Page 288 of 513
PDF/HTML Page 321 of 546
single page version

এবমাকাশপদার্থাদাকালপদার্থাচ্চ সমস্তৈরেব সংভাবিতপ্রদেশসদ্ভাবৈঃ পদার্থৈঃ সমগ্র এব যঃ সমাপ্তিং নীতো লোকস্তং খলু তদন্তঃপাতিত্বেঽপ্যচিন্ত্যস্বপরপরিচ্ছেদশক্তিসংপদা জীব এব জানীতে, নত্বিতরঃ . এবং শেষদ্রব্যাণি জ্ঞেযমেব, জীবদ্রব্যং তু জ্ঞেযং জ্ঞানং চেতি জ্ঞান- জ্ঞেযবিভাগঃ . অথাস্য জীবস্য সহজবিজৃম্ভিতানন্তজ্ঞানশক্তিহেতুকে ত্রিসমযাবস্থাযিত্বলক্ষণে বি ভবিযা তং জাণহ সম্মমাহপ্পং’’ ..১৪৪.. এবং নিশ্চযকালব্যাখ্যানমুখ্যত্বেনাষ্টমস্থলে গাথাত্রযং গতম্ . ইতি পূর্বোক্তপ্রকারেণ ‘দব্বং জীবমজীবং’ ইত্যাদ্যেকোনবিংশতিগাথাভিঃ স্থলাষ্টকেন বিশেষ- জ্ঞেযাধিকারঃ সমাপ্তঃ .. অতঃ পরং শুদ্ধজীবস্য দ্রব্যভাবপ্রাণৈঃ সহ ভেদনিমিত্তং ‘সপদেসেহিং সমগ্গো’

অন্বযার্থ : — [সপ্রদেশৈঃ অর্থৈঃ ] সপ্রদেশ পদার্থোংকে দ্বারা [নিষ্ঠিতঃ ] সমাপ্তিকো ১প্রাপ্ত [সমগ্রঃ লোকঃ ] সম্পূর্ণ লোক [নিত্যঃ ] নিত্য হৈ, [তং ] উসে [যঃ জানাতি ] জো জানতা হৈ [জীবঃ ] বহ জীব হৈ, — [প্রাণচতুষ্কাভিসংবদ্ধঃ ] জো কি (সংসার দশামেং) চার প্রাণোংসে সংযুক্ত হৈ ..১৪৫..

টীকা : — ইসপ্রকার জিন্হেং প্রদেশকা সদ্ভাব ফলিত হুআ হৈ ঐসে আকাশপদার্থসে লেকর কাল পদার্থ তককে সভী পদার্থোংসে সমাপ্তিকো প্রাপ্ত জো সমস্ত লোক হৈ উসে বাস্তবমেং, উসমেং ২অংতঃপাতী হোনেপর ভী, অচিন্ত্য ঐসী স্বপরকো জাননেকী শক্তিরূপ সম্পদাকে দ্বারা জীব হী জানতা হৈ, দূসরা কোঈ নহীং . ইসপ্রকার শেষ দ্রব্য জ্ঞেয হী হৈং ঔর জীবদ্রব্য তো জ্ঞেয তথা জ্ঞান হৈ; — ইসপ্রকার জ্ঞান ঔর জ্ঞেযকা বিভাগ হৈ .

অব, ইস জীবকো, সহজরূপসে (স্বভাবসে হী) প্রগট অনন্তজ্ঞানশক্তি জিসকা হেতু হৈ ঔর তীনোং কালমেং অবস্থাযিপনা (টিকনা) জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসা, বস্তুকা স্বরূপভূত হোনেসে ১. ছহ দ্রব্যোংসে হী সম্পূর্ণ লোক সমাপ্ত হো জাতা হৈ, অর্থাত্ উনকে অতিরিক্ত লোকমেং দূসরা কুছ নহীং হৈ . ২. অংতঃপাতী = অন্দর আ জানেবালা; অন্দর সমা জানেবালা ( – জীব লোককে ভীতর আ জাতা হৈ .)

Page 289 of 513
PDF/HTML Page 322 of 546
single page version

বস্তুস্বরূপভূততযা সর্বদানপাযিনি নিশ্চযজীবত্বে সত্যপি সংসারাবস্থাযামনাদি- প্রবাহপ্রবৃত্তপুদ্গলসংশ্লেষদূষিতাত্মতযা প্রাণচতুষ্কাভিসংবদ্ধত্বং ব্যবহারজীবত্বহেতুর্বিভক্ত- ব্যোঽস্তি ..১৪৫..

অথ কে প্রাণা ইত্যাবেদযতি — ইত্যাদি যথাক্রমেণ গাথাষ্টকপর্যন্তং সামান্যভেদভাবনাব্যাখ্যানং করোতি . তদ্যথা . অথ জ্ঞানজ্ঞেযজ্ঞাপনার্থং তথৈবাত্মনঃ প্রাণচতুষ্কেন সহ ভেদভাবনার্থং বা সূত্রমিদং প্রতিপাদযতি — লোগো লোকো ভবতি . কথংভূতঃ . ণিট্ঠিদো নিষ্ঠিতঃ সমাপ্তিং নীতো ভৃতো বা . কৈঃ কর্তৃভূতৈঃ . অট্ঠেহিং সহজশুদ্ধবুদ্ধৈকস্বভাবো যোঽসৌ পরমাত্মপদার্থস্তত্প্রভৃতযো যেঽর্থাস্তৈঃ . পুনরপি কিংবিশিষ্টঃ . সপদেসেহিং সমগ্গো স্বকীযপ্রদেশৈঃ সমগ্রঃ পরিপূর্ণঃ . অথবা পদার্থৈঃ . কথংভূতৈঃ . সপ্রদেশৈঃ প্রদেশসহিতৈঃ . পুনরপি কিংবিশিষ্টো লোকঃ . ণিচ্চো দ্রব্যার্থিকনযেন নিত্যঃ লোকাকাশাপেক্ষযা বা . অথবা নিত্যো, ন কেনাপি পুরুষবিশেষেণ কৃতঃ . জো তং জাণদি যঃ কর্তা তং জ্ঞেযভূতং লোকং জানাতি জীবো স জীবপদার্থো ভবতি . এতাবতা কিমুক্তং ভবতি . যোঽসৌ বিশুদ্ধজ্ঞানদর্শনস্বভাবো জীবঃ স জ্ঞানং জ্ঞেযশ্চ ভণ্যতে . শেষপদার্থাস্তু জ্ঞেযা এবেতি জ্ঞাতৃজ্ঞেযবিভাগঃ . পুনরপি কিংবিশিষ্টো জীবঃ . পাণচদুক্কে ণ সংবদ্ধো যদ্যপি নিশ্চযেন স্বতঃসিদ্ধপরমচৈতন্যস্বভাবেন নিশ্চযপ্রাণেন জীবতি তথাপি ব্যবহারেণানাদিকর্মবন্ধবশাদা- যুরাদ্যশুদ্ধপ্রাণচতুষ্কেনাপি সংবদ্ধঃ সন্ জীবতি . তচ্চ শুদ্ধনযেন জীবস্বরূপং ন ভবতীতি ভেদভাবনা জ্ঞাতব্যেত্যভিপ্রাযঃ ..১৪৫.. অথেন্দ্রিযাদিপ্রাণচতুষ্কস্বরূপং প্রতিপাদযতি — অতীন্দ্রিযানন্তসুখস্ব- ভাবাত্মনো বিলক্ষণ ইন্দ্রিযপ্রাণঃ, মনোবাক্কাযব্যাপাররহিতাত্পরমাত্মদ্রব্যাদ্বিসদৃশো বলপ্রাণঃ, সর্বদা অবিনাশী নিশ্চযজীবত্ব হোনেপর ভী, সংসারাবস্থামেং অনাদিপ্রবাহরূপসে প্রবর্তমান পুদ্গল সংশ্লেষকে দ্বারা স্বযং দূষিত হোনেসে উসকে চার প্রাণোংসে সংযুক্তপনা হৈ — জো কি (সংযুক্তপনা) ব্যবহারজীবত্বকা হেতু হৈ, ঔর বিভক্ত করনে যোগ্য হৈ .

ভাবার্থ : — ষট্ দ্রব্যোংকা সমুদায বহ লোক হৈ . জীব উসে (অপনী) অচিন্ত্য জ্ঞানশক্তিসে জানতা হৈ; ইসলিযে জীবকে অতিরিক্ত শেষ দ্রব্য জ্ঞেয হৈং ঔর জীব জ্ঞান তথা জ্ঞেয হৈ . উস জীবকো বস্তুকে স্বরূপভূত হোনেসে জো কভী নষ্ট নহীং হোতা, ঐসা নিশ্চযজীবত্ব সদা হী হৈ . উস নিশ্চয জীবত্বকা কারণ স্বাভাবিক অনন্তজ্ঞানশক্তি হৈ . ঐসা নিশ্চযজীবত্ব জীবকে সদা হোনে পর ভী বহ, সংসার দশামেং স্বযং পুদ্গলকে সংবংধসে দূষিত হোনেসে চার প্রাণোংসে সংযুক্ত হৈ, ঔর ইসলিযে উসকে ব্যবহারজীবত্ব ভী হৈ . উস ব্যবহারজীবত্বকো কারণরূপ জো চার প্রাণোংসে সংযুক্তপনা উসসে জীবকো ভিন্ন করনা চাহিযে ..১৪৫..

অব, প্রাণ কৌন – কৌনসে হৈং, সো বতলাতে হৈং : — প্র. ৩৭

Page 290 of 513
PDF/HTML Page 323 of 546
single page version

স্পর্শনরসনঘ্রাণচক্ষুঃশ্রোত্রপংচকমিন্দ্রিযপ্রাণাঃ, কাযবাঙ্মস্ত্রযং বলপ্রাণাঃ, ভব- ধারণনিমিত্তমাযুঃপ্রাণঃ, উদংচনন্যংচনাত্মকো মরুদানপানপ্রাণঃ ..১৪৬..

অথ প্রাণানাং নিরুক্ত্যা জীবত্বহেতুত্বং পৌদ্গলিকত্বং চ সূত্রযতি — অনাদ্যনন্তস্বভাবাত্পরমাত্মপদার্থাদ্বিপরীতঃ সাদ্যন্ত আযুঃপ্রাণঃ, উচ্ছ্বাসনিশ্বাসজনিতখেদরহিতা- চ্ছুদ্ধাত্মতত্ত্বাত্প্রতিপক্ষভূত আনপানপ্রাণঃ . এবমাযুরিন্দ্রিযবলোচ্ছ্বাসরূপেণাভেদনযেন জীবানাং সংবন্ধিনশ্চত্বারঃ প্রাণা ভবন্তি . তে চ শুদ্ধনযেন জীবাদ্ভিন্না ভাবযিতব্যা ইতি ..১৪৬.. অথ ত এব প্রাণা ভেদনযেন দশবিধা ভবন্তীত্যাবেদযতি —

অন্বযার্থ : — [ইন্দ্রিযপ্রাণঃ চ ] ইন্দ্রিযপ্রাণ, [তথা বলপ্রাণঃ ] বলপ্রাণ, [তথা চ আযুঃপ্রাণ: ] আযুপ্রাণ [চ ] ঔর [আনপানপ্রাণঃ ] শ্বাসোচ্ছ্বাস প্রাণ — [তে ] যে (চার) [জীবানাং ] জীবোংকে [প্রাণাঃ ] প্রাণ [ভবন্তি ] হৈং ..১৪৬..

টীকা : — স্পর্শন, রসনা, ঘ্রাণ, চক্ষু ঔর শ্রোত্র — যহ পাঁচ ইন্দ্রিযপ্রাণ হৈং; কায, বচন ঔর মন, — যহ তীন বলপ্রাণ হৈং, ভব ধারণকা নিমিত্ত (অর্থাত্ মনুষ্যাদি পর্যাযকী স্থিতিকা নিমিত্ত) আযুপ্রাণ হৈ; নীচে ঔর ঊ পর জানা জিসকা স্বরূপ হৈ ঐসী বাযু (শ্বাস) শ্বাসোচ্ছ্বাস প্রাণ হৈ ..১৪৬..

অব, ব্যুত্পত্তিসে প্রাণোংকো জীবত্বকা হেতুপনা ঔর উনকা পৌদ্গলিকপনা সূত্র দ্বারা কহতে হৈং (অর্থাত্ প্রাণ জীবত্বকে হেতু হৈ ঐসা ব্যুত্পত্তিসে দরশাতে হৈং তথা প্রাণ পৌদ্গলিক হৈং ঐসা কহতে হৈং ) : —

Page 291 of 513
PDF/HTML Page 324 of 546
single page version

প্রাণসামান্যেন জীবতি জীবিষ্যতি জীবিতবাংশ্চ পূর্বমিতি জীবঃ . এবমনাদি- সংতানপ্রবর্তমানতযা ত্রিসমযাবস্থত্বাত্প্রাণসামান্যং জীবস্য জীবত্বহেতুরস্ত্যেব . তথাপি তন্ন জীবস্য স্বভাবত্বমবাপ্নোতি পুদ্গলদ্রব্যনির্বৃত্তত্বাত্ ..১৪৭..

ইন্দ্রিযপ্রাণঃ পঞ্চবিধঃ, ত্রিধা বলপ্রাণঃ, পুনশ্চৈক আনপানপ্রাণঃ, আযুঃপ্রাণশ্চেতি ভেদেন দশ প্রাণাস্তেঽপি চিদানন্দৈকস্বভাবাত্পরমাত্মনো নিশ্চযেন ভিন্না জ্ঞাতব্যা ইত্যভিপ্রাযঃ ..“১২.. অথ প্রাণশব্দব্যুত্পত্ত্যা জীবস্য জীবত্বং প্রাণানাং পুদ্গলস্বরূপত্বং চ নিরূপযতি — পাণেহিং চদুহিং জীবদি যদ্যপি নিশ্চযেন সত্তাচৈতন্যসুখবোধাদিশুদ্ধভাবপ্রাণৈর্জীবতি তথাপি ব্যবহারেণ বর্তমানকালে দ্রব্যভাব- রূপৈশ্চতুর্ভিরশুদ্ধপ্রাণৈর্জীবতি জীবিস্সদি জীবিষ্যতি ভাবিকালে জো হি জীবিদো যো হি স্ফু টং জীবিতঃ পুব্বং পূর্বকালে সো জীবো স জীবো ভবতি . তে পাণা তে পূর্বোক্তাঃ প্রাণাঃ পোগ্গলদব্বেহিং ণিব্বত্তা উদযাগত- পুদ্গলকর্মণা নির্বৃত্তা নিষ্পন্না ইতি . তত এব কারণাত্পুদ্গলদ্রব্যবিপরীতাদনন্তজ্ঞানদর্শনসুখ-

অন্বযার্থ : — [যঃ হি ] জো [চতুর্ভিঃ প্রাণৈঃ ] চার প্রাণোংসে [জীবতি ] জীতা হৈ, [জীবিষ্যতি ] জিযেগা [জীবিতঃ পূর্বং ] ঔর পহলে জীতা থা, [সঃ জীবঃ ] বহ জীব হৈ . [পুনঃ ] ফি র ভী [প্রাণাঃ ] প্রাণ তো [পুদ্গলদ্রব্যৈঃ নির্বৃত্তাঃ ] পুদ্গল দ্রব্যোংসে নিষ্পন্ন (রচিত) হৈং ..১৪৭..

টীকা : — (ব্যুত্পত্তিকে অনুসার) প্রাণসামান্যসে জীতা হৈ, জিযেগা, ঔর পহলে জীতা থা, বহ জীব হৈ . ইসপ্রকার (প্রাণসামান্য) অনাদি সংতানরূপ (-প্রবাহরূপ)সে প্রবর্তমান হোনেসে (সংসারদশামেং) ত্রিকাল স্থাযী হোনেসে প্রাণসামান্য জীবকে জীবত্বকা হেতু হৈ হী . তথাপি বহ (প্রাণ সামান্য) জীবকা স্বভাব নহীং হৈ ক্যোংকি বহ পুদ্গলদ্রব্যসে নিষ্পন্ন — রচিত হৈ .

ভাবার্থ : — যদ্যপি নিশ্চযসে জীব সদা হী ভাবপ্রাণসে জীতা হৈ, তথাপি সংসারদশামেং ব্যবহারসে উসে ব্যবহারজীবত্বকে কারণভূত ইন্দ্রিযাদি দ্রব্যপ্রাণোংসে জীবিত কহা জাতা হৈ . ঐসা

জে চার প্রাণে জীবতো পূর্বে, জীবে ছে, জীবশে, তে জীব ছে; পণ প্রাণ তো পুদ্গলদরবনিষ্পন্ন ছে. ১৪৭.

Page 292 of 513
PDF/HTML Page 325 of 546
single page version

যতো মোহাদিভিঃ পৌদ্গলিককর্মভির্বদ্ধত্বাজ্জীবঃ প্রাণনিবদ্ধো ভবতি, যতশ্চ প্রাণনিবদ্ধত্বাত্পৌদ্গলিককর্মফলমুপভুংজানঃ পুনরপ্যন্যৈঃ পৌদ্গলিককর্মভির্বধ্যতে, ততঃ বীর্যাদ্যনন্তগুণস্বভাবাত্পরমাত্মতত্ত্বাদ্ভিন্না ভাবযিতব্যা ইতি ভাবঃ ..১৪৭.. অথ প্রাণানাং যত্পূর্ব- সূত্রোদিতং পৌদ্গলিকত্বং তদেব দর্শযতি — জীবো পাণণিবদ্ধো জীবঃ কর্তা চতুর্ভিঃ প্রাণৈর্নিবদ্ধঃ সংবদ্ধো ভবতি . কথংভূতঃ সন্ . বদ্ধো শুদ্ধাত্মোপলম্ভলক্ষণমোক্ষাদ্বিলক্ষণৈর্বদ্ধঃ . কৈর্বদ্ধঃ . মোহাদিএহিং কম্মেহিং মোহনীযাদিকর্মভির্বদ্ধস্ততো জ্ঞাযতে মোহাদিকর্মভির্বদ্ধঃ সন্ প্রাণনিবদ্ধো ভবতি, ন চ কর্মবন্ধরহিত ইতি . তত এব জ্ঞাযতে প্রাণাঃ পুদ্গলকর্মোদযজনিতা ইতি . তথাবিধঃ সন্ কিং করোতি . উবভুংজদি কম্মফলং পরমসমাধিসমুত্পন্ননিত্যানন্দৈকলক্ষণসুখামৃতভোজনমলভমানঃ সন্ কটুকবিষসমানমপি কর্মফলমুপভুঙ্ক্তে . বজ্ঝদি অণ্ণেহিং কম্মেহিং তত্কর্মফলমুপভুঞ্জানঃ সন্নযং জীবঃ কর্মরহিতাত্মনো বিসদৃশৈরন্যকর্মভির্নবতরকর্মভির্বধ্যতে . যতঃ কারণাত্কর্মফলং ভুঞ্জানো নবতর কর্মাণি বধ্নাতি, হোনেপর ভী বে দ্রব্যপ্রাণ আত্মাকা স্বরূপ কিংচিত্ মাত্র নহীং হৈং ক্যোংকি বে পুদ্গল দ্রব্যসে নির্মিত হৈং ..১৪৭..

অন্বযার্থ : — [মোহাদিকৈঃ কর্মভিঃ ] মোহাদিক কর্মোংসে [বদ্ধঃ ] বঁধা হুআ হোনেসে [জীবঃ ] জীব [প্রাণনিবদ্ধঃ ] প্রাণোংসে সংযুক্ত হোতা হুআ [কর্মফলং উপভুংজানঃ ] কর্মফলকো ভোগতা হুআ [অন্যৈঃ কর্মভিঃ ] অন্য কর্মোংসে [বধ্যতে ] বঁধতা হৈ ..১৪৮..

টীকা : — (১) মোহাদিক পৌদ্গলিক কর্মোংসে বঁধা হুআ হোনেসে জীব প্রাণোংসে সংযুক্ত হোতা হৈ ঔর (২) প্রাণোংসে সংযুক্ত হোনেকে কারণ পৌদ্গলিক কর্মফলকো (মোহী – রাগী – দ্বেষী জীব মোহ – রাগ – দ্বেষপূর্বক) ভোগতা হুআ পুনঃ ভী অন্য পৌদ্গলিক কর্মোংসে বংধতা হৈ, ইসলিযে

Page 293 of 513
PDF/HTML Page 326 of 546
single page version

পৌদ্গলিককর্মকার্যত্বাত্পৌদ্গলিককর্মকারণত্বাচ্চ পৌদ্গলিকা এব প্রাণা নিশ্চীযন্তে ..১৪৮..

অব, প্রাণোংকে পৌদ্গলিক কর্মকা কারণপনা (অর্থাত্ প্রাণ পৌদ্গলিক কর্মকে কারণ কিস প্রকার হৈং বহ) প্রগট করতে হৈং : —

অন্বযার্থ : — [যদি ] যদি [জীবঃ ] জীব [মোহপ্রদ্বেষাভ্যাং ] মোহ ঔর দ্বেষকে দ্বারা [জীবযোঃ ] জীবোংকে (-স্বজীবকে তথা পরজীবকে) [প্রাণাবাধং করোতি ] প্রাণোংকো বাধা পহুঁচাতে হৈং, [সঃ হি ] তো পূর্বকথিত [জ্ঞানাবরণাদিকর্মভিঃ বংধঃ ] জ্ঞানাবরণাদিক কর্মোংকে দ্বারা বংধ [ভবতি ] হোতা হৈ ..১৪৯..

Page 294 of 513
PDF/HTML Page 327 of 546
single page version

প্রাণৈর্হি তাবজ্জীবঃ কর্মফলমুপভুংক্তে; তদুপভুংজানো মোহপ্রদ্বেষাবাপ্নোতি; তাভ্যাং স্বজীব- পরজীবযোঃ প্রাণাবাধং বিদধাতি . তদা কদাচিত্পরস্য দ্রব্যপ্রাণানাবাধ্য কদাচিদনাবাধ্য স্বস্য ভাবপ্রাণানুপরক্তত্বেন বাধমানো জ্ঞানাবরণাদীনি কর্মাণি বধ্নাতি . এবং প্রাণাঃ পৌদ্গলিককর্মকারণতামুপযান্তি ..১৪৯..

জ্ঞানস্বরূপং স্বকীযশুদ্ধপ্রাণং হন্তি, পশ্চাদুত্তরকালে পরপ্রাণঘাতে নিযমো নাস্তীতি ..১৪৯.. অথেন্দ্রি- যাদিপ্রাণোত্পত্তেরন্তরঙ্গহেতুমুপদিশতি — আদা কম্মমলিমসো অযমাত্মা স্বভাবেন ভাবকর্মদ্রব্যকর্মনোকর্ম- মলরহিতত্বেনাত্যন্তনির্মলোঽপি ব্যবহারেণানাদিকর্মবন্ধবশান্মলীমসো ভবতি . তথাভূতঃ সন্ কিং করোতি . ধরেদি পাণে পুণো পুণো অণ্ণে ধারযতি প্রাণান্ পুনঃপুনঃ অন্যান্নবতরান্ . যাবত্কিম্ . ণ চযদি

টীকা : — প্রথম তো প্রাণোংসে জীব কর্মফলকো ভোগতা হৈ; উসে ভোগতা হুআ মোহ তথা দ্বেষকো প্রাপ্ত হোতা হৈ; মোহ তথা দ্বেষসে স্বজীব তথা পরজীবকে প্রাণোংকো ১বাধা পহুঁচাতা হৈ . বহাঁ কদাচিত্ (-কিসী সময) পরকে দ্রব্য প্রাণোংকো বাধা পহুঁচাকর ঔর কদাচিত্ (পরকে দ্রব্য প্রাণোংকো) বাধা ন পহুঁচাকর, অপনে ভাবপ্রাণোংকো তো ২উপরক্তপনেসে (অবশ্য হী) বাধা পহুঁচাতা হুআ জীব জ্ঞানাবরণাদি কর্মোংকো বাঁধতা হৈ . ইসপ্রকার প্রাণ পৌদ্গলিক কর্মোংকে কারণপনেকো প্রাপ্ত হোতে হৈং ..১৪৯..

অব পৌদ্গলিক প্রাণোংকী সংততিকী (-প্রবাহকী – পরম্পরাকী) প্রবৃত্তিকা অন্তরংগ হেতু সূত্র দ্বারা কহতে হৈং : — ১. বাধা = পীডা, উপদ্রব, বিঘ্ন . ২. উপরক্তপনা = মলিনপনা; বিকারীপনা; মোহাদিপরিণামরূপ পরিণমিত হোনা . [জৈসে কোঈ পুরুষ তপ্ত লোহেকে

Page 295 of 513
PDF/HTML Page 328 of 546
single page version

যেযমাত্মনঃ পৌদ্গলিকপ্রাণানাং সংতানেন প্রবৃত্তিঃ, তস্যা অনাদিপৌদ্গলকর্মমূলং শরীরাদিমমত্বরূপমুপরক্তত্বমন্তরংগো হেতুঃ ..১৫০..

জাব মমত্তিং নিস্নেহচিচ্চমত্কারপরিণতের্বিপরীতাং মমতাং যাবত্কালং ন ত্যজতি . কেষু বিষযেষু . দেহপধাণেসু বিসযেসু দেহবিষযরহিতপরমচৈতন্যপ্রকাশপরিণতেঃ প্রতিপক্ষভূতেষু দেহপ্রধানেষু পঞ্চেন্দ্রিযবিষযেষ্বিতি . ততঃ স্থিতমেতত্ — ইন্দ্রিযাদিপ্রাণোত্পত্তের্দেহাদিমমত্বমেবান্তরঙ্গকারণমিতি ..১৫০.. অথেন্দ্রিযাদিপ্রাণানামভ্যন্তরং বিনাশকারণমাবেদযতি — জো ইংদিযাদিবিজঈ ভবীয যঃ কর্তাতীন্দ্রিযাত্মোত্থসুখামৃতসংতোষবলেন জিতেন্দ্রিযত্বেন নিঃকষাযনির্মলানুভূতিবলেন কষাযজযেন চেন্দ্রিযাদিবিজযী ভূত্বা উবওগমপ্পগং ঝাদি

অন্বযার্থ : — [যাবত্ ] জব তক [দেহপ্রধানেষু বিষযেষু ] দেহপ্রধান বিষযোংমেং [মমত্বং ] মমত্বকো [ন ত্যজতি ] নহীং ছোড়তা, [কর্মমলীমসঃ আত্মা ] তব তক কর্মসে মলিন আত্মা [পুনঃ পুনঃ ] পুনঃ – পুনঃ [অন্যান্ প্রাণান্ ] অন্য – অন্য প্রাণোংকো [ধারযতি ] ধারণ করতা হৈ ..১৫০..

টীকা : — জো ইস আত্মাকো পৌদ্গলিক প্রাণোংকী সংতানরূপ প্রবৃত্তি হৈ, উসকা অন্তরংগ হেতু শরীরাদিকা মমত্বরূপ উপরক্তপনা হৈ, জিসকা মূল (-নিমিত্ত) অনাদি পৌদ্গলিক কর্ম হৈ .

ভাবার্থ : — দ্রব্যপ্রাণোংকী পরম্পরা চলতে রহনেকা অন্তরংগ কারণ অনাদি পুদ্গলকর্মকে নিমিত্তসে হোনেবালা জীবকা বিকারী পরিণমন হৈ . জবতক জীব দেহাদি বিষযোংকে মমত্বরূপ বিকারী পরিণমনকো নহীং ছোড়তা তব তক উসকে নিমিত্তসে পুনঃ – পুনঃ পুদ্গলকর্ম বঁধতে রহতে হৈং ঔর উসসে পুনঃ – পুনঃ দ্রব্যপ্রাণোংকা সম্বন্ধ হোতা রহতা হৈ ..১৫০..

Page 296 of 513
PDF/HTML Page 329 of 546
single page version

পুদ্গলপ্রাণসংততিনিবৃত্তেরন্তরংগো হেতুর্হি পৌদ্গলিককর্মমূলস্যোপরক্তত্বস্যাভাবঃ . স তু সমস্তেন্দ্রিযাদিপরদ্রব্যানুবৃত্তিবিজযিনো ভূত্বা সমস্তোপাশ্রযানুবৃত্তিব্যাবৃত্তস্য স্ফ টিকমণে- রিবাত্যন্তবিশুদ্ধমুপযোগমাত্রমাত্মানং সুনিশ্চলং কেবলমধিবসতঃ স্যাত্ . ইদমত্র তাত্পর্যং — আত্মনোঽত্যন্তবিভক্তত্বসিদ্ধযে ব্যবহারজীবত্বহেতবঃ পুদ্গলপ্রাণা এবমুচ্ছেত্তব্যাঃ ..১৫১.. কেবলজ্ঞানদর্শনোপযোগং নিজাত্মানং ধ্যাযতি, কম্মেহিং সো ণ রজ্জদি কর্মভিশ্চিচ্চমত্কারাত্মনঃ প্রতিবন্ধ- কৈর্জ্ঞানাবরণাদিকর্মভিঃ স ন রজ্যতে, ন বধ্যতে . কিহ তং পাণা অণুচরংতি কর্মবন্ধাভাবে সতি তং পুরুষং

অন্বযার্থ : — [যঃ ] জো [ইন্দ্রিযাদিবিজযীভূত্বা ] ইন্দ্রিযাদিকা বিজযী হোকর [উপযোগং আত্মকং ] উপযোগমাত্র আত্মাকা [ধ্যাযতি ] ধ্যান করতা হৈ, [সঃ ] বহ [কর্মভিঃ ] কর্মোংকে দ্বারা [ন রজ্যতে ] রংজিত নহীং হোতা; [তং ] উসে [প্রাণাঃ ] প্রাণ [কথং ] কৈসে [অনুচরংতি ] অনুসরেংগে ? (অর্থাত্ উসকে প্রাণোংকা সম্বন্ধ নহীং হোতা .) ..১৫১..

টীকা : — বাস্তবমেং পৌদ্গলিক প্রাণোংকে সংততিকী নিবৃত্তিকা অন্তরঙ্গ হেতু পৌদ্গলিক কর্ম জিসকা কারণ ( – নিমিত্ত) হৈ ঐসে ১উপরক্তপনেকা অভাব হৈ . ঔর বহ অভাব জো জীব সমস্ত ইন্দ্রিযাদিক পরদ্রব্যোংকে অনুসার পরিণতিকা বিজযী হোকর, (অনেক বর্ণোবালে) ২আশ্রযানুসার সারী পরিণতিসে ব্যাবৃত্ত (পৃথক্, অলগ) হুএ স্ফ টিক মণিকী ভাঁতি, অত্যন্ত বিশুদ্ধ উপযোগমাত্র অকেলে আত্মামেং সুনিশ্চলতযা বসতা হৈ, উস জীবকে হোতা হৈ .

যহাঁ যহ তাত্পর্য হৈ কি — আত্মাকী অত্যন্ত বিভক্ততা সিদ্ধ করনেকে লিযে ব্যবহারজীবত্বকে হেতুভূত পৌদ্গলিক প্রাণ ইসপ্রকার উচ্ছেদ করনেযোগ্য হৈং .

ভাবার্থ : — জৈসে অনেক রংগযুক্ত আশ্রযভূত বস্তুকে অনুসার জো (স্ফ টিক মণিকা) অনেকরংগী পরিণমন হৈ উসসে সর্বথা ব্যাবৃত্ত হুযে স্ফ টিকমণিকে উপরক্তপনেকা অভাব হৈ, উসীপ্রকার অনেকপ্রকারকে কর্ম ব ইন্দ্রিযাদিকে অনুসার জো (আত্মাকা) অনেক প্রকারকা বিকারী পরিণমন হৈ উসসে সর্বথা ব্যাবৃত্ত হুযে আত্মাকে ( – জো এক উপযোগমাত্র ১. উপরক্তপনা = বিকৃতপনা; মলিনপনা; রংজিতপনা; উপরাগযুক্তপনা, (উপরাগকে অর্থকে লিযে গাথা ১২৬কা

ফু টনোট দেখো]) ২. আশ্রয = জিসমেং স্ফ টিকমণি রখা হো বহ বস্তু .

Page 297 of 513
PDF/HTML Page 330 of 546
single page version

অথ পুনরপ্যাত্মনোঽত্যন্তবিভক্তত্বসিদ্ধযে গতিবিশিষ্টব্যবহারজীবত্বহেতুপর্যাযস্বরূপ- মুপবর্ণযতি —

হেতু ঐসী জো গতিবিশিষ্ট (দেব – মনুষ্যাদি) পর্যাযোংকা স্বরূপ কহতে হৈং : —

অন্বযার্থ : — [অস্তিত্বনিশ্চিতস্য অর্থস্য হি ] অস্তিত্বসে নিশ্চিত অর্থকা (দ্রব্যকা) [অর্থান্তরে সংভূতঃ ] অন্য অর্থমেং (দ্রব্যমেং) উত্পন্ন [অর্থঃ ] জো অর্থ (-ভাব) [স পর্যাযঃ ] বহ পর্যায হৈ — [সংস্থানাদিপ্রভেদৈঃ ] কি জো সংস্থানাদি ভেদোং সহিত হোতী হৈ ..১৫২..

Page 298 of 513
PDF/HTML Page 331 of 546
single page version

স্বলক্ষণভূতস্বরূপাস্তিত্বনিশ্চিতস্যৈকস্যার্থস্য স্বলক্ষণভূতস্বরূপাস্তিত্বনিশ্চিত এবান্য- স্মিন্নর্থে বিশিষ্টরূপতযা সংভাবিতাত্মলাভোঽর্থোঽনেকদ্রব্যাত্মকঃ পর্যাযঃ . স খলু পুদ্গলস্য পুদ্গলান্তর ইব জীবস্য পুদ্গলে সংস্থানাদিবিশিষ্টতযা সমুপজাযমানঃ সংভাব্যত এব . উপপন্নশ্চৈবংবিধঃ পর্যাযঃ, অনেকদ্রব্যসংযোগাত্মত্বেন কেবলজীবব্যতিরেক মাত্রস্যৈকদ্রব্যপর্যাযস্যা- স্খলিতস্যান্তরবভাসনাত্ ..১৫২..

অথ পর্যাযব্যক্তীর্দর্শযতি — প্রথমবিশেষান্তরাধিকারে সমুদাযপাতনিকা . তদ্যথা — অথ পুনরপি শুদ্ধাত্মনো বিশেষভেদভাবনার্থং নরনারকাদিপর্যাযরূপং ব্যবহারজীবত্বহেতুং দর্শযতি — অত্থিত্তণিচ্ছিদস্স হি চিদানন্দৈকলক্ষণস্বরূপাস্তি- ত্বেন নিশ্চিতস্য জ্ঞাতস্য হি স্ফু টম্ . কস্য . অত্থস্স পরমাত্মপদার্থস্য অত্থংতরম্হি শুদ্ধাত্মার্থাদন্যস্মিন্ জ্ঞানাবরণাদিকর্মরূপে অর্থান্তরে সংভূদো সংজাত উত্পন্নঃ অত্থো যো নরনারকাদিরূপোঽর্থঃ, পজ্জাও সো নির্বিকারশুদ্ধাত্মানুভূতিলক্ষণস্বভাবব্যঞ্জনপর্যাযাদন্যাদৃশঃ সন্ বিভাবব্যঞ্জনপর্যাযো ভবতি স ইত্থংভূতপর্যাযো জীবস্য . কৈঃ কৃত্বা জাতঃ . সংঠাণাদিপ্পভেদেহিং সংস্থানাদিরহিতপরমাত্মদ্রব্যবিলক্ষণৈঃ সংস্থানসংহননশরীরাদিপ্রভেদৈরিতি ..১৫২.. অথ তানেব পর্যাযভেদান্ ব্যক্তীকরোতি — ণরণারযতিরিযসুরা

টীকা : — স্বলক্ষণভূত স্বরূপ – অস্তিত্বসে নিশ্চিত এক অর্থকা (দ্রব্যকা), স্বলক্ষণভূত স্বরূপ – অস্তিত্বসে হী নিশ্চিত ঐসে অন্য অর্থমেং (দ্রব্যমেং) বিশিষ্টরূপসে (-ভিন্ন – ভিন্ন রূপসে) উত্পন্ন হোতা হুআ জো অর্থ (-ভাব), বহ অনেকদ্রব্যাত্মক পর্যায হৈ বহ অনেকদ্রব্যাত্মক পর্যায বাস্তবমেং, জৈসে পুদ্গলকী অন্য পুদ্গলমেং (অনেকদ্রব্যাত্মক উত্পন্ন হোতী হুঈ দেখী জাতী হৈ উসীপ্রকার, জীবকী পুদ্গলমেং সংস্থানাদিসে বিশিষ্টতযা (-সংস্থান ইত্যাদিকে ভেদ সহিত) উত্পন্ন হোতী হুঈ অনুভবমেং অবশ্য আতী হৈ . ঔর ঐসী পর্যায উপপন্ন (-যোগ্য ঘটিত, ন্যাযযুক্ত) হৈ; ক্যোংকি জো কেবল জীবকী ব্যতিরেকমাত্র হৈ ঐসী অস্খলিত একদ্রব্যপর্যায হী অনেক দ্রব্যোংকে সংযোগাত্মকরূপসে ভীতর অবভাসিত হোতী হৈ .

ভাবার্থ : — যদ্যপি প্রত্যেক দ্রব্যকা স্বরূপ – অস্তিত্ব সদা হী ভিন্ন – ভিন্ন রহতা হৈ তথাপি, জৈসে পুদ্গলোংকী অন্য পুদ্গলকে সংবংধসে স্কংধরূপ পর্যায হোতী হৈ উসীপ্রকার জীবকী পুদ্গলোংকে সংবংধসে দেবাদিক পর্যায হোতী হৈ . জীবকী ঐসী অনেকদ্রব্যাত্মক দেবাদিপর্যায অযুক্ত নহীং হৈ; ক্যোংকি ভীতর দেখনে পর, অনেক দ্রব্যোংকা সংযোগ হোনে পর ভী, জীব কহীং পুদ্গলোংকে সাথ একরূপ পর্যায নহীং করতা, পরন্তু বহাঁ ভী মাত্র জীবকী (-পুদ্গলপর্যাযসে ভিন্ন-) অস্খলিত (-অপনেসে চ্যুত ন হোনেবালী) একদ্রব্যপর্যায হী সদা প্রবর্তমান রহতী হৈ ..১৫২..

Page 299 of 513
PDF/HTML Page 332 of 546
single page version

নারকস্তির্যঙ্মনুষ্যো দেব ইতি কিল পর্যাযা জীবানাম্ . তে খলু নামকর্মপুদ্গল- বিপাককারণত্বেনানেকদ্রব্যসংযোগাত্মকত্বাত্ কুকূলাংগারাদিপর্যাযা জাতবেদসঃ ক্ষোদখিল্ব- সংস্থানাদিভিরিব সংস্থানাদিভিরন্যথৈব ভূতা ভবন্তি ..১৫৩.. নরনারকতির্যগ্দেবরূপা অবস্থাবিশেষাঃ . সংঠাণাদীহিং অণ্ণহা জাদা সংস্থানাদিভিরন্যথা জাতাঃ, মনুষ্যভবে যত্সমচতুরস্রাদিসংস্থানমৌদারিকশরীরাদিকং চ তদপেক্ষযা ভবান্তরেঽন্যদ্বিসদ্রশং সংস্থানাদিকং ভবতি . তেন কারণেন তে নরনারকাদিপর্যাযা অন্যথা জাতা ভিন্না ভণ্যন্তে; ন চ শুদ্ধবুদ্ধৈকস্বভাবপরমাত্মদ্রব্যত্বেন . কস্মাত্ . তৃণকাষ্ঠপত্রাকারাদিভেদভিন্নস্যাগ্নেরিব স্বরূপং তদেব . পজ্জাযা জীবাণং তে চ নরনারকাদযো জীবানাং বিভাবব্যঞ্জনপর্যাযা ভণ্যন্তে . কৈঃ কৃত্বা . উদযাদিহিং ণামকম্মস্স উদযাদিভির্নামকর্মণো নির্দোষপরমাত্মশব্দবাচ্যান্নির্ণামনির্গোত্রাদিলক্ষণাচ্ছুদ্ধাত্মদ্রব্যাদ- ন্যাদৃশৈর্নামকর্মজনিতৈর্বন্ধোদযোদীরণাদিভিরিতি . যত এব তে কর্মোদযজনিতাস্ততো জ্ঞাযতে

অন্বযার্থ : — [নরনারকতির্যক্সুরাঃ ] মনুষ্য, নারক, তির্যংচ ঔর দেব — যে [নামকর্মণঃ উদযাদিভিঃ ] নামকর্মকে উদযাদিক কে কারণ [জীবানাং পর্যাযাঃ ] জীবোংকী পর্যাযেং হৈং — [সংস্থানাদিভিঃ ] জো কি সংস্থানাদিকে দ্বারা [অন্যথা জাতাঃ ] অন্য – অন্য প্রকারকী হোতী হৈং ..১৫৩..

টীকা : — নারক, তির্যংচ, মনুষ্য ঔর দেব — যে জীবোংকী পর্যাযেং হৈং . বে নামকর্মরূপ পুদ্গলকে বিপাককে কারণ অনেক দ্রব্যোংকী সংযোগাত্মক হৈং; ইসলিযে জৈসে তৃষকী অগ্নি ঔর অংগার ইত্যাদি অগ্নিকী পর্যাযেং চূরা ঔর ডলী ইত্যাদি আকারোংসে অন্য- অন্য প্রকারকী হোতী হৈং, উসীপ্রকার জীবকী বে নারকাদি পর্যাযেং সংস্থানাদিকে দ্বারা অন্য- অন্য প্রকারকী হী হোতী হৈং ..১৫৩..

Page 300 of 513
PDF/HTML Page 333 of 546
single page version

যত্খলু স্বলক্ষণভূতং স্বরূপাস্তিত্বমর্থনিশ্চাযকমাখ্যাতং স খলু দ্রব্যস্য স্বভাব এব, সদ্ভাবনিবদ্ধত্বাদ্ দ্রব্যস্বভাবস্য . অথাসৌ দ্রব্যস্বভাবো দ্রব্যগুণপর্যাযত্বেন স্থিত্যুত্পাদব্যযত্বেন চ ত্রিতযীং বিকল্পভূমিকামধিরূঢঃ পরিজ্ঞাযমানঃ পরদ্রব্যে মোহমপোহ্য স্বপরবিভাগহেতুর্ভবতি, শুদ্ধাত্মস্বরূপং ন সংভবন্তীতি ..১৫৩.. অথ স্বরূপাস্তিত্বলক্ষণং পরমাত্মদ্রব্যং যোঽসৌ জানাতি স পরদ্রব্যে মোহং ন করোতীতি প্রকাশযতি — জাণদি জানাতি . জো যঃ কর্তা . কম্ . তং পূর্বোক্তং দব্বসহাবং পরমাত্মদ্রব্যস্বভাবম্ . কিংবিশিষ্টম্ . সব্ভাবণিবদ্ধং স্বভাবঃ স্বরূপসত্তা তত্র নিবদ্ধমাধীনং তন্মযং

অব, আত্মাকা অন্য দ্রব্যকে সাথ সংযুক্তপনা হোনে পর ভী ১অর্থ নিশ্চাযক অস্তিত্বকো স্ব – পর বিভাগকে হেতুকে রূপমেং সমঝাতে হৈং : —

অন্বযার্থ : — [যঃ ] জো জীব [তং ] উস (পূর্বোক্ত) [সদ্ভাবনিবদ্ধং ] অস্তিত্বনিষ্পন্ন, [ত্রিধা সমাখ্যাতং ] তীন প্রকারসে কথিত, [সবিকল্পং ] ভেদোংবালে [দ্রব্যস্বভাবং ] দ্রব্যস্বভাবকো [জানাতি ] জানতা হৈ, [সঃ ] বহ [অন্যদ্রব্যে ] অন্য দ্রব্যমেং [ন মুহ্যতি ] মোহকো প্রাপ্ত নহীং হোতা ..১৫৪..

টীকা : — জো, দ্রব্যকো নিশ্চিত করনেবালা, স্বলক্ষণভূত স্বরূপ – অস্তিত্ব কহা গযা হৈ বহ বাস্তবমেং দ্রব্যকা স্বভাব হী হৈ; ক্যোংকি দ্রব্যকা স্বভাব অস্তিত্বনিষ্পন্ন (অস্তিত্বকা বনা হুআ) হৈ . দ্রব্য – গুণ – পর্যাযরূপসে তথা ধ্রৌব্য – উত্পাদ – ব্যযরূপসে ২ত্রযাত্মক ভেদভূমিকামেং আরূঢ় ঐসা যহ দ্রব্যস্বভাব জ্ঞাত হোতা হুআ, পরদ্রব্যকে প্রতি মোহকো দূর করকে ১. অর্থ নিশ্চাযক = দ্রব্যকা নিশ্চয করনেবালা; (দ্রব্যকা নির্ণয করনেকা সাধন জো স্বরূপাস্তিত্ব হৈ বহ

স্ব -পরকা ভেদ করনেমেং সাধনভূত হৈ, ইসপ্রকার ইস গাথামেং সমঝাতে হৈং .) ২. ত্রযাত্মক = তীনস্বরূপ; তীনকে সমূহরূপ (দ্রব্যকা স্বভাব দ্রব্য, গুণ ঔর পর্যায ঐসে তীন ভেদোংবালা

অস্তিত্বথী নিষ্পন্ন দ্রব্যস্বভাবনে ত্রিবিকল্পনে জে জাণতো, তে আতমা নহি মোহ পরদ্রব্যে লহে. ১৫৪.

Page 301 of 513
PDF/HTML Page 334 of 546
single page version

ততঃ স্বরূপাস্তিত্বমেব স্বপরবিভাগসিদ্ধযে প্রতিপদমবধার্যম্ . তথা হি — যচ্চেতনত্বান্বযলক্ষণং দ্রব্যং, যশ্চেতনাবিশেষত্বলক্ষণো গুণো, যশ্চেতনত্বব্যতিরেকলক্ষণঃ পর্যাযস্তত্ত্রযাত্মকং, যা পূর্বোত্তরব্যতিরেকস্পর্শিনা চেতনত্বেন স্থিতির্যাবুত্তরপূর্বব্যতিরেকত্বেন চেতনস্যোত্পাদব্যযৌ তত্ত্রযাত্মকং চ স্বরূপাস্তিত্বং যস্য নু স্বভাবোঽহং স খল্বযমন্যঃ . যচ্চাচেতনত্বান্বযলক্ষণং দ্রব্যং, যোঽচেতনাবিশেষত্বলক্ষণো গুণো, যোঽচেতনত্বব্যতিরেকলক্ষণঃ পর্যাযস্তত্ত্রযাত্মকং, যা পূর্বোত্তরব্যতিরেকস্পর্শিনাচেতনত্বেন স্থিতির্যাবুত্তরপূর্বব্যতিরেকত্বেনাচেতনস্যোত্পাদব্যযৌ তত্ত্রযাত্মকং চ স্বরূপাস্তিত্বং যস্য তু স্বভাবঃ পুদ্গলস্য স খল্বযমন্যঃ . নাস্তি মে মোহোঽস্তি স্বপরবিভাগঃ ..১৫৪.. সদ্ভাবনিবদ্ধম্ . পুনরপি কিংবিশিষ্টম্ . তিহা সমক্খাদং ত্রিধা সমাখ্যাতং কথিতম্ . কেবলজ্ঞানাদযো গুণাঃ সিদ্ধত্বাদিবিশুদ্ধপর্যাযাস্তদুভযাধারভূতং পরমাত্মদ্রব্যত্বমিত্যুক্তলক্ষণত্রযাত্মকং তথৈব শুদ্ধোত্পাদব্যযধ্রৌব্যত্রযাত্মকং চ যত্পূর্বোক্তং স্বরূপাস্তিত্বং তেন কৃত্বা ত্রিধা সম্যগাখ্যাতং কথিতং প্রতিপাদিতম্ . পুনরপি কথংভূতং আত্মস্বভাবম্ . সবিযপ্পং সবিকল্পং পূর্বোক্তদ্রব্যগুণপর্যাযরূপেণ সভেদম্ . য ইত্থংভূতমাত্মস্বভাবং জানাতি, ণ মুহদি সো অণ্ণদবিযম্হি ন মুহ্যতি সোঽন্যদ্রব্যে, স তু স্ব – পরকে বিভাগকা হেতু হোতা হৈ, ইসলিযে স্বরূপ – অস্তিত্ব হী স্ব – পরকে বিভাগকী সিদ্ধিকে লিযে পদ – পদ পর অবধারনা (লক্ষ্যযেং লেনা) চাহিযে . বহ ইসপ্রকার হৈ : —

(১) চেতনত্বকা অন্বয জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসা জো দ্রব্য, (২) চেতনাবিশেষত্ব (চেতনাকা বিশেষপনা) জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসা জো গুণ ঔর (৩) চেতনত্বকা ব্যতিরেক জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসী জো পর্যায — যহ ত্রযাত্মক (ঐসা স্বরূপ – অস্তিত্ব), তথা (১) পূর্ব ঔর উত্তর ব্যতিরেককো স্পর্শকরনেবালে চেতনত্বরূপসে জো ধ্রৌব্য ঔর (২ – ৩) চেতনকে উত্তর তথা পূর্ব ব্যতিরেকরূপসে জো উত্পাদ ঔর ব্যয — যহ ত্রযাত্মক (ঐসা) স্বরূপ – অস্তিত্ব জিসকা স্বভাব হৈ ঐসা মৈং বাস্তবমেং যহ অন্য হূঁ, (অর্থাত্ মৈং পুদ্গলসে যে ভিন্ন রহা) . ঔর (১) অচেতনত্বকা অন্বয জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসা জো দ্রব্য, (২) অচেতনা বিশেষত্ব জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসা জো গুণ ঔর (৩) অচেতনত্বকা ব্যতিরেক জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসী জো পর্যায — যহ ত্রযাত্মক (ঐসা স্বরূপঅস্তিত্ব) তথা (১) পূর্ব ঔর উত্তর ব্যতিরেককো স্পর্শকরনেবালে অচেতনত্বরূপসে জো ধ্রৌব্য ঔর (২ – ৩) অচেতনকে উত্তর তথা পূর্ব ব্যতিরেকরূপসে জো উত্পাদ ঔর ব্যয — যহ ত্রযাত্মক ঐসা স্বরূপ – অস্তিত্ব জিস পুদ্গলকা স্বভাব হৈ বহ বাস্তবমেং (মুঝসে) অন্য হৈ . (ইসলিযে) মুঝে মোহ নহীং হৈ; স্ব -পরকা বিভাগ হৈ . ১. পূর্ব অর্থাত্ পহলেকা; ঔর উত্তর অর্থাত্ বাদকা . (চেতন পূর্ব ঔর উত্তরকী দোনোং পর্যাযোংকো স্পর্শ করতা

Page 302 of 513
PDF/HTML Page 335 of 546
single page version

ভাবার্থ : — মনুষ্য, দেব ইত্যাদি অনেকদ্রব্যাত্মক পর্যাযোংমেং ভী জীবকা স্বরূপঅস্তিত্ব ঔর প্রত্যেক পরমাণুকা স্বরূপ – অস্তিত্ব সর্বথা ভিন্ন – ভিন্ন হৈ . সূক্ষ্মতাসে দেখনে পর বহাঁ জীব ঔর পুদ্গলকা স্বরূপ – অস্তিত্ব (অর্থাত্ অপনে – অপনে দ্রব্য – গুণ – পর্যায ঔর ধ্রৌব্য – উত্পাদ – ব্যয) স্পষ্টতযা ভিন্ন জানা জা সকতা হৈ . স্ব – পরকা ভেদ করনেকে লিযে জীবকো ইস স্বরূপাস্তিত্বকো পদ – পদ পর লক্ষ্যমেং লেনা যোগ্য হৈ . যথা – যহ (জাননেমেং আতা হুআ) চেতন দ্রব্য – গুণ – পর্যায ঔর চেতন ধ্রৌব্য – উত্পাদ – ব্যয জিসকা স্বভাব হৈ ঐসা মৈং ইস (পুদ্গল) সে ভিন্ন রহা; ঔর যহ অচেতন দ্রব্য – গুণ – পর্যায তথা অচেতন ধ্রৌব্য – উত্পাদ – ব্যয জিসকা স্বভাব হৈ ঐসা পুদ্গল যহ (মুঝসে) ভিন্ন রহা . ইসলিযে মুঝে পরকে প্রতি মোহ নহীং হৈ; স্ব – পরকা ভেদ হৈ ..১৫৪..

অব, আত্মাকো অত্যন্ত বিভক্ত করনেকে লিযে পরদ্রব্যকে সংযোগকে কারণকা স্বরূপ কহতে হৈং : —

অন্বযার্থ : — [আত্মা উপযোগাত্মা ] আত্মা উপযোগাত্মক হৈ; [উপযোগঃ ] উপযোগ [জ্ঞানদর্শনং ভণিতঃ ] জ্ঞান – দর্শন কহা গযা হৈ; [অপি ] ঔর [আত্মনঃ ] আত্মাকা [সঃ উপযোগঃ ] বহ উপযোগ [শুভঃ অশুভঃ বা ] শুভ অথবা অশুভ [ভবতি ] হোতা হৈ ..১৫৫..

Page 303 of 513
PDF/HTML Page 336 of 546
single page version

আত্মনো হি পরদ্রব্যসংযোগকারণমুপযোগবিশেষঃ . উপযোগো হি তাবদাত্মনঃ স্বভাব- শ্চৈতন্যানুবিধাযিপরিণামত্বাত্ . স তু জ্ঞানং দর্শনং চ, সাকারনিরাকারত্বেনোভযরূপত্বা- চ্চৈতন্যস্য . অথাযমুপযোগো দ্বেধা বিশিষ্যতে শুদ্ধাশুদ্ধত্বেন . তত্র শুদ্ধো নিরুপরাগঃ, অশুদ্ধঃ সোপরাগঃ . স তু বিশুদ্ধিসংক্লেশরূপত্বেন দ্বৈবিধ্যাদুপরাগস্য দ্বিবিধঃ শুভোঽশুভশ্চ ..১৫৫..

দ্বেষমোহরূপশ্চাশুভঃ . বা বা শব্দেন শুভাশুভানুরাগরহিতত্বেন শুদ্ধঃ . উবওগো অপ্পণো হবদি ইত্থং- ভূতস্ত্রিলক্ষণ উপযোগ আত্মনঃ সংবন্ধী ভবতীত্যর্থঃ ..১৫৫.. অথোপযোগস্তাবন্নরনারকাদিপর্যায- কারণভূতস্য কর্মরূপস্য পরদ্রব্যস্য সংযোগকারণং ভবতি . তাবদিদানীং কস্য কর্মণঃ ক উপযোগঃ কারণং

টীকা : — বাস্তবমেং আত্মাকো পরদ্রব্যকে সংযোগকা কারণ ১উপযোগবিশেষ হৈ . প্রথম তো উপযোগ বাস্তবমেং আত্মাকা স্বভাব হৈ ক্যোংকি বহ চৈতন্য – অনুবিধাযী (উপযোগ চৈতন্যকা অনুসরণ করকে হোনেবালা) পরিণাম হৈ . ঔর বহ উপযোগ জ্ঞান তথা দর্শন হৈ, ক্যোংকি চৈতন্য ২সাকার ঔর ৩নিরাকার ঐসা উভযরূপ হৈ . অব ইস উপযোগকে শুদ্ধ ঔর অশুদ্ধ ঐসে দো ভেদ কিযে গযে হৈং . উসমেং, শুদ্ধ উপযোগ নিরুপরাগ (-নির্বিকার) হৈ; ঔর অশুদ্ধ উপযোগ সোপরাগ (-সবিকার) হৈ . ঔর বহ অশুদ্ধ উপযোগ শুভ ঔর অশুভ ঐসে দো প্রকারকা হৈ, ক্যোংকি উপরাগ বিশুদ্ধিরূপ ঔর সংক্লেশরূপ ঐসা দো প্রকারকা হৈ (অর্থাত্ বিকার মন্দকষাযরূপ ঔর তীব্রকষাযরূপ ঐসা দো প্রকারকা হৈ ) .

ভাবার্থ : — আত্মা উপযোগস্বরূপ হৈ . প্রথম তো উপযোগকে দো ভেদ হৈং — শুদ্ধ ঔর অশুদ্ধ . ঔর ফি র অশুদ্ধ উপযোগকে দো ভেদ হৈং, শুভ তথা অশুভ ..১৫৫..

অব কহতে হৈং কি ইনমেং কৌনসা উপযোগ পরদ্রব্যকে সংযোগকা কারণ হৈ : — ১. উপযোগবিশেষ = উপযোগকা ভেদ, প্রকার যা অমুক প্রকারকা উপযোগ . (অশুদ্ধোপযোগ পরদ্রব্যকে সংযোগকা

কারণ হৈ; যহ ১৫৬ বীং গাথামেং কহেংগে .) ২. সাকার = আকারবালা যা ভেদবালা; সবিকল্প; বিশেষ . ৩. নিরাকার = আকার রহিত; ভেদরহিত; নির্বিকল্প; সামান্য .

উপযোগ জো শুভ হোয, সংচয থায পুণ্য তণো তহীং, নে পাপসংচয অশুভথী; জ্যাং উভয নহি সংচয নহীং. ১৫৬.

Page 304 of 513
PDF/HTML Page 337 of 546
single page version

উপযোগো হি জীবস্য পরদ্রব্যসংযোগকারণমশুদ্ধঃ . স তু বিশুদ্ধিসংক্লেশরূপোপরাগবশাত্ শুভাশুভত্বেনোপাত্তদ্বৈবিধ্যঃ, পুণ্যপাপত্বেনোপাত্তদ্বৈবিধ্যস্য পরদ্রব্যস্য সংযোগকারণত্বেন নির্বর্ত- যতি . যদা তু দ্বিবিধস্যাপ্যস্যাশুদ্ধস্যাভাবঃ ক্রিযতে তদা খলূপযোগঃ শুদ্ধ এবাবতিষ্ঠতে . স পুনরকারণমেব পরদ্রব্যসংযোগস্য ..১৫৬..

অথ শুভোপযোগস্বরূপং প্ররূপযতি — ভবতীতি বিচারযতি — উবওগো জদি হি সুহো উপযোগো যদি চেত্ হি স্ফু টং শুভো ভবতি . পুণ্ণং জীবস্স সংচযং জাদি তদা কালে দ্রব্যপুণ্যং কর্তৃ জীবস্য সংচযমুপচযং বৃদ্ধিং যাতি বধ্যত ইত্যর্থঃ . অসুহো বা তহ পাবং অশুভোপযোগো বা তথা তেনৈব প্রকারেণ পুণ্যবদ্দ্রব্যপাপং সংচযং যাতি . তেসিমভাবে ণ চযমত্থি তযোরভাবে ন চযোঽস্তি . নির্দোষিনিজপরমাত্মভাবনারূপেণ শুদ্ধোপযোগবলেন যদা তযোর্দ্বযোঃ শুভাশুভো- পযোগযোরভাবঃ ক্রিযতে তদোভযঃ সংচযঃ কর্মবন্ধো নাস্তীত্যর্থঃ ..১৫৬.. এবং শুভাশুভশুদ্ধোপযোগ- ত্রযস্য সামান্যকথনরূপেণ দ্বিতীযস্থলে গাথাদ্বযং গতম্ . অথ বিশেষেণ শুভোপযোগস্বরূপং

অন্বযার্থ : — [উপযোগঃ ] উপযোগ [যদি হি ] যদি [শুভঃ ] শুভ হো [জীবস্য ] তো জীবকে [পুণ্যং ] পুণ্য [সংচযং যাতি ] সংচযকো প্রাপ্ত হোতা হৈ [তথা বা অশুভঃ ] ঔর যদি অশুভ হো [পাপং ] তো পাপ সংচয হোতা হৈ . [তযোঃ অভাবে ] উনকে (দোনোংকে) অভাবমেং [চযঃ নাস্তি ] সংচয নহীং হোতা ..১৫৬..

টীকা : — জীবকো পরদ্রব্যকে সংযোগকা কারণ অশুদ্ধ উপযোগ হৈ . ঔর বহ বিশুদ্ধি তথা সংক্লেশরূপ উপরাগকে কারণ শুভ ঔর অশুভরূপসে দ্বিবিধতাকো প্রাপ্ত হোতা হুআ, জো পুণ্য ঔর পাপরূপসে দ্বিবিধতাকো প্রাপ্ত হোতা হৈ ঐসা জো পরদ্রব্য উসকে সংযোগকে কারণরূপসে কাম করতা হৈ . (উপরাগ মন্দকষাযরূপ ঔর তীব্রকষাযরূপসে দো প্রকারকা হৈ, ইসলিযে অশুদ্ধ উপযোগ ভী শুভ – অশুভকে ভেদসে দো প্রকারকা হৈ; উসমেংসে শুভোপযোগ পুণ্যরূপ পরদ্রব্যকে সংযোগকা কারণ হোতা হৈ ঔর অশুভোপযোগ পাপরূপ পরদ্রব্যকে সংযোগকা কারণ হোতা হৈ .) কিন্তু জব দোনোং প্রকারকে অশুদ্ধোপযোগকা অভাব কিযা জাতা হৈ তব বাস্তবমেং উপযোগ শুদ্ধ হী রহতা হৈ; ঔর বহ তো পরদ্রব্যকে সংযোগকা অকারণ হী হৈ . (অর্থাত্ শুদ্ধোপযোগ পরদ্রব্যকে সংযোগকা কারণ নহীং হৈ ) ..১৫৬..

Page 305 of 513
PDF/HTML Page 338 of 546
single page version

বিশিষ্টক্ষযোপশমদশাবিশ্রান্তদর্শনচারিত্রমোহনীযপুদ্গলানুবৃত্তিপরত্বেন পরিগৃহীত- শোভনোপরাগত্বাত্ পরমভট্টারকমহাদেবাধিদেবপরমেশ্বরার্হত্সিদ্ধসাধুশ্রদ্ধানে সমস্তভূতগ্রামানু- কম্পাচরণে চ প্রবৃত্তঃ শুভ উপযোগঃ ..১৫৭..

অথাশুভোপযোগস্বরূপং প্ররূপযতি — ব্যাখ্যাতি — জো জাণাদি জিণিংদে যঃ কর্তা জানাতি . কান্ . অনন্তজ্ঞানাদিচতুষ্টযসহিতান্ ক্ষুধাদ্যষ্টা- দশদোষরহিতাংশ্চ জিনেন্দ্রান্ . পেচ্ছদি সিদ্ধে পশ্যতি . কান্ . জ্ঞানাবরণাদ্যষ্টকর্মরহিতান্সম্যক্ত্বাদ্যষ্ট- গুণান্তর্ভূতানন্তগুণসহিতাংশ্চ সিদ্ধান্ . তহেব অণগারে তথৈবানাগারান্ . অনাগারশব্দবাচ্যান্নিশ্চয- ব্যবহারপঞ্চাচারাদিযথোক্তলক্ষণানাচার্যোপাধ্যাযসাধূন্ . জীবেসু সাণুকংপো ত্রসস্থাবরজীবেষু সানুকম্পঃ সদযঃ . উবওগো সো সুহো স ইত্থংভূত উপযোগঃ শুভো ভণ্যতে . স চ কস্য ভবতি . তস্স তস্য পূর্বোক্ত-

অন্বযার্থ : — [যঃ ] জো [জিনেন্দ্রান্ ] জিনেন্দ্রোংকো [জানাতি ] জানতা হৈ, [সিদ্ধান্ তথৈব অনাগারান্ ] সিদ্ধোং তথা অনাগারোংকী (আচার্য, উপাধ্যায ঔর সর্বসাধুওংকী) [পশ্যতি ] শ্রদ্ধা করতা হৈ, [জীবেষু সানুকম্পঃ ] ঔর জীবোংকে প্রতি অনুকম্পাযুক্ত হৈ, [তস্য ] উসকে [সঃ ] বহ [শুভঃ উপযোগঃ ] শুভ উপযোগ হৈ ..১৫৭..

টীকা : — বিশিষ্ট (বিশেষ প্রকারকী) ক্ষযোপশমদশামেং রহনেবালে দর্শনমোহনীয ঔর চারিত্রমোহনীযরূপ পুদ্গলোংকে অনুসার পরিণতিমেং লগা হোনেসে শুভ ১উপরাগকা গ্রহণ কিযা হোনেসে, জো (উপযোগ) পরম ভট্টারক মহা দেবাধিদেব, পরমেশ্বর ঐসে অর্হংত, সিদ্ধ ঔর সাধুকী শ্রদ্ধা করনেমেং তথা সমস্ত জীবসমূহকী অনুকম্পাকা আচরণ করনেমেং প্রবৃত্ত হৈ, বহ শুভোপযোগ হৈ ..১৫৭..

অব অশুভোপযোগকা স্বরূপ কহতে হৈং : — ১. উপরাগকা অর্থ গাথা ১২৬কে টিপ্পণমেং দেখেং .

Page 306 of 513
PDF/HTML Page 339 of 546
single page version

বিশিষ্টোদযদশাবিশ্রান্তদর্শনচারিত্রমোহনীযপুদ্গলানুবৃত্তিপরত্বেন পরিগৃহীতাশোভনোপ- রাগত্বাত্পরমভট্টারকমহাদেবাধিদেবপরমেশ্বরার্হত্সিদ্ধসাধুভ্যোঽন্যত্রোন্মার্গশ্রদ্ধানে বিষযকষায- দুঃশ্রবণদুরাশযদুষ্টসেবনোগ্রতাচরণে চ প্রবৃত্তোঽশুভোপযোগঃ ..১৫৮.. লক্ষণজীবস্যেত্যভিপ্রাযঃ ..১৫৭.. অথাশুভোপযোগস্বরূপং নিরূপযতি — বিসযকসাওগাঢো বিষয- কষাযাবগাঢঃ . দুস্সুদিদুচ্চিত্তদুট্ঠগোট্ঠিজুদো দুঃশ্রুতিদুশ্চিত্তদুষ্টগোষ্ঠিযুতঃ . উগ্গো উগ্রঃ . উম্মগ্গপরো উন্মার্গপরঃ . উবওগো এবং বিশেষণচতুষ্টযযুক্ত উপযোগঃ পরিণামঃ জস্স যস্য জীবস্য ভবতি সো অসুহো স উপযোগস্ত্বশুভো ভণ্যতে, অভেদেন পুরুষো বা . তথা হি — বিষযকষাযরহিতশুদ্ধচৈতন্যপরিণতেঃ প্রতিপক্ষ- ভূতো বিষযকষাযাবগাঢো বিষযকষাযপরিণতঃ . শুদ্ধাত্মতত্ত্বপ্রতিপাদিকা শ্রুতিঃ সুশ্রুতিস্তদ্বিলক্ষণা দুঃশ্রুতিঃ মিথ্যাশাস্ত্রশ্রুতির্বা; নিশ্চিন্তাত্মধ্যানপরিণতং সুচিত্তং, তদ্বিনাশকং দুশ্চিত্তং, স্বপরনিমিত্তেষ্ট- কামভোগচিন্তাপরিণতং রাগাদ্যপধ্যানং বা; পরমচৈতন্যপরিণতের্বিনাশিকা দুষ্টগোষ্ঠী, তত্প্রতিপক্ষভূত- কুশীলপুরুষগোষ্ঠী বা . ইত্থংভূতদুঃশ্রুতিদুশ্চিত্তদুষ্টগোষ্ঠীভির্যুতো দুঃশ্রুতিদুশ্চিত্তদুষ্টগোষ্ঠিযুক্তঃ . পরমোপশম-

অন্বযার্থ : — [যস্য উপযোগঃ ] জিসকা উপযোগ [বিষযকষাযাবগাঢঃ ] বিষযকষাযমেং অবগাঢ় (মগ্ন) হৈ, [দুঃশ্রুতিদুশ্চিত্তদুষ্টগোষ্টিযুতঃ ] কুশ্রুতি, কুবিচার ঔর কুসংগতিমেং লগা হুআ হৈ, [উগ্রঃ ] উগ্র হৈ তথা [উন্মার্গপরঃ ] উন্মার্গমেং লগা হুআ হৈ, [সঃ অশুভঃ ] উসকা বহ অশুভোপযোগ হৈ ..১৫৮..

টীকা : — বিশিষ্ট উদযদশামেং রহনেবালে দর্শনমোহনীয ঔর চারিত্রমোহনীযরূপ পুদ্গলোংকে অনুসার পরিণতিমেং লগা হোনেসে অশুভ উপরাগকো গ্রহণ করনেসে, জো (উপযোগ) পরম ভট্টারক, মহা দেবাধিদেব, পরমেশ্বর ঐসে অর্হংত, সিদ্ধ ঔর সাধুকে অতিরিক্ত অন্য — উন্মার্গকী — শ্রদ্ধা করনেমেং তথা বিষয, কষায, কুশ্রবণ, কুবিচার, কুসংগ ঔর উগ্রতাকা আচরণ করনেমেং প্রবৃত্ত হৈ, বহ অশুভোপযোগ হৈ ..১৫৮..

Page 307 of 513
PDF/HTML Page 340 of 546
single page version

যো হি নামাযং পরদ্রব্যসংযোগকারণত্বেনোপন্যস্তোঽশুদ্ধ উপযোগঃ স খলু মন্দ- তীব্রোদযদশাবিশ্রান্তপরদ্রব্যানুবৃত্তিতন্ত্রত্বাদেব প্রবর্ততে, ন পুনরন্যস্মাত্ . ততোঽহমেষ সর্বস্মিন্নেব পরদ্রব্যে মধ্যস্থো ভবামি . এবং ভবংশ্চাহং পরদ্রব্যানুবৃত্তিতন্ত্রত্বাভাবাত্ শুভেনাশুভেন বাশুদ্ধোপ- ভাবপরিণতপরমচৈতন্যস্বভাবাত্প্রতিকূলঃ উগ্রঃ . বীতরাগসর্বজ্ঞপ্রণীতনিশ্চযব্যবহারমোক্ষমার্গাদ্বিলক্ষণ উন্মার্গপরঃ . ইত্থংভূতবিশেষণচতুষ্টযসহিত উপযোগঃ পরিণামঃ তত্পরিণতপুরুষো বেত্যশুভোপযোগো ভণ্যত ইত্যর্থঃ ..১৫৮.. অথ শুভাশুভরহিতশুদ্ধোপযোগং প্ররূপযতি — অসুহোবওগরহিদো অশুভোপযোগরহিতো ভবামি . স কঃ অহং অহং কর্তা . পুনরপি কথংভূতঃ . সুহোবজুত্তো ণ শুভোপযোগযুক্তঃ পরিণতো ন ভবামি . ক্ব বিষযেঽসৌ শুভোপযোগঃ . অণ্ণদবিযম্হি নিজপরমাত্মদ্রব্যাদন্যদ্রব্যে . তর্হি কথংভূতো ভবামি . হোজ্জং মজ্ঝত্থো জীবিতমরণলাভালাভসুখদুঃখশত্রুমিত্রনিন্দাপ্রশংসাদিবিষযে মধ্যস্থো ভবামি . ইত্থংভূতঃ সন্ কিং করোমি . ণাণপ্পগমপ্পগং ঝাএ জ্ঞানাত্মকমাত্মানং ধ্যাযামি . জ্ঞানেন নির্বৃত্তং জ্ঞানাত্মকং

অব, পরদ্রব্যকে সংযোগকা জো কারণ (অশুদ্ধোপযোগ) উসকে বিনাশকা অভ্যাস বতলাতে হৈং : —

অন্বযার্থ : — [অন্যদ্রব্যে ] অন্য দ্রব্যমেং [মধ্যস্থঃ ] মধ্যস্থ [ভবন্ ] হোতা হুআ [অহম্ ] মৈং [অশুভোপযোগরহিতঃ ] অশুভোপযোগ রহিত হোতা হুআ তথা [শুভোপযুক্তঃ ন ] শুভোপযুক্ত নহীং হোতা হুআ [জ্ঞানাত্মকম্ ] জ্ঞানাত্মক [আত্মকং ] আত্মাকো [ধ্যাযামি ] ধ্যাতা হূঁ ..১৫৯..

টীকা : — জো যহ, (১৫৬ বীং গাথামেং) পরদ্রব্যমেকে সংযোগকে কারণরূপমেং কহা গযা অশুদ্ধোপযোগ হৈ, বহ বাস্তবমেং মন্দ – তীব্র উদযদশামেং রহনেবালে পরদ্রব্যানুসার পরিণতিকে আধীন হোনেসে হী প্রবর্তিত হোতা হৈ, কিন্তু অন্য কারণসে নহীং . ইসলিযে যহ মৈং সমস্ত পরদ্রব্যমেং মধ্যস্থ হোঊঁ . ঔর ইসপ্রকার মধ্যস্থ হোতা হুআ মৈং পরদ্রব্যানুসার পরিণতিকে আধীন ন হোনেসে শুভ