Pravachansar-Hindi (Bengali transliteration). Gatha: 173-187.

< Previous Page   Next Page >


Combined PDF/HTML Page 19 of 28

 

Page 328 of 513
PDF/HTML Page 361 of 546
single page version

বেদানাং গ্রহণং যস্যেতি স্ত্রীপুন্নপুংসকদ্রব্যভাবাভাবস্য . ন লিংগানাং ধর্মধ্বজানাং গ্রহণং যস্যেতি
বহিরংগযতিলিংগাভাবস্য . ন লিংগং গুণো গ্রহণমর্থাববোধো যস্যেতি গুণবিশেষানালীঢ-
শুদ্ধদ্রব্যত্বস্য . ন লিংগং পর্যাযো গ্রহণমর্থাববোধবিশেষো যস্যেতি পর্যাযবিশেষানালীঢ-
শুদ্ধদ্রব্যত্বস্য . ন লিংগং প্রত্যভিজ্ঞানহেতুর্গ্রহণমর্থাববোধসামান্যং যস্যেতি দ্রব্যানালীঢশুদ্ধ-
পর্যাযত্বস্য ..১৭২..
অথ কথমমূর্তস্যাত্মনঃ স্নিগ্ধরূক্ষত্বাভাবাদ্বন্ধো ভবতীতি পূর্বপক্ষযতি
. অলিঙ্গগ্রাহ্যমিতি বক্তব্যে যদলিঙ্গগ্রহণমিত্যুক্তং তত্কিমর্থমিতি চেত্, বহুতরার্থপ্রতিপত্ত্যর্থম্ .
তথাহিলিঙ্গমিন্দ্রিযং তেনার্থানাং গ্রহণং পরিচ্ছেদনং ন করোতি তেনালিঙ্গগ্রহণো ভবতি . তদপি
কস্মাত্ . স্বযমেবাতীন্দ্রিযাখণ্ডজ্ঞানসহিতত্বাত্ . তেনৈব লিঙ্গশব্দবাচ্যেন চক্ষুরাদীন্দ্রিযেণান্যজীবানাং
যস্য গ্রহণং পরিচ্ছেদনং কর্তুং নাযাতি তেনালিঙ্গগ্রহণ উচ্যতে . তদপি কস্মাত্ . নির্বিকারাতীন্দ্রিয-
স্বসংবেদনপ্রত্যক্ষজ্ঞানগম্যত্বাত্ . লিঙ্গং ধূমাদি তেন ধূমলিঙ্গোদ্ভবানুমানেনাগ্নিবদনুমেযভূতপরপদার্থানাং
গ্রহণং ন করোতি তেনালিঙ্গগ্রহণ ইতি . তদপি কস্মাত্ . স্বযমেবালিঙ্গোদ্ভবাতীন্দ্রিযজ্ঞানসহিতত্বাত্ .
তেনৈব লিঙ্গোদ্ভবানুমানেনাগ্নিগ্রহণবত্ পরপুরুষাণাং যস্যাত্মনো গ্রহণং পরিজ্ঞানং কর্তুং নাযাতি তেনালিঙ্গ-
গ্রহণ ইতি
. তদপি কস্মাত্ . অলিঙ্গোদ্ভবাতীন্দ্রিযজ্ঞানগম্যত্বাত্ . অথবা লিঙ্গং চিহ্নং লাঞ্ছনং
শিখাজটাধারণাদি তেনার্থানাং গ্রহণং পরিচ্ছেদনং ন ক রোতি তেনালিঙ্গগ্রহণ ইতি . তদপি ক স্মাত্ .
স্বাভাবিকাচিহ্নোদ্ভবাতীন্দ্রিযজ্ঞানসহিতত্বাত্ . তেনৈব চিহ্নোদ্ভবজ্ঞানেন পরপুরুষাণাং যস্যাত্মনো গ্রহণং
পরিজ্ঞানং কর্তৃং নাযাতি তেনালিঙ্গগ্রহণ ইতি . তদপি কস্মাত্ . নিরুপরাগস্বসংবেদনজ্ঞানগম্যত্বাদিতি .
পুরুষ ঔর নপুংসক বেদোংকা গ্রহণ নহীং হৈ বহ অলিংগগ্রহণ হৈ; ইসপ্রকার ‘আত্মা দ্রব্যসে তথা
ভাবসে স্ত্রী, পুরুষ তথা নপুংসক নহীং হৈ’ ইস অর্থকী প্রাপ্তি হোতী হৈ (১৭) লিংগোকা অর্থাত্
ধর্মচিহ্নোংকা গ্রহণ জিসকে নহীং হৈ বহ অলিংগগ্রহণ হৈ; ইসপ্রকার ‘আত্মাকে বহিরংগ যতিলিংগোংকা
অভাব হৈ’ ইস অর্থকী প্রাপ্তি হোতী হৈ
. (১৮) লিংগ অর্থাত্ গুণ ঐসা জো গ্রহণ অর্থাত্
অর্থাববোধ (পদার্থজ্ঞান) জিসকে নহীং হৈ সো অলিংগগ্রহণ হৈ; ইসপ্রকার ‘আত্মা গুণবিশেষসে
আলিংগিত ন হোনেবালা ঐসা শুদ্ধ দ্রব্য হৈ’ ঐসে অর্থকী প্রাপ্তি হোতী হৈ
. (১৯) লিংগ অর্থাত্
পর্যায ঐসা জো গ্রহণ, অর্থাত্ অর্থাববোধবিশেষ জিসকে নহীং হৈ সো অলিংগগ্রহণ হৈ; ইসপ্রকার
‘আত্মা পর্যাযবিশেষসে আলিংগিত ন হোনেবালা ঐসা শুদ্ধ দ্রব্য হৈ’ ঐসে অর্থকী প্রাপ্তি হোতী হৈ
.
(২০) লিংগ অর্থাত্ প্রত্যভিজ্ঞানকা কারণ ঐসা জো গ্রহণ অর্থাত্ অর্থাববোধ সামান্য জিসকে
নহীং হৈ বহ অলিংগগ্রহণ হৈ; ইসপ্রকার ‘আত্মা দ্রব্যসে নহীং আলিংগিত ঐসী শুদ্ধ পর্যায হৈ’ ঐসে
অর্থকী প্রাপ্তি হোতী হৈ
..১৭২..
অব, অমূর্ত ঐসে আত্মাকে, স্নিগ্ধরূক্ষত্বকা অভাব হোনেসে বংধ কৈসে হো সকতা হৈ ?
ঐসা পূর্ব পক্ষ উপস্থিত করতে হৈং :

Page 329 of 513
PDF/HTML Page 362 of 546
single page version

মুত্তো রূবাদিগুণো বজ্ঝদি ফাসেহিং অণ্ণমণ্ণেহিং .
তব্বিবরীদো অপ্পা বজ্ঝদি কিধ পোগ্গলং কম্মং ..১৭৩..
মূর্তো রূপাদিগুণো বধ্যতে স্পর্শৈরন্যোন্যৈঃ .
তদ্বিপরীত আত্মা বধ্নাতি কথং পৌদ্গলং কর্ম ..১৭৩..
মূর্তযোর্হি তাবত্পুদ্গলযো রূপাদিগুণযুক্তত্বেন যথোদিতস্নিগ্ধরূক্ষত্বস্পর্শবিশেষাদন্যোন্য-
বন্ধোঽবধার্যতে এব . আত্মকর্মপুদ্গলযোস্তু স কথমবধার্যতে; মূর্তস্য কর্মপুদ্গলস্য রূপাদি-
গুণযুক্তত্বেন যথোদিতস্নিগ্ধরূক্ষত্বস্পর্শবিশেষসংভবেঽপ্যমূর্তস্যাত্মনো রূপাদিগুণযুক্তত্বাভাবেন
এবমলিঙ্গগ্রহণশব্দস্য ব্যাখ্যানক্রমেণ শুদ্ধজীবস্বরূপং জ্ঞাতব্যমিত্যভিপ্রাযঃ ..১৭২.. অথামূর্ত-
শুদ্ধাত্মনো ব্যাখ্যানে কৃতে সত্যমূর্তজীবস্য মূর্তপুদ্গলকর্মণা সহ কথং বন্ধো ভবতীতি পূর্বপক্ষং
করোতি
মুত্তো রূবাদিগুণো মূর্তো রূপরসগন্ধস্পর্শত্বাত্ পুদ্গলদ্রব্যগুণঃ বজ্ঝদি অন্যোন্যসংশ্লেষেণ
বধ্যতে বন্ধমনুভবতি, তত্র দোষো নাস্তি . কৈঃ কৃত্বা . ফাসেহিং অণ্ণমণ্ণেহিং স্নিগ্ধরূক্ষগুণলক্ষণ-
স্পর্শসংযোগৈঃ . কিংবিশিষ্টৈঃ . অন্যোন্যৈঃ পরস্পরনিমিত্তৈঃ . তব্বিবরীদো অপ্পা বজ্ঝদি কিধ পোগ্গলং
কম্মং তদ্বিপরীতাত্মা বধ্নাতি কথং পৌদ্গলং কর্মেতি . অযং পরমাত্মা নির্বিকারপরমচৈতন্য-
চমত্কারপরিণতত্বেন বন্ধকারণভূতস্নিগ্ধরূক্ষগুণস্থানীযরাগদ্বেষাদিবিভাবপরিণামরহিতত্বাদমূর্তত্বাচ্চ
প্র. ৪২
গাথা : ১৭৩ অন্বযার্থ :[মূর্তঃ ] মূর্ত (ঐসে পুদ্গল) তো [রূপাদিগুণঃ ]
রূপাদিগুণযুক্ত হোনেসে [অন্যোন্যৈঃ স্পর্শৈঃ ] পরস্পর (বংধযোগ্য) স্পর্শোংসে [বধ্যতে ] বঁধতে হৈং;
(পরন্তু) [তদ্বিপরীতঃ আত্মা ] উসসে বিপরীত (-অমূর্ত) ঐসা আত্মা [পৌদ্গলিকং কর্ম ]
পৌদ্গলিক কর্মকো [কথং ] কৈসে [বধ্নাতি ] বাঁধতা হৈ ?
..১৭৩..
টীকা :মূর্ত ঐসে দো পুদ্গল তো রূপাদিগুণযুক্ত হোনেসে যথোক্ত স্নিগ্ধরূক্ষত্বরূপ
স্পর্শবিশেষ (বংধযোগ্য স্পর্শ)কে কারণ উনকা পারস্পরিক বংধ অবশ্য সমঝা জা সকতা হৈ;
কিন্তু আত্মা ঔর কর্মপুদ্গলকা বংধ হোনা কৈসে সমঝা জা সকতা হৈ ? ক্যোংকি মূর্ত ঐসা
কর্মপুদ্গল রূপাদিগুণযুক্ত হৈ, ইসলিযে উসকে যথোক্ত স্নিগ্ধরূক্ষত্বরূপ স্পর্শবিশেষকা সংভব
হোনে পর ভী অমূর্ত ঐসে আত্মাকো রূপাদিগুণযুক্ততা নহীং হৈ ইসলিযে উসকে যথোক্ত
স্নিগ্ধরূক্ষত্বরূপ স্পর্শবিশেষকা অসংভব হোনেসে এক অংগ বিকল হৈ
. (অর্থাত্ বংধযোগ্য দো
অন্যোন্য স্পর্শথী বংধ থায রূপাদিগুণযুত মূর্তনে;
পণ জীব মূর্তিরহিত বাংধে কেম পুদ্গলকর্মনে ? ১৭৩
.

Page 330 of 513
PDF/HTML Page 363 of 546
single page version

যথোদিতস্নিগ্ধরূক্ষত্বস্পর্শবিশেষাসংভাবনযা চৈকাংগবিকলত্বাত..১৭৩..
অথৈবমমূর্তস্যাপ্যাত্মনো বন্ধো ভবতীতি সিদ্ধান্তযতি
রূবাদিএহিং রহিদো পেচ্ছদি জাণাদি রূবমাদীণি .
দব্বাণি গুণে য জধা তহ বংধো তেণ জাণীহি ..১৭৪..
রূপাদিকৈ রহিতঃ পশ্যতি জানাতি রূপাদীনি .
দ্রব্যাণি গুণাংশ্চ যথা তথা বন্ধস্তেন জানীহি ..১৭৪..
যেন প্রকারেণ রূপাদিরহিতো রূপীণি দ্রব্যাণি তদ্গুণাংশ্চ পশ্যতি জানাতি চ, তেনৈব
প্রকারেণ রূপাদিরহিতো রূপিভিঃ কর্মপুদ্গলৈঃ কিল বধ্যতে; অন্যথা কথমমূর্তো মূর্তং পশ্যতি
পৌদ্গলং কর্ম কথং বধ্নাতি, ন কথমপীতি পূর্বপক্ষঃ ..১৭৩.. অথৈবমমূর্তস্যাপ্যাত্মনো নযবিভাগেন
বন্ধো ভবতীতি প্রত্যুত্তরং দদাতি ---রূবাদিএহিং রহিদো অমূর্তপরমচিজ্জ্যোতিঃপরিণতত্বেন তাবদযমাত্মা
রূপাদিরহিতঃ . তথাবিধঃ সন্ কিং করোতি . পেচ্ছদি জাণাদি মুক্তাবস্থাযাং যুগপত্পরিচ্ছিত্তিরূপ-
সামান্যবিশেষগ্রাহককেবলদর্শনজ্ঞানোপযোগেন যদ্যপি তাদাত্ম্যসংবন্ধো নাস্তি তথাপি গ্রাহ্যগ্রাহকলক্ষণ-
সংবন্ধেন পশ্যতি জানাতি
. কানি কর্মতাপন্নানি . রূবমাদীণি দব্বাণি রূপরসগন্ধস্পর্শসহিতানি
মূর্তদ্রব্যাণি . ন কেবলং দ্রব্যাণি গুণে য জধা তদ্গুণাংশ্চ যথা . অথবা যথা কশ্চিত্সংসারী
অংগোংমেংসে এক অংগ অযোগ্য হৈস্পর্শগুণরহিত হোনেসে বংধকী যোগ্যতাবালা নহীং হৈ .) ..১৭৩..
অব ঐসা সিদ্ধান্ত নিশ্চিত করতে হৈং কি আত্মা অমূর্ত হোনে পর ভী উসকো ইসপ্রকার
বংধ হোতা হৈ :
অন্বযার্থ :[যথা ] জৈসে [রূপাদিকৈঃ রহিতঃ ] রূপাদিরহিত (জীব) [রূপাদীনি ]
রূপাদিকো[দ্রব্যাণি গুণান্ চ ] দ্রব্যোংকো তথা গুণোংকো (রূপী দ্রব্যোংকো ঔর উনকে
গুণোংকো)[পশ্যতি জানাতি ] দেখতা হৈ ঔর জানতা হৈ [তথা ] উসীপ্রকার [তেন ] উসকে সাথ
(-অরূপীকা রূপীকে সাথ) [বংধঃ জানীহি ] বংধ জানো ..১৭৪..
টীকা :জৈসে রূপাদিরহিত (জীব) রূপী দ্রব্যোংকো তথা উনকে গুণোংকো দেখতা
হৈ তথা জানতা হৈ উসীপ্রকার রূপাদিরহিত (জীব) রূপী কর্মপুদ্গলোংকে সাথ বঁধতা হৈ;
ক্যোংকি যদি ঐসা ন হো তো যহাঁ ভী (দেখনে
জাননেকে সংবংধমেং ভী) বহ প্রশ্ন অনিবার্য
জে রীত দর্শনজ্ঞান থায রূপাদিনুংগুণ -দ্রব্যনুং,
তে রীত বংধন জাণ মূর্তিরহিতনে পণ মূর্তনুং. ১৭৪.

Page 331 of 513
PDF/HTML Page 364 of 546
single page version

জানাতি চেত্যত্রাপি পর্যনুযোগস্যানিবার্যত্বাত. ন চৈতদত্যন্তদুর্ঘটত্বাদ্দার্ষ্টান্তিকীকৃ তং, কিং তু
দৃষ্টান্তদ্বারেণাবালগোপালপ্রক টিতম্ . তথা হিযথা বালকস্য গোপালকস্য বা পৃথগবস্থিতং
মৃদ্বলীবর্দং বলীবর্দং বা পশ্যতো জানতশ্চ ন বলীবর্দেন সহাস্তি সংবন্ধঃ, বিষয-
ভাবাবস্থিতবলীবর্দনিমিত্তোপযোগাধিরূঢবলীবর্দাকারদর্শনজ্ঞানসংবন্ধো বলীবর্দসংবন্ধব্যবহার-
সাধকস্ত্বস্ত্যেব, তথা কিলাত্মনো নীরূপত্বেন স্পর্শশূন্যত্বান্ন কর্মপুদ্গলৈঃ সহাস্তি সংবন্ধঃ,
একাবগাহভাবাবস্থিতকর্মপুদ্গলনিমিত্তোপযোগাধিরূঢরাগদ্বেষাদিভাবসংবন্ধঃ কর্মপুদ্গলবন্ধ-
ব্যবহারসাধকস্ত্বস্ত্যেব
..১৭৪..
জীবো বিশেষভেদজ্ঞানরহিতঃ সন্ কাষ্ঠপাষাণাদ্যচেতনজিনপ্রতিমাং দৃষ্টবা মদীযারাধ্যোঽযমিতি মন্যতে .
যদ্যপি তত্র সত্তাবলোকদর্শনেন সহ প্রতিমাযাস্তাদাত্ম্যসংবন্ধো নাস্তি তথাপি পরিচ্ছেদ্যপরিচ্ছেদক-
লক্ষণসংবন্ধোঽস্তি
. যথা বা সমবসরণে প্রত্যক্ষজিনেশ্বরং দৃষ্টবা বিশেষভেদজ্ঞানী মন্যতে
মদীযারাধ্যোঽযমিতি . তত্রাপি যদ্যপ্যবলোক নজ্ঞানস্য জিনেশ্বরেণ সহ তাদাত্ম্যসংবন্ধো নাস্তি তথাপ্যা-
রাধ্যারাধকসংবন্ধোঽস্তি . তহ বংধো তেণ জাণীহি তথা বন্ধং তেনৈব দৃষ্টান্তেন জানীহি . অযমত্রার্থঃ
যদ্যপ্যযমাত্মা নিশ্চযেনামূর্তস্তথাপ্যনাদিকর্মবন্ধবশাদ্ব্যবহারেণ মূর্তঃ সন্ দ্রব্যবন্ধনিমিত্তভূতং রাগাদি-
বিকল্পরূপং ভাববন্ধোপযোগং করোতি
. তস্মিন্সতি মূর্তদ্রব্যকর্মণা সহ যদ্যপি তাদাত্ম্যসংবন্ধো নাস্তি
হৈ কি অমূর্ত মূর্তকো কৈসে দেখতাজানতা হৈ ?
ঔর ঐসা ভী নহীং হৈ কি যহ (অরূপীকা রূপোকে সাথ বংধ হোনেকী) বাত অত্যন্ত
দুর্ঘট হৈ ইসলিযে উসে দার্ষ্টান্তরূপ বনাযা হৈ, পরন্তু দৃষ্টাংত দ্বারা আবালগোপাল সভীকো প্রগট
(জ্ঞাত) হো জায ইসলিযে দৃষ্টান্ত দ্বারা সমঝাযা গযা হৈ
. যথা :বালগোপালকা পৃথক্
রহনেবালে মিট্টীকে বৈলকো অথবা (সচ্চে) বৈলকো দেখনে ঔর জাননে পর বৈলকে সাথ সংবংধ
নহীং হৈ তথাপি বিষযরূপসে রহনেবালা বৈল জিনকা নিমিত্ত হৈ ঐসে উপযোগারূঢ় বৃষভাকার
দর্শন
জ্ঞানকে সাথকা সংবংধ বৈলকে সাথকে সংবংধরূপ ব্যবহারকা সাধক অবশ্য হৈ;
ইসীপ্রকার আত্মা অরূপীপনেকে কারণ স্পর্শশূন্য হৈ, ইসলিযে উসকা কর্মপুদ্গলোংকে সাথ
সংবংধ নহীং হৈ, তথাপি একাবগাহরূপসে রহনেবালে কর্মপুদ্গল জিনকে নিমিত্ত হৈং ঐসে
উপযোগারূঢ় রাগদ্বেষাদিকভাবোংকে সাথকা সংবংধ কর্মপুদ্গলোংকে সাথকে বংধরূপ ব্যবহারকা
সাধক অবশ্য হৈ
.
ভাবার্থ :‘আত্মা অমূর্তিক হোনে পর ভী বহ মূর্তিককর্মপুদ্গলোংকে সাথ কৈসে
বঁধতা হৈ ?’ ইস প্রশ্নকা উত্তর দেতে হুএ আচার্যদেবনে কহা হৈ কিআত্মাকে অমূর্তিক হোনে
পর ভী বহ মূর্তিক পদার্থোংকো কৈসে জানতা হৈ ? জৈসে বহ মূর্তিক পদার্থোংকো জানতা হৈ
উসীপ্রকার মূর্তিক কর্মপুদ্গলোংকে সাথ বঁধতা হৈ
.

Page 332 of 513
PDF/HTML Page 365 of 546
single page version

অথ ভাববন্ধস্বরূপং জ্ঞাপযতি
উবওগমও জীবো মুজ্ঝদি রজ্জেদি বা পদুস্সেদি .
পপ্পা বিবিধে বিসযে জো হি পুণো তেহিং সো বংধো ..১৭৫..
তথাপি পূর্বোক্তদৃষ্টান্তেন সংশ্লেষসংবন্ধোঽস্তীতি নাস্তি দোষঃ ..১৭৪.. এবং শুদ্ধবুদ্ধৈকস্বভাব-
জীবকথনমুখ্যত্বেন প্রথমগাথা, মূর্তিরহিতজীবস্য মূর্তকর্মণা সহ কথং বন্ধো ভবতীতি পূর্বপক্ষরূপেণ
বাস্তবমেং অরূপী আত্মাকা রূপী পদার্থোংকে সাথ কোঈ সংবংধ ন হোনে পর ভী অরূপীকা
রূপীকে সাথ সংবংধ হোনেকা ব্যবহার ভী বিরোধকো প্রাপ্ত নহীং হোতা . জহাঁ ঐসা কহা জাতা হৈ
কি ‘আত্মা মূর্তিক পদার্থকো জানতা হৈ’ বহাঁ পরমার্থতঃ অমূর্তিক আত্মাকা মূর্তিক পদার্থকে
সাথ কোঈ সংবংধ নহীং হৈ; উসকা তো মাত্র উস মূর্তিক পদার্থকে আকাররূপ হোনেবালে জ্ঞানকে
সাথ হী সংবংধ হৈ ঔর উস পদার্থাকার জ্ঞানকে সাথকে সংবংধকে কারণ হী ‘অমূর্তিক আত্মা
মূর্তিক পদার্থকো জানতা হৈ’ ঐসা অমূর্তিক
মূর্তিককা সংবংধরূপ ব্যবহার সিদ্ধ হোতা হৈ .
ইসীপ্রকার জহাঁ ঐসা কহা জাতা হৈ কি ‘অমুক আত্মাকা মূর্তিক কর্মপুদ্গলোংকে সাথ বংধ হৈ’
বহাঁ পরমার্থতঃ অমূর্তিক আত্মাকা মূর্তিক কর্মপুদ্গলোংকে সাথ কোঈ সম্বন্ধ নহীং হৈ; আত্মাকা
তো কর্মপুদ্গল জিসমেং নিমিত্ত হৈং ঐসে রাগদ্বেষাদিভাবোংকে সাথ হী সম্বন্ধ (বংধ) হৈ ঔর উন
কর্মনিমিত্তক রাগদ্বেষাদি ভাবোংকে সাথ সম্বন্ধ হোনেসে হী ‘ইস আত্মাকা মূর্তিক কর্মপুদ্গলোংকে
সাথ বংধ হৈ’ ঐসা অমূর্তিকমূর্তিককা বন্ধরূপ ব্যবহার সিদ্ধ হোতা হৈ
.
যদ্যপি মনুষ্যকো স্ত্রীপুত্রধনাদিকে সাথ বাস্তবমেং কোঈ সম্বন্ধ নহীং হৈ, বে উস
মনুষ্যসে সর্বথা ভিন্ন হৈং, তথাপি স্ত্রীপুত্রধনাদিকে প্রতি রাগ করনেবালে মনুষ্যকো রাগকা বন্ধন
হোনেসে ঔর উস রাগমেং স্ত্রীপুত্রধনাদিকে নিমিত্ত হোনেসে ব্যবহারসে ঐসা অবশ্য কহা জাতা
হৈ কি ‘ইস মনুষ্যকো স্ত্রীপুত্রধনাদিকা বন্ধন হৈ; ইসীপ্রকার, যদ্যপি আত্মাকা
কর্মপুদ্গলোংকে সাথ বাস্তবমেং কোঈ সম্বন্ধ নহীং হৈ, বে আত্মাসে সর্বথা ভিন্ন হৈং, তথাপি
রাগদ্বেষাদি ভাব করনেবালে আত্মাকো রাগদ্বেষাদি ভাবোংকা বন্ধন হোনেসে ঔর উন ভাবোংমেং
কর্মপুদ্গল নিমিত্ত হোনেসে ব্যবহারসে ঐসা অবশ্য কহা জা সকতা হৈ কি ‘ইস আত্মাকো
কর্মপুদ্গলোংকা বন্ধন হৈ’
..১৭৪..
অব ভাববংধকা স্বরূপ বতলাতে হৈং :
বিধবিধ বিষযো পামীনে উপযোগআত্মক জীব জে
প্রদ্বেষরাগবিমোহভাবে পরিণমে, তে বংধ ছে. ১৭৫.

Page 333 of 513
PDF/HTML Page 366 of 546
single page version

উপযোগমযো জীবো মুহ্যতি রজ্যতি বা প্রদ্বেষ্টি .
প্রাপ্য বিবিধান্ বিষযান্ যো হি পুনস্তৈঃ স বন্ধঃ ..১৭৫..
অযমাত্মা সর্ব এব তাবত্সবিকল্পনির্বিকল্পপরিচ্ছেদাত্মকত্বাদুপযোগমযঃ . তত্র যো হি
নাম নানাকারান্ পরিচ্ছেদ্যানর্থানাসাদ্য মোহং বা রাগং বা দ্বেষং বা সমুপৈতি স নাম তৈঃ
পরপ্রত্যযৈরপি মোহরাগদ্বেষৈরুপরক্তাত্মস্বভাবত্বান্নীলপীতরক্তোপাশ্রযপ্রত্যযনীলপীতরক্তত্বৈরুপরক্ত-
স্বভাবঃ স্ফ টিকমণিরিব স্বযমেক এব তদ্ভাবদ্বিতীযত্বাদ্বন্ধো ভবতি
..১৭৫..
দ্বিতীযা, তত্পরিহাররূপেণ তৃতীযা চেতি গাথাত্রযেণ প্রথমস্থলং গতম্ . অথ রাগদ্বেষমোহলক্ষণং ভাববন্ধ-
স্বরূপমাখ্যাতিউবওগমও জীবো উপযোগমযো জীবঃ, অযং জীবো নিশ্চযনযেন বিশুদ্ধজ্ঞান-
দর্শনোপযোগমযস্তাবত্তথাভূতোঽপ্যনাদিবন্ধবশাত্সোপাধিস্ফ টিকবত্ পরোপাধিভাবেন পরিণতঃ সন্ . কিং
করোতি . মুজ্ঝদি রজ্জেদি বা পদুস্সেদি মুহ্যতি রজ্যতি বা প্রদ্বেষ্টি দ্বেষং করোতি . কিং কৃত্বা পূর্বং . পপ্পা
প্রাপ্য . কান্ . বিবিধে বিসযে নির্বিষযপরমাত্মস্বরূপভাবনাবিপক্ষভূতান্বিবিধপঞ্চেন্দ্রিযবিষযান্ . জো হি
পুণো যঃ পুনরিত্থংভূতোঽস্তি জীবো হি স্ফু টং, তেহিং সংবংধো তৈঃ সংবদ্ধো ভবতি, তৈঃ পূর্বোক্তরাগ-
দ্বেষমোহৈঃ কর্তৃভূতৈর্মোহরাগদ্বেষরহিতজীবস্য শুদ্ধপরিণামলক্ষণং পরমধর্মমলভমানঃ সন্ স জীবো বদ্ধো
ভবতীতি
. অত্র যোঽসৌ রাগদ্বেষমোহপরিণামঃ স এব ভাববন্ধ ইত্যর্থঃ ..১৭৫.. অথ ভাববন্ধ-
অন্বযার্থ :[যঃ হি পুনঃ ] জো [উপযোগমযঃ জীবঃ ] উপযোগময জীব [বিবিধান্
বিষযান্ ] বিবিধ বিষযোংকো [প্রাপ্য ] প্রাপ্ত করকে [মুহ্যতি ] মোহ করতা হৈ, [রজ্যতি ] রাগ
করতা হৈ, [বা ] অথবা [প্রদ্বেষ্টি ] দ্বেষ করতা হৈ, [সঃ ] বহ জীব [তৈঃ ] উনকে দ্বারা (মোহ
রাগদ্বেষকে দ্বারা) [বন্ধঃ ] বন্ধরূপ হৈ ..১৭৫..
টীকা :প্রথম তো যহ আত্মা সর্ব হী উপযোগময হৈ, ক্যোংকি বহ সবিকল্প ঔর
নির্বিকল্প প্রতিভাসস্বরূপ হৈ (অর্থাত্ জ্ঞানদর্শনস্বরূপ হৈ .) উসমেং জো আত্মা বিবিধাকার
প্রতিভাসিত হোনেবালে পদার্থোংকো প্রাপ্ত করকে মোহ, রাগ অথবা দ্বেষ করতা হৈ, বহ আত্মাকালা,
পীলা, ঔর লাল আশ্রয জিনকা নিমিত্ত হৈ ঐসে কালেপন, পীলেপন ঔর লালপনকে দ্বারা
উপরক্ত স্বভাববালে স্ফ টিকমণিকী ভাঁতিপর জিনকা নিমিত্ত হৈ ঐসে মোহ, রাগ ঔর দ্বেষকে
দ্বারা উপরক্ত (বিকারী, মলিন, কলুষিত,) আত্মস্বভাববালা হোনেসে, স্বযং অকেলা হী বংধ
(বংধরূপ) হৈ, ক্যোংকি মোহরাগদ্বেষাদিভাব উসকা
দ্বিতীয হৈ ..১৭৫..
১. আশ্রয = জিসমেং স্ফ টিকমণি রখা হো বহ পাত্র .
২. দ্বিতীয = দূসরা [‘বন্ধ তো দোকে বীচ হোতা হৈ, অকেলা আত্মা বংধস্বরূপ কৈসে হো সকতা হৈ ?’ ইস
প্রশ্নকা উত্তর যহ হৈ কিএক তো আত্মা ঔর দূসরা মোহরাগদ্বেষাদিভাব হোনেসে, মোহরাগদ্বেষাদিভাবকে দ্বারা
মলিনস্বভাববালা আত্মা স্বযং হী ভাববংধ হৈ .]

Page 334 of 513
PDF/HTML Page 367 of 546
single page version

অথ ভাববন্ধযুক্তিং দ্রব্যবন্ধস্বরূপং চ প্রজ্ঞাপযতি
ভাবেণ জেণ জীবো পেচ্ছদি জাণাদি আগদং বিসযে .
রজ্জদি তেণেব পুণো বজ্ঝদি কম্ম ত্তি উবদেসো ..১৭৬..
ভাবেন যেন জীবঃ পশ্যতি জানাত্যাগতং বিষযে .
রজ্যতি তেনৈব পুনর্বধ্যতে কর্মেত্যুপদেশঃ ..১৭৬..
অযমাত্মা সাকারনিরাকারপরিচ্ছেদাত্মকত্বাত্পরিচ্ছেদ্যতামাপদ্যমানমর্থজাতং যেনৈব
মোহরূপেণ রাগরূপেণ দ্বেষরূপেণ বা ভাবেন পশ্যতি জানাতি চ তেনৈবোপরজ্যত এব .
যোঽযমুপরাগঃ স খলু স্নিগ্ধরূক্ষত্বস্থানীযো ভাববন্ধঃ . অথ পুনস্তেনৈব পৌদ্গলিকং কর্ম
যুক্তিং দ্রব্যবন্ধস্বরূপং চ প্রতিপাদযতিভাবেণ জেণ ভাবেন পরিণামেন যেন জীবো জীবঃ কর্তা
পেচ্ছদি জাণাদি নির্বিকল্পদর্শনপরিণামেন পশ্যতি সবিকল্পজ্ঞানপরিণামেন জানাতি . কিং কর্মতাপন্নং,
আগদং বিসযে আগতং প্রাপ্তং কিমপীষ্টানিষ্টং বস্তু পঞ্চেন্দ্রিযবিষযে . রজ্জদি তেণেব পুণো রজ্যতে
তেনৈব পুনঃ আদিমধ্যান্তবর্জিতং রাগাদিদোষরহিতং চিজ্জ্যোতিঃস্বরূপং নিজাত্মদ্রব্যমরোচমানস্তথৈবাজানন্
সন্ সমস্তরাগাদিবিকল্পপরিহারেণাভাবযংশ্চ তেনৈব পূর্বোক্তজ্ঞানদর্শনোপযোগেন রজ্যতে রাগং করোতি

ইতি ভাববন্ধযুক্তিঃ
. বজ্ঝদি কম্ম ত্তি উবদেসো তেন ভাববন্ধেন নবতরদ্রব্যকর্ম বধ্নাতীতি
অব, ভাববংধকী যুক্তি ঔর দ্রব্যবন্ধকা স্বরূপ কহতে হৈং :
অন্বযার্থ :[জীবঃ ] জীব [যেন ভাবেন ] জিস ভাবসে [বিষযে আগতং ] বিষযাগত
পদার্থকো [পশ্যতি জানাতি ] দেখতা হৈ ঔর জানতা হৈ, [তেন এব ] উসীসে [রজ্যতি ] উপরক্ত
হোতা হৈ; [পুনঃ ] ঔর উসীসে [কর্ম বধ্যতে ] কর্ম বঁধতা হৈ;
(ইতি) ঐসা (উপদেশঃ) উপদেশ
হৈ ..১৭৬..
টীকা :যহ আত্মা সাকার ঔর নিরাকার প্রতিভাসস্বরূপ (-জ্ঞান ঔর
দর্শনস্বরূপ) হোনেসে প্রতিভাস্য (প্রতিভাসিত হোনে যোগ্য) পদার্থসমূহকো জিস মোহরূপ,
রাগরূপ যা দ্বেষরূপ ভাবসে দেখতা হৈ ঔর জানতা হৈ, উসীসে উপরক্ত হোতা হৈ
. জো যহ
উপরাগ (বিকার) হৈ বহ বাস্তবমেং স্নিগ্ধরূক্ষত্বস্থানীয ভাববংধ হৈ . ঔর উসীসে অবশ্য
১. স্নিগ্ধরূক্ষত্বস্থানীয = স্নিগ্ধতা ঔর রূক্ষতাকে সমান . (জৈসে পুদ্গলমেং বিশিষ্ট স্নিগ্ধতারূক্ষতা বহ বন্ধ
হৈ, উসীপ্রকার জীবমেং রাগদ্বেষরূপ বিকার ভাববন্ধ হৈ )
জে ভাবথী দেখে অনে জাণে বিষযগত অর্থনে,
তেনাথী ছে উপরক্ততা; বলী কর্মবংধন তে বডে. ১৭৬
.

Page 335 of 513
PDF/HTML Page 368 of 546
single page version

বধ্যত এব . ইত্যেষ ভাববন্ধপ্রত্যযো দ্রব্যবন্ধঃ ..১৭৬..
অথ পুদ্গলজীবতদুভযবন্ধস্বরূপং জ্ঞাপযতি
ফাসেহিং পোগ্গলাণং বংধো জীবস্স রাগমাদীহিং .
অণ্ণোণ্ণং অবগাহো পোগ্গলজীবপ্পগো ভণিদো ..১৭৭..
স্পর্শৈঃ পুদ্গলানাং বন্ধো জীবস্য রাগাদিভিঃ .
অন্যোন্যমবগাহঃ পুদ্গলজীবাত্মকো ভণিতঃ ..১৭৭..
যস্তাবদত্র কর্মণাং স্নিগ্ধরূক্ষত্বস্পর্শবিশেষৈরেকত্বপরিণামঃ স কেবলপুদ্গলবন্ধঃ . যস্তু
জীবস্যৌপাধিকমোহরাগদ্বেষপর্যাযৈরেকত্বপরিণামঃ স কেবলজীববন্ধঃ . যঃ পুনঃ জীব-
দ্রব্যবন্ধস্বরূপং চেত্যুপদেশঃ ..১৭৬.. এবং ভাববন্ধকথনমুখ্যতযা গাথাদ্বযেন দ্বিতীযস্থলং গতম্ .
অথ পূর্বনবতরপুদ্গলদ্রব্যকর্মণোঃ পরস্পরবন্ধো, জীবস্য তু রাগাদিভাবেন সহ বন্ধো, জীবস্যৈব নবতর-
দ্রব্যকর্মণা সহ চেতি ত্রিবিধবন্ধস্বরূপং প্রজ্ঞাপযতি ---
ফাসেহিং পোগ্গলাণং বংধো স্পর্শৈঃ পুদ্গলানাং বন্ধঃ .
পূর্বনবতরপুদ্গলদ্রব্যকর্মণোর্জীবগতরাগাদিভাবনিমিত্তেন স্বকীযস্নিগ্ধরূক্ষোপাদানকারণেন চ পরস্পর-
স্পর্শসংযোগেন যোঽসৌ বন্ধঃ স পুদ্গলবন্ধঃ
. জীবস্স রাগমাদীহিং জীবস্য রাগাদিভিঃ . নিরুপরাগ-
পরমচৈতন্যরূপনিজাত্মতত্ত্বভাবনাচ্যুতস্য জীবস্য যদ্রাগাদিভিঃ সহ পরিণমনং স জীববন্ধ ইতি .
অণ্ণোণ্ণস্সবগাহো পুগ্গলজীবপ্পগো ভণিদো অন্যোন্যস্যাবগাহঃ পুদ্গলজীবাত্মকো ভণিতঃ . নির্বিকার-
পৌদ্গলিক কর্ম বঁধতা হৈ . ইসপ্রকার যহ দ্রব্যবংধকা নিমিত্ত ভাববংধ হৈ ..১৭৬..
অব পুদ্গলবংধ, জীববংধ ঔর উন দোনোংকে বংধকা স্বরূপ কহতে হৈং :
গাথা : ১৭৭ অন্বযার্থ :[স্পর্শৈঃ ] স্পর্শোংকে সাথ [পুদ্গলানাং বংধঃ ]
পুদ্গলোংকা বংধ, [রাগাদিভিঃ জীবস্য ] রাগাদিকে সাথ জীবকা বংধ ঔর [অন্যোন্যম্
অবগাহঃ ]
অন্যোন্য অবগাহ বহ [পুদ্গলজীবাত্মকঃ ভণিতঃ ] পুদ্গলজীবাত্মক বংধ কহা
গযা হৈ
..১৭৭..
টীকা :প্রথম তো যহাঁ, কর্মোংকা জো স্নিগ্ধতারূক্ষতারূপ স্পর্শবিশেষোংকে সাথ
একত্বপরিণাম হৈ সো কেবল পুদ্গলবংধ হৈ; ঔর জীবকা ঔপাধিক মোহরাগদ্বেষরূপ
পর্যাযোংকে সাথ জো একত্ব পরিণাম হৈ সো কেবল জীববংধ হৈ; ঔর জীব তথা কর্মপুদ্গলকে
রাগাদি সহ আত্মা তণো, নে স্পর্শ সহ পুদ্গলতণো,
অন্যোন্য জে অবগাহ তেনে বংধ উভযাত্মক কহ্যো. ১৭৭
.

Page 336 of 513
PDF/HTML Page 369 of 546
single page version

কর্মপুদ্গলযোঃ পরস্পরপরিণামনিমিত্তমাত্রত্বেন বিশিষ্টতরঃ পরস্পরমবগাহঃ স তদুভয-
বন্ধঃ
..১৭৭..
অথ দ্রব্যবন্ধস্য ভাববন্ধহেতুকত্বমুজ্জীবযতি
সপদেসো সো অপ্পা তেসু পদেসেসু পোগ্গলা কাযা .
পবিসংতি জহাজোগ্গং চিট্ঠংতি হি জংতি বজ্ঝংতি ..১৭৮..
সপ্রদেশঃ স আত্মা তেষু প্রদেশেষু পুদ্গলাঃ কাযাঃ .
প্রবিশন্তি যথাযোগ্যং তিষ্ঠন্তি চ যান্তি বধ্যন্তে ..১৭৮..
অযমাত্মা লোকাকাশতুল্যাসংখ্যেযপ্রদেশত্বাত্সপ্রদেশঃ . অথ তেষু তস্য প্রদেশেষু
কাযবাঙ্মনোবর্গণালম্বনঃ পরিস্পন্দো যথা ভবতি তথা কর্মপুদ্গলকাযাঃ স্বযমেব পরিস্পন্দ-
স্বসংবেদনজ্ঞানরহিতত্বেন স্নিগ্ধরূক্ষস্থানীযরাগদ্বেষপরিণতজীবস্য বন্ধযোগ্যস্নিগ্ধরূক্ষপরিণামপরিণত-
পুদ্গলস্য চ যোঽসৌ পরস্পরাবগাহলক্ষণঃ স ইত্থংভূতবন্ধো জীবপুদ্গলবন্ধ ইতি ত্রিবিধবন্ধলক্ষণং

জ্ঞাতব্যম্
..১৭৭.. অথ ‘বন্ধো জীবস্স রাগমাদীহিং’ পূর্বসূত্রে যদুক্তং তদেব রাগত্বং দ্রব্যবন্ধস্য
কারণমিতি বিশেষেণ সমর্থযতিসপদেসো সো অপ্পা স প্রসিদ্ধাত্মা লোকাকাশপ্রমিতাসংখ্যেযপ্রদেশ-
ত্বাত্তাবত্সপ্রদেশঃ . তেসু পদেসেসু পোগ্গলা কাযা তেষু প্রদেশেষু কর্মবর্গণাযোগ্যপুদ্গলকাযাঃ কর্তারঃ পবিসংতি
প্রবিশন্তি . কথম্ . জহাজোগ্গং মনোবচনকাযবর্গণালম্বনবীর্যান্তরাযক্ষযোপশমজনিতাত্মপ্রদেশপরিস্পন্দ-
পরস্পর পরিণামকে নিমিত্তমাত্রসে জো বিশিষ্টতর পরস্পর অবগাহ হৈ সো উভযবংধ হৈ . [অর্থাত্
জীব ঔর কর্মপুদ্গল এক দূসরেকে পরিণামমেং নিমিত্তমাত্র হোবেং, ঐসা (বিশিষ্টপ্রকারকা
খাসপ্রকারকা) জো উনকা একক্ষেত্রাবগাহসংবংধ হৈ সো বহ পুদ্গলজীবাত্মক বংধ হৈ . ] ..১৭৭..
অব, ঐসা বতলাতে হৈং কি দ্রব্যবংধকা হেতু ভাববংধ হৈ :
অন্বযার্থ :[সঃ আত্মা ] বহ আত্মা [সপ্রদেশঃ ] সপ্রদেশ হৈ; [তেষু প্রদেশেষু ] উন
প্রদেশোংমেং [পুদ্গলাঃ কাযাঃ ] পুদ্গলসমূহ [প্রবিশন্তি ] প্রবেশ করতে হৈং, [যথাযোগ্যং তিষ্ঠন্তি ]
যথাযোগ্য রহতে হৈং, [যান্তি ] জাতে হৈং, [চ ] ঔর [বধ্যন্তে ] বংধতে হৈং
..১৭৮..
টীকা :যহ আত্মা লোকাকাশতুল্য অসংখ্যপ্রদেশী হোনেসে সপ্রদেশ হৈ . উসকে ইন
প্রদেশোংমেং কাযবর্গণা, বচনবর্গণা ঔর মনোবর্গণাকা আলম্বনবালা পরিস্পন্দ (কম্পন) জিস
সপ্রদেশ ছে তে জীব, জীবপ্রদেশমাং আবে অনে
পুদ্গলসমূহ রহে যথোচিত, জায ছে, বংধায ছে. ১৭৮
.

Page 337 of 513
PDF/HTML Page 370 of 546
single page version

বন্তঃ প্রবিশন্ত্যপি তিষ্ঠন্ত্যপি গচ্ছন্ত্যপি চ . অস্তি চেজ্জীবস্য মোহরাগদ্বেষরূপো ভাবো
বধ্যন্তেঽপি চ . ততোঽবধার্যতে দ্রব্যবন্ধস্য ভাববন্ধো হেতুঃ ..১৭৮..
অথ দ্রব্যবন্ধহেতুত্বেন রাগপরিণামমাত্রস্য ভাববন্ধস্য নিশ্চযবন্ধত্বং সাধযতি
রত্তো বংধদি কম্মং মুচ্চদি কম্মেহিং রাগরহিদপ্পা .
এসো বংধসমাসো জীবাণং জাণ ণিচ্ছযদো ..১৭৯..
রক্তো বধ্নাতি কর্ম মুচ্যতে কর্মভি রাগরহিতাত্মা .
এষ বন্ধসমাসো জীবানাং জানীহি নিশ্চযতঃ ..১৭৯..
যতো রাগপরিণত এবাভিনবেন দ্রব্যকর্মণা বধ্যতে, ন বৈরাগ্যপরিণতঃ; অভিনবেন
লক্ষণযোগানুসারেণ যথাযোগ্যম্ . ন কেবলং প্রবিশন্তি চিট্ঠংতি হি প্রবেশানন্তরং স্বকীযস্থিতিকালপর্যন্তং
তিষ্ঠন্তি হি স্ফু টম্ . ন কেবলং তিষ্ঠন্তি জংতি স্বকীযোদযকালং প্রাপ্য ফলং দত্বা গচ্ছন্তি, বজ্ঝংতি
কেবলজ্ঞানাদ্যনন্তচতুষ্টযব্যক্তিরূপমোক্ষপ্রতিপক্ষভূতবন্ধস্য কারণং রাগাদিকং লব্ধ্বা পুনরপি দ্রব্যবন্ধ-
রূপেণ বধ্যন্তে চ
. অত এতদাযাতং রাগাদিপরিণাম এব দ্রব্যবন্ধকারণমিতি . অথবা দ্বিতীয-
ব্যাখ্যানম্প্রবিশন্তি প্রদেশবন্ধাস্তিষ্ঠন্তি স্থিতিবন্ধাঃ ফলং দত্বা গচ্ছন্ত্যনুভাগবন্ধা বধ্যন্তে
প্রকৃ তিবন্ধা ইতি ..১৭৮.. এবং ত্রিবিধবন্ধমুখ্যতযা সূত্রদ্বযেন তৃতীযস্থলং গতম্ . অথ দ্রব্য-
বন্ধকারণত্বান্নিশ্চযেন রাগাদিবিকল্পরূপো ভাববন্ধ এব বন্ধ ইতি প্রজ্ঞাপযতিরত্তো বংধদি কম্মং রক্তো
প্র. ৪৩
প্রকারসে হোতা হৈ, উস প্রকারসে কর্মপুদ্গলকে সমূহ স্বযমেব পরিস্পন্দবালে হোতে হুএ প্রবেশ ভী
করতে হৈং, রহতে ভী হৈং, ঔর জাতে ভী হৈং; ঔর যদি জীবকে মোহ
রাগদ্বেষরূপ ভাব হোং তো বংধতে
ভী হৈং . ইসলিযে নিশ্চিত হোতা হৈ কি দ্রব্যবংধকা হেতু ভাববংধ হৈ ..১৭৮..
অব, ঐসা সিদ্ধ করতে হৈং কিরাগ পরিণামমাত্র জো ভাববংধ হৈ সো দ্রব্যবন্ধকা হেতু
হোনেসে বহী নিশ্চযবন্ধ হৈ :
অন্বযার্থ :[রক্তঃ ] রাগী আত্মা [কর্ম বধ্নাতি ] কর্ম বাঁধতা হৈ, [রাগরহিতাত্মা ]
রাগরহিত আত্মা [কর্মভিঃ মুচ্যতে ] কর্মোংসে মুক্ত হোতা হৈ;[এষঃ ] যহ [জীবানাং ] জীবোংকে
[বংধসমাসঃ ] বন্ধকা সংক্ষেপ [নিশ্চযতঃ ] নিশ্চযসে [জানীহি ] জানো ..১৭৯..
টীকা :রাগপরিণত জীব হী নবীন দ্রব্যকর্মসে বঁধতা হৈ, বৈরাগ্যপরিণত নহীং বঁধতা;
জীব রক্ত বাংধে কর্ম, রাগ রহিত জীব মুকায ছে;
আ জীব কেরা বংধনো সংক্ষেপ নিশ্চয জাণজে. ১৭৯.

Page 338 of 513
PDF/HTML Page 371 of 546
single page version

দ্রব্যকর্মণা রাগপরিণতো ন মুচ্যতে, বৈরাগ্যপরিণত এব; বধ্যত এব সংস্পৃশতৈবাভিনবেন
দ্রব্যকর্মণা চিরসংচিতেন পুরাণেন চ, ন মুচ্যতে রাগপরিণতঃ; মুচ্যত এব সংস্পৃশতৈবাভিনবেন
দ্রব্যকর্মণা চিরসংচিতেন পুরাণেন চ বৈরাগ্যপরিণতো ন বধ্যতে; ততোঽবধার্যতে দ্রব্যবন্ধস্য
সাধকতমত্বাদ্রাগপরিণাম এব নিশ্চযেন বন্ধঃ
..১৭৯..
অথ পরিণামস্য দ্রব্যবন্ধসাধকতমরাগবিশিষ্টত্বং সবিশেষং প্রকটযতি
পরিণামাদো বংধো পরিণামো রাগদোসমোহজুদো .
অসুহো মোহপদোসো সুহো ব অসুহো হবদি রাগো ..১৮০..
পরিণামাদ্বন্ধঃ পরিণামো রাগদ্বেষমোহযুতঃ .
অশুভৌ মোহপ্রদ্বেষৌ শুভো বাশুভো ভবতি রাগঃ ..১৮০..
বধ্নাতি কর্ম . রক্ত এব কর্ম বধ্নাতি, ন চ বৈরাগ্যপরিণতঃ . মুচ্চদি কম্মেহিং রাগরহিদপ্পা মুচ্যতে কর্মভ্যাং
রাগরহিতাত্মা . মুচ্যত এব শুভাশুভকর্মভ্যাং রাগরহিতাত্মা, ন চ বধ্যতে . এসো বংধসমাসো এষ
প্রত্যক্ষীভূতো বন্ধসংক্ষেপঃ . জীবাণং জীবানাং সম্বন্ধী . জাণ ণিচ্ছযদো জানীহি ত্বং হে শিষ্য, নিশ্চযতো
নিশ্চযনযাভিপ্রাযেণেতি . এবং রাগপরিণাম এব বন্ধকারণং জ্ঞাত্বা সমস্তরাগাদিবিকল্পজালত্যাগেন
বিশুদ্ধজ্ঞানদর্শনস্বভাবনিজাত্মতত্ত্বে নিরন্তরং ভাবনা কর্তব্যেতি ..১৭৯.. অথ জীবপরিণামস্য
রাগপরিণত জীব নবীন দ্রব্যকর্মসে মুক্ত নহীং হোতা, বৈরাগ্যপরিণত হী মুক্ত হোতা হৈ; রাগপরিণত
জীব সংস্পর্শ করনে (-সম্বন্ধমেং আনে) বালে নবীন দ্রব্যকর্মসে, ঔর চিরসংচিত (দীর্ঘকালসে
সংচিত ঐসে) পুরানে দ্রব্যকর্মসে বঁধতা হী হৈ, মুক্ত নহীং হোতা; বৈরাগ্যপরিণত জীব সংস্পর্শ করনে
(সম্বন্ধমেং আনে) বালে নবীন দ্রব্যকর্মসে ঔর চিরসংচিত ঐসে পুরানে দ্রব্যকর্মসে মুক্ত হী হোতা
হৈ, বঁধতা নহীং হৈ; ইসসে নিশ্চিত হোতা হৈ কি
দ্রব্যবন্ধকা সাধকতম (-উত্কৃষ্ট হেতু) হোনেসে
রাগপরিণাম হী নিশ্চযসে বন্ধ হৈ ..১৭৯..
অব, পরিণামকা দ্রব্যবন্ধকে সাধকতম রাগসে বিশিষ্টপনা সবিশেষ প্রগট করতে হৈং
(অর্থাত্ পরিণাম দ্রব্যবন্ধকে উত্কৃষ্ট হেতুভূত রাগসে বিশেষতাবালা হোতা হৈ ঐসা ভেদ সহিত প্রগট
করতে হৈং ) :
অন্বযার্থ :[পরিণামাত্ বংধঃ ] পরিণামসে বন্ধ হৈ, [পরিণামঃ রাগদ্বেষমোহযুতঃ ]
(জো) পরিণাম রাগদ্বেষমোহযুক্ত হৈ . [মোহপ্রদ্বেষৌ অশুভৌ ] (উনমেংসে) মোহ ঔর দ্বেষ অশুভ
পরিণামথী ছে বংধ, রাগবিমোহদ্বেষথী যুক্ত জে;
ছে মোহদ্বেষ অশুভ, রাগ অশুভ বা শুভ হোয ছে. ১৮০.

Page 339 of 513
PDF/HTML Page 372 of 546
single page version

দ্রব্যবন্ধোঽস্তি তাবদ্বিশিষ্টপরিণামাত. বিশিষ্টত্বং তু পরিণামস্য রাগদ্বেষমোহময-
ত্বেন . তচ্চ শুভাশুভত্বেন দ্বৈতানুবর্তি . তত্র মোহদ্বেষমযত্বেনাশুভত্বং, রাগমযত্বেন তু শুভত্বং
চাশুভত্বং চ . বিশুদ্ধিসংক্লেশাংগত্বেন রাগস্য দ্বৈবিধ্যাত্ ভবতি ..১৮০..
অথ বিশিষ্টপরিণামবিশেষমবিশিষ্টপরিণামং চ কারণে কার্যমুপচর্য কার্যত্বেন
নির্দিশতি
সুহপরিণামো পুণ্ণং অসুহো পাবং তি ভণিদমণ্ণেসু .
পরিণামো ণণ্ণগদো দুক্খক্খযকারণং সমযে ..১৮১..
দ্রব্যবন্ধসাধকং রাগাদ্যুপাধিজনিতভেদং দর্শযতিপরিণামাদো বংধো পরিণামাত্সকাশাদ্বন্ধো ভবতি . স চ
পরিণামঃ কিংবিশিষ্টঃ . পরিণামো রাগদোসমোহজুদো বীতরাগপরমাত্মনো বিলক্ষণত্বেন পরিণামো রাগদ্বেষ-
মোহোপাধিত্রযেণ সংযুক্তঃ . অসুহো মোহপদোসো অশুভৌ মোহপ্রদ্বেষৌ . পরোপাধিজনিতপরিণামত্রযমধ্যে মোহ-
প্রদ্বেষদ্বযমশুভম্ . সুহো ব অসুহো হবদি রাগো শুভোঽশুভো বা ভবতি রাগঃ . পঞ্চপরমেষ্ঠযাদিভক্তিরূপঃ
শুভরাগ উচ্যতে, বিষযকষাযরূপশ্চাশুভ ইতি . অযং পরিণামঃ সর্বোঽপি সোপাধিত্বাত্ বন্ধহেতুরিতি
জ্ঞাত্ব বন্ধে শুভাশুভসমস্তরাগদ্বেষবিনাশার্থং সমস্তরাগাদ্যুপাধিরহিতে সহজানন্দৈকলক্ষণসুখামৃতস্বভাবে
নিজাত্মদ্রব্যে ভাবনা কর্তব্যেতি তাত্পর্যম্
..১৮০.. অথ দ্রব্যরূপপুণ্যপাপবন্ধকারণত্বাচ্ছুভাশুভপরিণামযোঃ
পুণ্যপাপসংজ্ঞাং শুভাশুভরহিতশুদ্ধোপযোগপরিণামস্য মোক্ষকারণত্বং চ কথযতিসুহপরিণামো পুণ্ণং
হৈ, [রাগঃ ] রাগ [শুভঃ বা অশুভঃ ] শুভ অথবা অশুভ [ভবতি ] হোতা হৈ ..১৮০..
টীকা :প্রথম তো দ্রব্যবন্ধ বিশিষ্ট পরিণামসে হোতা হৈ . পরিণামকী বিশিষ্টতা রাগ
দ্বেষমোহমযপনেকে কারণ হৈ . বহ শুভ ঔর অশুভপনেকে কারণ দ্বৈতকা অনুসরণ করতা হৈ .
(অর্থাত্ দো প্রকারকা হৈ ); উসমেংসে মোহদ্বেষমযপনেসে অশুভপনা হোতা হৈ, ঔর রাগমযপনেসে
শুভপনা তথা অশুভপনা হোতা হৈ ক্যোংকি রাগবিশুদ্ধি তথা সংক্লেশযুক্ত হোনেসে দো প্রকারকা
হোতা হৈ ..১৮০..
অব বিশিষ্ট পরিণামকে ভেদকো তথা অবিশিষ্ট পরিণামকো, কারণমেং কার্যকা উপচার
করকে কার্যরূপসে বতলাতে হৈং :
১. মোহময পরিণাম ঔর দ্বেষময পরিণাম অশুভ হৈং .
২. ধর্মানুরাগ বিশুদ্ধিবালা হোনেসে ধর্মানুরাগময পরিণাম শুভ হৈ; বিষযানুরাগ সংক্লেশময হোনেসে বিষযানুরাগময
পরিণাম অশুভ হৈং .
পর মাংহী শুভ পরিণাম পুণ্য, অশুভ পরমাং পাপ ছে;
নিজদ্রব্যগত পরিণাম সমযে দুঃখক্ষযনো হেতু ছে. ১৮১
.

Page 340 of 513
PDF/HTML Page 373 of 546
single page version

শুভপরিণামঃ পুণ্যমশুভঃ পাপমিতি ভণিতমন্যেষু .
পরিণামোঽনন্যগতো দুঃখক্ষযকারণং সমযে ..১৮১..
দ্বিবিধস্তাবত্পরিণামঃ, পরদ্রব্যপ্রবৃত্তঃ স্বদ্রব্যপ্রবৃত্তশ্চ . তত্র পরদ্রব্যপ্রবৃত্তঃ পরোপ-
রক্তত্বাদ্বিশিষ্টপরিণামঃ, স্বদ্রব্যপ্রবৃত্তস্তু পরানুপরক্তত্বাদবিশিষ্টপরিণামঃ . তত্রোক্তৌ দ্বৌ
বিশিষ্টপরিণামস্য বিশেষৌ, শুভপরিণামোঽশুভপরিণামশ্চ . তত্র পুণ্যপুদ্গলবন্ধকারণাত্বাত্
শুভপরিণামঃ পুণ্যং, পাপপুদ্গলবন্ধকারণত্বাদশুভপরিণামঃ পাপম্ . অবিশিষ্টপরিণামস্য তু
শুদ্ধত্বেনৈকত্বান্নাস্তি বিশেষঃ . স কালে সংসারদুঃখহেতুকর্মপুদ্গলক্ষযকারণত্বাত্সংসার-
দুঃখহেতুকর্মপুদ্গলক্ষযাত্মকো মোক্ষ এব ..১৮১..
দ্রব্যপুণ্যবন্ধকারণত্বাচ্ছুভপরিণামঃ পুণ্যং ভণ্যতে . অসুহো পাবং তি ভণিদং দ্রব্যপাপবন্ধকারণত্বাদ-
শুভপরিণামঃ পাপং ভণ্যতে . কেষু বিষযেষু যোঽসৌ শুভাশুভপরিণামঃ . অণ্ণেসু নিজশুদ্ধাত্মনঃ
সকাশাদন্যেষু শুভাশুভবহির্দ্রব্যেষু . পরিণামো ণণ্ণগদো পরিণামো নান্যগতোঽনন্যগতঃ স্বস্বরূপস্থ
ইত্যর্থংঃ . স ইত্থংভূতঃ শুদ্ধোপযোগলক্ষণঃ পরিণামঃ দুক্খক্খযকারণং দুঃখক্ষযকারণং দুঃখক্ষযাভিধান-
মোক্ষস্য কারণং ভণিদো ভণিতঃ . ক্ব ভণিতঃ . সমযে পরমাগমে লব্ধিকালে বা . কিংচ,
মিথ্যাদৃষ্টিসাসাদনমিশ্রগুণস্থানত্রযে তারতম্যেনাশুভপরিণামো ভবতীতি পূর্বং ভণিতমাস্তে, অবিরত-
দেশবিরতপ্রমত্তসংযতসংজ্ঞগুণস্থানত্রযে তারতম্যেন শুভপরিণামশ্চ ভণিতঃ, অপ্রমত্তাদিক্ষীণকষাযান্তগুণ-

স্থানেষু তারতম্যেন শুদ্ধোপযোগোঽপি ভণিতঃ
. নযবিবক্ষাযাং মিথ্যাদৃষ্টযাদিক্ষীণক ষাযান্তগুণস্থানেষু
অন্বযার্থ :[অন্যেষু ] পরকে প্রতি [শুভ পরিণামঃ ] শুভ পরিণাম [পুণ্যম্ ] পুণ্য
হৈ, ঔর [অশুভঃ ] অশুভ পরিণাম [পাপম্ ] পাপ হৈ, [ইতি ভণিতম্ ] ঐসা কহা হৈ;
[অনন্যগতঃ পরিণামঃ ] জো দূসরেকে প্রতি প্রবর্তমান নহীং হৈ ঐসা পরিণাম [সমযে ] সময পর
[দুঃখক্ষযকারণম্ ] দুঃখক্ষযকা কারণ হৈ
..১৮১..
টীকা :প্রথম তো পরিণাম দো প্রকারকা হৈপরদ্রব্যপ্রবৃত্ত (পরদ্রব্যকে প্রতি
প্রবর্তমান) ঔর স্বদ্রব্যপ্রবৃত্ত . ইনমেংসে পরদ্রব্যপ্রবৃত্তপরিণাম পরকে দ্বারা উপরক্ত (-পরকে
নিমিত্তসে বিকারী) হোনেসে বিশিষ্ট পরিণাম হৈ ঔর স্বদ্রব্যপ্রবৃত্ত পরিণাম পরকে দ্বারা উপরক্ত
ন হোনেসে অবিশিষ্ট পরিণাম হৈ
. উসমেং বিশিষ্ট পরিণামকে পূর্বোক্ত দো ভেদ হৈংশুভপরিণাম
ঔর অশুভ পরিণাম . উনমেং পুণ্যরূপ পুদ্গলকে বংধকা কারণ হোনেসে শুভপরিণাম পুণ্য
হৈ ঔর পাপরূপ পুদ্গলকে বংধকা কারণ হোনেসে অশুভ পরিণাম পাপ হৈ . অবিশিষ্ট পরিণাম
তো শুদ্ধ হোনেসে এক হৈ ইসলিযে উসকে ভেদ নহীং হৈং . বহ (অবিশিষ্ট পরিণাম) যথাকাল
সংসারদুঃখকে হেতুভূত কর্মপুদ্গলকে ক্ষযকা কারণ হোনেসে সংসারদুঃখকা হেতুভূত
কর্মপুদ্গলকা ক্ষযস্বরূপ মোক্ষ হী হৈ
.

Page 341 of 513
PDF/HTML Page 374 of 546
single page version

অথ জীবস্য স্বপরদ্রব্যপ্রবৃত্তিনিবৃত্তিসিদ্ধযে স্বপরবিভাগং দর্শযতি
ভণিদা পুঢবিপ্পমুহা জীবণিকাযাধ থাবরা য তসা .
অণ্ণা তে জীবাদো জীবো বি য তেহিংদো অণ্ণো ..১৮২..
ভণিতাঃ পৃথিবীপ্রমুখা জীবনিকাযা অথ স্থাবরাশ্চ ত্রসাঃ .
অন্যে তে জীবাজ্জীবোঽপি চ তেভ্যোঽন্যঃ ..১৮২..
পুনরশুদ্ধনিশ্চযনযো ভবত্যেব . তত্রাশুদ্ধনিশ্চযমধ্যে শুদ্ধোপযোগঃ কথং লভ্যত ইতি শিষ্যেণ পূর্বপক্ষে
কৃতে সতি প্রত্যুত্তরং দদাতিবস্ত্বেকদেশপরীক্ষা তাবন্নযলক্ষণং, শুভাশুভশুদ্ধদ্রব্যাবলম্বনমুপযোগ-
লক্ষণং চেতি; তেন কারণেনাশুদ্ধনিশ্চযমধ্যেঽপি শুদ্ধাত্মাবলম্বনত্বাত্ শুদ্ধধ্যেযত্বাত্ শুদ্ধসাধকত্বাচ্চ
শুদ্ধোপযোগপরিণামো লভ্যত ইতি নযলক্ষণমুপযোগলক্ষণং চ যথাসংভবং সর্বত্র জ্ঞাতব্যম্
. অত্র যোঽসৌ
রাগাদিবিকল্পোপাধিরহিতসমাধিলক্ষণশুদ্ধোপযোগো মুক্তিকারণং ভণিতঃ স তু শুদ্ধাত্মদ্রব্য-
লক্ষণাদ্ধযেযভূতাচ্ছুদ্ধপারিণামিকভাবাদভেদপ্রধানদ্রব্যার্থিকনযেনাভিন্নোঽপি ভেদপ্রধানপর্যাযার্থিকনযেন

ভিন্নঃ
. কস্মাদিতি চেত্ . অযমেকদেশনিরাবরণত্বেন ক্ষাযোপশমিকখণ্ডজ্ঞানব্যক্তিরূপঃ, স চ
পারিণামিকঃ সকলাবরণরহিতত্বেনাখণ্ডজ্ঞানব্যক্তিরূপঃ; অযং তু সাদিসান্তত্বেন বিনশ্বরঃ, স চ
অনাদ্যনন্তত্বেনাবিনশ্বরঃ
. যদি পুনরেকান্তেনাভেদো ভবতি তর্হি ঘটোত্পত্তৌ মৃত্পিণ্ডবিনাশবত্
ধ্যানপর্যাযবিনাশে মোক্ষে জাতে সতি ধ্যেযরূপপারিণামিকস্যাপি বিনাশো ভবতীত্যর্থঃ . তত এব জ্ঞাযতে
শুদ্ধপারিণামিকভাবো ধ্যেযরূপো ভবতি, ধ্যানভাবনারূপো ন ভবতি . কস্মাত্ . ধ্যানস্য
বিনশ্বরত্বাদিতি ..১৮১.. এবং দ্রব্যবন্ধকারণত্বাত্ মিথ্যাত্বরাগাদিবিকল্পরূপো ভাববন্ধ এব নিশ্চযেন
ভাবার্থ :পরকে প্রতি প্রবর্তমান ঐসা শুভ পরিণাম বহ পুণযকা কারণ হৈ ঔর
অশুভ পরিণাম বহ পাপকা কারণ হৈ; ইসলিযে যদি কারণমেং কার্যকা উপচার কিযা জায তো,
শুভপরিণাম বহ পুণ্য হৈ ঔর অশুভ পরিণাম বহ পাপ
. স্বাত্মদ্রব্যমেং প্রবর্তমান ঐসা শুদ্ধ
পরিণাম মোক্ষকা কারণ হৈ; ইসলিযে যদি কারণমেং কার্যকা উপচার কিযা জায তো, শুদ্ধ পরিণাম
বহ মোক্ষ হৈ
..১৮১..
অব, জীবকী স্বদ্রব্যমেং প্রবৃত্তি ঔর পরদ্রব্যসে নিবৃত্তিকী সিদ্ধিকে লিযে স্বপরকা
বিভাগ বতলাতে হৈং :
অন্বযার্থ :[অথ ] অব [স্থাবরাঃ চ ত্রসাঃ ] স্থাবর ঔর ত্রস
ঐসে জো [পৃথিবীপ্রমুখাঃ ] পৃথ্বী আদি [জীব নিকাযাঃ ] জীবনিকায [ভণিতাঃ ] কহে গযে
হৈং, [তে ] বে [জীবাত্ অন্যে ] জীবসে অন্য হৈং, [চ ] ঔর [জীবঃ অপি ] জীব ভী [তেভ্যঃ
স্থাবর অনে ত্রস পৃথ্বীআদিক জীবকায কহেল জে,
তে জীবথী ছে অন্য তেম জ জীব তেথী অন্য ছে. ১৮২
.

Page 342 of 513
PDF/HTML Page 375 of 546
single page version

য এতে পৃথিবীপ্রভৃতযঃ ষড্জীবনিকাযাস্ত্রসস্থাবরভেদেনাভ্যুপগম্যন্তে তে খল্ব-
চেতনত্বাদন্যে জীবাত্, জীবোঽপি চ চেতনত্বাদন্যস্তেভ্যঃ . অত্র ষড্জীবনিকাযা আত্মনঃ
পরদ্রব্যমেক এবাত্মা স্বদ্রব্যম্ ..১৮২..
অথ জীবস্য স্বপরদ্রব্যপ্রবৃত্তিনিমিত্তত্বেন স্বপরবিভাগজ্ঞানাজ্ঞানে অবধারযতি
জো ণবি জাণদি এবং পরমপ্পাণং সহাবমাসেজ্জ .
কীরদি অজ্ঝবসাণং অহং মমেদং তি মোহাদো ..১৮৩..
যো নৈব জানাত্যেবং পরমাত্মানং স্বভাবমাসাদ্য .
কুরুতেঽধ্যবসানমহং মমেদমিতি মোহাত..১৮৩..
বন্ধ ইতি কথনমুখ্যতযা গাথাত্রযেণ চতুর্থস্থলং গতম্ . অথ জীবস্য স্বদ্রব্যপ্রবৃত্তিপরদ্রব্য-
নিবৃত্তিনিমিত্তং ষড্জীবনিকাযৈঃ সহ ভেদবিজ্ঞানং দর্শযতি --ভণিদা পুঢবিপ্পমুহা ভণিতাঃ পরমাগমে কথিতাঃ
পৃথিবীপ্রমুখাঃ . তে কে . জীবণিকাযা জীবসমূহাঃ . অধ অথ . কথংভূতাঃ . থাবরা য তসা স্থাবরাশ্চ
ত্রসাঃ . তে চ কিংবিশিষ্টাঃ . অণ্ণা তে অন্যে ভিন্নাস্তে . কস্মাত্ . জীবাদো শুদ্ধবুদ্ধৈকজীবস্বভাবাত্ .
জীবো বি য তেহিংদো অণ্ণো জীবোঽপি চ তেভ্যোঽন্য ইতি . তথাহিটঙ্কোত্কীর্ণজ্ঞাযকৈক স্বভাবপরমাত্ম-
তত্ত্বভাবনারহিতেন জীবেন যদুপার্জিতং ত্রসস্থাবরনামকর্ম তদুদযজনিতত্বাদচেতনত্বাচ্চ ত্রসস্থাবর-
জীবনিকাযাঃ শুদ্ধচৈতন্যস্বভাবজীবাদ্ভিন্নাঃ
. জীবোঽপি চ তেভ্যো বিলক্ষণত্বাদ্ভিন্ন ইতি . অত্রৈবং
ভেদবিজ্ঞানে জাতে সতি মোক্ষার্থী জীবঃ স্বদ্রব্যে প্রবৃত্তিং পরদ্রব্যে নিবৃত্তিং চ করোতীতি ভাবার্থঃ ..১৮২..
অন্যঃ ] উনসে অন্য হৈ ..১৮২..
টীকা :জো যহ পৃথ্বী ইত্যাদি ষট্ জীবনিকায ত্রসস্থাবরকে ভেদপূর্বক মানে জাতে
হৈং, বে বাস্তবমেং অচেতনত্ত্বকে কারণ জীবসে অন্য হৈং, ঔর জীব ভী চেতনত্বকে কারণ উনসে
অন্য হৈ
. যহাঁ (যহ কহা হৈ কি) ষট্ জীবনিকায আত্মাকো পরদ্রব্য হৈ, আত্মা এক হী
স্বদ্রব্য হৈ ..১৮২..
অব, যহ নিশ্চিত করতে হৈং কিজীবকো স্বদ্রব্যমেং প্রবৃত্তিকা নিমিত্ত স্বপরকে
বিভাগকা জ্ঞান হৈ, ঔর পরদ্রব্যমেং প্রবৃত্তিকা নিমিত্ত স্বপরকে বিভাগকা অজ্ঞান হৈ :
অন্বযার্থ :[যঃ ] জো [এবং ] ইসপ্রকার [স্বভাবম্ আসাদ্য ] স্বভাবকো প্রাপ্ত
করকে (জীবপুদ্গলকে স্বভাবকো নিশ্চিত করকে) [পরম্ আত্মানং ] পরকো ঔর স্বকো [ন
এব জানাতি ] নহীং জানতা, [মোহাত্ ] বহ মোহসে ‘[অহম্ ] যহ মৈং হূঁ, [ইদং মম ] যহ মেরা
পরনে স্বনে নহি জাণতো এ রীত পামী স্বভাবনে,
তে ‘আ হুং, আ মুজ’ এম অধ্যবসান মোহ থকী করে. ১৮৩
.

Page 343 of 513
PDF/HTML Page 376 of 546
single page version

যো হি নাম নৈবং প্রতিনিযতচেতনাচেতনত্বস্বভাবেন জীবপুদ্গলযোঃ স্বপরবিভাগং পশ্যতি
স এবাহমিদং মমেদমিত্যাত্মাত্মীযত্বেন পরদ্রব্যমধ্যবস্যতি মোহান্নান্যঃ . অতো জীবস্য পরদ্রব্য-
প্রবৃত্তিনিমিত্তং স্বপরপরিচ্ছেদাভাবমাত্রমেব, সামর্থ্যাত্স্বদ্রব্যপ্রবৃত্তিনিমিত্তং তদভাবঃ ..১৮৩..
অথাত্মনঃ কিং কর্মেতি নিরূপযতি
কুব্বং সভাবমাদা হবদি হি কত্তা সগস্স ভাবস্স .
পোগ্গলদব্বমযাণং ণ দু কত্তা সব্বভাবাণং ..১৮৪..
কুর্বন্ স্বভাবমাত্মা ভবতি হি কর্তা স্বকস্য ভাবস্য .
পুদ্গলদ্রব্যমযানাং ন তু কর্তা সর্বভাবানাম্ ..১৮৪..
অথৈতদেব ভেদবিজ্ঞানং প্রকারান্তরেণ দ্রঢযতিজো ণবি জাণদি এবং যঃ কর্তা নৈব জানাত্যেবং
পূর্বোক্তপ্রকারেণ . কম্ . পরং ষড্জীবনিকাযাদিপরদ্রব্যং, অপ্পাণং নির্দোষিপরমাত্মদ্রব্যরূপং নিজাত্মানম্ . কিং
কৃত্বা . সহাবমাসেজ্জ শুদ্ধোপযোগলক্ষণনিজশুদ্ধস্বভাবমাশ্রিত্য . কীরদি অজ্ঝবসাণং স পুরুষঃ
করোত্যধ্যবসানং পরিণামম্ . কেন রূপেণ . অহং মমেদং তি অহং মমেদমিতি . মমকারাহংকারাদিরহিত-
পরমাত্মভাবনাচ্যুতো ভূত্বা পরদ্রব্যং রাগাদিকমহমিতি দেহাদিকং মমেতিরূপেণ . কস্মাত্ . মোহাদো
মোহাধীনত্বাদিতি . ততঃ স্থিতমেতত্স্বপরভেদবিজ্ঞানবলেন স্বসংবেদনজ্ঞানী জীবঃ স্বদ্রব্যে রতিং পরদ্রব্যে
হৈ’ [ইতি ] ইসপ্রকার [অধ্যবসানং ] অধ্যবসান [কুরুতে ] করতা হৈ ..১৮৩..
টীকা :জো আত্মা ইসপ্রকার জীব ঔর পুদ্গলকে (অপনেঅপনে) নিশ্চিত চেতনত্ব
ঔর অচেতনত্বরূপ স্বভাবকে দ্বারা স্বপরকে বিভাগকো নহীং দেখতা, বহী আত্মা ‘যহ মৈং হূঁ, যহ
মেরা হৈ’ ইসপ্রকার মোহসে পরদ্রব্যমেং অপনেপনকা অধ্যবসান করতা হৈ, দূসরা নহীং . ইসসে (যহ
নিশ্চিত হুআ কি) জীবকো পরদ্রব্যমেং প্রবৃত্তিকা নিমিত্ত স্বপরকে জ্ঞানকা অভাবমাত্র হী হৈ ঔর (কহে
বিনা ভী) সামর্থ্যসে (যহ নিশ্চিত হুআ কি) স্বদ্রব্যমেং প্রবৃত্তিকা নিমিত্ত
উসকা অভাব হৈ .
ভাবার্থ :জিসে স্বপরকা ভেদবিজ্ঞান নহীং হৈ বহী পরদ্রব্যমেং অহংকারমমকার
করতা হৈ, ভেদবিজ্ঞানী নহীং . ইসলিযে পরদ্রব্যমেং প্রবৃত্তিকা কারণ ভেদবিজ্ঞানকা অভাব হী হৈ,
ঔর স্বদ্রব্যমেং প্রবৃত্তিকা কারণ ভেদবিজ্ঞান হী হৈ ..১৮৩..
অব যহ নিরূপণ করতে হৈং কি আত্মাকা কর্ম ক্যা হৈ :
১. উসকা অভাব = স্ব -পরকে জ্ঞানকে অভাবকা অভাব; স্বপরকে জ্ঞানকা সদ্ভাব .
নিজ ভাব করতো জীব ছে কর্তা খরে নিজ ভাবনো;
পণ তে নথী কর্তা সকল পুদ্গলদরবময ভাবনো. ১৮৪
.

Page 344 of 513
PDF/HTML Page 377 of 546
single page version

আত্মা হি তাবত্স্বং ভাবং করোতি, তস্য স্বধর্মত্বাদাত্মনস্তথাভবনশক্তি-
সম্ভবেনাবশ্যমেব কার্যত্বাত. স তং চ স্বতন্ত্রঃ কুর্বাণস্তস্য কর্তাবশ্যং স্যাত্, ক্রিযমাণ-
শ্চাত্মনা স্বো ভাবস্তেনাপ্যত্বাত্তস্য কর্মাবশ্যং স্যাত. এবমাত্মনঃ স্বপরিণামঃ কর্ম .
ত্বাত্মা পুদ্গলস্য ভাবান্ করোতি, তেষাং পরধর্মত্বাদাত্মনস্তথাভবনশক্ত্যসম্ভবেনা-
কার্যত্বাত
. স তানকুর্বাণো ন তেষাং কর্তা স্যাত্, অক্রিযমাণাশ্চাত্মনা তে ন তস্য কর্ম
স্যুঃ . এবমাত্মনঃ পুদ্গলপরিণামো ন কর্ম ..১৮৪..
অথ কথমাত্মনঃ পুদ্গলপরিণামো ন কর্ম স্যাদিতি সন্দেহমপনুদতি
গেণ্হদি ণেব ণ মুংচদি করেদি ণ হি পোগ্গলাণি কম্মাণি .
জীবো পোগ্গলমজ্ঝে বট্টণ্ণবি সব্বকালেসু ..১৮৫..
নিবৃত্তিং করোতীতি ..১৮৩.. এবং ভেদভাবনাকথনমুখ্যতযা সূত্রদ্বযেন পঞ্চমস্থলং গতম্ . অথাত্মনো
নিশ্চযেন রাগাদিস্বপরিণাম এব কর্ম, ন চ দ্রব্যকর্মেতি প্ররূপযতিকুব্বং সভাবং কুর্বন্স্বভাবম্ . অত্র
স্বভাবশব্দেন যদ্যপি শুদ্ধনিশ্চযেন শুদ্ধবুদ্ধৈকস্বভাবো ভণ্যতে, তথাপি কর্মবন্ধপ্রস্তাবে রাগাদি-
পরিণামোঽপ্যশুদ্ধনিশ্চযেন স্বভাবো ভণ্যতে
. তং স্বভাবং কুর্বন্ . স কঃ . আদা আত্মা . হবদি হি কত্তা
কর্তা ভবতি হি স্ফু টম্ . কস্য . সগস্স ভাবস্স স্বকীযচিদ্রূপস্বভাবস্য রাগাদিপরিণামস্য . তদেব তস্য
অন্বযার্থ :[স্বভাবং কুর্বন্ ] অপনে ভাবকো করতা হুআ [আত্মা ] আত্মা [হি ]
বাস্তবমেং [স্বকস্য ভাবস্য ] অপনে ভাবকা [কর্তা ভবতি ] কর্তা হৈ; [তু ] পরন্তু
[পুদ্গলদ্রব্যমযানাং সর্বভাবানাং ] পুদ্গলদ্রব্যময সর্ব ভাবোংকা [কর্তা ন ] কর্তা নহীং হৈ
..১৮৪..
টীকা :প্রথম তো আত্মা বাস্তবমেং স্ব ভাবকো করতা হৈ, ক্যোংকি বহ (ভাব) উসকা
স্ব ধর্ম হৈ, ইসলিযে আত্মাকো উসরূপ হোনেকী (পরিণমিত হোনেকী) শক্তিকা সংভব হৈ, অতঃ বহ
(ভাব) অবশ্যমেব আত্মাকা কার্য হৈ
. (ইসপ্রকার) বহ (আত্মা) উসে (-স্ব ভাবকো) স্বতংত্র-
তযা করতা হুআ উসকা কর্তা অবশ্য হৈ ঔর স্ব ভাব আত্মাকে দ্বারা কিযা জাতা হুআ আত্মাকে
দ্বারা প্রাপ্য হোনেসে অবশ্য হী আত্মাকা কর্ম হৈ
. ইসপ্রকার স্ব পরিণাম আত্মাকা কর্ম হৈ .
পরন্তু, আত্মা পুদ্গলকে ভাবোংকো নহীং করতা, ক্যোংকি বে পরকে ধর্ম হৈং, ইসলিযে
আত্মাকে উসরূপ হোনেকী শক্তিকা অসংভব হোনেসে বে আত্মাকা কার্য নহীং হৈং . (ইসপ্রকার)
বহ (আত্মা) উন্হেং ন করতা হুআ উনকা কর্তা নহীং হোতা ঔর বে আত্মাকে দ্বারা ন কিযে জাতে
হুএ উসকা কর্ম নহীং হৈং
. ইসপ্রকার পুদ্গলপরিণাম আত্মাকা কর্ম নহীং হৈ ..১৮৪..
অব, ‘পুদ্গলপরিণাম আত্মাকা কর্ম ক্যোং নহীং হৈ’ঐসে সন্দেহ কো দূর করতে হৈং :
জীব সর্ব কালে পুদ্গলোনী মধ্যমাং বর্তে ভলে,
পণ নব গ্রহে, ন তজে, করে নহি জীব পুদ্গলকর্মনে. ১৮৫
.

Page 345 of 513
PDF/HTML Page 378 of 546
single page version

গৃহ্নাতি নৈব ন মুঞ্চতি করোতি ন হি পুদ্গলানি কর্মাণি .
জীবঃ পুদ্গলমধ্যে বর্তমানোঽপি সর্বকালেষু ..১৮৫..
ন খল্বাত্মনঃ পুদ্গলপরিণামঃ কর্ম, পরদ্রব্যোপাদানহানশূন্যত্বাত্ . যো হি যস্য
পরিণমযিতা দৃষ্টঃ স ন তদুপাদানহানশূন্যো দৃষ্টঃ, যথাগ্নিরযঃপিণ্ডস্য . আত্মা তু
তুল্যক্ষেত্রবর্তিত্বেঽপি পরদ্রব্যোপাদানহানশূন্য এব . ততো ন স পুদ্গলানাং কর্মভাবেন পরিণমযিতা
স্যাত..১৮৫..
অথাত্মনঃ কুতস্তর্হি পুদ্গলকর্মভিরুপাদানং হানং চেতি নিরূপযতি
স ইদাণিং কত্তা সং সগপরিণামস্স দব্বজাদস্স .
আদীযদে কদাইং বিমুচ্চদে কম্মধূলীহিং ..১৮৬..
রাগাদিপরিণামরূপং নিশ্চযেন ভাবকর্ম ভণ্যতে . কস্মাত্ . তত্পাযঃপিণ্ডবত্তেনাত্মনা প্রাপ্যত্বাদ্ব্যা-
প্যত্বাদিতি . পোগ্গলদব্বমযাণং ণ দু কত্তা সব্বভাবাণং চিদ্রূপাত্মনো বিলক্ষণানাং পুদ্গলদ্রব্যমযানাং ন তু কর্তা
সর্বভাবানাং জ্ঞানাবরণাদিদ্রব্যকর্মপর্যাযাণামিতি . ততো জ্ঞাযতে জীবস্য রাগাদিস্বপরিণাম এব কর্ম,
তস্যৈব স কর্তেতি ..১৮৪.. অথাত্মনঃ কথং দ্রব্যকর্মরূপপরিণামঃ কর্ম ন স্যাদিতি প্রশ্নে সমাধানং
দদাতিগেণ্হদি ণেব ণ মুংচদি ক রেদি ণ হি পোগ্গলাণি কম্মাণি জীবো যথা নির্বিকল্পসমাধিরতঃ পরমমুনিঃ
প্র. ৪৪
অন্বযার্থ :[জীবঃ ] জীব [সর্বকালেষু ] সভী কালোংমেং [পুদ্গলমধ্যে বর্তমানঃ
অপি ] পুদ্গলকে মধ্যমেং রহতা হুআ ভী [পুদ্গলানি কর্মাণি ] পৌদ্গলিক কর্মোংকো [হি ]
বাস্তবমেং [গৃহ্ণাতি ন এব ] ন তো গ্রহণ করতা হৈ, [ন মুচংতি ] ন ছোড়তা হৈ, ঔর [ন করোতি ]
ন করতা হৈ
..১৮৬..
টীকা :বাস্তবমেং পুদ্গলপরিণাম আত্মাকা কর্ম নহীং হৈ, ক্যোংকি বহ পরদ্রব্যকে
গ্রহণত্যাগসে রহিত হৈ; জো জিসকা পরিণমানেবালা দেখা জাতা হৈ বহ উসকে গ্রহণত্যাগসে রহিত
নহীং দেখা জাতা; জৈসেঅগ্নি লোহেকে গোলেমেং গ্রহণত্যাগ রহিত হোতী হৈ . আত্মা তো তুল্য
ক্ষেত্রমেং বর্ততা হুআ ভী (-পরদ্রব্যকে সাথ একক্ষেত্রাবগাহী হোনেপর ভী) পরদ্রব্যকে গ্রহণত্যাগসে
রহিত হী হৈ . ইসলিযে বহ পুদ্গলোংকো কর্মভাবসে পরিণমানেবালা নহীং হৈ ..১৮৫..
তব (যদি আত্মা পুদ্গলোংকো কর্মরূপ পরিণমিত নহীং করতা তো ফি র) আত্মা
কিসপ্রকার পুদ্গল কর্মোংকে দ্বারা গ্রহণ কিযা জাতা হৈ ঔর ছোড়া জাতা হৈ ? ইসকা অব
নিরূপণ করতে হৈং :
তে হাল দ্রব্যজনিত নিজ পরিণামনো কর্তা বনে,
তেথী গ্রহায অনে কদাপি মুকায ছে কর্মো বডে. ১৮৬
.

Page 346 of 513
PDF/HTML Page 379 of 546
single page version

স ইদানীং কর্তা সন্ স্বকপরিণামস্য দ্রব্যজাতস্য .
আদীযতে কদাচিদ্বিমুচ্যতে কর্মধূলিভিঃ ..১৮৬..
সোঽযমাত্মা পরদ্রব্যোপাদানহানশূন্যোঽপি সাম্প্রতং সংসারাবস্থাযাং নিমিত্তমাত্রীকৃত-
পরদ্রব্যপরিণামস্য স্বপরিণামমাত্রস্য দ্রব্যত্বভূতত্বাত্ কেবলস্য কলযন্ কর্তৃত্বং, তদেব তস্য
স্বপরিণামং নিমিত্তমাত্রীকৃত্যোপাত্তকর্মপরিণামাভিঃ পুদ্গলধূলীভির্বিশিষ্টাবগাহরূপেণোপাদীযতে
কদাচিন্মুচ্যতে চ
..১৮৬..
পরভাবং ন গৃহ্ণাতি ন মুঞ্চতি ন চ করোত্যুপাদানরূপেণ লোহপিণ্ডো বাগ্নিং তথাযমাত্মা ন চ গৃহ্ণাতি
ন চ মুঞ্চতি ন চ করোত্যুপাদানরূপেণ পুদ্গলকর্মাণীতি . কিং কুর্বন্নপি . পোগ্গলমজ্ঝে বট্টণ্ণবি সব্বকালেসু
ক্ষীরনীরন্যাযেন পুদ্গলমধ্যে বর্ত্তমানোঽপি সর্বকালেষু . অনেন কি মুক্তং ভবতি . যথা সিদ্ধো ভগবান্
পুদ্গলমধ্যে বর্ত্তমানোঽপি পরদ্রব্যগ্রহণমোচনকরণরহিতস্তথা শুদ্ধনিশ্চযেন শক্তিরূপেণ সংসারী
জীবোঽপীতি ভাবার্থঃ
..১৮৫.. অথ যদ্যযমাত্মা পুদ্গলকর্ম ন করোতি ন চ মুঞ্চতি তর্হি বন্ধঃ কথং,
তর্হি মোক্ষোঽপি কথমিতি প্রশ্নে প্রত্যুত্তরং দদাতি --স ইদাণিং কত্তা সং স ইদানীং কর্তা সন্ . স পূর্বোক্তলক্ষণ
আত্মা, ইদানীং কোঽর্থঃ এবং পূর্বোক্ত নযবিভাগেন, কর্তা সন্ . কস্য . সগপরিণামস্স নির্বিকারনিত্যা-
অন্বযার্থ :[সঃ ] বহ [ইদানীং ] অভী (সংসারাবস্থামেং) [দ্রব্যজাতস্য ] দ্রব্যসে
(আত্মদ্রব্যসে) উত্পন্ন হোনেবালে [স্বকপরিণামস্য ] (অশুদ্ধ) স্বপরিণামকা [কর্তা সন্ ]
কর্তা হোতা হুআ [কর্মধূলিভিঃ ] কর্মরজসে [আদীযতে ] গ্রহণ কিযা জাতা হৈ ঔর [কদাচিত্
বিমুচ্যতে ]
কদাচিত্ ছোড়া জাতা হৈ
..১৮৬..
টীকা :সো যহ আত্মা পরদ্রব্যকে গ্রহণত্যাগসে রহিত হোতা হুআ ভী অভী
সংসারাবস্থামেং, পরদ্রব্যপরিণামকো নিমিত্তমাত্র করতে হুএ কেবল স্বপরিণামমাত্রকাউস
স্বপরিণামকে দ্রব্যত্বভূত হোনেসেকর্তৃত্বকা অনুভব করতা হুআ, উসকে ইসী স্বপরিণামকো
নিমিত্তমাত্র করকে কর্মপরিণামকো প্রাপ্ত হোতী হুঈ ঐসী পুদ্গলরজকে দ্বারা বিশিষ্ট অবগাহরূপসে
গ্রহণ কিযা জাতা হৈ ঔর কদাচিত্ ছোড়া জাতা হৈ
.
ভাবার্থ :অভী সংসারাবস্থামেং জীব পৌদ্গলিক কর্মপরিণামকো নিমিত্তমাত্র করকে
অপনে অশুদ্ধ পরিণামকা হী কর্তা হোতা হৈ (ক্যোংকি বহ অশুদ্ধ পরিণাম স্বদ্রব্যসে উত্পন্ন হোতা
হৈ ), পরদ্রব্যকা কর্তা নহীং হোতা
. ইসপ্রকার জীব অপনে অশুদ্ধ পরিণামকা কর্তা হোনে পর জীবকে
উসী অশুদ্ধ পরিণামকো নিমিত্তমাত্র করকে কর্মরূপ পরিণমিত হোতী হুঈ পুদ্গলরজ বিশেষ
অবগাহরূপসে জীবকো গ্রহণ
করতী হৈ, ঔর কভী (স্থিতিকে অনুসার রহকর অথবা জীবকে
১. কর্মপরিণত পুদ্গলোংকা জীবকে সাথ বিশেষ অবগাহরূপসে রহনেকো হী যহাঁ কর্মপুদ্গলোংকে দ্বারা জীবকা
‘গ্রহণ হোনা’ কহা হৈ .

Page 347 of 513
PDF/HTML Page 380 of 546
single page version

অথ কিং কৃ তং পুদ্গলক র্মণাং বৈচিত্র্যমিতি নিরূপযতি
পরিণমদি জদা অপ্পা সুহম্হি অসুহম্হি রাগদোসজুদো .
তং পবিসদি কম্মরযং ণাণাবরণাদিভাবেহিং ..১৮৭..
পরিণমতি যদাত্মা শুভেঽশুভে রাগদ্বেষযুতঃ .
তং প্রবিশতি কর্মরজো জ্ঞানাবরণাদিভাবৈঃ ..১৮৭..
অস্তি খল্বাত্মনঃ শুভাশুভপরিণামকালে স্বযমেব সমুপাত্তবৈচিত্র্যকর্মপুদ্গলপরিণামঃ,
নবঘনাম্বুনো ভূমিসংযোগপরিণামকালে সমুপাত্তবৈচিত্র্যান্যপুদ্গলপরিণামবত. তথা হিযথা
যদা নবঘনাম্বু ভূমিসংযোগেন পরিণমতি তদান্যে পুদ্গলাঃ স্বযমেব সমুপাত্তবৈচিত্র্যৈঃ
নন্দৈকলক্ষণপরমসুখামৃতব্যক্তিরূপকার্যসমযসারসাধকনিশ্চযরত্নত্রযাত্মককারণসমযসারবিলক্ষণস্য
মিথ্যাত্বরাগাদিবিভাবরূপস্য স্বকীযপরিণামস্য . পুনরপি কিংবিশিষ্টস্য . দব্বজাদস্স স্বকীযাত্ম-
দ্রব্যোপাদানকারণজাতস্য . আদীযদে কদাঈ কম্মধূলীহিং আদীযতে বধ্যতে . কাভিঃ . কর্মধূলীভিঃ কর্তৃ-
ভূতাভিঃ কদাচিত্পূর্বোক্তবিভাবপরিণামকালে . ন কেবলমাদীযতে, বিমুচ্চদে বিশেষেণ মুচ্যতে ত্যজ্যতে
তাভিঃ কর্মধূলীভিঃ কদাচিত্পূর্বোক্তকারণসমযসারপরিণতিকালে . এতাবতা কিমুক্তং ভবতি . অশুদ্ধ-
পরিণামেন বধ্যতে শুদ্ধপরিণামেন মুচ্যত ইতি ..১৮৬.. অথ যথা দ্রব্যকর্মাণি নিশ্চযেন
স্বযমেবোত্পদ্যন্তে তথা জ্ঞানাবরণাদিবিচিত্রভেদরূপেণাপি স্বযমেব পরিণমন্তীতি কথযতি ---পরিণমদি জদা
অপ্পা
পরিণমতি যদাত্মা
. সমস্তশুভাশুভপরদ্রব্যবিষযে পরমোপেক্ষালক্ষণং শুদ্ধোপযোগপরিণামং মুক্ত্বা
যদাযমাত্মা পরিণমতি . ক্ব . সুহম্হি অসুহম্হি শুভেঽশুভে বা পরিণামে . কথংভূতঃ সন্ . রাগদোসজুদো
শুদ্ধ পরিণামকো নিমিত্তমাত্র করকে) ছোড়তী হৈ ..১৮৬..
অব পুদ্গল কর্মোংকী বিচিত্রতা (জ্ঞানাবরণ, দর্শনাবরণাদিরূপ অনেকপ্রকারতা) কো
কৌন করতা হৈ ? ইসকা নিরূপণ করতে হৈং :
অন্বযার্থ :[যদা ] জব [আত্মা ] আত্মা [রাগদ্বেষযুতঃ ] রাগদ্বেষযুক্ত হোতা হুআ
[শুভে অশুভে ] শুভ ঔর অশুভমেং [পরিণমিত ] পরিণমিত হোতা হৈ, তব [কর্মরজঃ ] কর্মরজ
[জ্ঞানাবরণাদিভাবৈঃ ] জ্ঞানাবরণাদিরূপসে [তং ] উসমেং [প্রবিশতি ] প্রবেশ করতী হৈ
..১৮৭..
টীকা :জৈসে নযে মেঘজলকে ভূমিসংযোগরূপ পরিণামকে সময অন্য পুদ্গলপরিণাম
স্বযমেব বৈচিত্র্যকো প্রাপ্ত হোতে হৈং, উসীপ্রকার আত্মাকে শুভাশুভ পরিণামকে সময
জীব রাগদ্বেষথী যুক্ত জ্যারে পরিণমে শুভঅশুভমাং,
জ্ঞানাবরণইত্যাদিভাবে কর্মধূলি প্রবেশ ত্যাং. ১৮৭.