Page 268 of 513
PDF/HTML Page 301 of 546
single page version

সংখ্যেযপ্রদেশপ্রস্তাররূপত্বাদধর্মস্য, সর্বব্যাপ্যনন্তপ্রদেশপ্রস্তাররূপত্বাদাকাশস্য চ প্রদেশবত্ত্বম্ . কালাণোস্তু দ্রব্যেণ প্রদেশমাত্রত্বাত্পর্যাযেণ তু পরস্পরসংপর্কাসংভবাদপ্রদেশত্বমেবাস্তি . ততঃ কালদ্রব্যমপ্রদেশং, শেষদ্রব্যাণি প্রদেশবন্তি ..১৩৫..

অন্বযার্থ : — [নভঃ ] আকাশ [লোকালোকযোঃ ] লোকালোকমেং হৈ, [লোকঃ ] লোক [ধর্মাধর্মাভ্যাম্ আততঃ ] ধর্ম ঔর অধর্মসে ব্যাপ্ত হৈ, [শেষৌ প্রতীত্য ] শেষ দো দ্রব্যোংকা আশ্রয লেকর [কালঃ ] কাল হৈ, [পুনঃ ] ঔর [শেষৌ ] শেষ দো দ্রব্য [জীবাঃ পুদ্গলাঃ ] জীব ঔর পুদ্গল হৈং ..১৩৬..

লোকে অলোকে আভ, লোক অধর্ম -ধর্মথী ব্যাপ্ত ছে, ছে শেষ -আশ্রিত কাল, নে জীব -পুদ্গলো তে শেষ ছে. ১৩৬.

Page 269 of 513
PDF/HTML Page 302 of 546
single page version

আকাশং হি তাবত্ লোকালোকযোরপি, ষড্দ্রব্যসমবাযাসমবাযযোরবিভাগেন বৃত্তত্বাত্ . ধর্মাধর্মৌ সর্বত্র লোকে, তন্নিমিত্তগমনস্থানানাং জীবপুদ্গলানাং লোকাদ্বহিস্তদেকদেশে চ গমনস্থানাসংভবাত্ . কালোঽপি লোকে, জীবপুদ্গলপরিণামব্যজ্যমানসমযাদিপর্যাযত্বাত্; স তু লোকৈকপ্রদেশ এবাপ্রদেশত্বাত্ . জীবপুদ্গলৌ তু যুক্তিত এব লোকে, ষড্দ্রব্যসমবাযাত্মক- ত্বাল্লোকস্য . কিংতু জীবস্য প্রদেশসংবর্তবিস্তারধর্মত্বাত্, পুদ্গলস্য বন্ধহেতুভূতস্নিগ্ধরূক্ষগুণ-

এদাণি পংচদব্বাণি এতানি পূর্বসূত্রোক্তানি জীবাদিষড্দ্রব্যাণ্যেব উজ্ঝিয কালং তু কালদ্রব্যং বিহায অত্থিকায ত্তি ভণ্ণংতে অস্তিকাযাঃ পঞ্চাস্তিকাযা ইতি ভণ্যন্তে . কাযা পুণ কাযাঃ কাযশব্দেন পুনঃ . কিং ভণ্যতে . বহুপ্পদেসাণ পচযত্তং বহুপ্রদেশানাং সংবন্ধি প্রচযত্বং সমূহ ইতি . অত্র পঞ্চাস্তি- কাযমধ্যে জীবাস্তিকায উপাদেযস্তত্রাপি পঞ্চপরমেষ্ঠিপর্যাযাবস্থা, তস্যামপ্যর্হত্সিদ্ধাবস্থা, তত্রাপি সিদ্ধাবস্থা . বস্তুতস্তু রাগাদিসমস্তবিকল্পজালপরিহারকালে সিদ্ধজীবসদৃশা স্বকীযশুদ্ধাত্মাবস্থেতি ভাবার্থঃ ..✽১১.. এবং পঞ্চাস্তিকাযসংক্ষেপসূচনরূপেণ চতুর্থস্থলে গাথাদ্বযং গতম্ . অথ দ্রব্যাণাং লোকাকাশেঽবস্থানমাখ্যাতি — লোগালোগেসু ণভো লোকালোকযোরধিকরণভূতযোর্ণভ আকাশং তিষ্ঠতি . ধম্মাধম্মেহিং আদদো লোগো ধর্মাধর্মাস্তিকাযাভ্যামাততো ব্যাপ্তো ভৃতো লোকঃ . কিং কৃত্বা . সেসে পডুচ্চ শেষৌ জীবপুদ্গলৌ প্রতীত্যাশ্রিত্য . অযমত্রার্থঃ — জীবপুদ্গলৌ তাবল্লোকে তিষ্ঠতস্তযোর্গতিস্থিত্যোঃ কারণভূতৌ ধর্মাধর্মাবপি লোকে . কালো কালোঽপি শেষৌ জীবপুদ্গলৌ প্রতীত্য লোকে . ক স্মাদিতি চেত্ . জীবপুদ্গলাভ্যাং নবজীর্ণপরিণত্যা ব্যজ্যমানসমযঘটিকাদিপর্যাযত্বাত্ . শেষশব্দেন কিং ভণ্যতে . জীবা পুণ পোগ্গলা সেসা জীবাঃ পুদ্গলাশ্চ পুনঃ শেষা ভণ্যন্ত ইতি . অযমত্র ভাবঃ — যথা সিদ্ধা ভগবন্তো যদ্যপি নিশ্চযেন লোকাকাশপ্রমিতশুদ্ধাসংখ্যেযপ্রদেশে কেবলজ্ঞানাদিগুণাধারভূতে স্বকীযস্বকীযভাবে তিষ্ঠন্তি তথাপি ব্যবহারেণ মোক্ষশিলাযাং তিষ্ঠন্তীতি ভণ্যন্তে . তথা সর্বে পদার্থা যদ্যপি নিশ্চযেন

টীকা : — প্রথম তো আকাশ লোক তথা অলোকমেং হৈ, ক্যোংকি ছহ দ্রব্যোংকে সমবায ঔর অসমবাযমেং বিনা বিভাগকে রহতা হৈ . ধর্ম ঔর অধর্ম দ্রব্য সর্বত্র লোকমেং হৈ, ক্যোংকি উনকে নিমিত্তসে জিনকী গতি ঔর স্থিতি হোতী হৈ ঐসে জীব ঔর পুদ্গলোংকী গতি যা স্থিতি লোকসে বাহর নহীং হোতী, ঔর ন লোককে এক দেশমেং হোতী হৈ, (অর্থাত্ লোকমেং সর্বত্র হোতী হৈ ) . কাল ভী লোকমেং হৈ, ক্যোংকি জীব ঔর পুদ্গলোংকে পরিণামোংকে দ্বারা (কালকী) সমযাদি পর্যাযেং ব্যক্ত হোতী হৈং; ঔর বহ কাল লোককে এক প্রদেশমেং হী হৈ ক্যোংকি বহ অপ্রদেশী হৈ . জীব ঔর পুদ্গল তো যুক্তিসে হী লোকমেং হৈং, ক্যোংকি লোক ছহ দ্রব্যোংকা সমবাযস্বরূপ হৈ .

ঔর ইসকে অতিরিক্ত (ইতনা বিশেষ জাননা চাহিযে কি), প্রদেশোংকা সংকোচ- বিস্তার হোনা বহ জীবকা ধর্ম হৈ, ঔর বংধকে হেতুভূত স্নিগ্ধ -রুক্ষ ( – চিকনে -রূখে) গুণ পুদ্গলকা ধর্ম হোনেসে জীব ঔর পুদ্গলকা সমস্ত লোকমেং যা উসকে একদেশমেং রহনেকা

Page 270 of 513
PDF/HTML Page 303 of 546
single page version

ধর্মত্বাচ্চ তদেকদেশসর্বলোকনিযমো নাস্তি . কালজীবপুদ্গলানামিত্যেকদ্রব্যাপেক্ষযা একদেশ অনেকদ্রব্যাপেক্ষযা পুনরংজনচূর্ণপূর্ণসমুদ্গকন্যাযেন সর্বলোক এবেতি ..১৩৬..

অন্বযার্থ : — [যথা ] জৈসে [তে নভঃ প্রদেশাঃ ] বে আকাশপ্রদেশ হৈং, [তথা ] উসীপ্রকার [শেষাণাং ] শেষ দ্রব্যোংকে [প্রদেশাঃ ভবন্তি ] প্রদেশ হৈং (অর্থাত্ জৈসে – আকাশকে প্রদেশ পরমাণুরূপী গজসে নাপে জাতে হৈ . উসীপ্রকার শেষ দ্রব্যোংকে প্রদেশ ভী ইসীপ্রকার নাপে জাতে হৈং ) . [পরমাণুঃ ] পরমাণু [অপ্রদেশঃ ] অপ্রদেশী হৈ; [তেন ] উসকে দ্বারা [প্রদেশোদ্ভবঃ ভণিতঃ ] প্রদেশোদ্ভব কহা হৈ ..১৩৭..

জে রীত আভ -প্রদেশ, তে রীত শেষ দ্রব্য -প্রদেশ ছে; অপ্রদেশ পরমাণু বডে উদ্ভব প্রদেশ তণো বনে. ১৩৭.

Page 271 of 513
PDF/HTML Page 304 of 546
single page version

সূত্রযিষ্যতে হি স্বযমাকাশস্য প্রদেশলক্ষণমেকাণুব্যাপ্যত্বমিতি . ইহ তু যথাকাশস্য প্রদেশাস্তথা শেষদ্রব্যাণামিতি প্রদেশলক্ষণপ্রকারৈকত্বমাসূত্র্যতে . ততো যথৈকাণুব্যাপ্যেনাংশেন গণ্যমানস্যাকাশস্যানন্তাংশত্বাদনন্তপ্রদেশত্বং তথৈকাণুব্যাপ্যেনাংশেন গণ্যমানানাং ধর্মাধর্মৈক- জীবানামসংখ্যেযাংশত্বাত্ প্রত্যেকমসংখ্যেযপ্রদেশত্বম্ . যথা চাবস্থিতপ্রমাণযোর্ধর্মাধর্মযোস্তথা সংবর্তবিস্তারাভ্যামনবস্থিতপ্রমাণস্যাপি শুষ্কার্দ্রত্বাভ্যাং চর্মণ ইব জীবস্য স্বাংশাল্প- বহুত্বাভাবাদসংখ্যেযপ্রদেশত্বমেব . অমূর্তসংবর্তবিস্তারসিদ্ধিশ্চ স্থূলকৃশশিশুকুমারশরীরব্যাপি- ত্বাদস্তি স্বসংবেদনসাধ্যৈব . পুদ্গলস্য তু দ্রব্যেণৈকপ্রদেশমাত্রত্বাদপ্রদেশত্বে যথোদিতে সত্যপি উত্পত্তির্ভণিতা . পরমাণুব্যাপ্তক্ষেত্রং প্রদেশো ভবতি . তদগ্রে বিস্তরেণ কথযতি ইহ তু সূচিতমেব ..১৩৭.. এবং পঞ্চমস্থলে স্বতন্ত্রগাথাদ্বযং গতম্ . অথ কালদ্রব্যস্য দ্বিতীযাদিপ্রদেশরহিতত্বেনাপ্রদেশত্বং ব্যবস্থাপযতি — সমও সমযপর্যাযস্যোপাদানকারণত্বাত্সমযঃ কালাণুঃ . দু পুনঃ . স চ কথংভূতঃ .

টীকা : — (ভগবত্ কুন্দকুন্দাচার্য) স্বযং হী (১৪০ বেং) সূত্র দ্বারা কহেংগে কি আকাশকে প্রদেশকা লক্ষণ একাণুব্যাপ্যত্ব হৈ (অর্থাত্ এক পরমাণুসে ব্যাপ্ত হোনা বহ প্রদেশকা লক্ষণ হৈ ); ঔর যহাঁ (ইস সূত্র যা গাথামেং) ‘জিস প্রকার আকাশকে প্রদেশ হৈং উসীপ্রকার শেষ দ্রব্যোংকে প্রদেশ হৈং’ ইসপ্রকার প্রদেশকে লক্ষণকী একপ্রকারতা কহী জাতী হৈ .

ইসলিযে, জৈসে একাণুব্যাপ্য (-এক পরমাণুসে ব্যাপ্ত হো ঐসে) অংশকে দ্বারা গিনে জানে পর আকাশকে অনন্ত অংশ হোনেসে আকাশ অনন্তপ্রদেশী হৈ, উসীপ্রকার একাণুব্যাপ্য ( – এক পরমাণুসে ব্যাপ্ত হোনে যোগ্য) অংশকে দ্বারা গিনে জানে পর ধর্ম, অধর্ম ঔর এক জীবকে অসংখ্যাত অংশ হোনেসে বে – প্রত্যেক অসংখ্যাতপ্রদেশী হৈ . ঔর জৈসে ১অবস্থিত প্রমাণবালে ধর্ম তথা অধর্ম অসংখ্যাতপ্রদেশী হৈং, উসীপ্রকার সংকোচবিস্তারকে কারণ ২অনবস্থিত প্রমাণবালে জীবকে — সূখে -গীলে চমড়েকী ভাঁতি — নিজ অংশোংকা অল্পবহুত্ব নহীং হোতা ইসলিযে অসংখ্যাতপ্রদেশীপনা হী হৈ . (যহাঁ যহ প্রশ্ন হোতা হৈ কি অমূর্ত ঐসে জীবকা সংকোচবিস্তার কৈসে সংভব হৈ ? উসকা সমাধান কিযা জাতা হৈ : — ) অমূর্তকে সংকোচবিস্তারকী সিদ্ধি তো অপনে অনুভবসে হী সাধ্য হৈ, ক্যোংকি (সবকো স্বানুভবসে স্পষ্ট হৈ কি) জীব স্থূল তথা কৃশ শরীরমেং, তথা বালক ঔর কুমারকে শরীরমেং ব্যাপ্ত হোতা হৈ .

পুদ্গল তো দ্রব্যতঃ একপ্রদেশমাত্র হোনেসে যথোক্ত (পূর্বকথিত) প্রকারসে অপ্রদেশী হৈ ১. অবস্থিত প্রমাণ = নিযত পরিমাণ, নিশ্চিত মাপ; (ধর্ম তথা অধর্ম দ্রব্যকা মাপ লোক জিতনা নিযত হৈ .) ২. অনবস্থিত = অনিযত; অনিশ্চিত; (সূখে -গীলে চর্মকী ভাঁতি জীব পরক্ষেত্রকী অপেক্ষাসে সংকোচ বিস্তারকো

Page 272 of 513
PDF/HTML Page 305 of 546
single page version

দ্বিপ্রদেশাদ্যুদ্ভবহেতুভূততথাবিধস্নিগ্ধরূক্ষগুণপরিণামশক্তিস্বভাবাত্প্রদেশোদ্ভবত্বমস্তি . ততঃ পর্যাযেণানেকপ্রদেশত্বস্যাপি সংভবাত্ দ্বযাদিসংখ্যেযাসংখ্যেযানন্তপ্রদেশত্বমপি ন্যায্যং পুদ্গলস্য ..১৩৭..

অন্বযার্থ : — [সমযঃ তু ] কাল তো [অপ্রদেশঃ ] অপ্রদেশী হৈ, [প্রদেশমাত্রস্য দ্রব্যজাতস্য ] প্রদেশমাত্র পুদ্গল -পরমাণু [আকাশদ্রব্যস্য প্রদেশং ] আকাশ দ্রব্যকে প্রদেশকো [ব্যতিপততঃ ] মংদ গতিসে উল্লংঘন কর রহা হো তব [সঃ বর্ততে ] বহ বর্ততা হৈ অর্থাত্ নিমিত্তভূততযা পরিণমিত হোতা হৈ ..১৩৮.. ১. দ্বিপ্রদেশী ইত্যাদি স্কন্ধোংকী উত্পত্তিকে কারণভূত জো স্নিগ্ধ -রূক্ষ গুণ হৈং উনরূপ পরিণমিত হোনেকী শক্তি

ছে কাল তো অপ্রদেশ; একপ্রদেশ পরমাণু যদা আকাশদ্রব্য তণো প্রদেশ অতিক্রমে, বর্তে তদা. ১৩৮.

Page 273 of 513
PDF/HTML Page 306 of 546
single page version

অপ্রদেশ এব সমযো, দ্রব্যেণ প্রদেশমাত্রত্বাত্ . ন চ তস্য পুদ্গলস্যেব পর্যাযেণাপ্য- নেকপ্রদেশত্বং, যতস্তস্য নিরন্তরং প্রস্তারবিস্তৃতপ্রদেশমাত্রাসংখ্যেযদ্রব্যত্বেঽপি পরস্পরসংপর্কা- সংভবাদেকৈকমাকাশপ্রদেশমভিব্যাপ্য তস্থুষঃ প্রদেশমাত্রস্য পরমাণোস্তদভিব্যাপ্তমেকমাকাশপ্রদেশং মন্দগত্যা ব্যতিপতত এব বৃত্তিঃ ..১৩৮..

অথ কালপদার্থস্য দ্রব্যপর্যাযৌ প্রজ্ঞাপযতি — পরস্পরবন্ধো ভবতি তথাবিধবন্ধাভাবাত্পর্যাযেণাপি . অযমত্রার্থঃ — যস্মাত্পুদ্গলপরমাণোরেকপ্রদেশ- গমনপর্যন্তং সহকারিত্বং ক রোতি ন চাধিকং তস্মাদেব জ্ঞাযতে সোঽপ্যেকপ্রদেশ ইতি ..১৩৮.. অথ পূর্বোক্তকালপদার্থস্য পর্যাযস্বরূপং দ্রব্যস্বরূপং চ প্রতিপাদযতি — বদিবদদো তস্য পূর্বসূত্রোদিত-

টীকা : — কাল, দ্রব্যসে প্রদেশমাত্র হোনেসে, অপ্রদেশী হী হৈ . ঔর উসে পুদ্গলকী ভাঁতি পর্যাযসে ভী অনেকপ্রদেশীপনা নহীং হৈ; ক্যোংকি পরস্পর অন্তরকে বিনা ১প্রস্তাররূপ বিস্তৃত প্রদেশমাত্র অসংখ্যাত কালদ্রব্য হোনে পর ভী পরস্পর সংপর্ক ন হোনেসে এক -এক আকাশপ্রদেশকো ব্যাপ্ত করকে রহনেবালে কালদ্রব্যকী বৃত্তি তভী হোতী হৈ (অর্থাত্ কালাণুকী পরিণতি তভী নিমিত্তভূত হোতী হৈ ) কি জব ২প্রদেশমাত্র পরমাণু উস (কালাণু) সে ব্যাপ্ত এক আকাশপ্রদেশকো মন্দগতিসে উল্লংঘন করতা হো .

ভাবার্থ : — লোকাকাশকে অসংখ্যাতপ্রদেশ হৈং . এক -এক প্রদেশমেং এক -এক কালাণু রহা হুআ হৈ . বে কালাণু স্নিগ্ধ -রূক্ষগুণকে অভাবকে কারণ রত্নোংকী রাশিকী ভাঁতি পৃথক্- পৃথক্ হী রহতে হৈং; পুদ্গল -পরমাণুওংকী ভাঁতি পরস্পর মিলতে নহীং হৈং .

জব পুদ্গলপরমাণু আকাশকে এক প্রদেশকো মন্দ গতিসে উল্লংঘন করতা হৈ (অর্থাত্ এক প্রদেশসে দূসরে অনন্তর -নিকটতম প্রদেশ পর মন্দ গতিসে জাতা হৈ ) তব উস (উল্লংঘিত কিযে জানেবালে) প্রদেশমেং রহনেবালা কালাণু উসমেং নিমিত্তভূতরূপসে রহতা হৈ . ইসপ্রকার প্রত্যেক কালাণু পুদ্গলপরমাণুকে একপ্রদেশ তককে গমন পর্যংত হী সহকারীরূপসে রহতা হৈ, অধিক নহীং; ইসসে স্পষ্ট হোতা হৈ কি কালদ্রব্য পর্যাযসে ভী অনেকপ্রদেশী নহীং হৈ ..১৩৮..

অব, কালপদার্থকে দ্রব্য ঔর পর্যাযকো বতলাতে হৈং : – ১. প্রস্তার = বিস্তার . (অসংখ্যাত কালদ্রব্য সমস্ত লোকাকাশমেং ফৈ লে হুএ হৈং . উনকে পরস্পর অন্তর নহীং

হৈ, ক্যোংকি প্রত্যেক আকাশপ্রদেশমেং এক -এক কালদ্রব্য রহ রহা হৈ .) ২. প্রদেশমাত্র = একপ্রদেশী . (জব একপ্রদেশী ঐসা পরমাণু কিসী এক আকাশপ্রদেশকো মন্দগতিসে

উল্লংঘন কর রহা হো তভী উস আকাশপ্রদেশমেং রহনেবালে কালদ্রব্যকী পরিণতি উসমেং নিমিত্তভূতরূপসে বর্ততী হৈ .) প্র. ৩৫

Page 274 of 513
PDF/HTML Page 307 of 546
single page version

যো হি যেন প্রদেশমাত্রেণ কালপদার্থেনাকাশস্য প্রদেশোঽভিব্যাপ্তস্তং প্রদেশং মন্দ- গত্যাতিক্রমতঃ পরমাণোস্তত্প্রদেশমাত্রাতিক্রমণপরিমাণেন তেন সমো যঃ কালপদার্থ- সূক্ষ্মবৃত্তিরূপসমযঃ স তস্য কালপদার্থস্য পর্যাযস্ততঃ এবংবিধাত্পর্যাযাত্পূর্বোত্তরবৃত্তিবৃত্তত্বেন- পুদ্গলপরমাণোর্ব্যতিপততো মন্দগত্যা গচ্ছতঃ . কং কর্মতাপন্নম্ . তং দেসং তং পূর্বগাথোদিতং কালাণুব্যাপ্তমাকাশপ্রদেশম্ . তস্সম তেন কালাণুব্যাপ্তৈকপ্রদেশপুদ্গলপরমাণুমন্দগতিগমনেন সমঃ সমানঃ সদৃশস্তত্সমঃ সমও কালাণুদ্রব্যস্য সূক্ষ্মপর্যাযভূতঃ সমযো ব্যবহারকালো ভবতীতি পর্যাযব্যাখ্যানং গতম্ . তদো পরো পুব্বো তস্মাত্পূর্বোক্তসমযরূপকালপর্যাযাত্পরো ভাবিকালে পূর্বমতীতকালে চ জো অত্থো যঃ পূর্বাপরপর্যাযেষ্বন্বযরূপেণ দত্তপদার্থো দ্রব্যং সো কালো স কালঃ কালপদার্থো ভবতীতি দ্রব্যব্যাখ্যানম্ . সমও উপ্পণ্ণপদ্ধংসী স পূর্বোক্তসমযপর্যাযো যদ্যপি পূর্বাপরসমযসন্তানাপেক্ষযা

অন্বযার্থ : — [তং দেশং ব্যতিপততঃ ] পরমাণু এক আকাশপ্রদেশকা (মন্দগতিসে) উল্লংঘন করতা হৈ তব [তত্সমঃ ] উসকে বরাবর জো কাল (লগতা হৈ ) বহ [সমযঃ ] ‘সময’ হৈ; [তত্ঃ পূর্বঃ পরঃ ] উস (সময) সে পূর্ব তথা পশ্চাত্ ঐসা (নিত্য) [যঃ অর্থঃ ] জো পদার্থ হৈ [সঃ কালঃ ] বহ কালদ্রব্য হৈ; [সমযঃ উত্পন্নপ্রধ্বংসী ] ‘সময উত্পন্নধ্বংসী হৈ ..১৩৯..

টীকা : — কিসী প্রদেশমাত্র কালপদার্থকে দ্বারা আকাশকা জো প্রদেশ ব্যাপ্ত হো উস প্রদেশকো জব পরমাণু মন্দ গতিসে অতিক্রম (উল্লংঘন) করতা হৈ তব উস প্রদেশমাত্র ১অতিক্রমণকে ২পরিমাণকে বরাবর জো কালপদার্থকী সূক্ষ্মবৃত্তিরূপ ‘সময’ হৈ বহ, উস কাল পদার্থকী পর্যায হৈ; ঔর ঐসী উস পর্যাযসে পূর্বকী তথা বাদকী ৩বৃত্তিরূপসে প্রবর্তমান হোনেসে ১. অতিক্রমণ = উল্লংঘন করনা .২. পরিমাণ = মাপ . ৩. বৃত্তি = বর্তনা সো পরিণতি হৈ (কাল পদার্থ বর্তমান সমযসে পূর্বকী পরিণতিরূপ তথা উসকে বাদকী

তে দেশনা অতিক্রমণ সম ছে ‘সময’, তত্পূর্বাপরে জে অর্থ ছে তে কাল ছে, উত্পন্নধ্বংসী ‘সময’ ছে. ১৩৯.

Page 275 of 513
PDF/HTML Page 308 of 546
single page version

ব্যংজিতনিত্যত্বে যোঽর্থঃ তত্তু দ্রব্যম্ . এবমনুত্পন্নাবিধ্বস্তো দ্রব্যসমযঃ, উত্পন্নপ্রধ্বংসী পর্যায- সমযঃ . অনংশঃ সমযোঽযমাকাশপ্রদেশস্যানংশত্বান্যথানুপপত্তেঃ . ন চৈকসমযেন পরমাণোরা- লোকান্তগমনেঽপি সমযস্য সাংশত্বং, বিশিষ্টগতিপরিণামাদ্বিশিষ্টাবগাহপরিণামবত্ . তথা হি — যথা বিশিষ্টাবগাহপরিণামাদেকপরমাণুপরিমাণোঽনন্তপরমাণুস্কন্ধঃ পরমাণোরনংশত্বাত্ পুনরপ্যনন্তাংশত্বং ন সাধযতি, তথা বিশিষ্টগতিপরিণামাদেককালাণুব্যাপ্তৈকাকাশপ্রদেশাতি- সংখ্যেযাসংখ্যেযানন্তসমযো ভবতি, তথাপি বর্তমানসমযং প্রত্যুত্পন্নপ্রধ্বংসী . যস্তু পূর্বোক্তদ্রব্যকালঃ স ত্রিকালস্থাযিত্বেন নিত্য ইতি . এবং কালস্য পর্যাযস্বরূপং দ্রব্যস্বরূপং চ জ্ঞাতব্যম্ .. অথবানেন গাথাদ্বযেন সমযরূপব্যবহারকালব্যাখ্যানং ক্রিযতে . নিশ্চযকালব্যাখ্যানং তু ‘উপ্পাদো পদ্ধংসো’ ইত্যাদি গাথাত্রযেণাগ্রে করোতি . তদ্যথা — সমও পরমার্থকালস্য পর্যাযভূতসমযঃ . অবপ্পদেসো অপগতপ্রদেশো দ্বিতীযাদিপ্রদেশরহিতো নিরংশ ইত্যর্থঃ . কথং নিরংশ ইতি চেত্ . পদেসমেত্তস্স দবিযজাদস্স প্রদেশমাত্রপুদ্গলদ্রব্যস্য সংবন্ধী যোঽসৌ পরমাণুঃ বদিবাদাদো বট্টদি ব্যতিপাতাত্ মন্দগতি- গমনাত্সকাশাত্স পরমাণুস্তাবদ্গমনরূপেণ বর্ততে . কং প্রতি . পদেসমাগাসদবিযস্স বিবক্ষিতৈ- কাকাশপ্রদেশং প্রতি . ইতি প্রথমগাথাব্যাখ্যানম্ . বদিবদদো তং দেসং স পরমাণুস্তমাকাশপ্রদেশং যদা ব্যতিপতিতোঽতিক্রান্তো ভবতি তস্সম সমও তেন পুদ্গলপরমাণুমন্দগতিগমনেন সমঃ সমানঃ সমযো ভবতীতি নিরংশত্বমিতি বর্তমানসমযো ব্যাখ্যাতঃ . ইদানীং পূর্বাপরসমযৌ কথযতি — তদো পরো পুব্বো তস্মাত্পূর্বোক্তবর্তমানসমযাত্পরো ভাবী কোঽপি সমযো ভবিষ্যতি পূর্বমপি কোঽপি গতঃ অত্থো জো এবং যঃ সমযত্রযরূপোর্থঃ সো কালো সোঽতীতানাগতবর্তমানরূপেণ ত্রিবিধব্যবহারকালো ভণ্যতে . সমও উপ্পণ্ণপদ্ধংসী তেষু ত্রিষু মধ্যে যোঽসৌ বর্তমানঃ স উত্পন্নপ্রধ্বংসী অতীতানাগতৌ তু সংখ্যেযাসংখ্যে- জিসকা নিত্যত্ব প্রগট হোতা হৈ ঐসা পদার্থ বহ দ্রব্য হৈ . ইসপ্রকার দ্রব্যসময (কালদ্রব্য) অনুত্পন্ন -অবিনষ্ট হৈ ঔর পর্যাযসময উত্পন্নধ্বংসী হৈ (অর্থাত্ ‘সময’ পর্যায উত্পত্তি- বিনাশবালী হৈ .) যহ ‘সময’ নিরংশ হৈ, ক্যোংকি যদি ঐসা ন হো তো আকাশকে প্রদেশকা নিরংশত্ব ন বনে .

ঔর এক সমযমেং পরমাণু লোককে অন্ত তক জাতা হৈ ফি র ভী ‘সময’ কে অংশ নহীং হোতে; ক্যোংকি জৈসে (পরমাণুকে ) বিশিষ্ট (খাস প্রকারকা) অবগাহপরিণাম হোতা হৈ উসীপ্রকার (পরমাণুকে) বিশিষ্ট গতিপরিণাম হোতা হৈ . ইসে সমঝাতে হৈং : — জৈসে বিশিষ্ট অবগাহপরিণামকে কারণ এক পরমাণুকে পরিমাণকে বরাবর অনন্ত পরমাণুওংকা স্কংধ বনতা হৈ তথাপি বহ স্কংধ পরমাণুকে অনন্ত অংশোংকো সিদ্ধ নহীং করতা, ক্যোংকি পরমাণু নিরংশ হৈ; উসীপ্রকার জৈসে এক কালাণুসে ব্যাপ্ত এক আকাশপ্রদেশকে অতিক্রমণকে মাপকে বরাবর এক ‘সময’ মেং পরমাণু বিশিষ্ট গতিপরিণামকে কারণ লোককে এক ছোরসে দূসরে ছোর তক জাতা হৈ তব (উস পরমাণুকে

Page 276 of 513
PDF/HTML Page 309 of 546
single page version

ক্রমণপরিমাণাবচ্ছিন্নেনৈকসমযেনৈকস্মাল্লোকান্তাদ্ দ্বিতীযং লোকান্তমাক্রামতঃ পরমাণোর- সংখ্যেযাঃ কালাণবঃ সমযস্যানংশত্বাদসংখ্যেযাংশত্বং ন সাধযন্তি ..১৩৯.. যানন্তসমযাবিত্যর্থঃ . এবমুক্তলক্ষণে কালে বিদ্যমানেঽপি পরমাত্মতত্ত্বমলভমানোঽতীতানন্তকালে সংসারসাগরে ভ্রমিতোঽযং জীবো যতস্ততঃ কারণাত্তদেব নিজপরমাত্মতত্ত্বং সর্বপ্রকারোপাদেযরূপেণ শ্রদ্ধেযং, স্বসংবেদনজ্ঞানরূপেণ জ্ঞাতব্যমাহারভযমৈথুনপরিগ্রহসংজ্ঞাস্বরূপপ্রভৃতিসমস্তরাগাদিবিভাবত্যাগেন ধ্যেযমিতি তাত্পর্যম্ ..১৩৯.. এবং কালব্যাখ্যানমুখ্যত্বেন ষষ্ঠস্থলে গাথাদ্বযং গতম্ . অথ পূর্বং দ্বারা উল্লংঘিত হোনেবালে) অসংখ্য কালাণু ‘সময’ কে অসংখ্য অংশোংকো সিদ্ধ নহীং করতে, ক্যোংকি ‘সময’ নিরংশ হৈ .

ভাবার্থ : — পরমাণুকো এক আকাশপ্রদেশসে দূসরে অনংতর (অন্তররহিত) আকাশপ্রদেশ পর মন্দ গতিসে জানেমেং জিতনা কাল লগতা হৈ উসে ‘সময’ কহতে হৈং . বহ সময কালদ্রব্যকী সূক্ষ্মাতিসূক্ষ্ম পর্যায হৈ . কালদ্রব্য নিত্য হৈ; ‘সময’ উত্পন্ন হোতা হৈ ঔর নষ্ট হোতা হৈ . জৈসে আকাশপ্রদেশ আকাশ দ্রব্যকা ছোটেসে ছোটা অংশ হৈ, উসকে ভাগ নহীং হোতে, উসীপ্রকার ‘সময’ কালদ্রব্যকী ছোটীসে ছোটী নিরংশ পর্যায হৈ, উসকে ভাগ নহীং হোতে . যদি ‘সময’ কে ভাগ হোং তো পরমাণুকে দ্বারা এক ‘সময’ মেং উল্লংঘন কিযে জানেবালে আকাশপ্রদেশকে ভী উতনে হী ভাগ হোনে চাহিযে; কিন্তু আকাশপ্রদেশ তো নিরংশ হৈ; ইসলিযে ‘সময’ ভী নিরংশ হী হৈ .

যহাঁ প্রশ্ন হোতা হৈ কি ‘‘জব পুদ্গল -পরমাণু শীঘ্র গতিকে দ্বারা এক ‘সময’ মেং লোককে এক ছোরসে দূসরে ছোর তক পহুঁচ জাতা হৈ তব বহ চৌদহ রাজূ তক আকাশপ্রদেশোংমেং শ্রেণিবদ্ধ জিতনে কালাণু হৈং উন সবকো স্পর্শ করতা হৈ; ইসলিযে অসংখ্য কালাণুওংকো স্পর্শ করনেসে ‘সময’কে অসংখ্য অংশ হোনা চাহিযে’’ ইসকা সমাধান যহ হৈ : —

জৈসে অনন্ত পরমাণুওংকা কোঈ স্কংধ আকাশকে এক প্রদেশমেং সমাকর পরিমাণমেং (কদমেং) এক পরমাণু জিতনা হী হোতা হৈ, সো বহ পরমাণুওংকে বিশেষ (খাস) প্রকারকে অবগাহপরিণামকে কারণ হী হৈ; (পরমাণুওংমেং ঐসী হী কোঈ বিশিষ্ট প্রকারকী ১অবগাহপরিণামকী শক্তি হৈ, জিসকে কারণ ঐসা হোতা হৈ,) ইসসে কহীং পরমাণুকে অনন্ত অংশ নহীং হোতে; ইসীপ্রকার কোঈ পরমাণু এক সমযমেং অসংখ্য কালাণুওংকো উল্লংঘন করকে লোককে এক ছোরসে দূসরে ছোর তক পহুঁচ জাতা হৈ, সো বহ পরমাণুকে বিশেষ প্রকারকে গতিপরিণামকে কারণ হী হৈ; (পরমাণুমেং ঐসী হী কোঈ বিশিষ্ট প্রকারকী গতিপরিণামকী শক্তি হৈ, জিসকে কারণ ঐসা হোতা হৈ;) ইসসে কহীং ‘সময’কে অসংখ্য অংশ নহীং হোতে ..১৩৯.. ১. আকাশমেং অবগাহহেতুত্বকে কারণ ঐসী শক্তি হৈ কি উসকা এক প্রদেশ ভী অনন্ত পরমাণুওংকো অবকাশ

Page 277 of 513
PDF/HTML Page 310 of 546
single page version

আকাশস্যৈকাণুব্যাপ্যোংঽশঃ কিলাকাশপ্রদেশঃ, স খল্বেকোঽপি শেষপংচদ্রব্যপ্রদেশানাং পরমসৌক্ষ্ম্যপরিণতানন্তপরমাণুস্কন্ধানাং চাবকাশদানসমর্থঃ . অস্তি চাবিভাগৈকদ্রব্যত্বেঽপ্যংশ- কল্পনমাকাশস্য, সর্বেষামণূনামবকাশদানস্যান্যথানুপপত্তেঃ . যদি পুনরাকাশস্যাংশা ন স্যুরিতি মতিস্তদাঙ্গুলীযুগলং নভসি প্রসার্য নিরূপ্যতাং কিমেকং ক্ষেত্রং কিমনেকম্ . একং যত্সূচিতং প্রদেশস্বরূপং তদিদানীং বিবৃণোতি — আগাসমণুণিবিট্ঠং আকাশং অণুনিবিষ্টং পুদ্গল- পরমাণুব্যাপ্তম্ . আগাসপদেসসণ্ণযা ভণিদং আকাশপ্রদেশসংজ্ঞযা ভণিতং কথিতম্ . সব্বেসিং চ অণূণং

অন্বযার্থ : — [অণুনিবিষ্টং আকাশং ] এক পরমাণু জিতনে আকাশমেং রহতা হৈ উতনে আকাশকো [আকাশপ্রদেশসংজ্ঞযা ] ‘আকাশপ্রদেশ’ ঐসে নামসে [ভণিতম্ ] কহা গযা হৈ . [চ ] ঔর [তত্ ] বহ [সর্বেষাং অণূনাং ] সমস্ত পরমাণুওংকো [অবকাশং দাতুং শক্নোতি ] অবকাশ দেনেকো সমর্থ হৈ ..১৪০..

টীকা : — আকাশকা এক পরমাণুসে ব্যাপ্য অংশ বহ আকাশপ্রদেশ হৈ; ঔর বহ এক (আকাশপ্রদেশ) ভী শেষ পাঁচ দ্রব্যোংকে প্রদেশোংকো তথা পরম সূক্ষ্মতারূপসে পরিণমিত অনন্ত পরমাণুওংকে স্কংধোংকো অবকাশ দেনেমেং সমর্থ হৈ . আকাশ অবিভাগ (অখংড) এক দ্রব্য হৈ, ফি র ভী উসমেং (প্রদেশরূপ) অংশকল্পনা হো সকতী হৈ, ক্যোংকি যদি ঐসা ন হো তো সর্ব পরমাণুওংকো অবকাশ দেনা নহীং বন সকেগা .

ঐসা হোনে পর ভী যদি ‘আকাশকে অংশ নহীং হোতে’ (অর্থাত্ অংশকল্পনা নহীং কী জাতী), ঐসী (কিসীকী) মান্যতা হো, তো আকাশমেং দো অংগুলিযাঁ ফৈ লাকর বতাইযে কি ‘দো অংগুলিযোংকা

আকাশ জে অণুব্যাপ্য, ‘আভপ্রদেশ’ সংজ্ঞা তেহনে; তে এক সৌ পরমাণুনে অবকাশদানসমর্থ ছে. ১৪০.

Page 278 of 513
PDF/HTML Page 311 of 546
single page version

চেত্কিমভিন্নাংশাবিভাগৈকদ্রব্যত্বেন কিং বা ভিন্নাংশাবিভাগৈকদ্রব্যত্বেন . অভিন্নাংশা- বিভাগৈকদ্রব্যত্বেন চেত্ যেনাংশেনৈকস্যা অংগুলেঃ ক্ষেত্রং তেনাংশেনেতরস্যা ইত্যন্যতরাংশাভাবঃ . এবং দ্বযাদ্যংশানামভাবাদাকাশস্য পরমাণোরিব প্রদেশমাত্রত্বম্ . ভিন্নাংশাবিভাগৈকদ্রব্যত্বেন চেত্ অবিভাগৈকদ্রব্যস্যাংশকল্পনমাযাতম্ . অনেকং চেত্ কিং সবিভাগানেকদ্রব্যত্বেন কিং বাঽবিভাগৈ- কদ্রব্যত্বেন . সবিভাগানেকদ্রব্যত্বেন চেত্ একদ্রব্যস্যাকাশস্যানন্তদ্রব্যত্বং, অবিভাগৈকদ্রব্যত্বেন চেত্ অবিভাগৈকদ্রব্যস্যাংশকল্পনমাযাতম্ ..১৪০.. সর্বেষামণূনাং চকারাত্সূক্ষ্মস্কন্ধানাং চ সক্কদি তং দেদুমবগাসং শক্নোতি স আকাশপ্রদেশো দাতুম- বকাশম্ . তস্যাকাশপ্রদেশস্য যদীত্থংভূতমবকাশদানসামর্থ্যং ন ভবতি তদানন্তানন্তো জীবরাশিস্ত- স্মাদপ্যনন্তগুণপুদ্গলরাশিশ্চাসংখ্যেযপ্রদেশলোকে কথমবকাশং লভতে . তচ্চ বিস্তরেণ পূর্বং ভণিতমেব . অথ মতম্ – অখণ্ডাকাশদ্রব্যস্য প্রদেশবিভাগঃ কথং ঘটতে . পরিহারমাহ – চিদানন্দৈকস্বভাবনিজাত্ম- তত্ত্বপরমৈকাগ্র্যলক্ষণসমাধিসংজাতনির্বিকারাহ্লাদৈকরূপসুখসুধারসাস্বাদতৃপ্তমুনিযুগলস্যাবস্থিতক্ষেত্রং কিমেকমনেকং বা . যদ্যেকং তর্হি দ্বযোরপ্যেকত্বং প্রাপ্নোতি . ন চ তথা . ভিন্নং চেত্তদা অখণ্ডস্যা- প্যাকাশদ্রব্যস্য প্রদেশবিভাগো ন বিরুধ্যত ইত্যর্থঃ ..১৪০.. অথ তির্যক্প্রচযোর্ধ্বপ্রচযৌ এক ক্ষেত্র হৈ যা অনেক ?’ যদি এক হৈ তো (প্রশ্ন হোতা হৈ কি : — ), (১) আকাশ অভিন্ন অংশোবালা অবিভাগ এক দ্রব্য হৈ, ইসলিযে দো অংগুলিযোংকা এক ক্ষেত্র হৈ যা (২) ভিন্ন অংশোংবালা অবিভাগ এক দ্রব্য হৈ, ইসলিযে ? (১) যদি ‘আকাশ অভিন্ন অংশবালা অবিভাগ এক দ্রব্য হৈ ইসলিযে দো অংগুলিযোংকা এক ক্ষেত্র হৈ’ ঐসা কহা জায তো, জো অংশ এক অংগুলিকা ক্ষেত্র হৈ বহী অংশ দূসরী অংগুলিকা ভী ক্ষেত্র হৈ, ইসলিযে দোমেংসে এক অংশকা অভাব হো গযা . ইস প্রকার দো ইত্যাদি (একসে অধিক) অংশোংকা অভাব হোনেসে আকাশ পরমাণুকী ভাঁতি প্রদেশমাত্র সিদ্ধ হুআ ! (ইসলিযে যহ তো ঘটিত নহীং হোতা); (২) যদি যহ কহা জায কি ‘আকাশ ভিন্ন অংশোংবালা অবিভাগ এক দ্রব্য হৈ’ (ইসলিযে দো অংগুলিযোংকা এক ক্ষেত্র হৈ) তো (যহ যোগ্য হী হৈ, ক্যোংকি) অবিভাগ এক দ্রব্যমেং অংশ – কল্পনা ফলিত হুঈ .

যদি ঐসা কহা জায কি (দো অংগুলিযোংকে) ‘অনেক ক্ষেত্র হৈং ’ (অর্থাত্ একসে অধিক ক্ষেত্র হৈং, এক নহীং) তো (প্রশ্ন হোতা হৈ কি – ), (১) ‘আকাশ সবিভাগ (খংডখংডরূপ) অনেক দ্রব্য হৈ ইসলিযে দো অংগুলিযোংকে অনেক ক্ষেত্র হৈং যা (২) ‘আকাশ অবিভাগ এক দ্রব্য’ হোনেপর ভী দো অংগুলিযোংকে অনেক (এক সে অধিক) ক্ষেত্র হৈং ? (১) ‘আকাশ সবিভাগ অনেক দ্রব্য হোনেসে দো অংগলিযোংকে অনেক ক্ষেত্র হৈং’ ঐসা মানা জায তো, আকাশ জো কি এক দ্রব্য হৈ উসে অনন্তদ্রব্যত্ব আজাযগা’; (ইসলিযে যহ তো ঘটিত নহীং হোতা) (২) ‘আকাশ অবিভাগ এক দ্রব্য হোনেসে দো অংগুলিযোংকা অনেক ক্ষেত্র হৈ’ ঐসা মানা জায তো (যহ যোগ্য হী হৈ ক্যোংকি) অবিভাগ এক দ্রব্যমেং অংশকল্পনা ফলিত হুঈ ..১৪০..

Page 279 of 513
PDF/HTML Page 312 of 546
single page version

প্রদেশপ্রচযো হি তির্যক্প্রচযঃ সমযবিশিষ্টবৃত্তিপ্রচযস্তদূর্ধ্বপ্রচযঃ . তত্রাকাশস্যা- বস্থিতানন্তপ্রদেশত্বাদ্ধর্মাধর্মযোরবস্থিতাসংখ্যেযপ্রদেশত্বাজ্জীবস্যানবস্থিতাসংখ্যেযপ্রদেশত্বাত্পুদ্গলস্য নিরূপযতি — এক্কো ব দুগে বহুগা সংখাতীদা তদো অণংতা য একো বা দ্বৌ বহবঃ সংখ্যাতীতাস্ততোঽনন্তাশ্চ . দব্বাণং চ পদেসা সংতি হি কালদ্রব্যং বিহায পঞ্চদ্রব্যাণাং সংবন্ধিন এতে প্রদেশা যথাসংভবং সন্তি হি স্ফু টম্ . সময ত্তি কালস্স কালস্য পুনঃ পূর্বোক্তসংখ্যোপেতাঃ সমযাঃ সন্তীতি . তদ্যথা – একাকারপরম- সমরসীভাবপরিণতপরমানন্দৈকলক্ষণসুখামৃতভরিতাবস্থানাং কেবলজ্ঞানাদিব্যক্তিরূপানন্তগুণাধারভূতানাং লোকাকাশপ্রমিতশুদ্ধাসংখ্যেযপ্রদেশানাং মুক্তাত্মপদার্থে যোঽসৌ প্রচযঃ সমূহঃ সমুদাযো রাশিঃ স . কিং কিং ভণ্যতে . তির্যক্প্রচয ইতি তির্যক্সামান্যমিতি বিস্তারসামান্যমিতি অক্রমানেকান্ত ইতি চ

অন্বযার্থ : — [দ্রব্যাণাং চ ] দ্রব্যোংকে [একঃ ] এক, [দ্বৌ ] দো, [বহবঃ ] বহুতসে, [সংখ্যাতীতাঃ ] অসংখ্য, [বা ] অথবা [ততঃ অনন্তাঃ চ ] অনন্ত [প্রদেশাঃ ] প্রদেশ [সন্তি হি ] হৈং . [কালস্য ] কালসে [সমযাঃ ইতি ] ‘সময’ হৈং ..১৪১..

টীকা : — প্রদেশোংকা প্রচয (সমূহ) তির্যক্প্রচয ঔর সমযবিশিষ্ট ৩বৃত্তিযোংকা সমূহ বহ ঊ র্ধ্বপ্রচয হৈ .

বহাঁ আকাশ অবস্থিত (-নিশ্চল, স্থির) অনন্ত প্রদেশী হোনেসে ধর্ম তথা অধর্ম অবস্থিত অসংখ্য প্রদেশী হোনেসে জীব অনবস্থিত (অস্থির) অসংখ্যপ্রদেশী হৈ ঔর পুদ্গল ১. তির্যক্ = তিরছা; আডা; ক্ষেত্র - অপেক্ষিত (প্রদেশোংকা ফৈ লাব) . ২. ঊ র্ধ্ব = ঊঁচা; কাল - অপেক্ষিত . ৩. বৃত্তি = বর্তনা; পরিণতি; পর্যায; উত্পাদ -ব্যয -ধ্রৌব্য; অস্তিত্ব .

Page 280 of 513
PDF/HTML Page 313 of 546
single page version

দ্রব্যেণানেকপ্রদেশত্বশক্তিযুক্তৈকপ্রদেশত্বাত্পর্যাযেণ দ্বিবহুপ্রদেশত্বাচ্চাস্তি তির্যক্প্রচযঃ. ন পুনঃ কালস্য, শক্ত্যা ব্যক্ত্যা চৈকপ্রদেশত্বাত্ . ঊর্ধ্বপ্রচযস্তু ত্রিকোটিস্পর্শিত্বেন সাংশত্বাদ্ দ্রব্যবৃত্তেঃ সর্বদ্রব্যাণামনিবারিত এব . অযং তু বিশেষঃ — সমযবিশিষ্টবৃত্তিপ্রচযঃ শেষদ্রব্যাণামূর্ধ্বপ্রচযঃ, সমযপ্রচয এব কালস্যোর্ধ্বপ্রচযঃ . শেষদ্রব্যাণাং বৃত্তের্হি সমযাদর্থান্তরভূতত্বাদস্তি সময- বিশিষ্টত্বম্ . কালবৃত্তেস্তু স্বতঃ সমযভূতত্বাত্তন্নাস্তি ..১৪১..

অথ কালপদার্থোর্ধ্বপ্রচযনিরন্বযত্বমুপহন্তি — ভণ্যতে . স চ প্রদেশপ্রচযলক্ষণস্তির্যক্প্রচযো যথা মুক্তাত্মদ্রব্যে ভণিতস্তথা কালং বিহায স্বকীয- স্বকীযপ্রদেশসংখ্যানুসারেণ শেষদ্রব্যাণাং স ভবতীতি তির্যক্প্রচযো ব্যাখ্যাতঃ . প্রতিসমযবর্তিনাং পূর্বোত্তরপর্যাযাণাং মুক্তাফলমালাবত্সন্তান ঊর্দ্ধ্বপ্রচয ইত্যূর্ধ্বসামান্যমিত্যাযতসামান্যমিতি ক্রমানেকান্ত ইতি চ ভণ্যতে . স চ সর্বদ্রব্যাণাং ভবতি . কিংতু পঞ্চদ্রব্যাণাং সংবন্ধী পূর্বাপরপর্যাযসন্তানরূপো যোঽসাবূর্ধ্বতাপ্রচযস্তস্য স্বকীযস্বকীযদ্রব্যমুপাদানকারণম্ . কালস্তু প্রতিসমযং সহকারিকারণং ভবতি . যস্তু কালস্য সমযসন্তানরূপ ঊর্ধ্বতাপ্রচযস্তস্য কাল এবোপাদানকারণং সহকারিকারণং চ . কস্মাত্ . কালস্য ভিন্নসমযাভাবাত্পর্যাযা এব সমযা দ্রব্যসে অনেক প্রদেশীপনেকী শক্তিসে যুক্ত একপ্রদেশবালা হৈ তথা পর্যাযসে দো অথবা বহুত (-সংখ্যাত, অসংখ্যাত ঔর অনন্ত) প্রদেশবালা হৈ, ইসলিযে উনকে তির্যক্প্রচয হৈ; পরন্তু কালকে (তির্যক্প্রচয) নহীং হৈ, ক্যোংকি বহ শক্তি তথা ব্যক্তি (কী অপেক্ষা) সে এক প্রদেশবালা হৈ .

ঊ র্ধ্বপ্রচয তো সর্ব দ্রব্যোংকে অনিবার্য হী হৈ, ক্যোংকি দ্রব্যকী বৃত্তি তীন কোটিযোংকো (-ভূত, বর্তমান, ঔর ভবিষ্য ঐসে তীনোং কালোংকো) স্পর্শ করতী হৈ, ইসলিযে অংশোংসে যুক্ত হৈ . পরন্তু ইতনা অন্তর হৈ কি ১সমযবিশিষ্ট বৃত্তিযোংকা প্রচয বহ (কালকো ছোড়কর) শেষ দ্রব্যোংকা ঊ র্ধ্বপ্রচয হৈ, ঔর সমযোংকা প্রচয বহী কালদ্রব্যকা ঊ র্ধ্বপ্রচয হৈ; ক্যোংকি শেষ দ্রব্যোংকী বৃত্তি সমযসে অর্থান্তরভূত (-অন্য) হোনেসে বহ (বৃত্তি) সময বিশিষ্ট হৈ, ঔর কালদ্রব্যকী বৃত্তি তো স্বতঃ সমযভূত হৈ, ইসলিযে বহ সমযবিশিষ্ট নহীং হৈ ..১৪১..

অব, কালপদার্থকা ঊ র্ধ্বপ্রচয ২নিরন্বয হৈ, ইস বাতকা খংডন করতে হৈং : — ১.* সমযবিশিষ্ট = সমযসে বিশিষ্ট; সমযকে নিমিত্তভূত হোনেসে ব্যবহারসে জিসমেং সমযকী অপেক্ষা

২. নিরন্বয = অন্বয রহিত, এক প্রবাহরূপ ন হোনেবালা, খংডিত; একরূপতা -সদৃশতাসে রহিত .

Page 281 of 513
PDF/HTML Page 314 of 546
single page version

সমযো হি সমযপদার্থস্য বৃত্ত্যংশঃ . তস্মিন্ কস্যাপ্যবশ্যমুত্পাদপ্রধ্বংসৌ সংভবতঃ, পরমাণোর্ব্যতিপাতোত্পদ্যমানত্বেন কারণপূর্বত্বাত্ . তৌ যদি বৃত্ত্যংশস্যৈব, কিং যৌগপদ্যেন কিং ভবন্তীত্যভিপ্রাযঃ ..১৪১.. এবং সপ্তমস্থলে স্বতন্ত্রগাথাদ্বযং গতম্ . অথ সমযসন্তানরূপস্যোর্ধ্ব- প্রচযস্যান্বযিরূপেণাধারভূতং কালদ্রব্যং ব্যবস্থাপযতি – উপ্পাদো পদ্ধংসো বিজ্জদি জদি উত্পাদঃ প্রধ্বংসো বিদ্যতে যদি চেত্ . কস্য . জস্স যস্য কালাণোঃ . ক্ব . এগসমযম্হি একসমযে বর্তমানসমযে . সমযস্স সমযোত্পাদকত্বাত্সমযঃ কালাণুস্তস্য . সো বি সমও সোঽপি কালাণুঃ সভাবসমবট্ঠিদো হবদি স্বভাবসমবস্থিতো ভবতি . পূর্বোক্তমুত্পাদপ্রধ্বংসদ্বযং তদাধারভূতং কালাণুদ্রব্যরূপং ধ্রৌব্যমিতি

অন্বযার্থ : — [যদি যস্য সমযস্য ] যদি কালকা [এক সমযে ] এক সমযমেং [উত্পাদঃ প্রধ্বংসঃ ] উত্পাদ ঔর বিনাশ [বিদ্যতে ] পাযা জাতা হৈ, [সঃ অপি সমযঃ ] তো বহ ভী কাল [স্বভাবসমবস্থিতঃ ] স্বভাবমেং অবস্থিত অর্থাত্ ধ্রুব [ভবতি ] (সিদ্ধ) হৈ .

টীকা : — সময কালপদার্থকা ১বৃত্ত্যংশ হৈ; উসমেং (-উস বৃত্ত্যংশমেং) কিসীকে ভী অবশ্য উত্পাদ তথা বিনাশ সংভবিত হৈং; ক্যোংকি পরমাণুকে অতিক্রমণকে দ্বারা (সমযরূপী বৃত্ত্যংশ) উত্পন্ন হোতা হৈ, ইসলিযে বহ কারণপূর্বক হৈ . (পরমাণুকে দ্বারা এক আকাশপ্রদেশকা মংদগতিসে উল্লংঘন করনা বহ কারণ হৈ ঔর সমযরূপী বৃত্ত্যংশ উস কারণকা কার্য হৈ, ইসলিযে উসমেং কিসী পদার্থকে উত্পাদ তথা বিনাশ হোতে হোনা চাহিযে .) ..১৪২..

(‘কিসী পদার্থকে উত্পাদ – বিনাশ হোনেকী ক্যা আবশ্যকতা হৈ ? উসকে স্থান পর উস বৃত্ত্যংশকো হী উত্পাদ – বিনাশ হোতে মান লেং তো ক্যা আপত্তি হৈ ?’ ইস তর্ককা সমাধান করতে হৈং — )

যদি উত্পাদ ঔর বিনাশ বৃত্ত্যংশকে হী মানে জাযেং তো, (প্রশ্ন হোতা হৈ কি) (১) বে ১. বৃত্ত্যংশ = বৃত্তিকা অংশ; সূক্ষ্মাতিসূক্ষ্ম পরিণতি অর্থাত্ পর্যায .

Page 282 of 513
PDF/HTML Page 315 of 546
single page version

ক্রমেণ . যৌগপদ্যেন চেত্, নাস্তি যৌগপদ্যং, সমমেকস্য বিরুদ্ধধর্মযোরনবতারাত্ . ক্রমেণ চেত্, নাস্তি ক্রমঃ, বৃত্ত্যংশস্য সূক্ষ্মত্বেন বিভাগাভাবাত্ . ততো বৃত্তিমান্ কোঽপ্যবশ্যমনুসর্তব্যঃ . স চ সমযপদার্থ এব . তস্য খল্বেকস্মিন্নপি বৃত্ত্যংশে সমুত্পাদপ্রধ্বংসৌ সংভবতঃ . যো হি যস্য বৃত্তিমতো যস্মিন্ বৃত্ত্যংশে তদ্বৃত্যংশবিশিষ্টত্বেনোত্পাদঃ, স এব তস্যৈব বৃত্তিমতস্তস্মিন্নেব বৃত্ত্যংশে পূর্ববৃত্ত্যংশবিশিষ্টত্বেন প্রধ্বংসঃ . যদ্যেবমুত্পাদব্যযাবেকস্মিন্নপি বৃত্ত্যংশে সংভবতঃ সমযপদার্থস্য কথং নাম নিরন্বযত্বং, যতঃ পূর্বোত্তরবৃত্ত্যংশবিশিষ্টত্বাভ্যাং যুগপদুপাত্তপ্রধ্বংসোত্পাদস্যাপি স্বভাবেনাপ্রধ্বস্তানুত্পন্নত্বাদবস্থিতত্বমেব ন ভবেত্ . এবমেকস্মিন্ বৃত্ত্যংশে সমযপদার্থ- ত্রযাত্মকঃ স্বভাবঃ সত্তাস্তিত্বমিতি যাবত্ . তত্র সম্যগবস্থিতঃ স্বভাবসমবস্থিতো ভবতি . তথাহিতথাহি – যথাঙ্গুলিদ্রব্যে যস্মিন্নেব বর্তমানক্ষণে বক্রপর্যাযস্যোত্পাদস্তস্মিন্নেব ক্ষণে তস্যৈবাঙ্গুলিদ্রব্যস্য পূর্বর্জুপর্যাযেণ প্রধ্বংসস্তদাধারভূতাঙ্গুলিদ্রব্যত্বেন ধ্রৌব্যমিতি দ্রব্যসিদ্ধিঃ . অথবা স্বস্বভাবরূপ- সুখেনোত্পাদস্তস্মিন্নেব ক্ষণে তস্যৈবাত্মদ্রব্যস্য পূর্বানুভূতাকুলত্বদুঃখরূপেণ প্রধ্বংসস্তদুভযাধারভূত- পরমাত্মদ্রব্যত্বেন ধ্রৌব্যমিতি দ্রব্যসিদ্ধিঃ . অথবা মোক্ষপর্যাযরূপেণোত্পাদস্তস্মিন্নেব ক্ষণে রত্নত্রযাত্মক- নিশ্চযমোক্ষমার্গপর্যাযরূপেণ প্রধ্বংসস্তদুভযাধারপরমাত্মদ্রব্যত্বেন ধ্রৌব্যমিতি দ্রব্যসিদ্ধিঃ . তথা বর্তমানসমযরূপপর্যাযেণোত্পাদস্তস্মিন্নেব ক্ষণে তস্যৈব কালাণুদ্রব্যস্য পূর্বসমযরূপপর্যাযেণ প্রধ্বংসস্ত- (উত্পাদ তথা বিনাশ) যুগপদ্ হৈং যা (২) ক্রমশঃ ? (১) যদি ‘যুগপত্’ কহা জায তো যুগপত্পনা ঘটিত নহীং হোতা, ক্যোংকি এক হী সময এককে দো বিরোধী ধর্ম নহীং হোতে . (এক হী সময এক বৃত্ত্যংশকে প্রকাশ ঔর অন্ধকারকী ভাঁতি উত্পাদ ঔর বিনাশ দো বিরুদ্ধ ধর্ম নহীং হোতে .) (২) যদি ‘ক্রমশঃ হৈ’ ঐসা কহা জায তো, ক্রম নহীং বনতা, (অর্থাত্ ক্রম ভী ঘটতা নহীং) ক্যোংকি বৃত্ত্যংশকে সূক্ষ্ম হোনেসে উসমেং বিভাগকা অভাব হৈ . ইসলিযে (সমযরূপী বৃত্ত্যংশকে উত্পাদ তথা বিনাশ হোনা অশক্য হোনেসে) কোঈ ১বৃত্তিমান্ অবশ্য ঢূঁঢ়না চাহিযে . ঔর বহ (বৃত্তিমান্) কাল পদার্থ হী হৈ . উসকো (-উস কালপদার্থকো) বাস্তবমেং এক বৃত্ত্যংশমেং ভী উত্পাদ ঔর বিনাশ সংভব হৈ; ক্যোংকি জিস বৃত্তিমান্কে জিস বৃত্ত্যংশমেং উস বৃত্ত্যংশকী অপেক্ষাসে জো উত্পাদ হৈ, বহী (উত্পাদ) উসী বৃত্তিমান্কে উসী বৃত্ত্যংশমেং পূর্ব বৃত্ত্যংশকী অপেক্ষাসে বিনাশ হৈ . (অর্থাত্ কালপদার্থকো জিস বর্তমান পর্যাযকী অপেক্ষাসে উত্পাদ হৈ, বহী পূর্ব পর্যাযকী অপেক্ষাসে বিনাশ হৈ .)

যদি ইসপ্রকার উত্পাদ ঔর বিনাশ এক বৃত্ত্যংশমেং ভী সংভবিত হৈ, তো কালপদার্থ নিরন্বয কৈসে হো সকতা হৈ, কি জিসসে পূর্ব ঔর পশ্চাত্ বৃত্ত্যংশকী অপেক্ষাসে যুগপত্ বিনাশ ঔর উত্পাদকো প্রাপ্ত হোতা হুআ ভী স্বভাবসে অবিনষ্ট ঔর অনুত্পন্ন হোনেসে বহ (কাল পদার্থ) ১. বৃত্তিমান্ = বৃত্তিবালা; বৃত্তিকো ধারণ করনেবালা পদার্থ .

Page 283 of 513
PDF/HTML Page 316 of 546
single page version

স্যোত্পাদব্যযধ্রৌব্যবত্ত্বং সিদ্ধম্ ..১৪২..

অস্তি হি সমস্তেষ্বপি বৃত্ত্যংশেষু সমযপদার্থস্যোত্পাদব্যযধ্রৌব্যত্বমেকস্মিন্ বৃত্ত্যংশে তস্য দর্শনাত্ . উপপত্তিমচ্চৈতত্, বিশেষাস্তিত্বস্য সামান্যাস্তিত্বমন্তরেণানুপপত্তেঃ . অযমেব চ দুভযাধারভূতাঙ্গুলিদ্রব্যস্থানীযেন কালাণুদ্রব্যরূপেণ ধ্রৌব্যমিতি কালদ্রব্যসিদ্ধিরিত্যর্থঃ ..১৪২.. অথ পূর্বোক্তপ্রকারেণ যথা বর্তমানসমযে কালদ্রব্যস্যোত্পাদব্যযধ্রৌব্যত্বং স্থাপিতং তথা সর্বসমযেষ্ব- স্তীতি নিশ্চিনোতি — এগম্হি সংতি সমযে সংভবঠিদিণাসসণ্ণিদা অট্ঠা একস্মিন্সমযে সন্তি বিদ্যন্তে . কে . অবস্থিত ন হো ? (কাল পদার্থকে এক বৃত্ত্যংশমেং ভী উত্পাদ ঔর বিনাশ যুগপত্ হোতে হৈং, ইসলিযে বহ নিরন্বয অর্থাত্ খংডিত নহীং হৈ, ইসলিযে স্বভাবতঃ অবশ্য ধ্রুব হৈ .)

ইসপ্রকার এক বৃত্ত্যংশমেং কালপদার্থ উত্পাদ – ব্যয – ধ্রৌব্যবালা হৈ, ঐসা সিদ্ধ হুআ ..১৪২..

অব, (জৈসে এক বৃত্ত্যংশমেং কালপদার্থ উত্পাদ – ব্যয – ধ্রৌব্যবালা সিদ্ধ কিযা হৈ উসীপ্রকার) সর্ব বৃত্ত্যংশোংমেং কালপদার্থ উত্পাদ – ব্যয – ধ্রৌব্যবালা হৈ ঐসা সিদ্ধ করতে হৈং : —

অন্বযার্থ : — [একস্মিন্ সমযে ] এক – এক সমযমেং [সংভবস্থিতিনাশসংজ্ঞিতাঃ অর্থাঃ ] উত্পাদ, ধ্রৌব্য ঔর ব্যয নামক অর্থ [সমযস্য ] কালকে [সর্বকালং ] সদা [সংতি ] হোতে হৈং . [এষঃ হি ] যহী [কালাণুসদ্ভাবঃ ] কালাণুকা সদ্ভাব হৈ; (যহী কালাণুকে অস্তিত্বকী সিদ্ধি হৈ .).১৪৩..

টীকা : — কালপদার্থকে সভী বৃত্ত্যংশোমেং উত্পাদ – ব্যয – ধ্রৌব্য হোতে হৈং, ক্যোংকি (১৪২বীং গাথামেং জৈসা সিদ্ধ হুআ হৈ তদনুসার) এক বৃত্ত্যংশমেং বে (উত্পাদ – ব্যয – ধ্রৌব্য) দেখে জাতে হৈং . ঔর যহ যোগ্য হী হৈ, ক্যোংকি বিশেষ অস্তিত্ব সামান্য অস্তিত্বকে বিনা নহীং হো

Page 284 of 513
PDF/HTML Page 317 of 546
single page version

সমযপদার্থস্য সিদ্ধযতি সদ্ভাবঃ . যদি বিশেষসামান্যাস্তিত্বে সিদ্ধযতস্তদা ত অস্তিত্ব- মন্তরেণ ন সিদ্ধযতঃ কথংচিদপি ..১৪৩..

অব, কালপদার্থকে অস্তিত্বকী অন্যথা অনুপপত্তি হোনেসে (অর্থাত্ কাল পদার্থকা অস্তিত্ব অন্য কিসী প্রকার নহীং বন সকনেকে কারণ) উসকা প্রদেশমাত্রপনা সিদ্ধ করতে হৈং : —

অন্বযার্থ : — [যস্য ] জিস পদার্থকে [প্রদেশাঃ ] প্রদেশ [প্রদেশমাত্রং বা ] অথবা একপ্রদেশ ভী [তত্ত্বতঃ ] পরমার্থতঃ [জ্ঞাতুম্ ন সংতি ] জ্ঞাত নহীং হোতে, [তম্ অর্থম্ ] উস পদার্থকো [শূন্যং জানীহি ] শূন্য জানো — [অস্তিত্বাত্ অর্থান্তরভূতম্ ] জো কি অস্তিত্বসে অর্থান্তরভূত (-অন্য) হৈ ..১৪৪..

Page 285 of 513
PDF/HTML Page 318 of 546
single page version

অস্তিত্বং হি তাবদুত্পাদব্যযধ্রৌব্যৈক্যাত্মিকা বৃত্তিঃ . ন খলু সা প্রদেশমন্তরেণ সূত্র্যমাণা কালস্য সংভবতি, যতঃ প্রদেশাভাবে বৃত্তিমদভাবঃ . স তু শূন্য এব, অস্তিত্বসংজ্ঞাযা বৃত্তেরর্থান্তরভূতত্বাত্ . ন চ বৃত্তিরেব কেবলা কালো ভবিতুমর্হতি, বৃত্তের্হি বৃত্তিমন্তমন্তরেণানুপপত্তেঃ . উপপত্তৌ বা কথমুত্পাদব্যযধ্রৌব্যৈক্যাত্মকত্বম্ . অনাদ্যন্ত- নিরন্তরানেকাংশবশীকৃতৈকাত্মকত্বেন পূর্বপূর্বাংশপ্রধ্বংসাদুত্তরোত্তরাংশোত্পাদাদেকাত্মধ্রৌব্যাদিতি চেত্; নৈবম্ . যস্মিন্নংশে প্রধ্বংসো যস্মিংশ্চোত্পাদস্তযোঃ সহপ্রবৃত্ত্যভাবাত্ কুতস্ত্যমৈক্যম্ . তথা প্রধ্বস্তাংশস্য সর্বথাস্তমিতত্বাদুত্পদ্যমানাংশস্য বাসম্ভবিতাত্মলাভত্বাত্প্রধ্বংসোত্পাদৈক্য- অথোত্পাদব্যযধ্রৌব্যাত্মকাস্তিত্বাবষ্টম্ভেন কালস্যৈকপ্রদেশত্বং সাধযতি — জস্স ণ সংতি যস্য পদার্থস্য ন সন্তি ন বিদ্যন্তে . কে . পদেসা প্রদেশাঃ . পদেসমেত্তং তু প্রদেশমাত্রমেকপ্রদেশপ্রমাণং পুনস্তদ্বস্তু তচ্চদো ণাদুং তত্ত্বতঃ পরমার্থতো জ্ঞাতুং শক্যতে . সুণ্ণং জাণ তমত্থং যস্যৈকোঽপি প্রদেশো নাস্তি তমর্থং পদার্থং শূন্যং

টীকা : — প্রথম তো অস্তিত্ব বহ উত্পাদ, ব্যয ঔর ধ্রৌব্যকী ঐক্যস্বরূপবৃত্তি হৈ . বহ (বৃত্তি অর্থাত্ বিদ্যমানতা) কালকে প্রদেশ বিনা হী হোতী হৈ যহ কথন সংভবিত নহীং হৈ, ক্যোংকি প্রদেশকে অভাবমেং বৃত্তিমান্কা অভাব হোতা হৈ . বহ তো শূন্য হী হৈ, ক্যোংকি অস্তিত্ব নামক বৃত্তিসে অর্থান্তরভূত হৈ — অন্য হৈ .

ঔর (যদি যহাঁ যহ তর্ক কিযা জায কি ‘মাত্র সমযপর্যাযরূপবৃত্তি হী মাননী চাহিযে; বৃত্তিমান্ কালাণু পদার্থকী ক্যা আবশ্যকতা হৈ ?’ তো উসকা সমাধান কিযা জাতা হৈ : — ) মাত্র বৃত্তি (সমযরূপ পরিণতি) হী কাল নহীং হো সকতী, ক্যোংকি বৃত্তি বৃত্তিমান্কে বিনা নহীং হো সকতী . যদি যহ কহা জায কি বৃত্তিমান্ কে বিনা ভী বৃত্তি হো সকতী হৈ তো, (পূছতে হৈং কি — বৃত্তি তো উত্পাদ – ব্যয – ধ্রৌব্যকী একতাস্বরূপ হোনী চাহিযে;) অকেলী বৃত্তি উত্পাদ – ব্যয – ধ্রৌব্যকী একতারূপ কৈসে হো সকতী হৈ ? যদি যহ কহা জায কি — ‘অনাদি – অনন্ত, অনন্তর ( – পরস্পর অন্তর হুএ বিনা এককে বাদ এক প্রবর্তমান) অনেক অংশোংকে কারণ ১একাত্মকতা হোতী হৈ ইসলিযে, পূর্ব – পূর্বকে অংশোংকা নাশ হোতা হৈ ঔর উত্তর – উত্তরকে অংশোংকা উত্পাদ হোতা হৈ তথা একাত্মকতারূপ ধ্রৌব্য রহতা হৈ, — ইসপ্রকার মাত্র (অকেলী) বৃত্তি ভী উত্পাদ – ব্যয – ধ্রৌব্যকী একতাস্বরূপ হো সকতী হৈ’ তো ঐসা নহীং হৈ . (ক্যোংকি উস অকেলী বৃত্তিমেং তো) জিস অংশমেং নাশ হৈ ঔর জিস অংশমেং উত্পাদ হৈ বে দো অংশ এক সাথ প্রবৃত্ত নহীং হোতে, ইসলিযে (উত্পাদ ঔর ব্যযকা) ঐক্য কহাঁসে হো সকতা হৈ ? তথা নষ্ট অংশকে সর্বথা অস্ত হোনেসে ঔর উত্পন্ন হোনেবালা অংশ অপনে স্বরূপকো প্রাপ্ত ন হোনেসে (অর্থাত্ উত্পন্ন নহীং হুআ হৈ ১. একাত্মকতা = একস্বরূপতা (কালদ্রব্যকে বিনা ভী অনাদি কালসে অনন্ত কাল তক সময এককে বাদ

Page 286 of 513
PDF/HTML Page 319 of 546
single page version

বর্তিধ্রৌব্যমেব কুতস্ত্যম্ . এবং সতি নশ্যতি ত্রৈলক্ষণ্যং, উল্লসতি ক্ষণভংগঃ, অস্তমুপৈতি নিত্যং দ্রব্যং, উদীযন্তে ক্ষণক্ষযিণো ভাবাঃ . ততস্তত্ত্ববিপ্লবভযাত্কশ্চিদবশ্যমাশ্রযভূতো বৃত্তের্বৃত্তি- মাননুসর্তব্যঃ . স তু প্রদেশ এবাপ্রদেশস্যান্বযব্যতিরেকানুবিধাযিত্বাসিদ্ধেঃ . এবং সপ্রদেশত্বে হি কালস্য কুত একদ্রব্যনিবন্ধনং লোকাকাশতুল্যাসংখ্যেযপ্রদেশত্বং নাভ্যুপগম্যেত . পর্যায- সমযাপ্রসিদ্ধেঃ . প্রদেশমাত্রং হি দ্রব্যসমযমতিক্রামতঃ পরমাণোঃ পর্যাযসমযঃ প্রসিদ্ধযতি . লোকাকাশতুল্যাসংখ্যেযপ্রদেশত্বে তু দ্রব্যসমযস্য কুতস্ত্যা তত্সিদ্ধিঃ . লোকাকাশতুল্যা- সংখ্যেযপ্রদেশৈকদ্রব্যত্বেঽপি তস্যৈকং প্রদেশমতিক্রামতঃ পরমাণোস্তত্সিদ্ধিরিতি চেন্নৈবং; একদেশবৃত্তেঃ জানীহি হে শিষ্য . কস্মাচ্ছূন্যমিতি চেত্ . অত্থংতরভূদং একপ্রদেশাভাবে সত্যর্থান্তরভূতং ভিন্নং ভবতি যতঃ কারণাত্ . কস্যাঃ সকাশাদ্ভিন্নম্ . অত্থীদো উত্পাদব্যযধ্রৌব্যাত্মকসত্তাযা ইতি . তথাহি – কাল- পদার্থস্য তাবত্পূর্বসূত্রোদিতপ্রকারেণোত্পাদব্যযধ্রৌব্যাত্মকমস্তিত্বং বিদ্যতে; তচ্চাস্তিত্বং প্রদেশং বিনা ন ইসলিযে) নাশ ঔর উত্পাদকী একতামেং প্রবর্তমান ধ্রৌব্য কহাঁসে হো সকতা হৈ ? ঐসা হোনেপর ত্রিলক্ষণতা (উত্পাদব্যযধ্রৌব্যতা) নষ্ট হো জাতী হৈ, ক্ষণভংগ (বৌদ্ধসম্মত ক্ষণবিনাশ) উল্লসিত হো উঠতা হৈ, নিত্য দ্রব্য অস্ত হো জাতা হৈ ঔর ক্ষণবিধ্বংসী ভাব উত্পন্ন হোতে হৈং . ইসলিযে ১তত্ত্ববিপ্লবকে ভযসে অবশ্য হী বৃত্তিকা আশ্রযভূত কোঈ বৃত্তিমান্ ঢূঁঢ়না – স্বীকার করনা যোগ্য হৈ . বহ তো প্রদেশ হী হৈ (অর্থাত্ বহ বৃত্তিমান্ সপ্রদেশ হী হোতা হৈ ), ক্যোংকি অপ্রদেশকে অন্বয তথা ব্যতিরেককা অনুবিধাযিত্ব অসিদ্ধ হৈ . (জো অপ্রদেশ হোতা হৈ বহ অন্বয তথা ব্যতিরেকোংকা অনুসরণ নহীং কর সকতা, অর্থাত্ উসমেং ধ্রৌব্য তথা উত্পাদ – ব্যয নহীং হো সকতে .)

(প্রশ্ন : — ) ইসপ্রকার কাল সপ্রদেশ হৈ তো উসকে একদ্রব্যকে কারণভূত লোকাকাশ তুল্য অসংখ্যপ্রদেশ ক্যোং ন মাননে চাহিযে ?

(উত্তর : — ) ঐসা হো তো পর্যাযসময প্রসিদ্ধ নহীং হোতা, ইসলিযে অসংখ্য প্রদেশ মাননা যোগ্য নহীং হৈ . পরমাণুকে দ্বারা প্রদেশমাত্র দ্রব্যসমযকা উল্লংঘন করনে পর (অর্থাত্ – পরমাণুকে দ্বারা একপ্রদেশমাত্র কালাণুসে নিকটকে দূসরে প্রদেশমাত্র কালাণু তক মংদগতিসে গমন করনে পর) পর্যাযসময প্রসিদ্ধ হোতা হৈ . যদি দ্রব্যসময লোকাকাশতুল্য অসংখ্যপ্রদেশী হো তো পর্যাযসমযকী সিদ্ধি কহাঁসে হোগী ?

‘যদি দ্রব্যসময অর্থাত্ কালপদার্থ লোকাকাশ জিতনে অসংখ্য প্রদেশবালা এক দ্রব্য হো তো ভী পরমাণুকে দ্বারা উসকা এক প্রদেশ উল্লংঘিত হোনেপর পর্যাযসমযকী সিদ্ধি হো’ ঐসা কহা জায তো যহ ঠীক নহীং হৈ; ক্যোংকি (উসমেং দো দোষ আতে হৈং ) : — ১. তত্ত্ববিপ্লব = বস্তুস্বরূপমেং অংধাধুন্ধী .

Page 287 of 513
PDF/HTML Page 320 of 546
single page version

সর্ববৃত্তিত্ববিরোধাত্ . সর্বস্যাপি হি কালপদার্থস্য যঃ সূক্ষ্মো বৃত্ত্যংশঃ স সমযো, ন তু তদেকদেশস্য . তির্যক্প্রচযস্যোর্ধ্বপ্রচযত্বপ্রসংগাচ্চ . তথা হি — প্রথমমেকেন প্রদেশেন বর্ততে, ততোঽন্যেন, ততোঽপ্যন্যতরেণেতি তির্যক্প্রচযোঽপ্যূর্ধ্বপ্রচযীভূয প্রদেশমাত্রং দ্রব্যম- বস্থাপযতি . ততস্তির্যক্প্রচযস্যোর্ধ্বপ্রচযত্বমনিচ্ছতা প্রথমমেব প্রদেশমাত্রং কালদ্রব্যং ব্যবস্থাপযিতব্যম্ ..১৪৪..

অথৈবং জ্ঞেযতত্ত্বমুক্ত্বা জ্ঞানজ্ঞেযবিভাগেনাত্মানং নিশ্চিন্বন্নাত্মনোঽত্যন্তবিভক্তত্বায ব্যবহারজীবত্বহেতুমালোচযতি — ঘটতে . যশ্চ প্রদেশবান্ স কালপদার্থ ইতি . অথ মতং কালদ্রব্যাভাবেঽপ্যুত্পাদব্যযধ্রৌব্যত্বং ঘটতে . নৈবম্ . অঙ্গুলিদ্রব্যাভাবে বর্তমানবক্রপর্যাযোত্পাদো ভূতর্জুপর্যাযস্য বিনাশস্তদুভযাধারভূতং ধ্রৌব্যং কস্য ভবিষ্যতি . ন কস্যাপি . তথা কালদ্রব্যাভাবে বর্তমানসমযরূপোত্পাদো ভূতসমযরূপো বিনাশস্তদুভযাধারভূতং ধ্রৌব্যং ক স্য ভবিষ্যতি . ন ক স্যাপি . এবং সত্যেতদাযাতি – অন্যস্য ভঙ্গোঽন্য- স্যোত্পাদোঽন্যস্য ধ্রৌব্যমিতি সর্বং বস্তুস্বরূপং বিপ্লবতে . তস্মাদ্বস্তুবিপ্লবভযাদুত্পাদব্যযধ্রৌব্যাণাং কোঽপ্যেক আধারভূতোঽস্তীত্যভ্যুপগন্তব্যম্ . স চৈকপ্রদেশরূপঃ কালাণুপদার্থ এবেতি . অত্রাতীতা- নন্তকালে যে কেচন সিদ্ধসুখভাজনং জাতাঃ, ভাবিকালে চ ‘আত্মোপাদানসিদ্ধং স্বযমতিশযবদ্’ ইত্যাদিবিশেষণবিশিষ্টসিদ্ধসুখস্য ভাজনং ভবিষ্যন্তি তে সর্বেঽপি কাললব্ধিবশেনৈব . তথাপি তত্র নিজপরমাত্মোপাদেযরুচিরূপং বীতরাগচারিত্রাবিনাভূতং যন্নিশ্চযসম্যক্ত্বং তস্যৈব মুখ্যত্বং, ন চ কালস্য, তেন স হেয ইতি . তথা চোক্তম্ — ‘‘কিং পলবিএণ বহুণা জে সিদ্ধা ণরবরা গযে কালে সিজ্ঝহহি জে

(১) [দ্রব্যকে এক দেশকী পরিণতিকো সম্পূর্ণ দ্রব্যকী পরিণতি মাননেকা প্রসংগ আতা হৈ . ] এক দেশকী বৃত্তিকো সম্পূর্ণ দ্রব্যকী বৃত্তি মাননেমেং বিরোধ হৈ . সম্পূর্ণ কাল পদার্থকা জো সূক্ষ্ম বৃত্ত্যংশ হৈ বহ সময হৈ, পরন্তু উসকে এক দেশকা বৃত্ত্যংশ বহ সময নহীং .

তথা, (২) তির্যক্প্রচযকো ঊ র্ধ্বপ্রচযপনেকা প্রসংগ আতা হৈ . বহ ইসপ্রকার হৈ কি : — প্রথম, কালদ্রব্য এক প্রদেশসে বর্তে, ফি র দূসরে প্রদেশসে বর্তে ঔর ফি র অন্যপ্রদেশসে বর্তে (ঐসা প্রসংগ আতা হৈ ) ইসপ্রকার তির্যক্প্রচয ঊ র্ধ্বপ্রচয বনকর দ্রব্যকো প্রদেশমাত্র স্থাপিত করতা হৈ . (অর্থাত্ তির্যক্প্রচয হী ঊ র্ধ্বপ্রচয হৈ, ঐসা মাননেকা প্রসংগ আতা হৈ, ইসলিযে দ্রব্যপ্রদেশমাত্র হী সিদ্ধ হোতা হৈ .) ইসলিযে তির্যক্প্রচযকো ঊ র্ধ্বপ্রচযপনা ন মাননে (চাহনে)বালেকো প্রথম হী কালদ্রব্যকো প্রদেশমাত্র নিশ্চিত করনা চাহিযে ..১৪৪..

হুএ, আত্মাকো অত্যন্ত বিভক্ত (ভিন্ন) করনেকে লিযে ব্যবহারজীবত্বকে হেতুকা বিচার করতে হৈং : –