তজ্ঞানাদিগুণাঃ, গতিমার্গণাবিপক্ষভূতসিদ্ধগতিঃ, ইন্দ্রিযমার্গণাবিপক্ষ- ভূতাতীন্দ্রিযত্বাদিলক্ষণাঃ শুদ্ধপর্যাযাশ্চ ভবন্তীতি . যথা শুদ্ধসত্তযা সহাভিন্নং পরমাত্মদ্রব্যং পূর্বোক্তোত্পাদব্যযধ্রৌব্যৈর্গুণপর্যাযৈশ্চ সহ সংজ্ঞালক্ষণপ্রযোজনাদিভেদেঽপি সতি তৈঃ সহ সত্তাভেদং ন

টীকা : — যহাঁ (ইস বিশ্বমেং) জো, স্বভাবভেদ কিযে বিনা, ১উত্পাদ -ব্যয -ধ্রৌব্যত্রযসে ঔর ২গুণপর্যাযদ্বযসে ৩লক্ষিত হোতা হৈ, বহ দ্রব্য হৈ . ইনমেংসে (-স্বভাব, উত্পাদ, ব্যয, ধ্রৌব্য, গুণ ঔর পর্যাযমেংসে) দ্রব্যকা স্বভাব বহ ৪অস্তিত্বসামান্যরূপ অন্বয হৈ; অস্তিত্ব দো প্রকারকা কহেংগে : — ১ – স্বরূপ -অস্তিত্ব . ২ – সাদৃশ্য -অস্তিত্ব . উত্পাদ বহ প্রাদুর্ভাব (প্রগট হোনা – উত্পন্ন হোনা) হৈ; ব্যয বহ প্রচ্যুতি (অর্থাত্ ভ্রষ্ট, – নষ্ট হোনা) হৈ; ধ্রৌব্য বহ অবস্থিতি (ঠিকানা) হৈ; গুণ বহ বিস্তারবিশেষ হৈং . বে সামান্যবিশেষাত্মক হোনেসে দো প্রকারকে হৈং . ইনমেং, অস্তিত্ব, নাস্তিত্ব, একত্ব, অন্যত্ব, দ্রব্যত্ব, পর্যাযত্ব, সর্বগতত্ব, অসর্বগতত্ব, সপ্রদেশত্ব, অপ্রদেশত্ব, মূর্তত্ব, অমূর্তত্ব, সক্রিযত্ব, অক্রিযত্ব, চেতনত্ব, অচেতনত্ব, কর্তৃত্ব, অকর্তৃত্ব, ভোক্তৃত্ব, অভোক্তৃত্ব, অগুরুলঘুত্ব, ইত্যাদি সামান্যগুণ হৈং; অবগাহহেতুত্ব, গতিনিমিত্ততা, স্থিতিকারণত্ব, বর্তনাযতনত্ব, রূপাদিমত্ত্ব, চেতনত্ব ইত্যাদি বিশেষ গুণ হৈং . পর্যায আযতবিশেষ হৈং . বে পূর্ব হী (৯৩ বীং গাথা কী টীকামেং) কথিত চার প্রকারকী হৈং . ১. উত্পাদ -ব্যয -ধ্রৌব্যত্রয = উত্পাদ, ব্যয ঔর ধ্রৌব্য – যহ ত্রিপুটী (তীনোংকা সমূহ) . ২. গুণপর্যাযদ্বয = গুণ ঔর পর্যায – যহ যুগল (দোনোংকা সমূহ) ৩. লক্ষিত হোতা হৈ = লক্ষ্যরূপ হোতা হৈ, পহিচানা জাতা হৈ . [ (১) উত্পাদ -ব্যয -ধ্রৌব্য তথা (২) গুণপর্যায

বে লক্ষণ হৈং ঔর দ্রব্য বহ লক্ষ্য হৈ . ] ৪. অস্তিত্বসামান্যরূপ অন্বয = ‘হৈ, হৈ, হৈ’ ঐসা একরূপ ভাব দ্রব্যকা স্বভাব হৈ . (অন্বয = একরূপতা

Page 172 of 513
PDF/HTML Page 205 of 546
single page version

ন চ তৈরুত্পাদাদিভির্গুণপর্যাযৈর্বা সহ দ্রব্যং লক্ষ্যলক্ষণভেদেঽপি স্বরূপভেদমুপব্রজতি, স্বরূপত এব দ্রব্যস্য তথাবিধত্বাদুত্তরীযবত্ .

যথা খলূত্তরীযমুপাত্তমলিনাবস্থং প্রক্ষালিতমমলাবস্থযোত্পদ্যমানং তেনোত্পাদেন লক্ষ্যতে, ন চ তেন সহ স্বরূপভেদমুপব্রজতি, স্বরূপত এব তথাবিধত্বমবলম্বতে, তথা দ্রব্যমপি সমুপাত্তপ্রাক্তনাবস্থং সমুচিতবহিরংগসাধনসন্নিধিসদ্ভাবে বিচিত্রবহুতরাবস্থানং স্বরূপকর্তৃকরণ- সামর্থ্যস্বভাবেনান্তরংগসাধনতামুপাগতেনানুগৃহীতমুত্তরাবস্থযোত্পদ্যমানং তেনোত্পাদেন লক্ষ্যতে, ন চ তেন সহ স্বরূপভেদমুপব্রজতি, স্বরূপত এব তথাবিধত্বমবলম্বতে . যথা চ তদেবোত্তরীয- মমলাবস্থযোত্পদ্যমানং মলিনাবস্থযা ব্যযমানং তেন ব্যযেন লক্ষ্যতে, ন চ তেন সহ স্বরূপভেদ- করোতি, স্বরূপত এব তথাবিধত্বমবলম্বতে . তথাবিধত্বং কোঽর্থঃ . উত্পাদব্যযধ্রৌব্যগুণপর্যাযস্বরূপেণ পরিণমতি, তথা সর্বদ্রব্যাণি স্বকীযস্বকীযযথোচিতোত্পাদব্যযধ্রৌব্যৈস্তথৈব গুণপর্যাযৈশ্চ সহ যদ্যপি সংজ্ঞালক্ষণপ্রযোজনাদিভির্ভেদং কুর্বন্তি তথাপি সত্তাস্বরূপেণ ভেদং ন কুর্বন্তি, স্বভাবত এব তথাবিধত্বমবলম্বন্তে . তথাবিধত্বং কোঽর্থঃ . উত্পাদব্যযাদিস্বরূপেণ পরিণমন্তি . অথবা যথা বস্ত্রং

দ্রব্যকা উন উত্পাদাদিকে সাথ অথবা গুণপর্যাযোংকে সাথ লক্ষ্য -লক্ষণ ভেদ হোনে পর ভী স্বরূপভেদ নহীং হৈ . স্বরূপসে হী দ্রব্য বৈসা (উত্পাদাদি অথবা গুণপর্যাযবালা) হৈ — বস্ত্রকে সমান .

জৈসে মলিন অবস্থাকো প্রাপ্ত বস্ত্র, ধোনে পর নির্মল অবস্থাসে (-নির্মল অবস্থারূপ, নির্মল অবস্থাকী অপেক্ষাসে) উত্পন্ন হোতা হুআ উস উত্পাদসে লক্ষিত হোতা হৈ; কিন্তু উসকা উস উত্পাদকে সাথ স্বরূপ ভেদ নহীং হৈ, স্বরূপসে হী বৈসা হৈ (অর্থাত্ স্বযং উত্পাদরূপসে হী পরিণত হৈ); উসীপ্রকার জিসনে পূর্ব অবস্থা প্রাপ্ত কী হৈ ঐসা দ্রব্য ভী — জো কি উচিত বহিরংগ সাধনোংকে সান্নিধ্য (নিকটতা; হাজরী) কে সদ্ভাবমেং অনেক প্রকারকী বহুতসী অবস্থাযেং করতা হৈ বহ — ১অন্তরংগসাধনভূত স্বরূপকর্তা ঔর স্বরূপকরণকে সামর্থ্যরূপ স্বভাবসে অনুগৃহীত হোনে পর, উত্তর অবস্থাসে উত্পন্ন হোতা হুআ বহ উত্পাদসে লক্ষিত হোতা হৈ; কিন্তু উসকা উস উত্পাদকে সাথ স্বরূপভেদ নহীং হৈ, স্বরূপসে হী বৈসা হৈ . ঔর জৈসে বহী বস্ত্র নির্মল অবস্থাসে উত্পন্ন হোতা হুআ ঔর মলিন অবস্থাসে ব্যযকো প্রাপ্ত হোতা হুআ উস ব্যযসে লক্ষিত হোতা হৈ, পরন্তু উসকা উস ব্যযকে সাথ স্বরূপভেদ নহীং হৈ, স্বরূপসে হী বৈসা হৈ; উসীপ্রকার বহী দ্রব্য ভী উত্তর অবস্থাসে উত্পন্ন হোতা হুআ ঔর পূর্ব অবস্থাসে ব্যযকো প্রাপ্ত হোতা হুআ উস ব্যযসে লক্ষিত হোতা হৈ; পরন্তু উসকা উস ব্যযকে ১. দ্রব্যমেং নিজমেং হী স্বরূপকর্তা ঔর স্বরূপকরণ হোনেকী সামর্থ্য হৈ . যহ সামর্থ্যস্বরূপ স্বভাব হী অপনে

Page 173 of 513
PDF/HTML Page 206 of 546
single page version

মুপব্রজতি, স্বরূপত এব তথাবিধত্বমবলম্বতে, তথা তদেব দ্রব্যমপ্যুত্তরাবস্থযোত্পদ্যমানং প্রাক্তনাবস্থযা ব্যযমানং তেন ব্যযেন লক্ষ্যতে, ন চ তেন সহ স্বরূপভেদমুপব্রজতি, স্বরূপত এব তথাবিধত্বমবলম্বতে . যথৈব চ তদেবোত্তরীযমেককালমমলাবস্থযোত্পদ্যমানং মলিনাবস্থযা ব্যযমানমবস্থাযিন্যোত্তরীযত্বাবস্থযা ধ্রৌব্যমালম্বমানং ধ্রৌব্যেণ লক্ষ্যতে, ন চ তেন সহ স্বরূপভেদমুপব্রজতি, স্বরূপত এব তথাবিধত্বমবলম্বতে, তথৈব তদেব দ্রব্যমপ্যেককাল- মুত্তরাবস্থযোত্পদ্যমানং প্রাক্তনাবস্থযা ব্যযমানমবস্থাযিন্যা দ্রব্যত্বাবস্থযা ধ্রৌব্যমালম্বমানং ধ্রৌব্যেণ লক্ষ্যতে, ন চ তেন সহ স্বরূপভেদমুপব্রজতি, স্বরূপত এব তথাবিধত্বমবলম্বতে .

যথৈব চ তদেবোত্তরীযং বিস্তারবিশেষাত্মকৈর্গুণৈর্লক্ষ্যতে, ন চ তৈঃ সহ স্বরূপভেদমুপব্রজতি, স্বরূপত এব তথাবিধত্বমবলম্বতে, তথৈব তদেব দ্রব্যমপি বিস্তারবিশেষাত্মকৈর্গুণৈর্লক্ষ্যতে, ন চ তৈঃ সহ স্বরূপভেদমুপব্রজতি, স্বরূপত এব তথাবিধত্বম -বলম্বতে . যথৈব চ তদেবোত্তরীযমাযতবিশেষাত্মকৈঃ পর্যাযবর্তিভিস্তন্তুভির্লক্ষ্যতে, ন চ তৈঃ সহ স্বরূপ -ভেদমুপব্রজতি, স্বরূপত এব তথাবিধত্বমবলম্বতে; তথৈব তদেব দ্রব্যমপ্যাযতবিশেষাত্মকৈঃ পর্যাযৈর্লক্ষ্যতে, ন চ তৈঃ সহ স্বরূপভেদমুপব্রজতি, স্বরূপত এব তথাবিধত্বমবলম্বতে ..৯৫.. নির্মলপর্যাযেণোত্পন্নং মলিনপর্যাযেণ বিনষ্টং তদুভযাধারভূতবস্ত্ররূপেণ ধ্রুবমবিনশ্বরং, তথৈব শুক্ল- বর্ণাদিগুণনবজীর্ণাদিপর্যাযসহিতং চ সত্ তৈরুত্পাদব্যযধ্রৌব্যৈস্তথৈব চ স্বকীযগুণপর্যাযৈঃ সহ সংজ্ঞাদিভেদেঽপি সতি সত্তারূপেণ ভেদং ন করোতি . তর্হি কিং করোতি . স্বরূপত এবোত্পাদাদিরূপেণ সাথ স্বরূপভেদ নহীং হৈ, বহ স্বরূপসে হী বৈসা হৈ . ঔর জৈসে বহী বস্ত্র এক হী সমযমেং নির্মল অবস্থাসে উত্পন্ন হোতা হুআ, মলিন অবস্থাসে ব্যযকো প্রাপ্ত হোতা হুআ ঔর টিকনেবালী ঐসী বস্ত্রত্ব -অবস্থাসে ধ্রুব রহতা হুআ ধ্রৌব্যসে লক্ষিত হোতা হৈ; পরন্তু উসকা উস ধ্রৌব্যকে সাথ স্বরূপভেদ নহীং হৈ, স্বরূপসে হী বৈসা হৈ; ইসীপ্রকার বহী দ্রব্য ভী এক হী সময উত্তর অবস্থাসে উত্পন্ন হোতা হুআ, পূর্ব অবস্থাসে ব্যয হোতা হুআ, ঔর টিকনেবালী ঐসী দ্রব্যত্বঅবস্থাসে ধ্রুব রহতা হুআ ধ্রৌব্যসে লক্ষিত হোতা হৈ . কিন্তু উসকা উস ধ্রৌব্যকে সাথ স্বরূপভেদ নহীং হৈ, বহ স্বরূপসে হী বৈসা হৈ .

ঔর জৈসে বহী বস্ত্র বিস্তারবিশেষস্বরূপ (শুক্লত্বাদি) গুণোংসে লক্ষিত হোতা হৈ; কিন্তু উসকা উন গুণোংকে সাথ স্বরূপভেদ নহীং হৈ, স্বরূপসে হী বহ বৈসা হৈ; ইসীপ্রকার বহী দ্রব্য ভী বিস্তারবিশেষস্বরূপ গুণোংসে লক্ষিত হোতা হৈ; কিন্তু উসকা উন গুণোংকে সাথ স্বরূপভেদ নহীং হৈ, বহ স্বরূপসে হী বৈসা হৈ . ঔর জৈসে বহী বস্ত্র আযতবিশেষস্বরূপ পর্যাযবর্তী (-পর্যাযস্থানীয) তংতুওংসে লক্ষিত হোতা হৈ; কিন্তু উসকা উন তংতুওংকে সাথ স্বরূপভেদ নহীং হৈ, বহ স্বরূপসে হী বৈসা হৈ . উসীপ্রকার বহী দ্রব্য ভী আযতবিশেষস্বরূপ পর্যাযোংসে লক্ষিত হোতা হৈ, পরন্তু উসকা উন পর্যাযোংকে সাথ স্বরূপভেদ নহীং হৈ, বহ স্বরূপসে হী বৈসা হৈ ..৯৫..

Page 174 of 513
PDF/HTML Page 207 of 546
single page version

অথ ক্রমেণাস্তিত্বং দ্বিবিধমভিদধাতি — স্বরূপাস্তিত্বং সাদৃশ্যাস্তিত্বং চেতি . তত্রেদং স্বরূপাস্তিত্বাভিধানম্ —

অস্তিত্বং হি কিল দ্রব্যস্য স্বভাবঃ. তত্পুনরন্যসাধননিরপেক্ষত্বাদনাদ্যনন্ততযা- হেতুকযৈকরূপযা বৃত্ত্যা নিত্যপ্রবৃত্তত্বাদ্ বিভাবধর্মবৈলক্ষণ্যাচ্চ ভাবভাববদ্ভাবান্নানাত্বেঽপি পরিণমতি, তথা সর্বদ্রব্যাণীত্যভিপ্রাযঃ ..৯৫.. এবং নমস্কারগাথা দ্রব্যগুণপর্যাযকথনগাথা স্বসমযপরসমযনিরূপণগাথা সত্তাদিলক্ষণত্রযসূচনগাথা চেতি স্বতন্ত্রগাথাচতুষ্টযেন পীঠিকাভিধানং প্রথমস্থলং গতম্ . অথ প্রথমং তাবত্স্বরূপাস্তিত্বং প্রতিপাদযতি — সহাবো হি স্বভাবঃ স্বরূপং ভবতি হি স্বভাবঃ স্বরূপং ভবতি হি স্ফু টম্ . কঃ কর্তা . সব্ভাবো সদ্ভাবঃ শুদ্ধসত্তা শুদ্ধাস্তিত্বম্ . কস্য স্বভাবো ভবতি . দব্বস্স মুক্তাত্মদ্রব্যস্য . তচ্চ স্বরূপাস্তিত্বং যথা মুক্তাত্মনঃ সকাশাত্পৃথগ্ভূতানাং পুদ্গলাদিপঞ্চদ্রব্যাণাং

অন্বযার্থ : — [সর্বকালং ] সর্বকালমেং [গুণৈঃ ] গুণ তথা [চিত্রৈঃ স্বকপর্যাযৈঃ ] অনেক প্রকারকী অপনী পর্যাযোংসে [উত্পাদব্যযধ্রুবত্বৈঃ ] ঔর উত্পাদ -ব্যয -ধ্রৌব্যসে [দ্রব্যস্য সদ্ভাবঃ ] দ্রব্যকা জো অস্তিত্ব হৈ, [হি ] বহ বাস্তবমেং [স্বভাবঃ ] স্বভাব হৈ ..৯৬..

টীকা : — অস্তিত্ব বাস্তবমেং দ্রব্যকা স্বভাব হৈ; ঔর বহ (অস্তিত্ব) অন্য সাধনসে ১নিরপেক্ষ হোনেকে কারণ অনাদি – অনন্ত হোনেসে তথা ২অহেতুক, একরূপ ৩বৃত্তিসে সদা হী প্রবর্ততা হোনেকে কারণ বিভাবধর্মসে বিলক্ষণ হোনেসে, ভাব ঔর ৪ভাববানতাকে কারণ ১. অস্তিত্ব অন্য সাধনকী অপেক্ষাসে রহিত – স্বযংসিদ্ধ হৈ ইসলিযে অনাদি -অনন্ত হৈ . ২. অহেতুক = অকারণ, জিসকা কোঈ কারণ নহীং হৈ ঐসী . ৩. বৃত্তি = বর্তন; বর্তনা বহ; পরিণতি . (অকারণিক একরূপ পরিণতিসে সদাকাল পরিণমতা হোনেসে অস্তিত্ব

৪. অস্তিত্ব তো (দ্রব্যকা) ভাব হৈ ঔর দ্রব্য ভাববান্ হৈ .

উত্পাদ -ধ্রৌব্য -বিনাশথী, গুণ নে বিবিধ পর্যাযথী অস্তিত্ব দ্রব্যনুং সর্বদা জে, তেহ দ্রব্যস্বভাব ছে . ৯৬.

Page 175 of 513
PDF/HTML Page 208 of 546
single page version

প্রদেশভেদাভাবাদ্ দ্রব্যেণ সহৈকত্বমবলম্বমানং দ্রব্যস্য স্বভাব এব কথং ন ভবেত্ . তত্তু দ্রব্যান্তরাণামিব দ্রব্যগুণপর্যাযাণাং ন প্রত্যেকং পরিসমাপ্যতে, যতো হি পরস্পরসাধিত- সিদ্ধিযুক্তত্বাত্তেষামস্তিত্বমেকমেব, কার্তস্বরবত্ .

যথা হি দ্রব্যেণ বা ক্ষেত্রেণ বা কালেন বা ভাবেন বা কার্তস্বরাত্ পৃথগনুপলভ্যমানৈঃ কর্তৃকরণাধিকরণরূপেণ পীততাদিগুণানাং কুণ্ডলাদিপর্যাযাণাং চ স্বরূপমুপাদায প্রবর্তমান- প্রবৃত্তিযুক্তস্য কার্তস্বরাস্তিত্বেন নিষ্পাদিতনিষ্পত্তিযুক্তৈঃ পীততাদিগুণৈঃ কুণ্ডলাদিপর্যাযৈশ্চ যদস্তিত্বং কার্তস্বরস্য স স্বভাবঃ, তথা হি দ্রব্যেণ বা ক্ষেত্রেণ বা কালেন বা ভাবেন বা দ্রব্যাত্পৃথগনুপলভ্যমানৈঃ কর্তৃকরণাধিকরণরূপেণ গুণানাং পর্যাযাণাং চ স্বরূপমুপাদায শেষজীবানাং চ ভিন্নং ভবতি ন চ তথা . কৈঃ সহ . গুণেহিং সগপজ্জএহিং কেবলজ্ঞানাদিগুণৈঃ কিঞ্চিদূনচরমশরীরাকারাদিস্বকপর্যাযৈশ্চ সহ . কথংভূতৈঃ . চিত্তেহিং সিদ্ধগতিত্বমতীন্দ্রিযত্বমকাযত্বম- যোগত্বমবেদত্বমিত্যাদিবহুভেদভিন্নৈঃ . ন কেবলং গুণপর্যাযৈঃ সহ ভিন্নং ন ভবতি . উপ্পাদব্বযধুবত্তেহিং শুদ্ধাত্মপ্রাপ্তিরূপমোক্ষপর্যাযস্যোত্পাদো রাগাদিবিকল্পরহিতপরমসমাধিরূপমোক্ষমার্গপর্যাযস্য ব্যযস্তথা মোক্ষমোক্ষমার্গাধারভূতান্বযদ্রব্যত্বলক্ষণং ধ্রৌব্যং চেত্যুক্তলক্ষণোত্পাদব্যযধ্রৌব্যৈশ্চ সহ ভিন্নং ন ভবতি . কথম্ . সব্বকালং সর্বকালপর্যন্তং যথা ভবতি . কস্মাত্তৈঃ সহ ভিন্নং ন ভবতীতি চেত্. যতঃ কারণাদ্গুণপর্যাযাস্তিত্বেনোত্পাদব্যযধ্রৌব্যাস্তিত্বেন চ কর্তৃভূতেন শুদ্ধাত্মদ্রব্যাস্তিত্বং সাধ্যতে, অনেকত্ব হোনে পর ভী প্রদেশভেদ ন হোনেসে দ্রব্যকে সাথ একত্বকো ধারণ করতা হুআ, দ্রব্যকা স্বভাব হী ক্যোং ন হো ? (অবশ্য হো .) বহ অস্তিত্ব — জৈসে ভিন্ন -ভিন্ন দ্রব্যোংমেং প্রত্যেকমেং সমাপ্ত হো জাতা হৈ উসীপ্রকার — দ্রব্য -গুণ -পর্যাযমেং প্রত্যেকমেং সমাপ্ত নহীং হো জাতা, ক্যোংকি উনকী সিদ্ধি পরস্পর হোতী হৈ, ইসলিযে (অর্থাত্ দ্রব্য -গুণ ঔর পর্যায এক দূসরেসে পরস্পর সিদ্ধ হোতে হৈং ইসলিযে — যদি এক ন হো তো দূসরে দো ভী সিদ্ধ নহীং হোতে ইসলিযে) উনকা অস্তিত্ব এক হী হৈ; — সুবর্ণকী ভাঁতি .

জৈসে দ্রব্য, ক্ষেত্র, কাল যা ভাবসে ১সুবর্ণসে জো পৃথক্ দিখাঈ নহীং দেতে; কর্তা -করণ- অধিকরণরূপসে পীতত্বাদিগুণোংকে ঔর কুণ্ডলাদিপর্যাযোংকে স্বরূপকো ধারণ করকে প্রবর্তমান সুবর্ণকে অস্তিত্বসে জিনকী উত্পত্তি হোতী হৈ, — ঐসে পীতত্বাদিগুণোং ঔর কুণ্ডলাদি পর্যাযোংসে জো সুবর্ণকা অস্তিত্ব হৈ, বহ সুবর্ণকা স্বভাব হৈ; উসীপ্রকার দ্রব্যসে, ক্ষেত্রসে, কালসে যা ভাবসে জো দ্রব্যসে পৃথক্ দিখাঈ নহীং দেতে, কর্তা -করণ-২অধিকরণরূপসে গুণোংকে ঔর পর্যাযোংকে ১. পীতত্বাদি গুণ ঔর কুণ্ডলাদি পর্যাযেং . ২. দ্রব্য হী গুণ -পর্যাযোংকা কর্তা (করনেবালা), উনকা করণ (সাধন) ঔর উনকা অধিকরণ (আধার)

Page 176 of 513
PDF/HTML Page 209 of 546
single page version

প্রবর্তমানপ্রবৃত্তিযুক্তস্য দ্রব্যাস্তিত্বেন নিষ্পাদিতনিষ্পত্তিযুক্তৈর্গুণৈঃ পর্যাযৈশ্চ যদস্তিত্বং দ্রব্যস্য স স্বভাবঃ . যথা বা দ্রব্যেণ বা ক্ষেত্রেণ বা কালেন বা ভাবেন বা পীততাদিগুণেভ্যঃ কুণ্ডলাদিপর্যাযেভ্যশ্চ পৃথগনুপলভ্যমানস্য কর্তৃকরণাধিক রণরূপেণ কার্তস্বরস্বরূপমুপাদায প্রবর্তমানপ্রবৃত্তিযুক্তৈঃ পীততাদিগুণৈঃ কুণ্ডলাদিপর্যাযৈশ্চ নিষ্পাদিতনিষ্পত্তিযুক্তস্য কার্তস্বরস্য মূলসাধনতযা তৈর্নিষ্পাদিতং যদস্তিত্বং স স্বভাবঃ, তথা দ্রব্যেণ বা ক্ষেত্রেণ বা কালেন বা ভাবেন বা গুণেভ্যঃ পর্যাযেভ্যশ্চ পৃথগনুপলভ্যমানস্য কর্তৃকরণাধিকরণরূপেণ শুদ্ধাত্মদ্রব্যাস্তিত্বেন চ গুণপর্যাযোত্পাদব্যযধ্রৌব্যাস্তিত্বং সাধ্যত ইতি . তদ্যথা – যথা স্বকীয- দ্রব্যক্ষেত্রকালভাবৈঃ সুবর্ণাদভিন্নানাং পীতত্বাদিগুণকুণ্ডলাদিপর্যাযাণাং সংবন্ধি যদস্তিত্বং স এব সুবর্ণস্য সদ্ভাবঃ, তথা স্বকীযদ্রব্যক্ষেত্রকালভাবৈঃ পরমাত্মদ্রব্যাদভিন্নানাং কেবলজ্ঞানাদিগুণকিংচিদূন- চরমশরীরাকারাদিপর্যাযাণাং সংবন্ধি যদস্তিত্বং স এব মুক্তাত্মদ্রব্যস্য সদ্ভাবঃ . যথা স্বকীয- দ্রব্যক্ষেত্রকালভাবৈঃ পীতত্বাদিগুণকুণ্ডলাদিপর্যাযেভ্যঃ সকাশাদভিন্নস্য সুবর্ণস্য সম্বন্ধি যদস্তিত্বং স স্বরূপকো ধারণ করকে প্রবর্তমান দ্রব্যকে অস্তিত্বসে জিনকী উত্পত্তি হোতী হৈ, — ঐসে গুণোং ঔর পর্যাযোংসে জো দ্রব্যকা অস্তিত্ব হৈ, বহ স্বভাব হৈ . (দ্রব্যসে, ক্ষেত্রসে, কালসে যা ভাবসে সুবর্ণসে ভিন্ন ন দিখাঈ দেনেবালে পীতত্বাদিক ঔর কুণ্ডলাদিককা অস্তিত্ব বহ সুবর্ণকা হী অস্তিত্ব হৈ, ক্যোংকি পীতত্বাদিককে ঔর কুণ্ডলাদিককে স্বরূপকো সুবর্ণ হী ধারণ করতা হৈ, ইসলিযে সুবর্ণকে অস্তিত্বসে হী পীতত্বাদিককী ঔর কুণ্ডলাদিককী নিষ্পত্তি — সিদ্ধ — হোতী হৈ; সুবর্ণ ন হো তো পীতত্বাদিক ঔর কুণ্ডলাদিক ভী ন হোং, ইসীপ্রকার দ্রব্যসে, ক্ষেত্রসে, কালসে যা ভাবসে দ্রব্যসে ভিন্ন নহীং দিখাঈ দেনেবালে গুণোং ঔর পর্যাযোংকা অস্তিত্ব বহ দ্রব্যকা হী অস্তিত্ব হৈ, ক্যোংকি গুণোং ঔর পর্যাযোংকে স্বরূপকো দ্রব্য হী ধারণ করতা হৈ, ইসলিযে দ্রব্যকে অস্তিত্বসে হী গুণোংকী ঔর পর্যাযোংকী নিষ্পত্তি হোতী হৈ, দ্রব্য ন হো তো গুণ ঔর পর্যাযেং ভী ন হোং . ঐসা অস্তিত্ব বহ দ্রব্যকা স্বভাব হৈ .)

অথবা, জৈসে দ্রব্যসে, ক্ষেত্রসে, কালসে যা ভাবসে ১জো পীতত্বাদি গুণোংসে ঔর কুণ্ডলাদি পর্যাযোংসে পৃথক্ নহীং দিখাঈ দেতা; কর্তা -করণ -অধিকরণরূপসে সুবর্ণকে স্বরূপকো ধারণ করকে প্রবর্তমান পীতত্বাদিগুণোং ঔর কুণ্ডলাদিপর্যাযোংসে জিসকী নিষ্পত্তি হোতী হৈ, — ঐসে সুবর্ণকা, মূলসাধনপনেসে ২উনসে নিষ্পন্ন হোতা হুআ, জো অস্তিত্ব হৈ, বহ স্বভাব হৈ; উসীপ্রকার দ্রব্যসে, ক্ষেত্রসে, কালসে যা ভাবসে গুণোংসে ঔর পর্যাযোংসে জো পৃথক্ নহীং দিখাঈ দেতা, কর্তা- ১. জো = জো সুবর্ণ . ২. উনসে = পীতত্বাদি গুণোং ঔর কুণ্ডলাদি পর্যাযোংসে . (সুবর্ণকা অস্তিত্ব নিষ্পন্ন হোনেমেং, উপজনেমেং, যা

Page 177 of 513
PDF/HTML Page 210 of 546
single page version

দ্রব্যস্বরূপমুপাদায প্রবর্তমানপ্রবৃত্তিযুক্তৈর্গুণৈঃ পর্যাযৈশ্চ নিষ্পাদিতনিষ্পত্তিযুক্তস্য দ্রব্যস্য মূলসাধনতযা তৈর্নিষ্পাদিতং যদস্তিত্বং স স্বভাবঃ .

কিংচ — যথা হি দ্রব্যেণ বা ক্ষেত্রেণ বা কালেন বা ভাবেন বা কার্তস্বরা- ত্পৃথগনুপলভ্যমানৈঃ কর্তৃকরণাধিকরণরূপেণ কুণ্ডলাংগদপীততাদ্যুত্পাদব্যযধ্রৌব্যাণাং স্বরূপ- এব পীতত্বাদিগুণকুণ্ডলাদিপর্যাযাণাং স্বভাবো ভবতি, তথা স্বকীযদ্রব্যক্ষেত্রকালভাবৈঃ কেবল- জ্ঞানাদিগুণকিংচিদূনচরমশরীরাকারপর্যাযেভ্যঃ সকাশাদভিন্নস্য মুক্তাত্মদ্রব্যস্য সংবন্ধি যদস্তিত্বং স এব কেবলজ্ঞানাদিগুণকিংচিদূনচরমশরীরাকারপর্যাযাণাং স্বভাবো জ্ঞাতব্যঃ . অথেদানীমুত্পাদব্যয- ধ্রৌব্যাণামপি দ্রব্যেণ সহাভিন্নাস্তিত্বং কথ্যতে . যথা স্বকীযদ্রব্যাদিচতুষ্টযেন সুবর্ণাদভিন্নানাং কটকপর্যাযোত্পাদকঙ্কণপর্যাযবিনাশসুবর্ণত্বলক্ষণধ্রৌব্যাণাং সংবন্ধি যদস্তিত্বং স এব সুবর্ণসদ্ভাবঃ, করণ-১অধিকরণরূপসে দ্রব্যকে স্বরূপকো ধারণ করকে প্রবর্তমান গুণোং ঔর পর্যাযোংসে জিসকী নিষ্পত্তি হোতী হৈ, — ঐসে দ্রব্যকা, মূলসাধনপনেসে উনসে নিষ্পন্ন হোতা হুআ জো অস্তিত্ব হৈ, বহ স্বভাব হৈ . (পীতত্বাদিকসে ঔর কুণ্ডলাদিকসে ভিন্ন ন দিখাঈ দেনেবালে সুবর্ণকা অস্তিত্ব বহ পীতত্বাদিক ঔর কুণ্ডলাদিককা হী অস্তিত্ব হৈ, ক্যোংকি সুবর্ণকে স্বরূপকো পীতত্বাদিক ঔর কুণ্ডলাদিক হী ধারণ করতে হৈং, ইসলিযে পীতত্বাদিক ঔর কুণ্ডলাদিককে অস্তিত্বসে হী সুবর্ণকী নিষ্পত্তি হোতী হৈ, পীতত্বাদিক ঔর কুণ্ডলাদিক ন হোং তো সুবর্ণ ভী ন হো; ইসীপ্রকার গুণোংসে ঔর পর্যাযোংসে ভিন্ন ন দিখাঈ দেনেবালে দ্রব্যকা অস্তিত্ব বহ গুণোং ঔর পর্যাযোংকা হী অস্তিত্ব হৈ, ক্যোংকি দ্রব্যকে স্বরূপকো গুণ ঔর পর্যাযেং হী ধারণ করতী হৈং ইসলিযে গুণোং ঔর পর্যাযোংকে অস্তিত্বসে হী দ্রব্যকী নিষ্পত্তি হোতী হৈ . যদি গুণ ঔর পর্যাযেং ন হো তো দ্রব্য ভী ন হো . ঐসা অস্তিত্ব বহ দ্রব্যকা স্বভাব হৈ .)

(জিসপ্রকার দ্রব্যকা ঔর গুণ -পর্যাযকা এক হী অস্তিত্ব হৈ ঐসা সুবর্ণকে দৃষ্টান্ত পূর্বক সমঝাযা, উসীপ্রকার অব সুবর্ণকে দৃষ্টান্ত পূর্বক ঐসা বতাযা জা রহা হৈ কি দ্রব্যকা ঔর উত্পাদ -ব্যয -ধ্রৌব্যকা ভী এক হী অস্তিত্ব হৈ .)

জৈসে দ্রব্যসে, ক্ষেত্রসে, কালসে যা ভাবসে, সুবর্ণসে ২জো পৃথক্ নহীং দিখাঈ দেতে, কর্তা -করণ-৩অধিকরণরূপসে কুণ্ডলাদি উত্পাদোংকে, বাজূবংধাদি ব্যযোংকে ঔর পীতত্বাদি ১. গুণ -পর্যাযেং হী দ্রব্যকী কর্তা, করণ ঔর অধিকরণ হৈং; ইসলিযে গুণ – পর্যাযেং হী দ্রব্যকা স্বরূপ ধারণ

করতী হৈং . ২. জো = জো কুণ্ডলাদি উত্পাদ, বাজূবংধাদি ব্যয আর পীতাদি ধ্রৌব্য . ৩. সুবর্ণ হী কুণ্ডলাদি -উত্পাদ, বাজূবংধাদি -ব্যয ঔর পীতত্বাদি ধ্রৌব্যকা কর্তা, করণ তথা অধিকরণ হৈ;

প্র ২৩

Page 178 of 513
PDF/HTML Page 211 of 546
single page version

মুপাদায প্রবর্তমানপ্রবৃত্তিযুক্তস্য কার্তস্বরাস্তিত্বেন নিষ্পাদিতনিষ্পত্তিযুক্তৈঃ কুণ্ডলাংগদ- পীততাদ্যুত্পাদব্যযধ্রৌব্যৈর্যদস্তিত্বং কার্তস্বরস্য স স্বভাবঃ, তথা হি দ্রব্যেণ বা ক্ষেত্রেণ বা কালেন বা ভাবেন বা দ্রব্যাত্পৃথগনুপলভ্যমানৈঃ কর্তৃকরণাধিকরণরূপেণোত্পাদব্যযধ্রৌব্যাণাং স্বরূপমুপাদায প্রবর্তমানপ্রবৃত্তিযুক্তস্য দ্রব্যাস্তিত্বেন নিষ্পাদিতনিষ্পত্তিযুক্তৈরুত্পাদব্যয- ধ্রৌব্যৈর্যদস্তিত্বং দ্রব্যস্য স স্বভাবঃ . যথা বা দ্রব্যেণ বা ক্ষেত্রেণ বা কালেন বা ভাবেন বা কুণ্ডলাংগদপীততাদ্যুত্পাদব্যযধ্রৌব্যেভ্যঃ পৃথগনুপলভ্যমানস্য কর্তৃকরণাধিকরণরূপেণ কার্তস্বর- স্বরূপমুপাদায প্রবর্তমানপ্রবৃত্তিযুক্তৈঃ কুণ্ডলাংগদপীততাদ্যুত্পাদব্যযধ্রৌব্যৈর্নিষ্পাদিতনিষ্পত্তিযুক্তস্য কার্তস্বরস্য মূলসাধনতযা তৈর্নিষ্পাদিতং যদস্তিত্বং স স্বভাবঃ, তথা দ্রব্যেণ বা ক্ষেত্রেণ বা তথা স্বদ্রব্যাদিচতুষ্টযেন পরমাত্মদ্রব্যাদভিন্নানাং মোক্ষপর্যাযোত্পাদমোক্ষমার্গপর্যাযব্যযতদুভযাধার- ভূতপরমাত্মদ্রব্যত্বলক্ষণধ্রৌব্যাণাং সংবন্ধি যদস্তিত্বং স এব মুক্তাত্মদ্রব্যসদ্ভাবঃ . যথা স্বদ্রব্যাদি- চতুষ্টযেন কটকপর্যাযোত্পাদকঙ্কণপর্যাযব্যযসুবর্ণত্বলক্ষণধ্রৌব্যেভ্যঃ সকাশাদভিন্নস্য সুবর্ণস্য সংবন্ধি যদস্তিত্বং স এব কটকপর্যাযোত্পাদকঙ্কণপর্যাযব্যযতদুভযাধারভূতসুবর্ণত্বলক্ষণধ্রৌব্যাণাং স্বভাবঃ, তথা স্বদ্রব্যাদিচতুষ্টযেন মোক্ষপর্যাযোত্পাদমোক্ষমার্গপর্যাযব্যযতদুভযাধারভূতমুক্তাত্মদ্রব্যত্বলক্ষণ- ধ্রৌব্যেভ্যঃ সকাশাদভিন্নস্য পরমাত্মদ্রব্যস্য সংবন্ধি যদস্তিত্বং স এব মোক্ষপর্যাযোত্পাদমোক্ষমার্গ- ধ্রৌব্যোংকে স্বরূপকো ধারণ করকে প্রবর্তমান সুবর্ণকে অস্তিত্বসে জিনকী নিষ্পত্তি হোতী হৈ, — ঐসে কুণ্ডলাদি – উত্পাদ, বাজূবংধাদি – ব্যয ঔর পীতত্বাদি ধ্রৌব্যোংসে জো সুবর্ণকা অস্তিত্ব হৈ, বহ (সুবর্ণকা) স্বভাব হৈ; উসীপ্রকার দ্রব্যসে, ক্ষেত্রসে, কালসে যা ভাবসে, জো দ্রব্যসে পৃথক্ দিখাঈ নহীং দেতে, কর্তা -করণ -অধিকরণরূপসে উত্পাদ -ব্যয -ধ্রৌব্যোংকে স্বরূপকো ধারণ করকে প্রবর্তমান দ্রব্যকে অস্তিত্বসে জিনকী নিষ্পত্তি হোতী হৈ, — ঐসে উত্পাদ -ব্যয- ধ্রৌব্যোংসে জো দ্রব্যকা অস্তিত্ব হৈ বহ স্বভাব হৈ . (দ্রব্যসে, ক্ষেত্রসে, কালসে যা ভাবসে দ্রব্যসে ভিন্ন দিখাঈ ন দেনেবালে উত্পাদ, ব্যয ঔর ধ্রৌব্যোংকা অস্তিত্ব হৈ বহ দ্রব্যকা হী অস্তিত্ব হৈ; ক্যোংকি উত্পাদ, ব্যয ঔর ধ্রৌব্যোংকে স্বরূপকো দ্রব্য হী ধারণ করতা হৈ, ইসলিএ দ্রব্যকে অস্তিত্বসে হী উত্পাদ, ব্যয ঔর ধ্রৌব্যোংকী নিষ্পত্তি হোতী হৈ . যদি দ্রব্য ন হো তো উত্পাদ, ব্যয ঔর ধ্রৌব্য ভী ন হোং . ঐসা অস্তিত্ব বহ দ্রব্যকা স্বভাব হৈ .)

অথবা জৈসে দ্রব্যসে, ক্ষেত্রসে, কালসে যা ভাবসে কুণ্ডলাদি -উত্পাদোংসে বাজূবংধাদি ব্যযোংসে ঔর পীতত্বাদি ধ্রৌব্যোংসে জো পৃথক্ নহীং দিখাঈ দেতা; কর্তা -করণ -অধিকরণরূপসে সুবর্ণকে স্বরূপকো ধারণ করকে প্রবর্তমান কুণ্ডলাদি -উত্পাদোং, বাজূবংধাদি ব্যযোং ঔর পীতত্বাদি ধ্রৌব্যোংসে জিসকী নিষ্পত্তি হোতী হৈ, — ঐসে সুবর্ণকা, মূলসাধনপনেসে উনসে নিষ্পন্ন হোতা হুআ, জো অস্তিত্ব হৈ, বহ স্বভাব হৈ . উসীপ্রকার দ্রব্যসে, ক্ষেত্রসে, কালসে যা ভাবসে

Page 179 of 513
PDF/HTML Page 212 of 546
single page version

কালেন বা ভাবেন বোত্পাদব্যযধ্রৌব্যেভ্যঃ পৃথগনুপলভ্যমানস্য কর্তৃকরণাধিকরণরূপেণ দ্রব্যস্বরূপমুপাদায প্রবর্তমানপ্রবৃত্তিযুক্তৈরুত্পাদব্যযধ্রৌব্যৈর্নিষ্পাদিতনিষ্পত্তিযুক্তস্য দ্রব্যস্য মূল- সাধনতযা তৈর্নিষ্পাদিতং যদস্তিত্বং স স্বভাবঃ ..৯৬..

পর্যাযব্যযতদুভযাধারভূতমুক্তাত্মদ্রব্যত্বলক্ষণধ্রৌব্যাণাং স্বভাব ইতি . এবং যথা মুক্তাত্মদ্রব্যস্য স্বকীযগুণপর্যাযোত্পাদব্যযধ্রৌব্যৈঃ সহ স্বরূপাস্তিত্বাভিধানমবান্তরাস্তিত্বমভিন্নং ব্যবস্থাপিতং তথৈব উত্পাদ -ব্যয -ধ্রৌব্যোংসে জো পৃথক্ দিখাঈ নহীং দেতা, কর্তা -করণ-১অধিকরণরূপসে দ্রব্যকে স্বরূপকো ধারণ করকে প্রবর্তমান উত্পাদ -ব্যয -ধ্রৌব্যোংসে জিসকী নিষ্পত্তি হোতী হৈ, — ঐসে দ্রব্যকা মূলসাধনপনেসে উনসে নিষ্পন্ন হোতা হুআ জো অস্তিত্ব হৈ, বহ স্বভাব হৈ . (উত্পাদোংসে, ব্যযোংসে ঔর ধ্রৌব্যোংসে ভিন্ন ন দিখাঈ দেনেবালে দ্রব্যকা অস্তিত্ব বহ উত্পাদোং, ব্যযোং ঔর ধ্রৌব্যোংকা হী অস্তিত্ব হৈ; ক্যোংকি দ্রব্যকে স্বরূপকো উত্পাদ, ব্যয ঔর ধ্রৌব্য হী ধারণ করতে হৈং, ইসলিযে উত্পাদ -ব্যয ঔর ধ্রৌব্যোংকে অস্তিত্বসে হী দ্রব্যকী নিষ্পত্তি হোতী হৈ . যদি উত্পাদ- ব্যয -ধ্রৌব্য ন হোং তো দ্রব্য ভী ন হো . ঐসা অস্তিত্ব বহ দ্রব্যকা স্বভাব হৈ .)

ভাবার্থ : — অস্তিত্বকে ঔর দ্রব্যকে প্রদেশভেদ নহীং হৈ; ঔর বহ অস্তিত্ব অনাদি- অনন্ত হৈ তথা অহেতুক একরূপ পরিণতিসে সদা পরিণমিত হোতা হৈ, ইসলিযে বিভাবধর্মসে ভী ভিন্ন প্রকারকা হৈ; ঐসা হোনেসে অস্তিত্ব দ্রব্যকা স্বভাব হী হৈ .

গুণ -পর্যাযোংকা ঔর দ্রব্যকা অস্তিত্ব ভিন্ন নহীং হৈ; এক হী হৈ; ক্যোংকি গুণ -পর্যাযেং দ্রব্যসে হী নিষ্পন্ন হোতী হৈং, ঔর দ্রব্য গুণ -পর্যাযোংসে হী নিষ্পন্ন হোতা হৈ . ঔর ইসীপ্রকার উত্পাদ- ব্যয -ধ্রৌব্যকা ঔর দ্রব্যকা অস্তিত্ব ভী এক হী হৈ; ক্যোংকি উত্পাদ -ব্যয -ধ্রৌব্য দ্রব্যসে হী উত্পন্ন হোতে হৈং, ঔর দ্রব্য উত্পাদ -ব্যয -ধ্রৌব্যোংসে হী উত্পন্ন হোতা হৈ .

ইসপ্রকার স্বরূপাস্তিত্বকা নিরূপণ হুআ ..৯৬.. ১. উত্পাদ -ব্যয -ধ্রৌব্য হী দ্রব্যকে কর্তা, করণ ঔর অধিকরণ হৈং, ইসলিযে উত্পাদ -ব্যয -ধ্রৌব্য হী দ্রব্যকে

– এ ধর্মনে উপদেশতা জিনবরবৃষভ নির্দ্দিষ্ট ছে. ৯৭.

Page 180 of 513
PDF/HTML Page 213 of 546
single page version

ইহ কিল প্রপংচিতবৈচিত্র্যেণ দ্রব্যান্তরেভ্যো ব্যাবৃত্য বৃত্তেন প্রতিদ্রব্যং সীমানমাসূত্রযতা বিশেষলক্ষণভূতেন চ স্বরূপাস্তিত্বেন লক্ষ্যমাণানামপি সর্বদ্রব্যাণামস্তমিতবৈচিত্র্যপ্রপংচ প্রবৃত্য বৃত্তং প্রতিদ্রব্যমাসূত্রিতং সীমানং ভিন্দত্সদিতি সর্বগতং সামান্যলক্ষণভূতং সাদৃশ্যাস্তিত্বমেকং খল্বববোধব্যম্ . এবং সদিত্যভিধানং সদিতি পরিচ্ছেদনং চ সর্বার্থপরামর্শি স্যাত্ . যদি পুনরিদমেবং ন স্যাত্তদা কিংচিত্সদিতি কিংচিদসদিতি কিংচিত্সচ্চাসচ্চেতি কিংচিদবাচ্যমিতি চ স্যাত্ . তত্তু বিপ্রতিষিদ্ধমেব . প্রসাধ্যং চৈতদনোকহবত্ . যথা হি বহূনাং বহুবিধানামনো- সমস্তশেষদ্রব্যাণামপি ব্যবস্থাপনীযমিত্যর্থঃ ..৯৬.. অথ সাদৃশ্যাস্তিত্বশব্দাভিধেযাং মহাসত্তাং প্রজ্ঞাপযতি — ইহ বিবিহলক্খণাণং ইহ লোকে প্রত্যেকসত্তাভিধানেন স্বরূপাস্তিত্বেন বিবিধলক্ষণানাং ভিন্নলক্ষণানাং চেতনাচেতনমূর্তামূর্তপদার্থানাং লক্খণমেগং তু একমখণ্ডলক্ষণং ভবতি . কিং কর্তৃ . সদিত্তি সর্বং সদিতি মহাসত্তারূপম্ . কিংবিশিষ্টম্ . সব্বগযং সংকরব্যতিকরপরিহাররূপস্বজাত্যবিরোধেন

অন্বযার্থ : — [ধর্মং ] ধর্মকা [খলু ] বাস্তবমেং [উপদিশতা ] উপদেশ করতে হুযে [জিনবরবৃষভেণ ] ১জিনবরবৃষভনে [ইহ ] ইস বিশ্বমেং [বিবিধলক্ষণানাং ] বিবিধ লক্ষণবালে (ভিন্ন ভিন্ন স্বরূপাস্তিত্ববালে সর্ব) দ্রব্যোংকা [সত্ ইতি ] ‘সত্’ ঐসা [সর্বগতং ] ২সর্বগত [লক্ষণং ] লক্ষণ (সাদৃশ্যাস্তিত্ব) [একং ] এক [প্রজ্ঞপ্তম্ ] কহা হৈ ..৯৭..

টীকা : — ইস বিশ্বমেং, বিচিত্রতাকো বিস্তারিত করতে হুএ (বিবিধতা -অনেকতাকো দিখাতে হুএ), অন্য দ্রব্যোংসে ৩ব্যাবৃত্ত রহকর প্রবর্তমান, ঔর প্রত্যেক দ্রব্যকী সীমাকো বাঁধতে হুএ ঐসে বিশেষলক্ষণভূত স্বরূপাস্তিত্বসে (সমস্ত দ্রব্য) লক্ষিত হোতে হৈং ফি র ভী সর্ব দ্রব্যোংকা, বিচিত্রতাকে বিস্তারকো অস্ত করতা হুআ, সর্ব দ্রব্যোংমেং প্রবৃত্ত হোকর রহনেবালা, ঔর প্রত্যেক দ্রব্যকী বঁধী হুঈ সীমাকী অবগণনা করতা হুআ, ‘সত্’ ঐসা জো সর্বগত সামান্যলক্ষণভূত সাদৃশ্যাস্তিত্ব হৈ বহ বাস্তবমেং এক হী জাননা চাহিএ . ইসপ্রকার ‘সত্’ ঐসা কথন ঔর ‘সত্’ ঐসা জ্ঞান সর্ব পদার্থোংকা ৪পরামর্শ করনেবালা হৈ . যদি বহ ঐসা (সর্বপদার্থপরামর্শী) ন হো তো কোঈ পদার্থ সত্, (অস্তিত্ববালা) কোঈ অসত্ (অস্তিত্ব রহিত), কোঈ সত্ তথা অসত্ ঔর কোঈ অবাচ্য হোনা চাহিযে; কিন্তু বহ তো বিরুদ্ধ হী হৈ, ঔর যহ (‘সত্’ ঐসা কথন ঔর জ্ঞানকে সর্বপদার্থপরামর্শী হোনেকী বাত) তো সিদ্ধ হো সকতী হৈ, বৃক্ষকী ভাঁতি . ১. জিনবরবৃষভ = জিনবরোংমেং শ্রেষ্ঠ; তীর্থংকর .২. সর্বগত = সর্বমেং ব্যাপনেবালা . ৩. ব্যাবৃত্ত = পৃথক্; অলগ; ভিন্ন .৪. পরামর্শ = স্পর্শ; বিচার; লক্ষ; স্মরণ .

Page 181 of 513
PDF/HTML Page 214 of 546
single page version

কহানামাত্মীযাত্মীযস্য বিশেষলক্ষণভূতস্য স্বরূপাস্তিত্বস্যাবষ্টম্ভেনোত্তিষ্ঠন্নানাত্বং সামান্য- লক্ষণভূতেন সাদৃশ্যোদ্ভাসিনানোকহত্বেনোত্থাপিতমেকত্বং তিরিযতি, তথা বহূনাং বহুবিধানাং দ্রব্যাণামাত্মীযাত্মীযস্য বিশেষলক্ষণভূতস্য স্বরূপাস্তিত্বস্যাবষ্টম্ভেনোত্তিষ্ঠন্নানাত্বং সামান্য- লক্ষণভূতেন সাদৃশ্যোদ্ভাসিনা সদিত্যস্য ভাবেনোত্থাপিতমেকত্বং তিরিযতি . যথা চ তেষামনো- কহানাং সামান্যলক্ষণভূতেন সাদৃশ্যোদ্ভাসিনানোকহত্বেনোত্থাপিতেনৈকত্বেন তিরোহিতমপি বিশেষলক্ষণভূতস্য স্বরূপাস্তিত্বস্যাবষ্টম্ভেনোত্তিষ্ঠন্নানাত্বমুচ্চকাস্তি, তথা সর্বদ্রব্যাণামপি সামান্যলক্ষণভূতেন সাদৃশ্যোদ্ভাসিনা সদিত্যস্য ভাবেনোত্থাপিতেনৈকত্বেন তিরোহিতমপি বিশেষ- লক্ষণভূতস্য স্বরূপাস্তিত্বস্যাবষ্টম্ভেনোত্তিষ্ঠন্নানাত্বমুচ্চকাস্তি ..৯৭.. শুদ্ধসংগ্রহনযেন সর্বগতং সর্বপদার্থব্যাপকম্ . ইদং কেনোক্ত ম্ . উবদিসদা খলু ধম্মং জিণবরবসহেণ পণ্ণত্তং ধর্মং বস্তুস্বভাবসংগ্রহমুপদিশতা খলু স্ফু টং জিনবরবৃষভেণ প্রজ্ঞপ্তমিতি . তদ্যথা – যথা সর্বে মুক্তাত্মনঃ সন্তীত্যুক্তে সতি পরমানন্দৈকলক্ষণসুখামৃতরসাস্বাদভরিতাবস্থলোকাকাশপ্রমিতশুদ্ধাসংখ্যেযাত্মপ্রদেশৈ-

জৈসে বহুতসে, অনেক প্রকারকে বৃক্ষোংকো অপনে অপনে বিশেষলক্ষণভূত স্বরূপাস্তিত্বকে অবলম্বনসে উত্পন্ন হোনেবালে অনেকত্বকো, সামান্য লক্ষণভূত ১সাদৃশ্যদর্শক বৃক্ষত্বসে উত্পন্ন হোনেবালা একত্ব ২তিরোহিত (অদৃশ্য) কর দেতা হৈ, ইসীপ্রকার বহুতসে, অনেকপ্রকারকে দ্রব্যোংকো অপনে -অপনে বিশেষ লক্ষণভূত স্বরূপাস্তিত্বকে অবলম্বনসে উত্পন্ন হোনেবালে অনেকত্বকো, সামান্যলক্ষণভূত সাদৃশ্যদর্শক ‘সত্’ পনেসে (-‘সত্’ ঐসে ভাবসে, অস্তিত্বসে, ‘হৈ’ পনেসে) উত্পন্ন হোনেবালা একত্ব তিরোহিত কর দেতা হৈ . ঔর জৈসে উন বৃক্ষোংকে বিষযমেং সামান্যলক্ষণভূত সাদৃশ্যদর্শক বৃক্ষত্বসে উত্পন্ন হোনেবালে একত্বসে তিরোহিত হোনে পর ভী (অপনে -অপনে) বিশেষলক্ষণভূত স্বরূপাস্তিত্বকে অবলম্বনসে উত্পন্ন হোনেবালা অনেকত্ব স্পষ্টতযা প্রকাশমান রহতা হৈ, (বনা রহতা হৈ, নষ্ট নহীং হোতা); উসীপ্রকার সর্ব দ্রব্যোংকে বিষযমেং ভী সামান্যলক্ষণভূত সাদৃশ্যদর্শক ‘সত্’ পনেসে উত্পন্ন হোনেবালে একত্বসে তিরোহিত হোনে পর ভী (অপনে -অপনে) বিশেষলক্ষণভূত স্বরূপাস্তিত্বকে অবলম্বনসে উত্পন্ন হোনেবালা অনেকত্ব স্পষ্টতযা প্রকাশমান রহতা হৈ

[বহুতসে (সংখ্যাপেক্ষাসে অনেক) ঔর অনেক প্রকারকে (অর্থাত্ আম্র, অশোকাদি) বৃক্ষোংকা অপনা -অপনা স্বরূপাস্তিত্ব ভিন্ন -ভিন্ন হৈ, ইসলিযে স্বরূপাস্তিত্বকী অপেক্ষাসে উনমেং অনেকত্ব হৈ, পরন্তু বৃক্ষত্ব জো কি সর্ব বৃক্ষোংকা সামান্যলক্ষণ হৈ ঔর জো সর্ব বৃক্ষোংমেং সাদৃশ্য বতলাতা হৈ, উসকী অপেক্ষাসে সর্ব বৃক্ষোংমেং একত্ব হৈ . জব ইস একত্বকো মুখ্য করতে হৈং তব অনেকত্ব গৌণ হো জাতা হৈ; ইসীপ্রকার বহুতসে (অনন্ত) ঔর অনেক (ছহ) প্রকারকে দ্রব্যোংকা ১. সাদৃশ্য = সমানত্ব .২. তিরোহিত = তিরোভূত; আচ্ছাদিত; অদৃশ্য .

Page 182 of 513
PDF/HTML Page 215 of 546
single page version

খণ্ডন করতে হৈং . (অর্থাত্ ঐসা নিশ্চিত করতে হৈং কি কিসী দ্রব্যসে অন্য দ্রব্যকী উত্পত্তি নহীং হোতী ঔর দ্রব্যসে অস্তিত্ব কোঈ পৃথক্ পদার্থ নহীং হৈ) : —

অন্বযার্থ : — [দ্রব্যং ] দ্রব্য [স্বভাবসিদ্ধং ] স্বভাবসে সিদ্ধ ঔর [সত্ ইতি ] (স্বভাবসে হী) ‘সত্’ হৈ, ঐসা [জিনাঃ ] জিনেন্দ্রদেবনে [তত্ত্বতঃ ] যথার্থতঃ [সমাখ্যাতবন্তঃ ] কহা হৈ; [তথা ] ইসপ্রকার [আগমতঃ ] আগমসে [সিদ্ধং ] সিদ্ধ হৈ; [যঃ ] জো [ন ইচ্ছতি ] ইসে নহীং মানতা [সঃ ] বহ [হি ] বাস্তবমেং [পরসমযঃ ] পরসময হৈ ..৯৮.. ১. অর্থান্তরত্ব = অন্যপদার্থপনা .

Page 183 of 513
PDF/HTML Page 216 of 546
single page version

ন খলু দ্রব্যৈর্দ্রব্যান্তরাণামারম্ভঃ, সর্বদ্রব্যাণাং স্বভাবসিদ্ধত্বাত্ . স্বভাবসিদ্ধত্বং তু তেষামনাদিনিধনত্বাত্ . অনাদিনিধনং হি ন সাধনান্তরমপেক্ষতে . গুণপর্যাযাত্মানমাত্মনঃ স্বভাবমেব মূলসাধনমুপাদায স্বযমেব সিদ্ধসিদ্ধিমদ্ভূতং বর্ততে . যত্তু দ্রব্যৈরারভ্যতে ন তদ্ দ্রব্যান্তরং, কাদাচিত্কত্বাত্ স পর্যাযঃ, দ্বযণুকাদিবন্মনুষ্যাদিবচ্চ . দ্রব্যং পুনরনবধি ত্রিসমযাবস্থাযি ন তথা স্যাত্ . অথৈবং যথা সিদ্ধং স্বভাবত এব দ্রব্যং, তথা সদিত্যপি তত্স্বভাবত এব সিদ্ধমিত্যবধার্যতাম্, সত্তাত্মনাত্মনঃ স্বভাবেন নিষ্পন্ননিষ্পত্তিমদ্ভাব- যুক্তত্বাত্ . ন চ দ্রব্যাদর্থান্তরভূতা সত্তোপপত্তিমভিপ্রপদ্যতে, যতস্তত্সমবাযাত্তত্সদিতি স্যাত্ . তত্সদপি স্বভাবত এবেত্যাখ্যাতি — দব্বং সহাবসিদ্ধং দ্রব্যং পরমাত্মদ্রব্যং স্বভাবসিদ্ধং ভবতি . কস্মাত্ . অনাদ্যনন্তেন পরহেতুনিরপেক্ষেণ স্বতঃ সিদ্ধেন কেবলজ্ঞানাদিগুণাধারভূতেন সদানন্দৈকরূপসুখসুধারসপরম- সমরসীভাবপরিণতসর্বশুদ্ধাত্মপ্রদেশভরিতাবস্থেন শুদ্ধোপাদানভূতেন স্বকীযস্বভাবেন নিষ্পন্নত্বাত্ . যচ্চ স্বভাবসিদ্ধং ন ভবতি তদ্দ্রব্যমপি ন ভবতি . দ্বযণুকাদিপুদ্গলস্কন্ধপর্যাযবত্ মনুষ্যাদিজীবপর্যাযবচ্চ . সদিতি যথা স্বভাবতঃ সিদ্ধং তদ্দ্রব্যং তথা সদিতি সত্তালক্ষণমপি স্বভাবত

টীকা : — বাস্তবমেং দ্রব্যোংসে দ্রব্যান্তরোংকী উত্পত্তি নহীং হোতী, ক্যোংকি সর্ব দ্রব্য স্বভাবসিদ্ধ হৈং . (উনকী) স্বভাবসিদ্ধতা তো উনকী অনাদিনিধনতাসে হৈ; ক্যোংকি ১অনাদিনিধন সাধনান্তরকী অপেক্ষা নহীং রখতা . বহ গুণপর্যাযাত্মক ঐসে অপনে স্বভাবকো হী — জো কি মূল সাধন হৈ উসে — ধারণ করকে স্বযমেব সিদ্ধ হুআ বর্ততা হৈ .

জো দ্রব্যোংসে উত্পন্ন হোতা হৈ বহ তো দ্রব্যান্তর নহীং হৈ, ২কাদাচিত্কপনেকে কারণ পর্যায হৈ; জৈসে – দ্বিঅণুক ইত্যাদি তথা মনুষ্য ইত্যাদি . দ্রব্য তো অনবধি (মর্যাদা রহিত) ত্রিসময – অবস্থাযী (ত্রিকালস্থাযী) হোনেসে উত্পন্ন নহীং হোতা .

অব ইসপ্রকার – জৈসে দ্রব্য স্বভাবসে হী সিদ্ধ হৈ উসীপ্রকার ‘(বহ) সত্ হৈ’ ঐসা ভী উসকে স্বভাবসে হী সিদ্ধ হৈ, ঐসা নির্ণয হো; ক্যোংকি সত্তাত্মক ঐসে অপনে স্বভাবসে নিষ্পন্ন হুএ ভাববালা হৈ ( – দ্রব্যকা ‘সত্ হৈ’ ঐসা ভাব দ্রব্যকে সত্তাস্বরূপ স্বভাবকা হী বনা হুআ হৈ) .

দ্রব্যসে অর্থান্তরভূত সত্তা উত্পন্ন নহীং হৈ (-নহীং বন সকতী, যোগ্য নহীং হৈ) কি জিসকে সমবাযসে বহ (-দ্রব্য) ‘সত্’ হো . (ইসীকো স্পষ্ট সমঝাতে হৈং ) : — ১. অনাদিনিধন = আদি ঔর অন্তসে রহিত . (জো অনাদিঅনন্ত হো উসকী সিদ্ধিকে লিযে অন্য সাধনকী

আবশ্যকতা নহীং হৈ .) ২. কাদাচিত্ক = কদাচিত্ – কিসীসময হো ঐসা; অনিত্য .

Page 184 of 513
PDF/HTML Page 217 of 546
single page version

সতঃ সত্তাযাশ্চ ন তাবদ্যুতসিদ্ধত্বেনার্থান্তরত্বং, তযোর্দণ্ডদণ্ডিবদ্যুতসিদ্ধস্যাদর্শনাত্ . অযুত- সিদ্ধত্বেনাপি ন তদুপপদ্যতে . ইহেদমিতি প্রতীতেরুপপদ্যত ইতি চেত্ কিংনিবন্ধনা হীহেদমিতি প্রতীতিঃ . ভেদনিবন্ধনেতি চেত্ কো নাম ভেদঃ . প্রাদেশিক অতাদ্ভাবিকো বা . ন তাবত্প্রাদেশিকঃ, পূর্বমেব যুতসিদ্ধত্বস্যাপসারণাত্ . অতাদ্ভাবিকশ্চেত্ উপপন্ন এব, যদ্ দ্রব্যং তন্ন গুণ ইতি বচনাত্ . অযং তু ন খল্বেকান্তেনেহেদমিতি প্রতীতের্নিবন্ধনং, এব ভবতি, ন চ ভিন্নসত্তাসমবাযাত্ . অথবা যথা দ্রব্যং স্বভাবতঃ সিদ্ধং তথা তস্য যোঽসৌ সত্তাগুণঃ সোঽপি স্বভাবসিদ্ধ এব . কস্মাদিতি চেত্ . সত্তাদ্রব্যযোঃ সংজ্ঞালক্ষণপ্রযোজনাদিভেদেঽপি দণ্ডদণ্ডিবদ্ভিন্নপ্রদেশাভাবাত্ . ইদং কে কথিতবন্তঃ . জিণা তচ্চদো সমক্খাদা জিনাঃ কর্তারঃ তত্ত্বতঃ সম্যগাখ্যাতবন্তঃ কথিতবন্তঃ সিদ্ধং তহ আগমদো সন্তানাপেক্ষযা দ্রব্যার্থিকনযেনানাদিনিধনাগমাদপি তথা সিদ্ধং ণেচ্ছদি জো সো হি পরসমও নেচ্ছতি ন মন্যতে য ইদং বস্তুস্বরূপং স হি স্ফু টং পরসমযো

প্রথম তো ১সত্সে ২সত্তাকী ৩যুতসিদ্ধতাসে অর্থান্তরত্ব নহীং হৈ, ক্যোংকি দণ্ড ঔর দণ্ডীকী ভাঁতি উনকে সম্বন্ধমেং যুতসিদ্ধতা দিখাঈ নহীং দেতী . (দূসরে) অযুতসিদ্ধতাসে ভী বহ (অর্থান্তরত্ব) নহীং বনতা . ‘ইসমেং যহ হৈ (অর্থাত্ দ্রব্যমেং সত্তা হৈ)’ ঐসী প্রতীতি হোতী হৈ ইসলিযে বহ বন সকতা হৈ, — ঐসা কহা জায তো (পূছতে হৈং কি) ‘ইসমেং যহ হৈ’ ঐসী প্রতীতি কিসকে আশ্রয (-কারণ) সে হোতী হৈ ? যদি ঐসা কহা জায কি ভেদকে আশ্রযসে (অর্থাত্ দ্রব্য ঔর সত্তামেং ভেদ হোনেসে) হোতী হৈ তো, বহ কৌনসা ভেদ হৈ ? প্রাদেশিক যা অতাদ্ভাবিক ? ৪প্রাদেশিক তো হৈ নহীং, ক্যোংকি যুতসিদ্ধত্ব পহলে হী রদ্দ (নষ্ট, নিরর্থক) কর দিযা গযা হৈ, ঔর যদি ৫অতাদ্ভাবিক কহা জায তো বহ উপপন্ন হী (ঠীক হী) হৈ, ক্যোংকি ঐসা (শাস্ত্রকা) বচন হৈ কি ‘জো দ্রব্য হৈ বহ গুণ নহীং হৈ .’ পরন্তু (যহাঁ ভী যহ ধ্যানমেং রখনা কি) যহ অতাদ্ভাবিক ভেদ ‘একান্তসে ইসমেং যহ হৈ’ ঐসী প্রতীতিকা আশ্রয (কারণ) নহীং হৈ, ক্যোংকি বহ ১. সত্ = অস্তিত্ববান্ অর্থাত্ দ্রব্য .২. সত্তা = অস্তিত্ব (গুণ) . ৩. যুতসিদ্ধ = জুড়কর সিদ্ধ হুআ; সমবাযসে – সংযোগসে সিদ্ধ হুআ . [জৈসে লাঠী ঔর মনুষ্যকে ভিন্ন হোনে

৪. দ্রব্য ঔর সত্তামেং প্রদেশভেদ নহীং হৈ; ক্যোংকি প্রদেশভেদ হো তো যুতসিদ্ধত্ব আযে, জিসকো পহলে হী রদ্দ করকে

বতাযা হৈ . ৫. দ্রব্য বহ গুণ নহীং হৈ ঔর গুণ বহ দ্রব্য নহীং হৈ, – ঐসে দ্রব্য -গুণকে ভেদকো (গুণ -গুণী -ভেদকো)

Page 185 of 513
PDF/HTML Page 218 of 546
single page version

স্বযমেবোন্মগ্ননিমগ্নত্বাত্ . তথা হি — যদৈব পর্যাযেণার্প্যতে দ্রব্যং তদৈব গুণবদিদং দ্রব্যময- মস্য গুণঃ, শুভ্রমিদমুত্তরীযমযমস্য শুভ্রো গুণ ইত্যাদিবদতাদ্ভাবিকো ভেদ উন্মজ্জতি . যদা তু দ্রব্যেণার্প্যতে দ্রব্যং তদাস্তমিতসমস্তগুণবাসনোন্মেষস্য তথাবিধং দ্রব্যমেব শুভ্রমুত্তরীয- মিত্যাদিবত্প্রপশ্যতঃ সমূল এবাতাদ্ভাবিকো ভেদো নিমজ্জতি . এবং হি ভেদে নিমজ্জতি তত্প্রত্যযা প্রতীতির্নিমজ্জতি . তস্যাং নিমজ্জত্যামযুতসিদ্ধত্বোত্থমর্থান্তরত্বং নিমজ্জতি . ততঃ সমস্তমপি দ্রব্যমেবৈকং ভূত্বাবতিষ্ঠতে . যদা তু ভেদ উন্মজ্জতি, তস্মিন্নুন্মজ্জতি তত্প্রত্যযা প্রতীতি- রুন্মজ্জতি, তস্যামুন্মজ্জত্যামযুতসিদ্ধত্বোত্থমর্থান্তরত্বমুন্মজ্জতি, তদাপি তত্পর্যাযত্বেনোন্মজ্জজ্জল- রাশের্জলকল্লোল ইব দ্রব্যান্ন ব্যতিরিক্তং স্যাত্ . এবং সতি স্বযমেব সদ্ দ্রব্যং ভবতি . যস্ত্বেবং মিথ্যাদৃষ্টির্ভবতি . এবং যথা পরমাত্মদ্রব্যং স্বভাবতঃ সিদ্ধমববোদ্ধব্যং তথা সর্বদ্রব্যাণীতি . অত্র দ্রব্যং কেনাপি পুরুষেণ ন ক্রিযতে . সত্তাগুণোঽপি দ্রব্যাদ্ভিন্নো নাস্তীত্যভিপ্রাযঃ ..৯৮.. অথোত্পাদব্যযধ্রৌব্যত্বে (অতাদ্ভাবিক ভেদ) স্বযমেব ১উন্মগ্ন ঔর ২নিমগ্ন হোতা হৈ . বহ ইসপ্রকার হৈ : — জব দ্রব্যকো পর্যায প্রাপ্ত করাঈ জায ( অর্থাত্ জব দ্রব্যকো পর্যায প্রাপ্ত করতী হৈ — পহুঁচতী হৈ ইসপ্রকার পর্যাযার্থিকনযসে দেখা জায) তব হী — ‘শুক্ল যহ বস্ত্র হৈ, যহ ইসকা শুক্লত্ব গুণ হৈ’ ইত্যাদিকী ভাঁতি — ‘গুণবালা যহ দ্রব্য হৈ, যহ ইসকা গুণ হৈ’ ইসপ্রকার অতাদ্ভাবিক ভেদ উন্মগ্ন হোতা হৈ; পরন্তু জব দ্রব্যকো দ্রব্য প্রাপ্ত করাযা জায (অর্থাত্ দ্রব্যকো দ্রব্য প্রাপ্ত করতা হৈ; — পহুঁচতা হৈ ইসপ্রকার দ্রব্যার্থিকনযসে দেখা জায), তব জিসকে সমস্ত ৩গুণবাসনাকে উন্মেষ অস্ত হো গযে হৈং ঐসে উস জীবকো — ‘শুক্লবস্ত্র হী হৈ’ ইত্যাদিকী ভাঁতি — ‘ঐসা দ্রব্য হী হৈ’ ইসপ্রকার দেখনে পর সমূল হী অতাদ্ভাবিক ভেদ নিমগ্ন হোতা হৈ . ইসপ্রকার ভেদকে নিমগ্ন হোনে পর উসকে আশ্রযসে (-কারণসে) হোতী হুঈ প্রতীতি নিমগ্ন হোতী হৈ . উসকে নিমগ্ন হোনে পর অযুতসিদ্ধত্বজনিত অর্থান্তরপনা নিমগ্ন হোতা হৈ, ইসলিযে সমস্ত হী এক দ্রব্য হী হোকর রহতা হৈ . ঔর জব ভেদ উন্মগ্ন হোতা হৈ, বহ উন্মগ্ন হোনে পর উসকে আশ্রয (কারণ) সে হোতী হুঈ প্রতীতি উন্মগ্ন হোতী হৈ, উসকে উন্মগ্ন হোনে পর অযুতসিদ্ধত্বজনিত অর্থান্তরপনা উন্মগ্ন হোতা হৈ, তব ভী (বহ) দ্রব্যকে পর্যাযরূপসে উন্মগ্ন হোনেসে, — জৈসে জলরাশিসে জলতরংগেং ব্যতিরিক্ত নহীং হৈং (অর্থাত্ সমুদ্রসে তরংগেং অলগ নহীং হৈং) উসীপ্রকার — দ্রব্যসে ব্যতিরিক্ত নহীং হোতা . ১. উন্মগ্ন হোনা = ঊ পর আনা; তৈর আনা; প্রগট হোনা (মুখ্য হোনা) . ২. নিমগ্ন হোনা = ডূব জানা (গৌণ হোনা) . ৩. গুণবাসনাকে উন্মেষ = দ্রব্যমেং অনেক গুণ হোনেকে অভিপ্রাযকী প্রগটতা; গুণভেদ হোনেরূপ মনোবৃত্তিকে

(অভিপ্রাযকে) অংকুর . প্র ২৪

Page 186 of 513
PDF/HTML Page 219 of 546
single page version

নেচ্ছতি স খলু পরসময এব দ্রষ্টব্যঃ ..৯৮..

ইহ হি স্বভাবে নিত্যমবতিষ্ঠমানত্বাত্সদিতি দ্রব্যম্ . স্বভাবস্তু দ্রব্যস্য ধ্রৌব্যো- ত্পাদোচ্ছেদৈক্যাত্মকপরিণামঃ . যথৈব হি দ্রব্যবাস্তুনঃ সামস্ত্যেনৈকস্যাপি বিষ্কম্ভক্রম- সতি সত্তৈব দ্রব্যং ভবতীতি প্রজ্ঞাপযতি — সদবট্ঠিদং সহাবে দব্বং দ্রব্যং মুক্তাত্মদ্রব্যং ভবতি . কিং কর্তৃ . সদিতি শুদ্ধচেতনান্বযরূপমস্তিত্বম্ . কিংবিশিষ্টম্ . অবস্থিতম্ . ক্ব . স্বভাবে . স্বভাবং কথযতি — দব্বস্স জো হি পরিণামো তস্য পরমাত্মদ্রব্যস্য সংবন্ধী হি স্ফু টং যঃ পরিণামঃ . কেষু বিষযেষু . অত্থেসু

ঐসা হোনেসে (যহ নিশ্চিত হুআ কি) দ্রব্য স্বযমেব সত্ হৈ . জো ঐসা নহীং মানতা বহ (উসে) বাস্তবমেং ‘পরসময’ (মিথ্যাদৃষ্টি) হী মাননা ..৯৮..

অন্বযার্থ : — [স্বভাবে ] স্বভাবমেং [অবস্থিতং ] অবস্থিত (হোনেসে) [দ্রব্যং ] দ্রব্য [সত্ ] ‘সত্’ হৈ; [দ্রব্যস্য ] দ্রব্যকা [যঃ হি ] জো [স্থিতিসংভবনাশসংবদ্ধঃ ] উত্পাদব্যযধ্রৌব্য সহিত [পরিণামঃ ] পরিণাম হৈ [সঃ ] বহ [অর্থেষু স্বভাবঃ ] পদার্থোংকা স্বভাব হৈ ..৯৯..

টীকা : — যহাঁ (বিশ্বমেং) স্বভাবমেং নিত্য অবস্থিত হোনেসে দ্রব্য ‘সত্’ হৈ . স্বভাব দ্রব্যকা ধ্রৌব্য -উত্পাদ -বিনাশকী একতাস্বরূপ পরিণাম হৈ .

জৈসে ১দ্রব্যকা বাস্তু সমগ্রপনে দ্বারা (অখণ্ডতা দ্বারা) এক হোনেপর ভী, বিস্তারক্রমমেং ১. দ্রব্যকা বাস্তু = দ্রব্যকা স্ব -বিস্তার, দ্রব্যকা স্ব -ক্ষেত্র, দ্রব্যকা স্ব -আকার, দ্রব্যকা স্ব -দল .

Page 187 of 513
PDF/HTML Page 220 of 546
single page version

প্রবৃত্তিবর্তিনঃ সূক্ষ্মাংশাঃ প্রদেশাঃ, তথৈব হি দ্রব্যবৃত্তেঃ সামস্ত্যেনৈকস্যাপি প্রবাহক্রমপ্রবৃত্তিবর্তিনঃ সূক্ষ্মাংশাঃ পরিণামাঃ . যথা চ প্রদেশানাং পরস্পরব্যতিরেকনিবন্ধনো বিষ্কম্ভক্রমঃ, তথা পরিণামানাং পরস্পরব্যতিরেকনিবন্ধনঃ প্রবাহক্রমঃ . যথৈব চ তে প্রদেশাঃ স্বস্থানে স্বরূপ- পূর্বরূপাভ্যামুত্পন্নোচ্ছন্নত্বাত্সর্বত্র পরস্পরানুস্যূতিসূত্রিতৈকবাস্তুতযানুত্পন্নপ্রলীনত্বাচ্চ সংভূতি- সংহারধ্রৌব্যাত্মকমাত্মানং ধারযন্তি, তথৈব তে পরিণামাঃ স্বাবসরে স্বরূপপূর্বরূপাভ্যা- মুত্পন্নোচ্ছন্নত্বাত্সর্বত্র পরস্পরানুস্যূতিসূত্রিতৈকপ্রবাহতযানুত্পন্নপ্রলীনত্বাচ্চ সংভূতিসংহারধ্রৌব্যা- ত্মকমাত্মানং ধারযন্তি . যথৈব চ য এব হি পূর্বপ্রদেশোচ্ছেদনাত্মকো বাস্তুসীমান্তঃ স এব হি তদুত্তরোত্পাদাত্মকঃ, স এব চ পরস্পরানুস্যূতিসূত্রিতৈকবাস্তুতযাতদুভযাত্মক ইতি; তথৈব পরমাত্মপদার্থস্য ধর্মত্বাদভেদনযেনার্থা ভণ্যন্তে . কে তে . কেবলজ্ঞানাদিগুণাঃ সিদ্ধত্বাদিপর্যাযাশ্চ, তেষ্বর্থেষু বিষযেষু যোঽসৌ পরিণামঃ . সো সহাবো কেবলজ্ঞানাদিগুণসিদ্ধত্বাদিপর্যাযরূপস্তস্য পরমাত্মদ্রব্যস্য স্বভাবো ভবতি . স চ কথংভূতঃ . ঠিদিসংভবণাসসংবদ্ধো স্বাত্মপ্রাপ্তিরূপমোক্ষপর্যাযস্য সংভবস্তস্মিন্নেব ক্ষণে পরমাগমভাষযৈকত্ববিতর্কাবীচারদ্বিতীযশুক্লধ্যানসংজ্ঞস্য শুদ্ধোপাদানভূতস্য প্রবর্তমান উসকে জো সূক্ষ্ম অংশ হৈং বে প্রদেশ হৈং, ইসীপ্রকার দ্রব্যকী ১বৃত্তি সমগ্রপনে দ্বারা এক হোনেপর ভী, প্রবাহক্রমমেং প্রবর্তমান উসকে জো সূক্ষ্ম অংশ হৈং বে পরিণাম হৈ . জৈসে বিস্তারক্রমকা কারণ প্রদেশোংকা পরস্পর ব্যতিরেক হৈ, উসীপ্রকার প্রবাহক্রমকা কারণ পরিণামোংকা পরস্পর ২ব্যতিরেক হৈ .

জৈসে বে প্রদেশ অপনে স্থানমেং স্ব -রূপসে উত্পন্ন ঔর পূর্ব -রূপসে বিনষ্ট হোনেসে তথা সর্বত্র পরস্পর ৩অনুস্যূতিসে রচিত একবাস্তুপনে দ্বারা অনুত্পন্ন -অবিনষ্ট হোনেসে উত্পত্তি -সংহার- ধ্রৌব্যাত্মক হৈং, উসীপ্রকার বে পরিণাম অপনে অবসরমেং স্ব -রূপসে উত্পন্ন ঔর পূর্বরূপসে বিনষ্ট হোনেসে তথা সর্বত্র পরস্পর অনুস্যূতিসে রচিত এক প্রবাহপনে দ্বারা অনুত্পন্ন -অবিনষ্ট হোনেসে উত্পত্তি -সংহার -ধ্রৌব্যাত্মক হৈং . ঔর জৈসে বাস্তুকা জো ছোটেসে ছোটা অংশ পূর্বপ্রদেশকে বিনাশস্বরূপ হৈ বহী (অংশ) উসকে বাদকে প্রদেশকা উত্পাদস্বরূপ হৈ তথা বহী পরস্পর অনুস্যূতিসে রচিত এক বাস্তুপনে দ্বারা অনুভয স্বরূপ হৈ (অর্থাত্ দোমেংসে এক ভী স্বরূপ নহীং হৈ), ইসীপ্রকার প্রবাহকা জো ছোটেসে ছোটা অংশ পূর্বপরিণামকে বিনাশস্বরূপ হৈ বহী উসকে ১. বৃত্তি = বর্তনা বহ; হোনা বহ; অস্তিত্ব . ২. ব্যতিরেক = ভেদ; (এককা দূসরেমেং) অভাব, (এক পরিণাম দূসরে পরিণামরূপ নহীং হৈ, ইসলিযে দ্রব্যকে

প্রবাহমেং ক্রম হৈ) . ৩. অনুস্যূতি = অন্বযপূর্বক জুড়ান . [সর্ব পরিণাম পরস্পর অন্বযপূর্বক (সাদৃশ্য সহিত) গুংথিত (জুড়ে)