Page 248 of 513
PDF/HTML Page 281 of 546
single page version

পুনরন্যঃ . তথা হি — যদা নামানাদিপ্রসিদ্ধপৌদ্গলিককর্মবন্ধনোপাধিসংনিধিপ্রধাবিতোপরাগ- রংজিতাত্মবৃত্তির্জপাপুষ্পসংনিধিপ্রধাবিতোপরাগরংজিতাত্মবৃত্তিঃ স্ফ টিকমণিরিব পরারোপিত- বিকারোঽহমাসং সংসারী, তদাপি ন নাম মম কোঽপ্যাসীত্ . তদাপ্যহমেক এবোপরক্তচিত্স্বভাবেন স্বতন্ত্রঃ কর্তাসম্ . অহমেক এবোপরক্তচিত্স্বভাবেন সাধকতমঃ করণমাসম্ . অহমেক এবোপরক্তচিত্পরিণমনস্বভাবেনাত্মনা প্রাপ্যঃ কর্মাসম্ . অহমেক এব চোপরক্তচিত্পরিণমন- স্বভাবস্য নিষ্পাদ্যং সৌখ্যবিপর্যস্তলক্ষণং দুঃখাখ্যং কর্মফলমাসম্ . ইদানীং পুনরনাদি- রাগাদিবিকল্পরহিতস্বসংবেদনজ্ঞানপরিণতিবলেন . কম্মং শুদ্ধবুদ্ধৈকস্বভাবেন পরমাত্মনা প্রাপ্যং ব্যাপ্যমহমেক এব কর্মকারকমস্মি . ফলং চ শুদ্ধজ্ঞানদর্শনস্বভাবপরমাত্মনঃ সাধ্যং নিষ্পাদ্যং নিজ- শুদ্ধাত্মরুচিপরিচ্ছিত্তিনিশ্চলানুভূতিরূপাভেদরত্নত্রযাত্মকপরমসমাধিসমুত্পন্নসুখামৃতরসাস্বাদপরিণতি- রূপমহমেক এব ফলং চাস্মি . ণিচ্ছিদো এবমুক্তপ্রকারেণ নিশ্চিতমতিঃ সন্ সমণো সুখদুঃখ- জীবিতমরণশত্রুমিত্রাদিসমতাভাবনাপরিণতঃ শ্রমণঃ পরমমুনিঃ পরিণমদি ণেব অণ্ণং জদি পরিণমতি

‘‘জব অনাদিসিদ্ধ পৌদ্গলিক কর্মকী বন্ধনরূপ উপাধিকী নিকটতাসে উত্পন্ন হুএ ১উপরাগকে দ্বারা জিসকী স্বপরিণতি রংজিত (বিকৃত, মলিন) থী ঐসা মৈং — জপাকুসুমকী নিকটতাসে উত্পন্ন হুযে উপরাগসে (লালিমাসে) জিসকী স্বপরিণতি রংজিত (-রঁগী হুঈ) হো ঐসে স্ফ টিক মণিকী ভাঁতি — পরকে দ্বারা ২আরোপিত বিকারবালা হোনেসে, সংসারী থা, তব ভী (অজ্ঞানদশামেং ভী) বাস্তবমেং মেরা কোঈ ভী (সংবংধী) নহীং থা . তব ভী মৈং অকেলা হী ৩কর্তা থা, ক্যোংকি মৈং অকেলা হী উপরক্ত চৈতন্যরূপ স্বভাবসে স্বতংত্র থা (অর্থাত্ স্বাধীনতযা কর্তা থা); মৈং অকেলা হী করণ থা, ক্যোংকি মৈং অকেলা হী উপরক্ত চৈতন্যরূপ স্বভাবকে দ্বারা সাধকতম (-উত্কৃষ্টসাধন) থা; মৈং অকেলা হী কর্ম থা, ক্যোংকি মৈং অকেলা হী উপরক্ত চৈতন্যরূপ পরিণমিত হোনেকে স্বভাবকে কারণ আত্মাসে প্রাপ্য (-প্রাপ্ত হোনে যোগ্য) থা; ঔর মৈং অকেলা হী সুখসে বিপরীত লক্ষণবালা, ‘দুঃখ’ নামক কর্মফল থা — জো কি (ফল) উপরক্ত চৈতন্যরূপ (ফল) পরিণমিত হোনেকে স্বভাবসে উত্পন্ন কিযা জাতা থা .

ঔর অব, অনাদিসিদ্ধ পৌদ্গলিক কর্ম কী বংধনরূপ উপাধিকী নিকটতাকে নাশসে জিসকী সুবিশুদ্ধ সহজ (-স্বাভাবিক) স্বপরিণতি প্রগট হুঈ হৈ ঐসা মৈং – জপাকুসুমকী ১. উপরাগ = কিসী পদার্থমেং, অন্য উপাধিকী সমীপতাকে নিমিত্তসে হোনেবালা উপাধিকে অনুরূপ বিকারী ভাব;

ঔপাধিকভাব; বিকার; মলিনতা . ২. আরোপিত = (নবীন অর্থাত্ ঔপাধিকরূপসে) কিযে গযে . [বিকার স্বভাবভূত নহীং থে, কিন্তু উপাধিকে

নিমিত্তসে ঔপাধিকরূপসে (নবীন) হুএ থে . ] ৩. কর্তা, করণ ঔর কর্মকে অর্থোংকে লিযে ১৬ বীং গাথাকা ভাবার্থ দেখনা চাহিযে .

Page 249 of 513
PDF/HTML Page 282 of 546
single page version

প্রসিদ্ধপৌদ্গলিককর্মবন্ধনোপাধিসন্নিধিধ্বংসবিস্ফু রিতসুবিশুদ্ধসহজাত্মবৃত্তির্জপাপুষ্পসংনিধিধ্বংস- বিস্ফু রিতসুবিশুদ্ধসহজাত্মবৃত্তিঃ স্ফ টিকমণিরিব বিশ্রান্তপরারোপিতবিকারোঽহমেকান্তেনাস্মি মুমুক্ষুঃ . ইদানীমপি ন নাম মম কোঽপ্যস্তি . ইদানীমপ্যহমেক এব সুবিশুদ্ধচিত্স্বভাবেন স্বতন্ত্রঃ কর্তাস্মি; অহমেক এব চ সুবিশুদ্ধচিত্স্বভাবেন সাধকতমঃ করণমস্মি; অহমেক এব চ সুবিশুদ্ধচিত্পরিণমনস্বভাবেনাত্মনা প্রাপ্যঃ কর্মাস্মি; অহমেক এব চ সুবিশুদ্ধ- চিত্পরিণমনস্বভাবস্য নিষ্পাদ্যমনাকুলত্বলক্ষণং সৌখ্যাখ্যং কর্মফলমস্মি . এবমস্য বন্ধপদ্ধতৌ মোক্ষপদ্ধতৌ চাত্মানমেকমেব ভাবযতঃ পরমাণোরিবৈকত্বভাবনোন্মুখস্য নৈবান্যং রাগাদিপরিণামং যদি চেত্, অপ্পাণং লহদি সুদ্ধং তদাত্মানং ভাবকর্মদ্রব্যকর্মনোকর্মরহিতত্বেন শুদ্ধং শুদ্ধবুদ্ধৈকস্বভাবং লভতে প্রাপ্নোতি ইত্যভিপ্রাযো ভগবতাং শ্রীকুন্দকুন্দাচার্যদেবানাম্ ..১২৬.. এবমেক- নিকটতাকে নাশসে জিসকী সুবিশুদ্ধ সহজ স্বপরিণতি প্রগট হুঈ হো ঐসে স্ফ টিকমণিকী ভাঁতি — জিসকা পরকে দ্বারা আরোপিত বিকার রুক গযা হৈ ঐসা হোনেসে একান্ততঃ মুমুক্ষু (কেবল মোক্ষার্থী) হূঁ; অভী ভী (-মুমুক্ষুদশামেং অর্থাত্ জ্ঞানদশামেং ভী) বাস্তবমেং মেরা কোঈ ভী নহীং হৈ . অভী ভী মৈং অকেলা হী কর্তা হূঁ; ক্যোংকি মৈং অকেলা হী সুবিশুদ্ধ চৈতন্যস্বরূপ স্বভাবসে স্বতন্ত্র হূঁ, (অর্থাত্ স্বাধীনতযা কর্তা হূঁ); মৈং অকেলা হী করণ হূঁ, ক্যোংকি মৈং অকেলা হী সুবিশুদ্ধ চৈতন্যরূপ স্বভাবসে সাধকতম হূঁ; মৈং অকেলা হী কর্ম হূঁ, ক্যোংকি মৈং অকেলা হী সুবিশুদ্ধ চৈতন্যরূপ পরিণমিত হোনেকে স্বভাবকে কারণ আত্মাসে প্রাপ্য হূঁ ঔর মৈং অকেলা হী অনাকুলতা লক্ষণবালা, ‘সুখ’ নামক কর্মফল হূঁ — জো কি (ফল) ১সুবিশুদ্ধ চৈতন্যরূপ পরিণমিত হোনেকে স্বভাবসে উত্পন্ন কিযা জাতা হৈ .’’

— ইসপ্রকার বংধমার্গমেং তথা মোক্ষমার্গমেং আত্মা অকেলা হী হৈ ইসপ্রকার ২ভানেবালা যহ পুরুষ পরমাণুকী ভাঁতি একত্বভাবনামেং উন্মুখ হোনেসে, (অর্থাত্ একত্বকে ভানেমেং তত্পর হোনেসে), উসে পরদ্রব্যরূপ পরিণতি কিংচিত্ নহীং হোতী; ঔর পরমাণুকী ভাঁতি (জৈসে ১. সুবিশুদ্ধচৈতন্যপরিণমনস্বভাব আত্মাকা কর্ম হৈ, ঔর বহ কর্ম অনাকুলতাস্বরূপ সুখকো উত্পন্ন করতা

২. ভানা = অনুভব করনা; সমঝনা; চিন্তবন করনা [‘কিসী জীবকা — অজ্ঞানী যা জ্ঞানীকা — পরকে

প্র ৩২

Page 250 of 513
PDF/HTML Page 283 of 546
single page version

পরদ্রব্যপরিণতির্ন জাতু জাযতে . পরমাণুরিব ভাবিতৈকত্বশ্চ পরেণ নো সংপৃচ্যতে . ততঃ পরদ্রব্যাসংপৃক্তত্বাত্সুবিশুদ্ধো ভবতি . কর্তৃকরণক র্মকর্মফলানি চাত্মত্বেন ভাবযন্ পর্যাযৈর্ন সংকীর্যতে; ততঃ পর্যাযাসংকীর্ণত্বাচ্চ সুবিশুদ্ধো ভবতীতি ..১২৬..

সূত্রেণ পঞ্চমস্থলং গতম্ . ইতি সামান্যজ্ঞেযাধিকারমধ্যে স্থলপঞ্চকেন ভেদভাবনা গতা . ইত্যুক্ত- প্রকারেণ ‘তম্হা তস্স ণমাইং’ ইত্যাদিপঞ্চত্রিংশত্সূত্রৈঃ সামান্যজ্ঞেযাধিকারব্যাখ্যানং সমাপ্তম্ . ইত ঊর্ধ্বমেকোনবিংশতিগাথাভির্জীবাজীবদ্রব্যাদিবিবরণরূপেণ বিশেষজ্ঞেযব্যাখ্যানং করোতি . তত্রাষ্টস্থলানি ভবন্তি . তেষ্বাদৌ জীবাজীবত্বকথনেন প্রথমগাথা, লোকালোকত্বকথনেন দ্বিতীযা, সক্রিযনিঃক্রিযত্ব- একত্বভাবসে পরিণমিত পরমাণু পরকে সাথ সংগকো প্রাপ্ত নহীং হোতা; উসী প্রকার–) একত্বকো ভানেবালা পুরুষ পরকে সাথ ১সংপৃক্ত নহীং হোতা, ইসলিযে পরদ্রব্যকে সাথ অসংবদ্ধতাকে কারণ বহ সুবিশুদ্ধ হোতা হৈ . ঔর কর্তা, করণ, কর্ম তথা কর্মফলকো ২আত্মারূপসে ভাতা হুআ বহ পুরুষ পর্যাযোংসে সংকীর্ণ (-খংডিত) নহীং হোতা; ঔর ইসলিযে পর্যাযোংকে দ্বারা সংকীর্ণ ন হোনেসে সুবিশুদ্ধ হোতা হৈ ..১২৬..

অর্থ : — জিসনে অন্য দ্রব্যসে ভিন্নতাকে দ্বারা আত্মাকো এক ওর হটা লিযা হৈ (অর্থাত্ পরদ্রব্যোংসে অলগ দিখাযা হৈ ) তথা জিসনে সমস্ত বিশেষোংকে সমূহকো সামান্যমেং লীন কিযা হৈ (অর্থাত্ সমস্ত পর্যাযোংকো দ্রব্যকে ভীতর ডূবা হুআ দিখাযা হৈ ) — ঐসা জো যহ, উদ্ধত মোহকী লক্ষ্মীকো (-ঋদ্ধিকো, শোভাকো) লূঁট লেনেবালা শুদ্ধনয হৈ, উসনে উত্কট বিবেককে দ্বারা তত্ত্বকো (আত্মস্বরূপকো) ৩বিবিক্ত কিযা হৈ .

[অব শুদ্ধনযকে দ্বারা শুদ্ধ আত্মস্বরূপকো প্রাপ্ত করনেবালে আত্মাকী মহিমা শ্লোক দ্বারা কহকর, দ্রব্যসামান্যকে বর্ণনকী পূর্ণাহুতি কী জাতী হৈ : — ] ১. সংপৃক্ত = সংপর্কবালা; সংবংধবালা; সংগবালা . ২. সম্যগ্দৃষ্টি জীব ভেদোংকো ন ভাকর অভেদ আত্মাকো হী ভাতা — অনুভব করতা হৈ . ৩. বিবিক্ত = শুদ্ধ; অকেলা; অলগ .

Page 251 of 513
PDF/HTML Page 284 of 546
single page version

ইতি প্রবচনসারবৃত্তৌ তত্ত্বদীপিকাযাং শ্রীমদমৃতচংদ্রসূরিবিরচিতাযাং জ্ঞেযতত্ত্বপ্রজ্ঞাপনে দ্রব্যসামান্যপ্রজ্ঞাপনং সমাপ্তম্ .. ব্যাখ্যানেন তৃতীযা চেতি . ‘দব্বং জীবমজীবং’ ইত্যাদিগাথাত্রযেণ প্রথমস্থলম্ . তদনন্তরং জ্ঞানাদি- বিশেষগুণানাং স্বরূপকথনেন ‘লিংগেহিং জেহিং’ ইত্যাদিগাথাদ্বযেন দ্বিতীযস্থলম্ . অথানন্তরং স্বকীয- স্বকীযবিশেষগুণোপলক্ষিতদ্রব্যাণাং নির্ণযার্থং ‘বণ্ণরস’ ইত্যাদিগাথাত্রযেণ তৃতীযস্থলম্ . অথ পঞ্চাস্তিকাযকথনমুখ্যত্বেন ‘জীবা পোগ্গলকাযা’ ইত্যাদিগাথাদ্বযেন চতুর্থস্থলম্ . অতঃ পরং দ্রব্যাণাং লোকাকাশমাধার ইতি কথনেন প্রথমা, যদেবাকাশদ্রব্যস্য প্রদেশলক্ষণং তদেব শেষাণামিতি কথনরূপেণ দ্বিতীযা চেতি ‘লোগালোগেসু’ ইত্যাদিসূত্রদ্বযেন পঞ্চমস্থলম্ . তদনন্তরং কালদ্রব্যস্যাপ্রদেশত্বস্থাপনরূপেণ প্রথমা, সমযরূপঃ পর্যাযকালঃ কালাণুরূপো দ্রব্যকাল ইতি কথনরূপেণ দ্বিতীযা চেতি ‘সমও দু অপ্পদেসো’ ইত্যাদিগাথাদ্বযেন ষষ্ঠস্থলম্ . অথ প্রদেশলক্ষণকথনেন প্রথমা, তির্যক্প্রচযোর্ধ্বপ্রচযস্বরূপ-

অর্থ : — ইসপ্রকার পরপরিণতিকে উচ্ছেদসে (অর্থাত্ পরদ্রব্যরূপ পরিণমনকে নাশসে) তথা কর্তা, কর্ম ইত্যাদি ভেদোংকী ভ্রাংতিকে ভী নাশসে অন্তমেং জিসনে শুদ্ধ আত্মতত্ত্বকো উপলব্ধ কিযা হৈ — ঐসা যহ আত্মা, চৈতন্যমাত্ররূপ বিশদ (নির্মল) তেজমেং লীন হোতা হুআ, অপনী সহজ (স্বাভাবিক) মহিমাকে প্রকাশমানরূপসে সর্বদা মুক্ত হী রহেগা .

[অব, শ্লোক দ্বারা নবীন বিষযকো — দ্রব্যবিশেষকে বর্ণনকো — সূচিত কিযা জাতা হৈ : — ]

অর্থ : — ইসপ্রকার দ্রব্যসামান্যকে জ্ঞানসে মনকো গংভীর করকে, অব দ্রব্যবিশেষকে ১পরিজ্ঞানকা প্রারংভ কিযা জাতা হৈ .

ইসপ্রকার (শ্রীমদ্ভগবত্কুন্দকুন্দাচার্যদেবপ্রণীত) শ্রী প্রবচনসার শাস্ত্রকী শ্রীমদ্ অমৃতচংদ্রাচার্যদেব বিরচিত তত্ত্বদীপিকা নামকী টীকামেং জ্ঞেযতত্ত্ব – প্রজ্ঞাপনমেং দ্রব্যসামান্যপ্রজ্ঞাপন সমাপ্ত হুআ . ১. পরিজ্ঞান = বিস্তারপূর্বক জ্ঞান .

Page 252 of 513
PDF/HTML Page 285 of 546
single page version

ইহ হি দ্রব্যমেকত্বনিবন্ধনভূতং দ্রব্যত্বসামান্যমনুজ্ঝদেব তদধিরূঢবিশেষলক্ষণ- সদ্ভাবাদন্যোন্যব্যবচ্ছেদেন জীবাজীবত্ববিশেষমুপঢৌকতে . তত্র জীবস্যাত্মদ্রব্যমেবৈকা ব্যক্তিঃ . অজীবস্য পুনঃ পুদ্গলদ্রব্যং ধর্মদ্রব্যমধর্মদ্রব্যং কালদ্রব্যমাকাশদ্রব্যং চেতি পংচ ব্যক্তযঃ . কথনেন দ্বিতীযা চেতি ‘আগাসমণুণিবিট্ঠং’ ইত্যাদিসূত্রদ্বযেন সপ্তমস্থলম্ . তদনন্তরং কালাণুরূপদ্রব্যকাল- স্থাপনরূপেণ ‘উপ্পাদো পদ্ধংসো’ ইত্যাদিগাথাত্রযেণাষ্টমস্থলমিতি বিশেষজ্ঞেযাধিকারে সমুদাযপাতনিকা . তদ্যথা — অথ জীবাজীবলক্ষণমাবেদযতি — দব্বং জীবমজীবং দ্রব্যং জীবাজীবলক্ষণং ভবতি . জীবো পুণ চেদণো জীবঃ পুনশ্চেতনঃ স্বতঃসিদ্ধযা বহিরঙ্গকারণনিরপেক্ষযা বহিরন্তশ্চ প্রকাশমানযা নিত্যরূপযা নিশ্চযেন পরমশুদ্ধচেতনযা, ব্যবহারেণ পুনরশুদ্ধচেতনযা চ যুক্তত্বাচ্চেতনো ভবতি . পুনরপি কিংবিশিষ্টঃ .

অব, দ্রব্যবিশেষকা প্রজ্ঞাপন করতে হৈং (অর্থাত্ দ্রব্যবিশেষোংকো – দ্রব্যকো ভেদোংকো – বতলাতে হৈং ) . উসমেং (প্রথম), দ্রব্যকে জীব -অজীবপনেরূপ বিশেষকো নিশ্চিত করতে হৈং, (অর্থাত্ দ্রব্যকে জীব ঔর অজীব – ঐসে দো ভেদ বতলাতে হৈং ) : —

অন্বযার্থ : — [দ্রব্যং ] দ্রব্য [জীবঃ অজীবঃ ] জীব ঔর অজীব হৈ . [পুনঃ ] উসমেং [চেতনোপযোগমযঃ ] চেতনাময তথা উপযোগময সো [জীবঃ ] জীব হৈ, [চ ] ঔর [পুদ্গলদ্রব্যপ্রমুখঃ অচেতনঃ ] পুদ্গলদ্রব্যাদিক অচেতন দ্রব্য বে [অজীবঃ ভবতি ] অজীব হৈং ..১২৭..

টীকা : — যহাঁ (ইস বিশ্বমেং) দ্রব্য, একত্বকে কারণভূত দ্রব্যত্বসামান্যকো ছোড়ে বিনা হী, উসমেং রহে হুএ বিশেষলক্ষণোংকে সদ্ভাবকে কারণ এক -দূসরেসে পৃথক্ কিযে জানেপর জীবত্বরূপ ঔর অজীবত্বরূপ বিশেষকো প্রাপ্ত হোতা হৈ . উসমেং, জীবকা আত্মদ্রব্য হী এক ভেদ হৈ; ঔর অজীবকে পুদ্গল দ্রব্য, ধর্মদ্রব্য, অধর্মদ্রব্য, কালদ্রব্য তথা আকাশদ্রব্য — যহ পাঁচ ভেদ হৈং . জীবকা বিশেষলক্ষণ চেতনা -উপযোগমযত্ব (চেতনামযপনা ঔর উপযোগমযপনা) হৈ;

ছে দ্রব্য জীব, অজীব; চিত -উপযোগময তে জীব ছে; পুদ্গলপ্রমুখ জে ছে অচেতন দ্রব্য, তেহ অজীব ছে. ১২৭.

Page 253 of 513
PDF/HTML Page 286 of 546
single page version

বিশেষলক্ষণং জীবস্য চেতনোপযোগমযত্বং; অজীবস্য পুনরচেতনত্বম্ . তত্র যত্র স্বধর্মব্যাপক- ত্বাত্স্বরূপত্বেন দ্যোতমানযানপাযিন্যা ভগবত্যা সংবিত্তিরূপযা চেতনযা, তত্পরিণামলক্ষণেন দ্রব্যবৃত্তিরূপেণোপযোগেন চ নির্বৃত্তত্বমবতীর্ণং প্রতিভাতি স জীবঃ . যত্র পুনরুপযোগসহচরিতাযা যথোদিতলক্ষণাযাশ্চেতনাযা অভাবাদ্ বহিরন্তশ্চাচেতনত্বমবতীর্ণং প্রতিভাতি সোঽজীবঃ ..১২৭..

উবওগমও উপযোগমযঃ অখণ্ডৈকপ্রতিভাসমযেন সর্ববিশুদ্ধেন কেবলজ্ঞানদর্শনলক্ষণেনার্থগ্রহণব্যাপার- রূপেণ নিশ্চযনযেনেত্থংভূতশুদ্ধোপযোগেন, ব্যবহারেণ পুনর্মতিজ্ঞানাদ্যশুদ্ধোপযোগেন চ নির্বৃত্তত্বান্নিষ্পন্ন- ত্বাদুপযোগমযঃ . পোগ্গলদব্বপ্পমুহং অচেদণং হবদি অজ্জীবং পুদ্গলদ্রব্যপ্রমুখমচেতনং ভবত্যজীবদ্রব্যং; পুদ্গলধর্মাধর্মাকাশকালসংজ্ঞং দ্রব্যপঞ্চকং পূর্বোক্তলক্ষণচেতনাযা উপযোগস্য চাভাবাদজীবমচেতনং ঔর অজীবকা, (বিশেষ লক্ষণ) অচেতনপনা হৈ . বহাঁ (জীবকে) স্বধর্মোংমেং ব্যাপনেবালী হোনেসে (জীবকে) স্বস্বরূপসে প্রকাশিত হোতী হুঈ, অবিনাশিনী, ভগবতী, সংবেদনরূপ চেতনাকে দ্বারা তথা চেতনাপরিণামলক্ষণ, ১দ্রব্যপরিণতিরূপ উপযোগকে দ্বারা জিসমেং নিষ্পন্নপনা (-রচনারূপপনা) অবতরিত প্রতিভাসিত হোতা হৈ, বহ জীব হৈ ঔর জিসমেং উপযোগকে সাথ রহনেবালী, ২যথোক্ত লক্ষণবালী চেতনাকা অভাব হোনেসে বাহর তথা ভীতর অচেতনপনা অবতরিত প্রতিভাসিত হোতা হৈ, বহ অজীব হৈ .

ভাবার্থ : — দ্রব্যত্বরূপ সামান্যকী অপেক্ষাসে দ্রব্যোংমেং একত্ব হৈ তথাপি বিশেষ লক্ষণোংকী অপেক্ষাসে উনকে জীব ঔর অজীব ঐসে দো ভেদ হৈং . জো (দ্রব্য) ভগবতী চেতনাকে দ্বারা ঔর চেতনাকে পরিণামস্বরূপ উপযোগ দ্বারা রচিত হৈ বহ জীব হৈ, ঔর জো (দ্রব্য) চেতনারহিত হোনেসে অচেতন হৈ বহ অজীব হৈ . জীবকা এক হী ভেদ হৈ; অজীবকে পাংচ ভেদ হৈং, ইন সবকা বিস্তৃত বিবেচন আগে কিযা জাযগা ..১২৭..

অব (দ্রব্যকে) লোকালোকস্বরূপ বিশেষ (-ভেদ) নিশ্চিত করতে হৈং : — ১. চেতনাকা পরিণামস্বরূপ উপযোগ জীবদ্রব্যকী পরিণতি হৈ . ২. যথোক্ত লক্ষণবালী = ঊ পর কহে অনুসার লক্ষণবালী (চেতনাকা লক্ষণ ঊ পর হী কহনেমেং আযা হৈ .)

আকাশমাং জে ভাগ ধর্ম -অধর্ম -কাল সহিত ছে, জীব -পুদ্গলোথী যুক্ত ছে, তে সর্বকালে লোক ছে. ১২৮.

Page 254 of 513
PDF/HTML Page 287 of 546
single page version

অস্তি হি দ্রব্যস্য লোকালোকত্বেন বিশেষবিশিষ্টত্বং স্বলক্ষণসদ্ভাবাত্ . স্বলক্ষণং হি লোকস্য ষড্দ্রব্যসমবাযাত্মকত্বং, অলোকস্য পুনঃ কেবলাকাশাত্মকত্বম্ . তত্র সর্বদ্রব্য- ব্যাপিনি পরমমহত্যাকাশে যত্র যাবতি জীবপুদ্গলৌ গতিস্থিতিধর্মাণৌ গতিস্থিতী আস্কন্দতঃ তদ্গতিস্থিতিনিবন্ধনভূতৌ চ ধর্মাঽধর্মাবভিব্যাপ্যাবস্থিতৌ, সর্বদ্রব্যবর্তনানিমিত্তভূতশ্চ কালো নিত্যদুর্ললিতস্তত্তাবদাকাশং শেষাণ্যশেষাণি দ্রব্যাণি চেত্যমীষাং সমবায আত্মত্বেন স্বলক্ষণং ভবতীত্যর্থঃ ..১২৭.. অথ লোকালোকরূপেণ পদার্থস্য দ্বৈবিধ্যমাখ্যাতি — পোগ্গলজীবণিবদ্ধো অণু- স্কন্ধভেদভিন্নাঃ পুদ্গলাস্তাবত্তথৈবামূর্তত্বাতীন্দ্রিযজ্ঞানমযত্বনির্বিকারপরমানন্দৈকসুখমযত্বাদিলক্ষণা জীবাশ্চেত্থংভূতজীবপুদ্গলৈর্নিবদ্ধঃ সংবদ্ধো ভৃতঃ পুদ্গলজীবনিবদ্ধঃ . ধম্মাধম্মত্থিকাযকালড্ঢো ধর্মা- ধর্মাস্তিকাযৌ চ কালশ্চ ধর্মাধর্মাস্তিকাযকালাস্তৈরাঢযো ভৃতো ধর্মাধর্মাস্তিকাযকালাঢযঃ . জো যঃ এতেষাং পঞ্চানামিত্থংভূতসমুদাযো রাশিঃ সমূহঃ . বট্টদি বর্ততে . কস্মিন্ . আগাসে অনন্তা- নন্তাকাশদ্রব্যস্য মধ্যবর্তিনি লোকাকাশে . সো লোগো স পূর্বোক্তপঞ্চানাং সমুদাযস্তদাধারভূতং লোকাকাশং চেতি ষড্দ্রব্যসমূহো লোকো ভবতি . ক্ব . সব্বকালে দু সর্বকালে তু . তদ্বহির্ভূতমনন্তানন্তাকাশমলোক ইত্যভিপ্রাযঃ ..১২৮.. অথ দ্রব্যাণাং সক্রিযনিঃক্রিযত্বেন ভেদং দর্শযতীত্যেকা পাতনিকা, দ্বিতীযা তু জীবপুদ্গলযোরর্থব্যঞ্জনপর্যাযৌ দ্বৌ শেষদ্রব্যাণাং তু

অন্বযার্থ : — [আকাশে ] আকাশমেং [যঃ ] জো ভাগ [পুদ্গলজীবনিবদ্ধঃ ] জীব ঔর পুদ্গলসে সংযুক্ত [ধর্মাধর্মাস্তিকাযকালাঢযঃ বর্ততে ] তথা ধর্মাস্তিকায অধর্মাস্তিকায ঔর কালসে সমৃদ্ধ হৈ, [সঃ ] বহ [সর্বকালে তু ] সর্বকালমেং [লোকঃ ] লোক হৈ . (শেষ কেবল আকাশ বহ অলোক হৈ .)

টীকা : — বাস্তবমেং দ্রব্য লোকত্ব ঔর অলোকত্বকে ভেদসে বিশেষবান হৈ, ক্যোংকি অপনে -অপনে লক্ষণোংকা সদ্ভাব হৈ . লোককা স্বলক্ষণ ষড্দ্রব্যসমবাযাত্মকপনা (-ছহ দ্রব্যোংকা সমুদাযস্বরূপপনা) হৈ ঔর অলোককা কেবল আকাশাত্মকপনা (-মাত্র আকাশস্বরূপপনা) হৈ . বহাঁ, সর্ব দ্রব্যোংমেং ব্যাপ্ত হোনে বালে পরম মহান আকাশমেং, জহাঁ জিতনেমেং গতিস্থিতি ধর্মবালে জীব তথা পুদ্গল গতি -স্থিতিকো প্রাপ্ত হোতে হৈং, (জহাঁ জিতনেমেং) উন্হেং, গতি -স্থিতিমেং নিমিত্তভূত ধর্ম তথা অধর্ম ব্যাপ্ত হোকর রহতে হৈং ঔর (জহাঁ জিতনেমেং) সর্ব দ্রব্যোংকো বর্তনামেং নিমিত্তভূত কাল সদা বর্ততা হৈ, বহ উতনা আকাশ তথা শেষ সমস্ত

Page 255 of 513
PDF/HTML Page 288 of 546
single page version

যস্য স লোকঃ . যত্র যাবতি পুনরাকাশে জীবপুদ্গলযোর্গতিস্থিতী ন সংভবতো, ধর্মাধর্মৌ নাবস্থিতৌ, ন কালো দুর্ললিতস্তাবত্কেবলমাকাশমাত্মত্বেন স্বলক্ষণং যস্য সোঽলোকঃ ..১২৮..

অব, ‘ক্রিযা’ রূপ ঔর ‘ভাব’ রূপ ঐসে জো দ্রব্যকে ভাব হৈং উনকী অপেক্ষাসে দ্রব্যকা বিশেষ (-ভেদ) নিশ্চিত করতে হৈং : —

অন্বযার্থ : — [পুদ্গলজীবাত্মকস্য লোকস্য ] পুদ্গল -জীবাত্মক লোককে [পরিণামাত্ ] পরিণমনসে ঔর [সংঘাতাত্ বা ভেদাত্ ] সংঘাত (মিলনে) ঔর ভেদ (পৃথক্ হোনে) সে [উত্পাদস্থিতিভংগাঃ ] উত্পাদ, ধ্রৌব্য ঔর ব্যয [জাযন্তে ] হোতে হৈং ..১২৯.. ১. স্বপনেসে = নিজরূপসে (ষড্দ্রব্যসমুদায হী লোক হৈ, অর্থাত্ বহী লোককা স্বত্ব হৈ — স্বরূপ হৈ .

উত্পাদ, ব্যয নে ধ্রুবতা জীবপুদ্গলাত্মক লোকনে পরিণাম দ্বারা, ভেদ বা সংঘাত দ্বারা থায ছে. ১২৯

Page 256 of 513
PDF/HTML Page 289 of 546
single page version

ক্রিযাভাববত্ত্বেন কেবলভাববত্ত্বেন চ দ্রব্যস্যাস্তি বিশেষঃ . তত্র ভাববন্তৌ ক্রিযাবন্তৌ চ পুদ্গলজীবৌ, পরিণামাদ্ভেদসংঘাতাভ্যাং চোত্পদ্যমানাবতিষ্ঠমানভজ্যমানত্বাত্ . শেষদ্রব্যাণি তু ভাববন্ত্যেব, পরিণামাদেবোত্পদ্যমানাবতিষ্ঠমানভজ্যমানত্বাদিতি নিশ্চযঃ . তত্র পরিণাম- মাত্রলক্ষণো ভাবঃ, পরিস্পন্দনলক্ষণা ক্রিযা . তত্র সর্বাণ্যপি দ্রব্যাণি পরিণামস্বভাবত্বাত্ পরিণামেনোপাত্তান্বযব্যতিরেকাণ্যবতিষ্ঠমানোত্পদ্যমানভজ্যমানানি ভাববন্তি ভবন্তি . পুদ্গলাস্তু পরিস্পন্দস্বভাবত্বাত্পরিস্পন্দেন ভিন্নাঃ সংঘাতেন, সংহতাঃ পুনর্ভেদেনোত্পদ্যমানাব- তিষ্ঠমানভজ্যমানাঃ ক্রিযাবন্তশ্চ ভবন্তি . তথা জীবা অপি পরিস্পন্দস্বভাবত্বাত্পরিস্পন্দেন প্রতিসমযপরিণতিরূপা অর্থপর্যাযা ভণ্যন্তে . যদা জীবোঽনেন শরীরেণ সহ ভেদং বিযোগং ত্যাগং কৃত্বা ভবান্তরশরীরেণ সহ সংঘাতং মেলাপকং করোতি তদা বিভাবব্যঞ্জনপর্যাযো ভবতি, তস্মাদেব ভবান্তরসংক্রমণাত্সক্রিযত্বং ভণ্যতে . পুদ্গলানাং তথৈব বিবক্ষিতস্কন্ধবিঘটনাত্সক্রিযত্বেন স্কন্ধান্তর- সংযোগে সতি বিভাবব্যঞ্জনপর্যাযো ভবতি . মুক্তজীবানাং তু নিশ্চযরত্নত্রযলক্ষণেন পরমকারণসময- সারসংজ্ঞেন নিশ্চযমোক্ষমার্গবলেনাযোগিচরমসমযে নখকেশান্বিহায পরমৌদারিকশরীরস্য বিলীযমান- রূপেণ বিনাশে সতি কেবলজ্ঞানাদ্যনন্তচতুষ্টযব্যক্তিলক্ষণেন পরমকার্যসমযসাররূপেণ স্বভাবব্যঞ্জন- পর্যাযেণ কৃত্বা যোঽসাবুত্পাদঃ স ভেদাদেব ভবতি, ন সংঘাতাত্ . কস্মাদিতি চেত্ শরীরান্তরেণ সহ

টীকা : — কোঈ দ্রব্য ‘ভাব’ তথা ‘ক্রিযাবালে’ হোনেসে ঔর কোঈ দ্রব্য কেবল ‘ভাব’ বালে হোনেসে, – ইস অপেক্ষাসে দ্রব্যকা বিশেষ (ভেদ) হৈ . বহাঁ পুদ্গল তথা জীব (১) ভাববালে তথা (২) ক্রিযাবালে হৈং, ক্যোংকি (১) পরিণাম দ্বারা তথা (২) সংঘাত ঔর ভেদকে দ্বারা বে উত্পন্ন হোতে হৈং, টিকতে হৈং ঔর নষ্ট হোতে হৈং . শেষ দ্রব্য তো ভাববালে হী হৈং, ক্যোংকি বে পরিণামকে দ্বারা হী উত্পন্ন হোতে হৈং, টিকতে হৈ ঔর নষ্ট হোতে হৈং — ঐসা নিশ্চয হৈ .

উসমেং, ‘ভাব’কা লক্ষণ পরিণামমাত্র হৈ; ‘ক্রিযা’ কা লক্ষণ পরিস্পংদ (-কম্পন) হৈ . বহাঁ সমস্ত হী দ্রব্য ভাববালে হৈং, ক্যোংকি পরিণামস্বভাববালে হোনেসে পরিণামকে দ্বারা ১অন্বয ঔর ব্যতিরেকোংকো প্রাপ্ত হোতে হুএ বে উত্পন্ন হোতে হৈং, টিকতে হৈং ঔর নষ্ট হোতে হৈং . পুদ্গল তো (ভাববালে হোনেকে অতিরিক্ত) ক্রিযাবালে ভী হোতে হৈং, ক্যোংকি পরিস্পংদস্বভাববালে হোনেসে পরিস্পংদকে দ্বারা ২পৃথক্ পুদ্গল একত্রিত হো জাতে হৈং, ইসলিযে ঔর একত্রিত – মিলে হুএ পুদ্গল পুনঃ পৃথক্ হো জাতে হৈং, ইসলিযে (ইস অপেক্ষাসে) বে উত্পন্ন হোতে হৈং, টিকতে হৈং ঔর নষ্ট হোতে হৈং . তথা জীব ভী ভাববালে হোনেকে অতিরিক্ত) ক্রিযাবালে ভী হোতে হৈং, ক্যোংকি ১. অন্বয, স্থাযীপনেকো ঔর ব্যতিরেক, উত্পাদ তথা ব্যযপনেকো বতলাতে হৈং . ২. পৃথক্ পুদ্গল কংপনকে দ্বারা একত্রিত হোতে হৈং . বহাঁ বে ভিন্নপনেসে নষ্ট হুএ, পুদ্গলপনেসে টিকে ঔর

Page 257 of 513
PDF/HTML Page 290 of 546
single page version

নূতনকর্মনোকর্মপুদ্গলেভ্যো ভিন্নাস্তৈঃ সহ সংঘাতেন, সংহতাঃ পুনর্ভেদেনোত্পদ্যমানাব- তিষ্ঠমানভজ্যমানাঃ ক্রিযাবন্তশ্চ ভবন্তি ..১২৯..

অব, যহ বতলাতে হৈং কি – গুণ বিশেষসে (গুণোংকে ভেদসে) দ্রব্য বিশেষ (দ্রব্যোংকা ভেদ) হোতা হৈ : —

অন্বযার্থ : — [যৈঃ লিংগৈঃ ] জিন লিংগোংসে [দ্রব্যং ] দ্রব্য [জীবঃ অজীবঃ চ ] জীব ঔর অজীবকে রূপমেং [বিজ্ঞাতং ভবতি ] জ্ঞাত হোতা হৈ, [তে ] বে [অতদ্ভাববিশিষ্টাঃ ] অতদ্ভাব বিশিষ্ট (-দ্রব্যসে অতদ্ভাবকে দ্বারা ভিন্ন ঐসে) [মূর্তামূর্তাঃ ] মূর্ত -অমূর্ত [গুণাঃ ] গুণ [জ্ঞেযাঃ ] জাননে চাহিযে ..১৩০.. ১. জ্ঞানাবরণাদি কর্মরূপ ঔর শরীরাদি নোকর্মরূপ পুদ্গলোংকে সাথ মিলা হুআ জীব কংপনসে পুনঃ পৃথক্ হো

Page 258 of 513
PDF/HTML Page 291 of 546
single page version

দ্রব্যমাশ্রিত্য পরানাশ্রযত্বেন বর্তমানৈলিংগ্যতে গম্যতে দ্রব্যমেতৈরিতি লিংগানি গুণাঃ . তে চ যদ্দ্রব্যং ভবতি ন তদ্ গুণা ভবন্তি, যে গুণা ভবন্তি তে ন দ্রব্যং ভবতীতি দ্রব্যাদতদ্ভাবেন বিশিষ্টাঃ সন্তো লিংগলিংগিপ্রসিদ্ধৌ তলিংগত্বমুপঢৌকন্তে . অথ তে দ্রব্যস্য জীবোঽযম- জীবোঽযমিত্যাদিবিশেষমুত্পাদযন্তি, স্বযমপি তদ্ভাববিশিষ্টত্বেনোপাত্তবিশেষত্বাত্ . যতো হি যস্য যস্য দ্রব্যস্য যো যঃ স্বভাবস্তস্য তস্য তেন তেন বিশিষ্টত্বাত্তেষামস্তি বিশেষঃ . অত এব চ মূর্তানামমূর্তানাং চ দ্রব্যাণাং মূর্তত্বেনামূর্তত্বেন চ তদ্ভাবেন বিশিষ্টত্বাদিমে মূর্তা গুণা ইমে অমূর্তা ইতি তেষাং বিশেষো নিশ্চেযঃ ..১৩০..

অথ মূর্তামূর্তগুণানাং লক্ষণসংবন্ধমাখ্যাতি — জ্ঞাতব্যাঃ . তে চ কথংভূতাঃ . অতব্ভাববিসিট্ঠা অতদ্ভাববিশিষ্টাঃ . তদ্যথা – শুদ্ধজীবদ্রব্যে যে কেবলজ্ঞানাদিগুণাস্তেষাং শুদ্ধজীবপ্রদেশৈঃ সহ যদেকত্বমভিন্নত্বং তন্মযত্বং স তদ্ভাবো ভণ্যতে, তেষামেব গুণানাং তৈঃ প্রদেশৈঃ সহ যদা সংজ্ঞালক্ষণপ্রযোজনাদিভেদঃ ক্রিযতে তদা পুনরতদ্ভাবো ভণ্যতে, তেনাতদ্ভাবেন সংজ্ঞাদিভেদরূপেণ স্বকীযস্বকীযদ্রব্যেণ সহ বিশিষ্টা ভিন্না ইতি, দ্বিতীযব্যাখ্যানেন পুনঃ স্বকীয- দ্রব্যেণ সহ তদ্ভাবেন তন্মযত্বেনান্যদ্রব্যাদ্বিশিষ্টা ভিন্না ইত্যভিপ্রাযঃ . এবং গুণভেদেন দ্রব্যভেদো

টীকা : — দ্রব্যকা আশ্রয লেকর ঔর পরকে আশ্রযকে বিনা প্রবর্তমান হোনেসে জিনকে দ্বারা দ্রব্য ‘লিংগিত’ (-প্রাপ্ত) হোতা হৈ – পহিচানা জা সকতা হৈ, ঐসে লিংগ গুণ হৈং . বে (গুণ), ‘জো দ্রব্য হৈং বে গুণ নহীং হৈং, জো গুণ হৈং বে দ্রব্য নহীং হৈং’ — ইস অপেক্ষাসে দ্রব্যসে ১অতদ্ভাবকে দ্বারা বিশিষ্ট (-ভিন্ন) বর্ততে হুএ, লিংগ ঔর ২লিংগীকে রূপমেং প্রসিদ্ধি (খ্যাতি) কে সময দ্রব্যকে লিংগত্বকো প্রাপ্ত হোতে হৈং . অব, বে দ্রব্যমেং ‘যহ জীব হৈ, যহ অজীব হৈ’ ঐসা বিশেষ (-ভেদ) উত্পন্ন করতে হৈং, ক্যোংকি স্বযং ভী ৩তদ্ভাবকে দ্বারা ৪বিশিষ্ট হোনেসে বিশেষকো প্রাপ্ত হৈং . জিস -জিস দ্রব্যকা জো -জো স্বভাব হো উস -উসকা উস -উসকে দ্বারা বিশিষ্টত্ব হোনেসে উনমেং বিশেষ (-ভেদ) হৈং; ঔর ইসীলিযে মূর্ত তথা অমূর্ত দ্রব্যোংকা মূর্তত্ব -অমূর্তত্বরূপ তদ্ভাবকে দ্বারা বিশিষ্টত্ব হোনেসে উনমেং ইস প্রকারকে ভেদ নিশ্চিত করনা চাহিযে কি ‘যহ মূর্ত গুণ হৈং ঔর যহ অমূর্তগুণ হৈং’ ..১৩০..

অব, মূর্ত ঔর অমূর্ত গুণোংকে লক্ষণ তথা সংবংধ (অর্থাত্ উনকা কিন দ্রব্যোংকে সাথ সংবংধ হৈ যহ) কহতে হৈং : — ১. অতদ্ভাব = (কথংচিত্) উসরূপ নহীং হোনা বহ; ২. লিংগী = লিংগবালা, (বিশেষগুণ বহ লিংগ – চিহ্ন – লক্ষণ হৈ ঔর লিংগী বহ দ্রব্য হৈ ) . ৩. তদ্ভাব = উসরূপ, উসপনা; উসপনেসে হোনা; স্বরূপ . ৪. বিশিষ্ট = বিশেষতাবালা; খাস; ভিন্ন .

Page 259 of 513
PDF/HTML Page 292 of 546
single page version

মূর্তানাং গুণানামিন্দ্রিযগ্রাহ্যত্বং লক্ষণম্ . অমূর্তানাং তদেব বিপর্যস্তম্ . তে চ মূর্তাঃ পুদ্গলদ্রব্যস্য, তস্যৈবৈকস্য মূর্তত্বাত্ . অমূর্তাঃ শেষদ্রব্যাণাং, পুদ্গলাদন্যেষাং সর্বেষামপ্য- মূর্তত্বাত্ ..১৩১..

জ্ঞাতব্যঃ ..১৩০.. অথ মূর্তামূর্তগুণানাং লক্ষণং সংবন্ধং চ নিরূপযতি — মুত্তা ইংদিযগেজ্ঝা মূর্তা গুণা ইন্দ্রিযগ্রাহ্যা ভবন্তি, অমূর্তাঃ পুনরিন্দ্রিযবিষযা ন ভবন্তি ইতি মূর্তামূর্তগুণানামিন্দ্রিযানিন্দ্রযবিষযত্বং লক্ষণমুক্তম্ . ইদানীং মূর্তগুণাঃ কস্য সংবন্ধিনো ভবন্তীতি সংবন্ধং কথযতি . পোগ্গলদব্বপ্পগা অণেগবিধা মূর্তগুণাঃ পুদ্গলদ্রব্যাত্মকা অনেকবিধা ভবন্তি; পুদ্গলদ্রব্যসংবন্ধিনো ভবন্তীত্যর্থঃ . অমূর্তগুণানাং

অন্বযার্থ : — [ইন্দ্রিযগ্রাহ্যাঃ মূর্তাঃ ] ইন্দ্রিযগ্রাহ্য ঐসে মূর্তগুণ [পুদ্গলদ্রব্যাত্মকাঃ ] পুদ্গলদ্রব্যাত্মক [অনেক বিধাঃ ] অনেক প্রকারকে হৈং; [অমূর্তানাং দ্রব্যাণাং ] অমূর্ত দ্রব্যোংকে [গুণাঃ ] গুণ [অমূর্তাঃ জ্ঞাতব্যাঃ ] অমূর্ত জাননা চাহিযে ..১৩১..

টীকা : — মূর্ত গুণোংকা লক্ষণ ইন্দ্রিযগ্রাহ্যত্ব হৈ; ঔর অমূর্তগুণোংকা উসসে বিপরীত হৈ; (অর্থাত্ অমূর্ত গুণ ইন্দ্রিযোংসে জ্ঞাত নহীং হোতে .) ঔর মূর্ত গুণ পুদ্গলদ্রব্যকে হৈং, ক্যোংকি বহী (পুদ্গল হী) এক মূর্ত হৈ; ঔর অমূর্ত গুণ শেষ দ্রব্যোংকে হৈং, ক্যোংকি পুদ্গলকে অতিরিক্ত শেষ সভী দ্রব্য অমূর্ত হৈং ..১৩১..

Page 260 of 513
PDF/HTML Page 293 of 546
single page version

ইন্দ্রিযগ্রাহ্যাঃ কিল স্পর্শরসগন্ধবর্ণাস্তদ্বিষযত্বাত্ . তে চেন্দ্রিযগ্রাহ্যত্বব্যক্তিশক্তি- বশাত্ গৃহ্যমাণা অগৃহ্যমাণাশ্চ আ -একদ্রব্যাত্মকসূক্ষ্মপর্যাযাত্পরমাণোঃ আ -অনেক- দ্রব্যাত্মকস্থূলপর্যাযাত্পৃথিবীস্কন্ধাচ্চ সকলস্যাপি পুদ্গলস্যাবিশেষেণ বিশেষগুণত্বেন বিদ্যন্তে . তে চ মূর্তত্বাদেব শেষদ্রব্যাণামসংভবন্তঃ পুদ্গলমধিগমযন্তি . শব্দস্যাপীন্দ্রিযগ্রাহ্যত্বাদ্ গুণত্বং ন খল্বাশংক নীযং, তস্য বৈচিত্র্যপ্রপংচিতবৈশ্বরূপস্যাপ্যনেকদ্রব্যাত্মকপুদ্গলপর্যাযত্বেনাভ্যুপ- সংবন্ধং প্রতিপাদযতি . দব্বাণমমুত্তাণং বিশুদ্ধজ্ঞানদর্শনস্বভাবং যত্পরমাত্মদ্রব্যং তত্প্রভৃতীনামমূর্তদ্রব্যাণাং সংবন্ধিনো ভবন্তি . তে কে . গুণা অমুত্তা অমূর্তাঃ গুণাঃ, কেবলজ্ঞানাদয ইত্যর্থঃ . ইতি মূর্তামূর্তগুণানাং লক্ষণসংবন্ধৌ জ্ঞাতব্যৌ ..১৩১.. এবং জ্ঞানাদিবিশেষগুণভেদেন দ্রব্যভেদো ভবতীতি কথনরূপেণ দ্বিতীয- স্থলে গাথাদ্বযং গতম্ . অথ মূর্তপুদ্গলদ্রব্যস্য গুণানাবেদযতি — বণ্ণরসগংধফাসা বিজ্জংতে পোগ্গলস্স বর্ণরসগন্ধস্পর্শা বিদ্যন্তে . কস্য . পুদ্গলস্য . কথংভূতস্য . সুহুমাদো পুঢবীপরিযংতস্স য ‘‘পুঢবী জলং চ ছাযা চউরিংদিযবিসযকম্মপরমাণূ . ছব্বিহভেযং ভণিযং পোগ্গলদব্বং জিণবরেহিং’’ .. ইতি

অন্বযার্থ : — [বর্ণরসগংধস্পর্শাঃ ] বর্ণ, রস, গংধ ঔর স্পর্শ (-গুণ) [সূক্ষ্মাত্ ] সূক্ষ্মসে লেকর [পৃথ্বীপর্যংতস্য চ ] পৃথ্বী পর্যন্তকে [পুদ্গলস্য ] (সর্ব) পুদ্গলকে [বিদ্যন্তে ] হোতে হৈং; [চিত্রঃ শব্দঃ ] জো বিবিধ প্রকারকা শব্দ হৈ [সঃ ] বহ [পুদ্গল ] পুদ্গল অর্থাত্ পৌদ্গলিক পর্যায হৈ ..১৩২..

টীকা : — স্পর্শ, রস, গংধ ঔর বর্ণ ইন্দ্রিযগ্রাহ্য হৈং, ক্যোংকি বে ইন্দ্রিযোংকে বিষয হৈং . বে ইন্দ্রিযগ্রাহ্যতাকী ১ব্যক্তি ঔর শক্তিকে বশসে ভলে হী ইন্দ্রিযোংকে দ্বারা গ্রহণ কিযে জাতে হোং যা ন কিযে জাতে হোং তথাপি বে একদ্রব্যাত্মক সূক্ষ্মপর্যাযরূপ পরমাণুসে লেকর অনেকদ্রব্যাত্মক স্থূলপর্যাযরূপ পৃথ্বীস্কংধ তককে সমস্ত পুদ্গলকে, অবিশেষতযা বিশেষ গুণোংকে রূপমেং হোতে হৈং; ঔর উনকে মূর্ত হোনেকে কারণ হী, (পুদ্গলকে অতিরিক্ত) শেষ দ্রব্যোংকে ন হোনেসে বে পুদ্গলকো বতলাতে হৈং .

ঐসী শংকা নহীং করনী চাহিযে কি শব্দ ভী ইন্দ্রিযগ্রাহ্য হোনেসে গুণ হোগা; ক্যোংকি বহ (শব্দ) ২বিচিত্রতাকে দ্বারা বিশ্বরূপপনা (অনেকানেকপ্রকারপনা) দরশাতা হোনেপর ভী উসে অনেকদ্রব্যাত্মক পুদ্গলপর্যাযকে রূপমেং স্বীকার কিযা জাতা হৈ . ১. পরমাণু, কার্মণবর্গণা ইত্যাদিমেং ইন্দ্রিযগ্রাহ্যতা ব্যক্ত নহীং হৈ তথাপি শক্তিরূপসে অবশ্য হোতী হৈ; ইসীলিযে

বহুতসে পরমাণু স্কংধরূপ হোকর স্থূলতা ধারণ করকে ইন্দ্রিযোংসে জ্ঞাত হোতে হৈং . ২. বিচিত্রতা = বিবিধতা (শব্দ ভাষাত্মক, অভাষাত্মক, প্রাযোগিক, বৈশ্রসিক – ঐসে অনেক প্রকারকে হৈং .)

Page 261 of 513
PDF/HTML Page 294 of 546
single page version

গম্যমানত্বাত্ . গুণত্বে বা, ন তাবদমূর্তদ্রব্যগুণঃ শব্দঃ, গুণগুণিনোরবিভক্তপ্রদেশত্বেনৈকবেদন- বেদ্যত্বাদমূর্তদ্রব্যস্যাপি শ্রবণেন্দ্রিযবিষযত্বাপত্তেঃ . পর্যাযলক্ষণেনোত্খাতগুণলক্ষণত্বান্মূর্তদ্রব্য- গুণোঽপি ন ভবতি . পর্যাযলক্ষণং হি কাদাচিত্কত্বং, গুণলক্ষণং তু নিত্যত্বম্ . ততঃ কাদাচিত্কত্বোত্খাতনিত্যত্বস্য ন শব্দস্যাস্তি গুণত্বম্ . যত্তু তত্র নিত্যত্বং তত্তদারম্ভক- পুদ্গলানাং তদ্গুণানাং চ স্পর্শাদীনামেব, ন শব্দপর্যাযস্যেতি দৃঢতরং গ্রাহ্যম্ . ন চ পুদ্গল- গাথাকথিতক্রমেণ পরমাণুলক্ষণসূক্ষ্মস্বরূপাদেঃ পৃথ্বীস্কন্ধলক্ষণস্থূলস্বরূপপর্যন্তস্য চ . তথাহি — যথানন্তজ্ঞানাদিচতুষ্টযং বিশেষলক্ষণভূতং যথাসংভবং সর্বজীবেষু সাধারণং তথা বর্ণাদিচতুষ্টযং বিশেষ- লক্ষণভূতং যথাসংভবং সর্বপুদ্গলেষু সাধারণম্ . যথৈব চানন্তজ্ঞানাদিচতুষ্টযং মুক্তজীবেঽতীন্দ্রিযজ্ঞান- বিষযমনুমানগম্যমাগমগম্যং চ, তথা শুদ্ধপরমাণুদ্রব্যে বর্ণাদিচতুষ্টযমপ্যতীন্দ্রিযজ্ঞানবিষযমনুমান- গম্যমাগমগম্যং চ . যথা বানন্তচতুষ্টযস্য সংসারিজীবে রাগাদিস্নেহনিমিত্তেন কর্মবন্ধবশাদশুদ্ধত্বং ভবতি তথা বর্ণাদিচতুষ্টযস্যাপি স্নিগ্ধরূক্ষগুণনিমিত্তেন দ্বি -অণুকাদিবন্ধাবস্থাযামশুদ্ধত্বম্ . যথা বানন্তজ্ঞানাদিচতুষ্টযস্য রাগাদিস্নেহরহিতশুদ্ধাত্মধ্যানেন শুদ্ধত্বং ভবতি তথা বর্ণাদিচতুষ্টযস্যাপি স্নিগ্ধগুণাভাবে বন্ধনেঽসতি পরমাণুপুদ্গলাবস্থাযাং শুদ্ধত্বমিতি . সদ্দো সো পোগ্গলো যস্তু শব্দঃ স

যদি শব্দকো (পর্যায ন মানকর) গুণ মানা জায তো বহ ক্যোং যোগ্য নহীং হৈ উসকা সমাধান : —

প্রথম তো, শব্দ অমূর্ত দ্রব্যকা গুণ নহীং হৈ ক্যোংকি গুণ -গুণীমেং অভিন্ন প্রদেশপনা হোনেসে বে (গুণ -গুণী) ১এক বেদনসে বেদ্য হোনেসে অমূর্ত দ্রব্যকো ভী শ্রবণেন্দ্রিযকা বিষযভূতপনা আ জাযগা .

(দূসরে, শব্দমেং) পর্যাযকে লক্ষণদ্বারা গুণকা লক্ষণ উত্থাপিত হোনেসে শব্দ মূর্ত দ্রব্যকা গুণ ভী নহীং হৈ . পর্যাযকা লক্ষণ কাদাচিত্কপনা (অনিত্যপনা) হৈ, ঔর গুণকা লক্ষণ নিত্যপনা হৈ; ইসলিযে (শব্দমেং) অনিত্যপনেসে নিত্যপনেকে উত্থাপিত হোনেসে (অর্থাত্ শব্দ কভী- কভী হী হোতা হৈ, ঔর নিত্য নহীং হৈ, ইসলিযে) শব্দ বহ গুণ নহীং হৈ . জো বহাঁ নিত্যপনা হৈ বহ উসে (শব্দকো) উত্পন্ন করনেবালে পুদ্গলোংকা ঔর উনকে স্পর্শাদিক গুণোংকা হী হৈ, শব্দপর্যাযকা নহীং — ইসপ্রকার অতি দৃঢ়তাপূর্বক গ্রহণ করনা চাহিযে . ১. এক বেদনসে বেদ্য = এক জ্ঞানসে জ্ঞাত হোনে যোগ্য (নৈযাযিক শব্দকো আকাশকা গুণ মানতে হৈং কিন্তু যহ

Page 262 of 513
PDF/HTML Page 295 of 546
single page version

পর্যাযত্বে শব্দস্য পৃথিবীস্কন্ধস্যেব স্পর্শনাদীন্দ্রিযবিষযত্বম্; অপাং ঘ্রাণেন্দ্রিযাবিষযত্বাত্, জ্যোতিষো ঘ্রাণরসনেন্দ্রিযাবিষযত্বাত্, মরুতো ঘ্রাণরসনচক্ষুরিন্দ্রিযাবিষযত্বাচ্চ . ন চাগন্ধা- গন্ধরসাগন্ধরসবর্ণাঃ এবমপ্জ্যোতির্মারুতঃ, সর্বপুদ্গলানাং স্পর্শাদিচতুষ্কোপেতত্বাভ্যুপগমাত্; ব্যক্তস্পর্শাদিচতুষ্কানাং চ চন্দ্রকান্তারণিযবানামারম্ভকৈরেব পুদ্গলৈরব্যক্তগন্ধাব্যক্তগন্ধরসা- ব্যক্তগন্ধরসবর্ণানামপ্জ্যোতিরুদরমরুতামারম্ভদর্শনাত্ . ন চ ক্বচিত্কস্যচিত্ গুণস্য ব্যক্তা- পৌদ্গলঃ . যথা জীবস্য নরনারকাদিবিভাবপর্যাযাঃ তথাযং শব্দঃ পুদ্গলস্য বিভাবপর্যাযো, ন চ গুণঃ . কস্মাত্ . গুণস্যাবিনশ্বরত্বাত্, অযং চ বিনশ্বরো . নৈযাযিকমতানুসারী কশ্চিদ্বদত্যাকাশ- গুণোঽযং শব্দঃ . পরিহারমাহ – আকাশগুণত্বে সত্যমূর্তো ভবতি . অমূর্তশ্চ শ্রবণেন্দ্রিযবিষযো ন ভবতি, দৃশ্যতে চ শ্রবণেন্দ্রিযবিষযত্বম্ . শেষেন্দ্রিযবিষযঃ কস্মান্ন ভবতীতি চেত্ —

ঔর ‘‘যদি শব্দ পুদ্গলকী পর্যায হো তো বহ পৃথ্বীস্কংধকী ভাঁতি স্পর্শনাদিক ইদ্রিযোংকা বিষয হোনা চাহিযে, অর্থাত্ জৈসে পৃথ্বীস্কংধরূপ পুদ্গলপর্যায সর্ব ইন্দ্রিযোংসে জ্ঞাত হোতী হৈ উসীপ্রকার শব্দরূপ পুদ্গলপর্যায ভী সভী ইন্দ্রিযোংসে জ্ঞাত হোনী চাহিযে’’ (ঐসা তর্ক কিযা জায তো) ঐসা ভী নহীং হৈ; ক্যোংকি পানী (পুদ্গলকী পর্যায হোনে পর ভী) ঘ্রাণেন্দ্রিযকা বিষয নহীং হৈ; অগ্নি (পুদ্গলকী পর্যায হোনে পর ভী) ঘ্রাণেন্দ্রিয তথা রসনেন্দ্রিযকা বিষয নহীং হৈ ঔর বাযু (পুদ্গলকী পর্যায হোনে পরভী) ঘ্রাণ, রসনা তথা চক্ষুইন্দ্রিযকা বিষয নহীং হৈ . ঔর ঐসা ভী নহীং হৈ কি পানী গংধ রহিত হৈ (ইসলিযে নাকসে অগ্রাহ্য হৈ ), অগ্নি গংধ তথা রস রহিত হৈ (ইসলিযে নাক, জীভসে অগ্রাহ্য হৈ ) ঔর বাযু গংধ, রস তথা বর্ণ রহিত হৈ (ইসলিযে নাক, জীভ তথা আঁখোংসে অগ্রাহ্য হৈ ); ক্যোংকি সভী পুদ্গল স্পর্শাদি ১চতুষ্কযুক্ত স্বীকার কিযে গযে হৈং ক্যোংকি জিনকে স্পর্শাদি চতুষ্ক ব্যক্ত হৈং ঐসে (১) চন্দ্রকাংতমণিকো, (২) অরণিকো ঔর (৩) জৌ কো জো পুদ্গল উত্পন্ন করতে হৈং উন্হীং কে দ্বারা (১) জিসকী গংধ অব্যক্ত হৈ ঐসে পানীকী, (২) জিসকী গংধ তথা রস অব্যক্ত হৈ ঐসী অগ্নিকী ঔর (৩) জিসকী গংধ, রস তথা বর্ণ অব্যক্ত হৈ ঐসী উদরবাযুকী উত্পত্তি হোতী দেখী জাতী হৈ . ১. চতুষ্ক = চতুষ্টয, চারকা সমূহ . [সমস্ত পুদ্গলোংমেং — পৃথ্বী, জল, অগ্নি ঔর বাযু ইন সবহীমেং —

Page 263 of 513
PDF/HTML Page 296 of 546
single page version

ব্যক্তত্বং কাদাচিত্কপরিণামবৈচিত্র্যপ্রত্যযং নিত্যদ্রব্যস্বভাবপ্রতিঘাতায . ততোঽস্তু শব্দঃ পুদ্গলপর্যায এবেতি ..১৩২..

অন্যেন্দ্রিযবিষযোঽন্যেন্দ্রিযস্য ন ভবতি বস্তুস্বভাবাদেব, রসাদিবিষযবত্ . পুনরপি কতংভূতঃ . চিত্তো চিত্রঃ ভাষাত্মকাভাষাত্মকরূপেণ প্রাযোগিকবৈশ্রসিকরূপেণ চ নানাপ্রকারঃ . তচ্চ ‘‘সদ্দো খংধপ্পভবো’’ ইত্যাদিগাথাযাং পঞ্চাস্তিকাযে ব্যাখ্যাতং তিষ্ঠত্যত্রালং প্রসঙ্গেন ..১৩২.. অথাকাশাদ্যমূর্তদ্রব্যাণাং বিশেষগুণান্প্রতিপাদযতি — আগাসস্সবগাহো আকাশস্যাবগাহহেতুত্বং, ধম্মদ্দব্বস্স গমণহেদুত্তং ধর্মদ্রব্যস্য গমনহেতুত্বং, ধম্মেদরদব্বস্স দু গুণো পুণো ঠাণকারণদা ধর্মেতরদ্রব্যস্য তু পুনঃ স্থানকারণতাগুণো ভবতীতি প্রথমগাথা গতা . কালস্স বট্টণা সে কালস্য বর্তনা স্যাদ্গুণঃ, গুণোবওগো ত্তি অপ্পণো ভণিদো জ্ঞানদর্শনোপযোগদ্বযমিত্যাত্মনো গুণো ভণিতঃ . ণেযা সংখেবাদো গুণা হি মুত্তিপ্পহীণাণং এবং সংক্ষেপাদমূর্তদ্রব্যাণাং গুণা জ্ঞেযা ইতি . তথাহি — সর্বদ্রব্যাণাং সাধারণমবগাহহেতুত্বং

ঔর কহীং (কিসী পর্যাযমেং) কিসী গুণকী কাদাচিত্ক পরিণামকী বিচিত্রতাকে কারণ হোনেবালা ব্যক্তপনা যা অব্যক্তপনা নিত্য দ্রব্যস্বভাবকা প্রতিঘাত নহীং করতা . (অর্থাত্ অনিত্যপরিণামকে কারণ হোনেবালী গুণকী প্রগটতা ঔর অপ্রগটতা নিত্য দ্রব্যস্বভাবকে সাথ কহীং বিরোধকো প্রাপ্ত নহীং হোতী .)

অবগাহ গুণ আকাশনো, গতিহেতুতা ছে ধর্মনো, বলী স্থানকারণতারূপী গুণ জাণ দ্রব্য অধর্মনো. ১৩৩. ছে কালনো গুণ বর্তনা উপযোগ ভাখ্যো জীবমাং, এ রীত মূর্তিবিহীননা গুণ জাণবা সংক্ষেপমাং. ১৩৪.

Page 264 of 513
PDF/HTML Page 297 of 546
single page version

বিশেষগুণো হি যুগপত্সর্বদ্রব্যাণাং সাধারণাবগাহহেতুত্বমাকাশস্য, সকৃত্সর্বেষাং গমনপরিণামিনাং জীবপুদ্গলানাং গমনহেতুত্বং ধর্মস্য, সকৃত্সর্বেষাং স্থানপরিণামিনাং জীবপুদ্গলানাং স্থানহেতুত্বমধর্মস্য, অশেষশেষদ্রব্যাণাং প্রতিপর্যাযং সমযবৃত্তিহেতুত্বং কালস্য, চৈতন্যপরিণামো জীবস্য . এবমমূর্তানাং বিশেষগুণসংক্ষেপাধিগমে লিংগম্ . তত্রৈককালমেব বিশেষগুণত্বাদেবান্যদ্রব্যাণামসংভবত্সদাকাশং নিশ্চিনোতি . গতিপরিণতসমস্তজীবপুদ্গলানামেকসমযে সাধারণং গমনহেতুত্বং বিশেষগুণত্বাদেবান্যদ্রব্যাণামসংভবত্সদ্ধর্মদ্রব্যং নিশ্চিনোতি . তথৈব চ স্থিতি- পরিণতসমস্তজীবপুদ্গলানামেকসমযে সাধারণং স্থিতিহেতুত্বং বিশেষগুণত্বাদেবান্যদ্রব্যাণামসংভবত্সদ- ধর্মদ্রব্যং নিশ্চিনোতি . সর্বদ্রব্যাণাং যুগপত্পর্যাযপরিণতিহেতুত্বং বিশেষগুণত্বাদেবান্যদ্রব্যাণামসংভবত্স- ত্কালদ্রব্যং নিশ্চিনোতি . সর্বজীবসাধারণং সকলবিমলকেবলজ্ঞানদর্শনদ্বযং বিশেষগুণত্বাদেবান্যা- চেতনপঞ্চদ্রব্যাণামসংভবত্সচ্ছুদ্ধবুদ্ধৈকস্বভাবং পরমাত্মদ্রব্যং নিশ্চিনোতি . অযমত্রার্থঃ — যদ্যপি পঞ্চ- দ্রব্যাণি জীবস্যোপকারং কুর্বন্তি তথাপি তানি দুঃখকারণান্যেবেতি জ্ঞাত্বাক্ষযানন্তসুখাদিকারণং

অন্বযার্থ : — [আকাশস্যাবগাহঃ ] আকাশকা অবগাহ, [ধর্মদ্রব্যস্য গমনহেতুত্বং ] ধর্মদ্রব্যকা গমনহেতুত্ব [তু পুনঃ ] ঔর [ধর্মেতরদ্রব্যস্য গুণঃ ] অধর্ম দ্রব্যকা গুণ [স্থানকারণতা ] স্থানকারণতা হৈ . [কালস্য ] কালকা গুণ [বর্ততা স্যাত্ ] বর্তনা হৈ, [আত্মনঃ গুণঃ ] আত্মাকা গুণ [উপযোগঃ ইতি ভণিতঃ ] উপযোগ কহা হৈ . [মূর্তিপ্রহীণানাং গুণাঃ হি ] ইসপ্রকার অমূর্ত দ্রব্যোংকে গুণ [সংক্ষেপাত্ ] সংক্ষেপসে [জ্ঞেযাঃ ] জাননা চাহিযে ..১৩৩ -১৩৪..

টীকা : — যুগপত্ সর্বদ্রব্যোংকে সাধারণ অবগাহকা হেতুপনা আকাশকা বিশেষ গুণ হৈ . এক হী সাথ সর্ব গমনপরিণামী (গতিরূপ পরিণমিত) জীব -পুদ্গলোংকে গমনকা হেতুপনা ধর্মকা বিশেষ গুণ হৈ . এক হী সাথ সর্ব স্থানপরিণামী (স্থিতিরূপ পরিণমিত) জীব- পুদ্গলোংকে স্থির হোনেকা হেতুত্ব স্থিতিকা অর্থাত্ স্থির হোনেকা নিমিত্তপনা অধর্মকা বিশেষগুণ হৈ . (কালকে অতিরিক্ত) শেষ সমস্ত দ্রব্যোংকী প্রতি -পর্যাযমেং সমযবৃত্তিকা হেতুপনা (সময- সমযকী পরিণতিকা নিমিত্তত্ব) কালকা বিশেষ গুণ হৈ . চৈতন্যপরিণাম জীবকা বিশেষ গুণ হৈ . ইসপ্রকার অমূর্ত দ্রব্যোংকে বিশেষ গুণোংকা সংক্ষিপ্ত জ্ঞান হোনে পর অমূর্ত দ্রব্যোংকো জাননেকে লিংগ (চিহ্ন, লক্ষণ, সাধন) প্রাপ্ত হোতে হৈং; অর্থাত্ উন -উন বিশেষ গুণোংকে দ্বারা উন -উন অমূর্ত

Page 265 of 513
PDF/HTML Page 298 of 546
single page version

সকলদ্রব্যসাধারণাবগাহসংপাদনমসর্বগতত্বাদেব শেষদ্রব্যাণামসংভবদাকাশমধিগমযতি . তথৈক- বারমেব গতিপরিণতসমস্তজীবপুদ্গলানামালোকাদ্গমনহেতুত্বমপ্রদেশত্বাত্কালপুদ্গলযোঃ, সমুদ্ঘা- তাদন্যত্র লোকাসংখ্যেযভাগমাত্রত্বাজ্জীবস্য, লোকালোক সীম্নোঽচলিতত্বাদাকাশস্য, বিরুদ্ধ- কার্যহেতুত্বাদধর্মস্যাসংভবদ্ধর্মমধিগমযতি . তথৈকবারমেব স্থিতিপরিণতসমস্তজীবপুদ্গলা- নামালোকাত্স্থানহেতুত্বমপ্রদেশত্বাত্কালপুদ্গলযোঃ, সমুদ্ঘাতাদন্যত্র লোকাসংখ্যেযভাগমাত্রত্বা- জ্জীবস্য, লোকালোকসীম্নোঽচলিতত্বাদাকাশস্য, বিরুদ্ধকার্যহেতুত্বাদ্ধর্মস্য চাসংভবদধর্মমধি- বিশুদ্ধজ্ঞানদর্শনোপযোগস্বভাবং পরমাত্মদ্রব্যং তদেব মনসা ধ্যেযং বচসা বক্তব্যং কাযেন তত্সাধক- মনুষ্ঠানং চ কর্তব্যমিতি ..১৩৩ . ১৩৪.. এবং কস্য দ্রব্যস্য কে বিশেষগুণা ভবন্তীতি কথনরূপেণ দ্রব্যোংকা অস্তিত্ব জ্ঞাত হোতা হৈ — সিদ্ধ হোতা হৈ . (ইসীকো স্পষ্টতাপূর্বক সমঝাতে হৈং : — )

বহাঁ এক হী কালমেং সমস্ত দ্রব্যোংকো সাধারণ ১অবগাহকা সংপাদন (-অবগাহহেতুপনেরূপ লিংগ) আকাশকো বতলাতা হৈ; ক্যোংকি শেষ দ্রব্যোংকে সর্বগত (সর্বব্যাপক) ন হোনেসে উনকে বহ সংভব নহীং হৈ .

ইসীপ্রকার এক হী কালমেং গতিপরিণত (গতিরূপসে পরিণমিত হুএ) সমস্ত জীব- পুদ্গলোংকো লোক তক গমনকা হেতুপনা ধর্মকো বতলাতা হৈ; ক্যোংকি কাল ঔর পুদ্গল অপ্রদেশী হৈং ইসলিযে উনকে বহ সংভব নহীং হৈ; জীব সমুদ্ঘাতকো ছোড়কর অন্যত্র লোককে অসংখ্যাতবেং ভাগ মাত্র হৈ, ইসলিযে উসকে বহ সংভব নহীং হৈ, লোক -অলোককী সীমা অচলিত হোনেসে আকাশকো বহ সংভব নহীং হৈ ঔর বিরুদ্ধ কার্যকা হেতু হোনেসে অধর্মকো বহ সংভব নহীং হৈ . (কাল ঔর পুদ্গল একপ্রদেশী হৈং, ইসলিযে বে লোক তক গমনমেং নিমিত্ত নহীং হো সকতে; জীব সমুদ্ঘাতকো ছোড়কর অন্য কালমেং লোককে অসংখ্যাতবেং ভাগমেং হী রহতা হৈ, ইসলিযে বহ ভী লোক তক গমনমেং নিমিত্ত নহীং হো সকতা; যদি আকাশ গতিমেং নিমিত্ত হো তো জীব ঔর পুদ্গলোংকী গতি অলোকমেং ভী হোনে লগে, জিসসে লোকাকাশকী মর্যাদা হী ন রহেগী; ইসলিযে গতিহেতুত্ব আকাশকা ভী গুণ নহীং হৈ; অধর্ম দ্রব্য তো গতিসে বিরুদ্ধ স্থিতিকার্যমেং নিমিত্তভূত হৈ, ইসলিযে বহ ভী গতিমেং নিমিত্ত নহীং হো সকতা . ইসপ্রকার গতিহেতুত্বগুণ ধর্মনামক দ্রব্যকা অস্তিত্ব বতলাতা হৈ .)

ইসীপ্রকার এক হী কালমেং স্থিতিপরিণত সমস্ত জীব -পুদ্গলোংকো লোক তক স্থিতিকা হেতুপনা অধর্মকো বতলাতা হৈ; ক্যোংকি কাল ঔর পুদ্গল অপ্রদেশী হোনেসে উনকে বহ সংভব নহীং হৈ; জীব সমুদ্ঘাতকো ছোড়কর অন্যত্র লোককে অসংখ্যাতবেং ভাগ মাত্র হৈ, ইসলিযে উসকে বহ সংভব নহীং হৈ; লোক ঔর অলোককী সীমা অচলিত হোনেসে আকাশকে বহ সংভব নহীং হৈ, ঔর ১. অবগাহ = লীন হোনা; মজ্জিত হোনা, অবকাশ প্রাপ্ত করনা . (এক হী কালমেং সর্ব দ্রব্যোংকো সামান্য

অবকাশকী প্রাপ্তিমেং আকাশদ্রব্য নিমিত্তভূত হৈ .) প্র ৩৪

Page 266 of 513
PDF/HTML Page 299 of 546
single page version

গমযতি . তথা অশেষশেষদ্রব্যাণাং প্রতিপর্যাযং সমযবৃত্তিহেতুত্বং কারণান্তরসাধ্যত্বাত্সময- বিশিষ্টাযা বৃত্তেঃ স্বতস্তেষামসংভবত্কালমধিগমযতি . তথা চৈতন্যপরিণামোঽচেতনত্বাদেব শেষ- দ্রব্যাণামসংভবন্ জীবমধিগমযতি . এবং গুণবিশেষাদ্ দ্রব্যবিশেষোঽধিগন্তব্যঃ ..১৩৩ . ১৩৪..

অথ দ্রব্যাণাং প্রদেশবত্ত্বাপ্রদেশবত্ত্ববিশেষং প্রজ্ঞাপযতি — তৃতীযস্থলে গাথাত্রযং গতম্ . অথ কালদ্রব্যং বিহায জীবাদিপঞ্চদ্রব্যাণামস্তিকাযত্বং ব্যাখ্যাতি — বিরুদ্ধ কার্যকা হেতু হোনেসে ধর্মকো বহ সংভব নহীং হৈ .

ইসীপ্রকার (কালকে অতিরিক্ত) শেষ সমস্ত দ্রব্যোংকে প্রত্যেক পর্যাযমেং সমযবৃত্তিকা হেতুপনা কালকো বতলাতা হৈ, ক্যোংকি উনকে ১সমযবিশিষ্ট বৃত্তি কারণান্তরসে সধতী হোনেসে (অর্থাত্ উনকে সমযসে বিশিষ্ট ঐসী পরিণতি অন্য কারণসে হোতী হৈ,) ইসলিযে স্বতঃ উনকে বহ (সমযবৃত্তিহেতুপনা) সংভবিত নহীং হৈ .

ইসীপ্রকার চৈতন্যপরিণাম জীবকো বতলাতা হৈ, ক্যোংকি বহ চেতন হোনেসে শেষ দ্রব্যোংকে সংভব নহীং হৈ .

ভাবার্থ : — জৈসা কি পহলে বতাযা গযা হৈ, – স্পর্শ, রস, গংধ, বর্ণসে পুদ্গল দ্রব্যোংকা অস্তিত্ব জ্ঞাত হোতা হৈ . যহাঁ অমূর্ত দ্রব্যোংকা অস্তিত্ব উনকে বিশেষ লক্ষণোংসে প্রগট কিযা গযা হৈ .

চৈতন্যপরিণামরূপ লক্ষণ অনুভবমেং আতা হৈ ইসলিযে অনন্ত জীবদ্রব্যোংকা অস্তিত্ব জ্ঞাত হোতা হৈ . জীবাদি সমস্ত দ্রব্য জিসকে নিমিত্তসে অবগাহ (অবকাশ) কো প্রাপ্ত করতে হৈং ঐসা কোঈ দ্রব্য হোনা চাহিযে; বহ দ্রব্য লোকালোকব্যাপী আকাশ হৈ . জীব ঔর পুদ্গল গতি করতে হুএ মালূম হোতে হৈং, ইসলিযে জৈসে মছলীকো গতি করনেমেং নিমিত্তভূত জল হৈ উসী প্রকার জীব ঔর পুদ্গলোংকো গতি করনেমেং নিমিত্তভূত কোঈ দ্রব্য হোনা চাহিযে; বহ দ্রব্য লোকব্যাপী ধর্মদ্রব্য হৈ . জৈসে মনুষ্যকো স্থিতিমেং নিমিত্তভূত পৃথ্বী হৈ উসীপ্রকার জীব ঔর পুদ্গলোংকী স্থিতিমেং নিমিত্তভূত কোঈ দ্রব্য হোনা চাহিযে . বহ দ্রব্য লোকব্যাপী অধর্মদ্রব্য হৈ . জৈসে কুম্হারকে চক্রকে চলনেমেং কীল নিমিত্তভূত হৈ উসীপ্রকার (কালকে অতিরিক্ত) সর্ব দ্রব্যোংকে পরিণমনমেং নিমিত্তভূত কোঈ দ্রব্য হোনা চাহিযে; বহ দ্রব্য অসংখ্যাত কালাণু হৈং, জিনকী পর্যাযেং সময, ঘড়ী, দিন, বর্ষ ইত্যাদিরূপসে ব্যক্ত হোতী হৈং .

১. কালকে অতিরিক্ত দ্রব্যোংকী পরিণতি ‘এক সমযমেং যহ পরিণতি হুঈ হৈ’ ইসপ্রকার সমযসে বিশিষ্ট হৈ অর্থাত্

ব্যবহারসে উসমেং সমযকী অপেক্ষা আতী হৈ, ইসলিযে উসমেং কোঈ দ্রব্য — কালদ্রব্য — নিমিত্ত হোনা চাহিযে . ২. প্রদেশবত্ব = প্রদেশবানপনা .

Page 267 of 513
PDF/HTML Page 300 of 546
single page version

প্রদেশবন্তি হি জীবপুদ্গলধর্মাধর্মাকাশানি অনেকপ্রদেশবত্ত্বাত্ . অপ্রদেশঃ কালাণুঃ প্রদেশমাত্রত্বাত্ . অস্তি চ সংবর্তবিস্তারযোরপি লোকাকাশতুল্যাসংখ্যেযপ্রদেশাপরিত্যাগাজ্জীবস্য, দ্রব্যেণ প্রদেশমাত্রত্বাদপ্রদেশত্বেঽপি দ্বিপ্রদেশাদিসংখ্যেযাসংখ্যেযানন্তপ্রদেশপর্যাযেণানবধারিত- প্রদেশত্বাত্পুদ্গলস্য, সকললোকব্যাপ্যসংখ্যেযপ্রদেশপ্রস্তাররূপত্বাদ্ ধর্মস্য, সকললোকব্যাপ্য- জীবা পোগ্গলকাযা ধম্মাধম্মা পুণো য আগাসং জীবাঃ পুদ্গলকাযাঃ ধর্মাধর্মৌ পুনশ্চাকাশম্ . এতে পঞ্চাস্তিকাযাঃ কিংবিশিষ্টাঃ . সপদেসেহিং অসংখা স্বপ্রদেশৈরসংখ্যেযাঃ . অত্রাসংখ্যেযপ্রদেশশব্দেন প্রদেশবহুত্বং গ্রাহ্যম্ . তচ্চ যথাসংভবং যোজনীযম্ . জীবস্য তাবত্সংসারাবস্থাযাং বিস্তারোপসংহারযোরপি প্রদীপ- বত্প্রদেশানাং হানিবৃদ্ধযোরভাবাদ্বযবহারেণ দেহমাত্রেঽপি নিশ্চযেন লোকাকাশপ্রমিতাসংখ্যেযপ্রদেশত্বম্ .

অন্বযার্থ : — [জীবাঃ ] জীব [পুদ্গলকাযাঃ ] পুদ্গলকায, [ধর্মাধর্মৌ ] ধর্ম, অধর্ম [পুনঃ চ ] ঔর [আকাশং ] আকাশ [স্বপ্রদেশৈঃ ] স্বপ্রদেশোংকী অপেক্ষাসে [অসংখ্যাতাঃ ] অসংখ্যাত অর্থাত্ অনেক হৈং; [কালস্য ] কালকে [প্রদেশাঃ ইতি ] প্রদেশ [ন সন্তি ] নহীং হৈং ..১৩৫..

টীকা : — জীব, পুদ্গল, ধর্ম, অধর্ম ঔর আকাশ অনেক প্রদেশবালে হোনেসে প্রদেশবান্ হৈং . কালাণু প্রদেশমাত্র (একপ্রদেশী) হোনেসে অপ্রদেশী হৈ .

[উপরোক্ত বাতকো স্পষ্ট করতে হৈং : — ] সংকোচ -বিস্তারকে হোনে পর ভী জীব লোকাকাশ তুল্য অসংখ্য প্রদেশোংকো নহীং ছোড়তা, ইসলিযে বহ প্রদেশবান্ হৈ; পুদ্গল যদ্যপি দ্রব্য অপেক্ষাসে প্রদেশমাত্র (-একপ্রদেশী) হোনেসে অপ্রদেশী হৈ তথাপি, দো প্রদেশোংসে লেকর সংখ্যাত, অসংখ্যাত, ঔর অনন্তপ্রদেশোংবালী পর্যাযোংকী অপেক্ষাসে অনিশ্চিত প্রদেশবালা হোনেসে প্রদেশবান্ হৈ; সকল লোকব্যাপী অসংখ্য প্রদেশোংকে ১প্রস্তাররূপ হোনেসে ধর্ম প্রদেশবান হৈ; সকললোকব্যাপী অসংখ্য ১. প্রস্তার = ফৈ লাব; বিস্তার .

জীবদ্রব্য, পুদ্গলকায, ধর্ম, অধর্ম বলী আকাশনে ছে স্বপ্রদেশ অনেক, নহি বর্তে প্রদেশো কালনে. ১৩৫.