Pravachansar-Hindi (Bengali transliteration). Gatha: 210-222.

Page 388 of 513
PDF/HTML Page 421 of 546
single page version

সামাযিকসংযমবিকল্পত্বাত্ শ্রমণানাং মূলগুণা এব . তেষু যদা নির্বিকল্পসামাযিক-

সংযমাধিরূঢত্বেনানভ্যস্তবিকল্পত্বাত্প্রমাদ্যতি তদা কেবলকল্যাণমাত্রার্থিনঃ কুণ্ডলবলযাংগুলী-
যাদিপরিগ্রহঃ কিল শ্রেযান্, ন পুনঃ সর্বথা কল্যাণলাভ এবেতি সম্প্রধার্য বিকল্পেনাত্মান-
মুপস্থাপযন্ ছেদোপস্থাপকো ভবতি ..২০৮ . ২০৯..

অথাস্য প্রব্রজ্যাদাযক ইব ছেদোপস্থাপকঃ পরোঽপ্যস্তীত্যাচার্যবিকল্পপ্রজ্ঞাপন-

দ্বারেণোপদিশতি —

লিংগগ্গহণে তেসিং গুরু ত্তি পব্বজ্জদাযগো হোদি .

ছেদেসূবট্ঠবগা সেসা ণিজ্জাবগা সমণা ..২১০..

পরমসামাযিকাভিধানেন নিশ্চযৈকব্রতেন মোক্ষবীজভূতেন মোক্ষে জাতে সতি সর্বে প্রকটা ভবন্তি . তেন

কারণেন তদেব সামাযিকং মূলগুণব্যক্তিকারণত্বাত্ নিশ্চযমূলগুণো ভবতি . যদা পুনর্নির্বিকল্পসমাধৌ

সমর্থো ন ভবত্যযং জীবস্তদা যথা কোঽপি সুবর্ণার্থী পুরুষঃ সুবর্ণমলভমানস্তপর্যাযানপি কুণ্ডলাদীন্
গৃহ্ণাতি, ন চ সর্বথা ত্যাগং করোতি; তথাযং জীবোঽপি নিশ্চযমূলগুণাভিধানপরমসমাধ্যভাবে
ছেদোপস্থানং চারিত্রং গৃহ্ণাতি . ছেদে সত্যুপস্থাপনং ছেদোপস্থাপনম্ . অথবা ছেদেন ব্রতভেদেনোপস্থাপনং

ছেদোপস্থাপনম্ . তচ্চ সংক্ষেপেণ পঞ্চমহাব্রতরূপং ভবতি . তেষাং ব্রতানাং চ রক্ষণার্থং পশ্চসমিত্যাদিভেদেন

পুনরষ্টাবিংশতিমূলগুণভেদা ভবন্তি . তেষাং চ মূলগুণানাং রক্ষণার্থং দ্বাবিংশতিপরীষহজযদ্বাদশবিধ-

তপশ্চরণভেদেন চতুস্ত্রিংশদুত্তরগুণা ভবন্তি . তেষাং চ রক্ষণার্থং দেবমনুষ্যতির্যগচেতনকৃতচতুর্বিধোপসর্গ-

জযদ্বাদশানুপ্রেক্ষাভাবনাদযশ্চেত্যভিপ্রাযঃ ..২০৮.২০৯.. এবং মূলোত্তরগুণকথনরূপেণ দ্বিতীযস্থলে

হোনেসে শ্রমণোংকে মূলগুণ হী হৈং . জব (শ্রমণ) নির্বিকল্প সামাযিকসংযমমেং আরূঢ়তাকে কারণ

জিসমেং বিকল্পোংকা অভ্যাস (সেবন) নহীং হৈ ঐসী দশামেংসে চ্যুত হোতা হৈ, তব
‘কেবলসুবর্ণমাত্রকে অর্থীকো কুণ্ডল, কংকণ, অংগূঠী আদিকো গ্রহণ করনা (ভী) শ্রেয হৈ,
কিন্তু ঐসা নহীং হৈ কি (কুণ্ডল ইত্যাদিকা গ্রহণ কভী ন করকে) সর্বথা স্বর্ণকী হী প্রাপ্তি
করনা হী শ্রেয হৈ’ ঐসা বিচার করকে মূলগুণোংমেং বিকল্পরূপসে (ভেদরূপসে) অপনেকো স্থাপিত
করতা হুআ ছেদোপস্থাপক হোতা হৈ ..২০৮ – ২০৯..

অব ইনকে (শ্রমণকে) প্রব্রজ্যাদাযককী ভাঁতি ছেদোপস্থাপক পর (দূসরা) ভী হোতা হৈ

ঐসা, আচার্যকে ভেদোংকে প্রজ্ঞাপন দ্বারা উপদেশ করতে হৈং : —

জে লিংগগ্রহণে সাধুপদ দেনার তে গুরু জাণবা;
ছেদদ্বযে স্থাপন করে তে শেষ মুনি নির্যাপকা. ২১০.

Page 389 of 513
PDF/HTML Page 422 of 546
single page version

লিঙ্গগ্রহণে তেষাং গুরুরিতি প্রব্রজ্যাদাযকো ভবতি .

ছেদযোরুপস্থাপকাঃ শেষা নির্যাপকাঃ শ্রমণাঃ ..২১০..

যতো লিংগগ্রহণকালে নির্বিকল্পসামাযিকসংযমপ্রতিপাদকত্বেন যঃ কিলাচার্যঃ

প্রব্রজ্যাদাযকঃ স গুরুঃ, যঃ পুনরনন্তরং সবিকল্পচ্ছেদোপস্থাপনসংযমপ্রতিপাদকত্বেন ছেদং
প্রত্যুপস্থাপকঃ স নির্যাপকঃ, যোঽপি ছিন্নসংযমপ্রতিসন্ধানবিধানপ্রতিপাদকত্বেন ছেদে
সত্যুপস্থাপকঃ সোঽপি নির্যাপক এব . ততশ্ছেদোপস্থাপকঃ পরোঽপ্যস্তি ..২১০..

সূত্রদ্বযং গতম্ . অথাস্য তপোধনস্য প্রব্রজ্যাদাযক ইবান্যোঽপি নির্যাপকসংজ্ঞো গুরুরস্তি ইতি

গুরুব্যবস্থাং নিরূপযতি — লিংগগ্গহণে তেসিং লিঙ্গগ্রহণে তেষাং তপোধনানাং গুরু ত্তি হোদি গুরুর্ভবতীতি . স

কঃ . পব্বজ্জদাযগো নির্বিকল্পসমাধিরূপপরমসামাযিকপ্রতিপাদকো যোঽসৌ প্রব্রজ্যাদাযকঃ স এব

দীক্ষাগুরুঃ, ছেদেসু অ বট্টগা ছেদযোশ্চ বর্তকাঃ যে সেসা ণিজ্জাবগা সমণা তে শেষাঃ শ্রমণা নির্যাপকা ভবন্তি

শিক্ষাগুরবশ্চ ভবন্তীতি . অযমত্রার্থঃ — নির্বিকল্পসমাধিরূপসামাযিকস্যৈকদেশেন চ্যুতিরেকদেশচ্ছেদঃ,

অন্বযার্থ : — [লিংগগ্রহণে ] লিংগগ্রহণকে সময [প্রব্রজ্যাদাযকঃ ভবতি ] জো

প্রব্রজ্যা (দীক্ষা) দাযক হৈং বহ [তেষাং গুরুঃ ইতি ] উনকে গুরু হৈং ঔর [ছেদযোংঃ উপস্থাপকাঃ ]
জো ১ছেদদ্বযমেং উপস্থাপক হৈং (অর্থাত্ (১) – জো ভেদোংমেং স্থাপিত করতে হৈং তথা (২) – জো

সংযমমেং ছেদ হোনে পর পুনঃ স্থাপিত করতে হৈং ) [শেষাঃ শ্রমণাঃ ] বে শেষ শ্রমণ [নির্যাপকাঃ ]

২নির্যাপক হৈং ..২১০..

টীকা : — জো আচার্য লিংগগ্রহণকে সময নির্বিকল্প সামাযিকসংযমকে প্রতিপাদক

হোনেসে প্রব্রজ্যাদাযক হৈং, বে গুরু হৈং; ঔর তত্পশ্চাত্ তত্কাল হী জো (আচার্য) সবিকল্প
ছেদোপস্থাপনাসংযমকে প্রতিপাদক হোনেসে ‘ছেদকে প্রতি উপস্থাপক (ভেদমেং স্থাপিত করনেবালে)’
হৈং, বে নির্যাপক হৈং; উসীপ্রকার জো (আচার্য) ৩ছিন্ন সংযমকে ৪প্রতিসংধানকী বিধিকে প্রতিপাদক

হোনেসে ‘ছেদ হোনে পর উপস্থাপক (-সংযমমেং ছেদ হোনে পর উসমেং পুনঃ স্থাপিত করনেবালে)’ হৈং,
বে ভী নির্যাপক হী হৈং . ইসলিযে ৩ছেদোপস্থাপক, পর ভী হোতে হৈং ..২১০..

১. ছেদদ্বয = দো প্রকারকে ছেদ . [যহাঁ (১) সংযমমেং জো ২৮ মূলগুণরূপ ভেদ হোতে হৈং উসে ভী ছেদ কহা

হৈ ঔর (২) খণ্ডন অথবা দোষকো ভী ছেদ কহা হৈ .]]

২. নির্যাপক = নির্বাহ করনেবালা; সদুপদেশসে দৃঢ় করনেবালা; শিক্ষাগুরু, শ্রুতগুরু .

৩. ছিন্ন = ছেদকো প্রাপ্ত; খণ্ডিত; টূটা হুআ, দোষ প্রাপ্ত .

৪. প্রতিসংধান = পুনঃ জোড় দেনা বহ; দোষোংকো দূর করকে একসা (দোষ রহিত) কর দেনা বহ .

৫. ছেদোপস্থাপককে দো অর্থ হৈং : (১) জো ‘ছেদ (ভেদ) কে প্রতি উপস্থাপক’ হৈ, অর্থাত্ জো ২৮ মূলগুণরূপ

ভেদোংকো সমঝাকর উসমেং স্থাপিত করতা হৈ বহ ছেদোপস্থাপক হৈ; তথা (২) জো ‘ছেদকে হোনে পর
উপস্থাপক’ হৈ, অর্থাত্ সংযমকে ছিন্ন (খণ্ডিত) হোনে পর উসমেং পুনঃ স্থাপিত করতা হৈ, বহ ভী
ছেদোপস্থাপক হৈ .

Page 390 of 513
PDF/HTML Page 423 of 546
single page version

অথ ছিন্নসংযমপ্রতিসন্ধানবিধানমুপদিশতি —

পযদম্হি সমারদ্ধে ছেদো সমণস্স কাযচেট্ঠম্হি .

জাযদি জদি তস্স পুণো আলোযণপুব্বিযা কিরিযা ..২১১..

ছেদুবজুত্তো সমণো সমণং ববহারিণং জিণমদম্হি .

আসেজ্জালোচিত্তা উবদিট্ঠং তেণ কাযব্বং ..২১২..

প্রযতাযাং সমারব্ধাযাং ছেদঃ শ্রমণস্য কাযচেষ্টাযাম্ .

জাযতে যদি তস্য পুনরালোচনপূর্বিকা ক্রিযা ..২১১..

ছেদোপযুক্তঃ শ্রমণঃ শ্রমণং ব্যবহারিণং জিনমতে .

আসাদ্যালোচ্যোপদিষ্টং তেন কর্তব্যম্ ..২১২..

সর্বথা চ্যুতিঃ সক লচ্ছেদ ইতি দেশসকলভেদেন দ্বিধা ছেদঃ . তযোশ্ছেদযোর্যে প্রাযশ্চিত্তং দত্বা সংবেগ-

বৈরাগ্যজনকপরমাগমবচনৈঃ সংবরণং কুর্বন্তি তে নির্যাপকাঃ শিক্ষাগুরবঃ শ্রুতগুরবশ্চেতি ভণ্যন্তে .

দীক্ষাদাযকস্তু দীক্ষাগুরুরিত্যভিপ্রাযঃ ..২১০.. অথ পূর্বসূত্রোক্তচ্ছেদদ্বযস্য প্রাযশ্চিত্তবিধানং কথযতি —

পযদম্হি সমারদ্ধে ছেদো সমণস্স কাযচেট্ঠম্হি জাযদি জদি প্রযতাযাং সমারব্ধাযাং ছেদঃ শ্রমণস্য কাযচেষ্টাযাং

জাযতে যদি চেত্ . অথ বিস্তরঃ – ছেদো জাযতে যদি চেত্ . স্বস্থভাবচ্যুতিলক্ষণঃ ছেদো ভবতি . কস্যাম্ .

কাযচেষ্টাযাম্ . কথংভূতাযাম্ . প্রযতাযাং স্বস্থভাবলক্ষণপ্রযত্নপরাযাং সমারব্ধাযাং অশনশযনযান-

অব ছিন্নসংযমকে প্রতিসংধানকী বিধিকা উপদেশ করতে হৈং : —

অন্বযার্থ : — [যদি ] যদি [শ্রমণস্য ] শ্রমণকে [প্রযতাযাং ] ১প্রযত্নপূর্বক

[সমারব্ধাযাং ] কী জানেবালী [কাযচেষ্টাযাং ] কাযচেষ্টামেং [ছেদঃ জাযতে ] ছেদ হোতা

১. মুনিকে (মুনিত্বোচিত) শুদ্ধোপযোগ বহ অন্তরংগ অথবা নিশ্চযপ্রযত্ন হৈ, ঔর উস শুদ্ধোপযোগদশামেং প্রবর্তমান

(হঠরহিত) দেহচেষ্টাদি সংবন্ধী শুভোপযোগ বহ বহিরংগ অথবা ব্যবহারপ্রযত্ন হৈ . [জহাঁ শুদ্ধোপযোগদশা নহীং

হোতী বহাঁ শুভোপযোগ হঠসহিত হোতা হৈ; বহ শুভোপযোগ ব্যবহার – প্রযত্নকো ভী প্রাপ্ত নহীং হোতা . ]

জো ছেদ থায প্রযত্ন সহ কৃত কাযনী চেষ্টা বিষে,
আলোচনাপূর্বক ক্রিযা কর্তব্য ছে তে সাধুনে. ২১১.

ছেদোপযুক্ত মুনি, শ্রমণ ব্যবহারবিজ্ঞ কনে জঈ,
নিজ দোষ আলোচন করী, শ্রমণোপদিষ্ট করে বিধি. ২১২.

Page 391 of 513
PDF/HTML Page 424 of 546
single page version

হৈ তো [তস্য পুনঃ ] উসে তো [আলোচনাপূর্বিকা ক্রিযা ] ১আলোচনাপূর্বক ক্রিযা করনা

চাহিযে .

[শ্রমণঃ ছেদোপযুক্তঃ ] (কিন্তু) যদি শ্রমণ ছেদমেং উপযুক্ত হুআ হো তো উসে

[জিনমত ] জৈনমতমেং [ব্যবহারিণং ] ব্যবহারকুশল [শ্রমণং আসাদ্য ] শ্রমণকে পাস জাকর
[আলোচ্য ] ২আলোচনা করকে (অপনে দোষকা নিবেদন করকে), [তেন উপদিষ্টং ] বে জৈসা

উপদেশ দেং বহ [কর্তব্যম্ ] করনা চাহিযে ..২১১ -২১২..

টীকা : — সংযমকা ছেদ দো প্রকারকা হৈ; বহিরংগ ঔর অন্তরংগ . উসমেং মাত্র কাযচেষ্টা

সংবংধী বহ বহিরংগ হৈ ঔর উপযোগ সংবংধী বহ অন্তরংগ হৈ . উসমেং, যদি ভলীভাঁতি উপর্যুক্ত

শ্রমণকে প্রযত্নকৃত কাযচেষ্টাকা কথংচিত্ বহিরংগ ছেদ হোতা হৈ, তো বহ সর্বথা অন্তরংগ ছেদসে
রহিত হৈ ইসলিযে আলোচনাপূর্বক ক্রিযাসে হী উসকা প্রতীকার (ইলাজ) হোতা হৈ . কিন্তু যদি

বহী শ্রমণ উপযোগসংবংধী ছেদ হোনেসে সাক্ষাত্ ছেদমেং হী উপযুক্ত হোতা হৈ তো জিনোক্ত
ব্যবহারবিধিমেং কুশল শ্রমণকে আশ্রযসে, আলোচনাপূর্বক, উনকে দ্বারা উপদিষ্ট অনুষ্ঠান দ্বারা
(সংযমকা) প্রতিসংধান হোতা হৈ .

১. আলোচনা = সূক্ষ্মতাসে দেখ লেনা বহ, সূক্ষ্মতাসে বিচারনা বহ, ঠীক ধ্যানমেং লেনা বহ .

২. নিবেদন; কথন . [২১১ বীং গাথামেং আলোচনাকা প্রথম অর্থ ঘটিত হোতা হৈ ঔর ২১২ বীং মেং দূসরা ]

দ্বিবিধঃ কিল সংযমস্য ছেদঃ, বহিরংগোঽন্তরংগশ্চ . তত্র কাযচেষ্টামাত্রাধিকৃতো

বহিরংগঃ, উপযোগাধিকৃতঃ পুনরন্তরংগঃ . তত্র যদি সম্যগুপযুক্তস্য শ্রমণস্য প্রযত্নসমার-

ব্ধাযাঃ কাযচেষ্টাযাঃ কথংচিদ্বহিরংগচ্ছেদো জাযতে তদা তস্য সর্বথান্তরংগচ্ছেদবর্জিতত্বাদা-
লোচনপূর্বিকযা ক্রিযযৈব প্রতীকারঃ . যদা তু স এবোপযোগাধিকৃতচ্ছেদত্বেন সাক্ষাচ্ছেদ

এবোপযুক্তো ভবতি তদা জিনোদিতব্যবহারবিধিবিদগ্ধশ্রমণাশ্রযযালোচনপূর্বকতদুপদিষ্টানুষ্ঠানেন
প্রতিসন্ধানম্ ..২১১.২১২..

স্থানাদিপ্রারব্ধাযাম্ . তস্স পুণো আলোযণপুব্বিযা কিরিযা তস্য পুনরালোচনপূর্বিকা ক্রিযা . তদাকালে

তস্য তপোধনস্য স্বস্থভাবস্য বহিরঙ্গসহকারিকারণভূতা প্রতিক্রমণলক্ষণালোচনপূর্বিকা পুনঃ ক্রিযৈব
প্রাযশ্চিত্তং প্রতিকারো ভবতি, ন চাধিকম্ . কস্মাদিতি চেত্ . অভ্যন্তরে স্বস্থভাবচলনাভাবাদিতি

প্রথমগাথা গতা . ছেদপউত্তো সমণো ছেদে প্রযুক্তঃ শ্রমণো, নির্বিকারস্বসংবিত্তিভাবনাচ্যুতিলক্ষণচ্ছেদেন

যদি চেত্ প্রযুক্তঃ সহিতঃ শ্রমণো ভবতি . সমণং ববহারিণং জিণমদম্হি শ্রমণং ব্যবহারিণং জিনমতে, তদা

জিনমতে ব্যবহারজ্ঞং প্রাযশ্চিত্তকুশলং শ্রমণং আসেজ্জ আসাদ্য প্রাপ্য, ন কেবলমাসাদ্য আলোচিত্তা

নিঃপ্রপঞ্চভাবেনালোচ্য দোষনিবেদনং কৃত্বা . উবদিট্ঠং তেণ কাযব্বং উপদিষ্টং তেন কর্তব্যম্ . তেন প্রাযশ্চিত্ত-

পরিজ্ঞানসহিতাচার্যেণ নির্বিকারস্বসংবিত্তিভাবনানুকূলং যদুপদিষ্টং প্রাযশ্চিত্তং তত্কর্তব্যমিতি সূত্র-
তাত্পর্যম্ ..২১১.২১২.. এবং গুরুব্যবস্থাকথনরূপেণ প্রথমগাথা, তথৈব প্রাযশ্চিত্তকথনার্থং গাথাদ্বয-

Page 392 of 513
PDF/HTML Page 425 of 546
single page version

অথ শ্রামণ্যস্য ছেদাযতনত্বাত্ পরদ্রব্যপ্রতিবন্ধাঃ প্রতিষেধ্যা ইত্যুপদিশতি —

অধিবাসে ব বিবাসে ছেদবিহূণো ভবীয সামণ্ণে .

সমণো বিহরদু ণিচ্চং পরিহরমাণো ণিবংধাণি ..২১৩..

অধিবাসে বা বিবাসে ছেদবিহীনো ভূত্বা শ্রামণ্যে .

শ্রমণো বিহরতু নিত্যং পরিহরমাণো নিবন্ধান্ ..২১৩..

মিতি সমুদাযেন তৃতীযস্থলে গাথাত্রযং গতম্ . অথ নির্বিকারশ্রামণ্যচ্ছেদজনকান্পরদ্রব্যানু-

বন্ধান্নিষেধযতি – বিহরদু বিহরতু বিহারং করোতু . স কঃ . সমণো শত্রুমিত্রাদিসমচিত্তশ্রমণঃ . ণিচ্চং

নিত্যং সর্বকালম্ . কিং কুর্বন্সন্ . পরিহরমাণো পরিহরন্সন্ . কান্ . ণিবংধাণি চেতনাচেতনমিশ্র-

পরদ্রব্যেষ্বনুবন্ধান্ . ক্ব বিহরতু . অধিবাসে অধিকৃতগুরুকুলবাসে নিশ্চযেন স্বকীযশুদ্ধাত্মবাসে

বা, বিবাসে গুরুবিরহিতবাসে বা . কিং কৃত্বা . সামণ্ণে নিজশুদ্ধাত্মানুভূতিলক্ষণনিশ্চযচারিত্রে ছেদবিহূণো

ভাবার্থ : — যদি মুনিকে স্বস্থভাবলক্ষণ প্রযত্ন সহিত কী জানেবালী অশন – শযন –

গমনাদিক শারীরিক চেষ্টাসংবংধী ছেদ হোতা হৈ তো উস তপোধনকে স্বস্থভাবকী বহিরংগ
সহকারীকারণভূত প্রতিক্রমণস্বরূপ আলোচনাপূর্বক ক্রিযাসে হী উসকা প্রতীকার – প্রাযশ্চিত্ত হো

জাতা হৈ, ক্যোংকি বহ স্বস্থভাবসে চলিত নহীং হুআ হৈ . কিন্তু যদি উসকে নির্বিকার

স্বসংবেদনভাবনাসে চ্যুতিস্বরূপ ছেদ হোতা হৈ, তো উসে জিনমতমেং ব্যবহারজ্ঞ – প্রাযশ্চিত্তকুশল –

আচার্যকে নিকট জাকর, নিষ্পপ্রংচভাবসে দোষকা নিবেদন করকে, বে আচার্য নির্বিকার
স্বসংবেদনভাবনাকে অনুকূল জো কুছ ভী প্রাযশ্চিত্ত উপদেশেং বহ করনা চাহিযে ..২১১ – ২১২..

অব, শ্রামণ্যকে ছেদকে আযতন হোনেসে ১পরদ্রব্য – প্রতিবংধ নিষেধ করনে যোগ্য হৈং, ঐসা

উপদেশ করতে হৈং : —

অন্বযার্থ : — [অধিবাসে ] অধিবাসমেং (আত্মবাসমেং অথবা গুরুওংকে সহবাসমেং)

বসতে হুএ [বা ] যা [বিবাসে ] বিবাসমেং (গুরুওংসে ভিন্ন বাসমেং) বসতে হুএ, [নিত্যং ] সদা
[নিবংধান্ ] (পরদ্রব্যসম্বন্ধী) প্রতিবংধোংকো [পরিহরমাণঃ ] পরিহরণ করতা হুআ [শ্রামণ্যে ]
শ্রামণ্যমেং [ছেদবিহীনঃ ভূত্বা ] ছেদবিহীন হোকর [শ্রমণঃ বিহরতু ] শ্রমণ বিহরো ..২১৩..

১. পরদ্রব্য -প্রতিবংধ = পরদ্রব্যোংমেং রাগাদিপূর্বক সংবংধ করনা; পরদ্রব্যোংমেং বঁধনা – রুকনা; লীন হোনা; পরদ্রব্যোংমেং

রুকাবট .

প্রতিবংধ পরিত্যাগী সদা অধিবাস অগর বিবাসমাং,
মুনিরাজ বিহরো সর্বদা থঈ ছেদহীন শ্রামণ্যমাং. ২১৩.

Page 393 of 513
PDF/HTML Page 426 of 546
single page version

সর্ব এব হি পরদ্রব্যপ্রতিবন্ধা উপযোগোপরংজকত্বেন নিরুপরাগোপযোগরূপস্য শ্রামণ্যস্য

ছেদাযতনানি; তদভাবাদেবাছিন্নশ্রামণ্যম্ . অত আত্মন্যেবাত্মনো নিত্যাধিকৃত্য বাসে বা

গুরুত্বেন গুরূনধিকৃত্য বাসে বা গুরুভ্যো বিশিষ্টে বাসে বা নিত্যমেব প্রতিষেধযন্
পরদ্রব্যপ্রতিবন্ধান্ শ্রামণ্যে ছেদবিহীনো ভূত্বা শ্রমণো বর্ততাম্ ..২১৩..

অথ শ্রামণ্যস্য পরিপূর্ণতাযতনত্বাত্ স্বদ্রব্য এব প্রতিবন্ধো বিধেয ইত্যুপদিশতি —

চরদি ণিবদ্ধো ণিচ্চং সমণো ণাণম্হি দংসণমুহম্হি .

পযদো মূলগুণেসু য জো সো পডিপুণ্ণসামণ্ণো ..২১৪..

চরতি নিবদ্ধো নিত্যং শ্রমণো জ্ঞানে দর্শনমুখে .

প্রযতো মূলগুণেষু চ যঃ স পরিপূর্ণশ্রামণ্যঃ ..২১৪..

ভবীয ছেদবিহীনো ভূত্বা, রাগাদিরহিতনিজশুদ্ধাত্মানুভূতিলক্ষণনিশ্চযচারিত্রচ্যুতিরূপচ্ছেদরহিতো ভূত্বা .

তথাহি — গুরুপার্শ্বে যাবন্তি শাস্ত্রাণি তাবন্তি পঠিত্বা তদনন্তরং গুরুং পৃষ্ট্বা চ সমশীলতপোধনৈঃ সহ,

ভেদাভেদরত্নত্রযভাবনযা ভব্যানামানন্দং জনযন্, তপঃশ্রুতসত্ত্বৈকত্বসন্তোষভাবনাপঞ্চকং ভাবযন্,

প্র. ৫০

টীকা : — বাস্তবমেং সভী পরদ্রব্য – প্রতিবংধ উপযোগকে ১উপরংজক হোনেসে ২নিরুপরাগ

উপযোগরূপ শ্রামণ্যকে ছেদকে আযতন হৈং; উনকে অভাবসে হী অছিন্ন শ্রামণ্য হোতা হৈ . ইসলিযে

আত্মামেং হী আত্মাকো সদা ৩অধিকৃত করকে (আত্মাকে ভীতর) বসতে হুএ অথবা গুরুরূপসে

গুরুওংকো ৪অধিকৃত করকে (গুরুওংকে সহবাসমেং) নিবাস করতে হুএ যা গুরুওংসে বিশিষ্ট – ভিন্ন

বাসমেং বসতে হুএ, সদা হী পরদ্রব্যপ্রতিবংধোংকো নিষেধতা (পরিহরতা) হুআ শ্রামণ্যমেং ছেদবিহীন
হোকর শ্রমণ বর্তো ..২১৩..

অব, শ্রামণ্যকী পরিপূর্ণতাকা আযতন হোনেসে স্বদ্রব্যমেং হী প্রতিবংধ (সম্বন্ধ লীনতা)

করনে যোগ্য হৈ, ঐসা উপদেশ করতে হৈং : —

অন্বযার্থ : — [যঃ শ্রমণঃ ] জো শ্রমণ [নিত্যং ] সদা [জ্ঞানে দর্শনমুখে ] জ্ঞানমেং ঔর

দর্শনাদিমেং [নিবদ্ধঃ ] প্রতিবদ্ধ [চ ] তথা [মূলগুণেষু প্রযতঃ ] মূলগুণোংমেং প্রযত (প্রযত্নশীল)
[চরতি ] বিচরণ করতা হৈ, [সঃ ] বহ [পরিপূর্ণশ্রামণ্যঃ ] পরিপূর্ণ শ্রামণ্যবান্ হৈ ..২১৪..

১. উপরংজক = উপরাগ করনেবালে, মলিনতা – বিকার করনেবালে . ২. নিরুপরাগ = উপরাগরহিত; বিকাররহিত .

৩. অধিকৃত করকে = স্থাপিত করকে; রখকর .

৪. অধিকৃত করকে = অধিকার দেকর; স্থাপিত করকে; অংগীকৃত করকে .

জে শ্রমণ জ্ঞান – দৃগাদিকে প্রতিবদ্ধ বিচরে সর্বদা,

নে প্রযত মূলগুণো বিষে, শ্রামণ্য ছে পরিপূর্ণ ত্যাং. ২১৪.

Page 394 of 513
PDF/HTML Page 427 of 546
single page version

এক এব হি স্বদ্রব্যপ্রতিবন্ধ উপযোগমার্জকত্বেন মার্জিতোপযোগরূপস্য শ্রামণ্যস্য

পরিপূর্ণতাযতনং; তত্সদ্ভাবাদেব পরিপূর্ণং শ্রামণ্যম্ . অতো নিত্যমেব জ্ঞানে দর্শনাদৌ চ প্রতিবদ্ধেন

মূলগুণপ্রযততযা চরিতব্যং; জ্ঞানদর্শনস্বভাবশুদ্ধাত্মদ্রব্যপ্রতিবদ্ধশুদ্ধাস্তিত্বমাত্রেণ বর্তিতব্যমিতি
তাত্পর্যম্ ..২১৪..

অথ শ্রামণ্যস্য ছেদাযতনত্বাত্ যতিজনাসন্নঃ সূক্ষ্মপরদ্রব্যপ্রতিবন্ধোঽপি প্রতিষেধ্য

ইত্যুপদিশতি —

ভত্তে বা খমণে বা আবসধে বা পুণো বিহারে বা .

উবধিম্হি বা ণিবদ্ধং ণেচ্ছদি সমণম্হি বিকধম্হি ..২১৫..

তীর্থকরপরমদেবগণধরদেবাদিমহাপুরুষাণাং চরিতানি স্বযং ভাবযন্, পরেষাং প্রকাশযংশ্চ, বিহরতীতি
ভাবঃ ..২১৩.. অথ শ্রামণ্যপরিপূর্ণকারণত্বাত্স্বশুদ্ধাত্মদ্রব্যে নিরন্তরমবস্থানং কর্তব্যমিত্যাখ্যাতি –

চরদি চরতি বর্ততে . ক থংভূতঃ . ণিবদ্ধো আধীনঃ, ণিচ্চং নিত্যং সর্বকালম্ . সঃ ক : ক র্তা . সমণো

লাভালাভাদিসমচিত্তশ্রমণঃ . ক্ব নিবদ্ধঃ . ণাণম্হি বীতরাগসর্বজ্ঞপ্রণীতপরমাগমজ্ঞানে তত্ফলভূত-

স্বসংবেদনজ্ঞানে বা, দংসণমুহম্হি দর্শনং তত্ত্বার্থশ্রদ্ধানং তত্ফলভূতনিজশুদ্ধাত্মোপাদেযরুচিরূপ-

নিশ্চযসম্যক্ত্বং বা তত্প্রমুখেষ্বনন্তসুখাদিগুণেষু . পযদো মূলগুণেসু য প্রযতঃ প্রযত্নপরশ্চ . কেষু .

মূলগুণেষু নিশ্চযমূলগুণাধারপরমাত্মদ্রব্যে বা . জো সো পডিপুণ্ণসামণ্ণো য এবংগুণবিশিষ্টশ্রমণঃ স

পরিপূর্ণশ্রামণ্যো ভবতীতি . অযমত্রার্থঃ — নিজশুদ্ধাত্মভাবনারতানামেব পরিপূর্ণশ্রামণ্যং ভবতীতি ..২১৪..

টীকা : — এক স্বদ্রব্য – প্রতিবংধ হী, উপযোগকা মার্জন (-শুদ্ধত্ব) করনেবালা

হোনেসে, মার্জিত (-শুদ্ধ) উপযোগরূপ শ্রামণ্যকী পরিপূর্ণতাকা আযতন হৈ; উসকে সদ্ভাবসে হী
পরিপূর্ণ শ্রামণ্য হোতা হৈ . ইসলিযে সদা জ্ঞানমেং ঔর দর্শনাদিকমেং ১প্রতিবদ্ধ রহকর মূলগুণোংমেং

প্রযত্নশীলতাসে বিচরনা; — জ্ঞানদর্শনস্বভাব শুদ্ধাত্মদ্রব্যমেং প্রতিবদ্ধ ঐসা শুদ্ধ

অস্তিত্বমাত্ররূপসে বর্তনা, যহ তাত্পর্য হৈ ..২১৪..

অব, মুনিজনকো ২নিকটকা ৩সূক্ষ্মপরদ্রব্যপ্রতিবংধ ভী, শ্রামণ্যকে ছেদকা আযতন

হোনেসে নিষেধ্য হৈ, ঐসা উপদেশ করতে হৈং : —

১. প্রতিবদ্ধ = সংবদ্ধ; রুকা হুআ; বঁধা হুআ; স্থিত; স্থির; লীন .

২. আগম বিরুদ্ধ আহারবিহারাদি তো মুনিকে ছূটা হুআ হী হোনেসে উসমেং প্রতিবংধ হোনা তো মুনিকে লিযে দূর

হৈ; কিন্তু আগমকথিত আহার বিহারাদিমেং মুনি প্রবর্তমান হৈ ইসলিযে উসমেং প্রতিবংধ হো জানা সংভবিত হোনেসে
বহ প্রতিবংধ নিকটকা হৈ .৩. সূক্ষ্মপরদ্রব্যপ্রতিবন্ধ = পরদ্রব্যমেং সূক্ষ্ম প্রতিবংধ .

মুনি ক্ষপণ মাংহী, নিবাসস্থান, বিহার যা ভোজন মহীং,
উপধি – শ্রমণ – বিকথা মহীং প্রতিবংধনে ইচ্ছে নহীং. ২১৫.

Page 395 of 513
PDF/HTML Page 428 of 546
single page version

ভক্তে বা ক্ষপণে বা আবসথে বা পুনর্বিহারে বা .

উপধৌ বা নিবদ্ধং নেচ্ছতি শ্রমণে বিকথাযাম্ ..২১৫..

শ্রামণ্যপর্যাযসহকারিকারণশরীরবৃত্তিহেতুমাত্রত্বেনাদীযমানে ভক্তে, তথাবিধশরীরবৃত্ত্য-

বিরোধেন শুদ্ধাত্মদ্রব্যনীরংগনিস্তরংগবিশ্রান্তিসূত্রণানুসারেণ প্রবর্তমানে ক্ষপণে, নীরংগ্নিস্তরংগান্ত-
রংগদ্রব্যপ্রসিদ্ধযর্থমধ্যাস্যমানে গিরীন্দ্রকন্দরপ্রভৃতাবাবসথে, যথোক্তশরীরবৃত্তিহেতুমার্গণার্থমারভ্য-

অথ শ্রামণ্যছেদকারণত্বাত্প্রাসুকাহারাদিষ্বপি মমত্বং নিষেধযতি — ণেচ্ছদি নেচ্ছতি . কম্ ণিবদ্ধং

নিবদ্ধমাবদ্ধম্ . ক্ব . ভত্তে বা শুদ্ধাত্মভাবনাসহকারিভূতদেহস্থিতিহেতুত্বেন গৃহ্যমাণে ভক্তে বা

প্রাসুকাহারে, খমণে বা ইন্দ্রিযদর্পবিনাশকারণভূতত্বেন নির্বিকল্পসমাধিহেতুভূতে ক্ষপণে বানশনে, আবসধে

বা পরমাত্মতত্ত্বোপলব্ধিসহকারিভূতে গিরিগুহাদ্যাবসথে বা, পুণো বিহারে বা শুদ্ধাত্মভাবনাসহকারি-

ভূতাহারনীহারার্থব্যবহারার্থব্যবহারে বা পুনর্দেশান্তরবিহারে বা, উবধিম্হি শুদ্ধোপযোগভাবনাসহকারি-

ভূতশরীরপরিগ্রহে জ্ঞানোপকরণাদৌ বা, সমণম্হি পরমাত্মপদার্থবিচারসহকারিকারণভূতে শ্রমণে

সমশীলসংঘাতকতপোধনে বা, বিকধম্হি পরমসমাধিবিঘাতকশ্রৃঙ্গারবীররাগাদিকথাযাং চেতি .

অযমত্রার্থঃ — আগমবিরুদ্ধাহারবিহারাদিষু তাবত্পূর্বমেব নিষিদ্ধঃ, যোগ্যাহারবিহারাদিষ্বপি মমত্বং ন

কর্তব্যমিতি ..২১৫.. এবং সংক্ষেপেণাচারারাধনাদিকথিততপোধনবিহারব্যাখ্যানমুখ্যত্বেন চতুর্থস্থলে

অন্বযার্থ : — [ভক্তে বা ] মুনি আহারমেং, [ক্ষপণে বা ] ক্ষপণমেং (উপবাসমেং),

[আবসথে বা ] আবাসমেং (নিবাসস্থানমেং), [পুনঃ বিহারে বা ] ঔর বিহারমেং [উপধৌ ] উপধিমেং
(পরিগ্রহমেং), [শ্রমণে ] শ্রমণমেং (অন্য মুনিমেং) [বা ] অথবা [বিকথাযাম্ ] ১বিকথামেং

[নিবদ্ধং ] প্রতিবন্ধ [ন ইচ্ছতি ] নহীং চাহতা ..২১৫..

টীকা : — (১) শ্রামণ্যপর্যাযকে সহকারী কারণভূত শরীরকী ২বৃত্তিকে হেতুমাত্ররূপসে

গ্রহণ কিযা জানেবালা জো আহার, (২) ৩তথাবিধ শরীরকী বৃত্তিকে সাথ বিরোধ বিনা,

শুদ্ধাত্মদ্রব্যমেং ৪নীরংগ ঔর নিস্তরংগ বিশ্রাংতিকী রচনানুসার প্রবর্তমান জো ক্ষপণ (অর্থাত্ শরীরকে

টিকনেকে সাথ বিরোধ ন আযে ইসপ্রকার, শুদ্ধাত্মদ্রব্যমেং বিকাররহিত ঔর তরংগরহিত স্থিরতা হোতী
জাযে, তদনুসার প্রবর্তমান অনশনমেং), (৩) নীরংগ ঔর নিস্তরংগ – অন্তরংগ দ্রব্যকী প্রসিদ্ধি

(প্রকৃষ্ট সিদ্ধি) কে লিযে সেবন কিযা জানেবালা জো গিরীন্দ্রকন্দরাদিক আবসথমেং (-উচ্চ
পর্বতকী গুফা ইত্যাদি নিবাসস্থানমেং), (৪) যথোক্ত শরীরকী বৃত্তিকী কারণভূত ভিক্ষাকে লিযে

১. ছদ্মস্থ মুনিকে ধার্মিক কথা – বার্ত্তা করতে হুযে ভী নির্মল চৈতন্য বিকল্পমুক্ত হোতা হৈ ইসলিযে অংশতঃ

মলিন হোতা হৈ, অতঃ উস ধার্মিক কথাকো ভী বিকথা অর্থাত্ শুদ্ধাত্মদ্রব্যসে বিরুদ্ধ কথা কহা হৈ .

২. বৃত্তি = নির্বাহ; টিকনা .

৩. তথাবিধ = বৈসা (শ্রামণ্যপর্যাযকা সহকারী কারণভূত)
৪. নীরংগ = নীরাগ; নির্বিকার .

Page 396 of 513
PDF/HTML Page 429 of 546
single page version

মাণে বিহারকর্মণি, শ্রামণ্যপর্যাযসহকারিকারণত্বেনাপ্রতিষিধ্যমানে কেবলদেহমাত্র উপধৌ,
অন্যোন্যবোধ্যবোধকভাবমাত্রেণ কথংচিত্পরিচিতে শ্রমণে, শব্দপুদ্গলোল্লাসসংবলনকশ্মলিত-
চিদ্ভিত্তিভাগাযাং শুদ্ধাত্মদ্রব্যবিরুদ্ধাযাং কথাযাং চৈতেষ্বপি তদ্বিকল্পাচিত্রিতচিত্তভিত্তিতযা
প্রতিষেধ্যঃ প্রতিবন্ধঃ ..২১৫..

অথ কো নাম ছেদ ইত্যুপদিশতি —

অপযত্তা বা চরিযা সযণাসণঠাণচংকমাদীসু .

সমণস্স সব্বকালে হিংসা সা সংতয ত্তি মদা ..২১৬..

গাথাত্রযং গতম্ . অথ শুদ্ধোপযোগভাবনাপ্রতিবন্ধকচ্ছেদং কথযতি — মদা মতা সম্মতা . কা .

হিংসা শুদ্ধোপযোগলক্ষণশ্রামণ্যছেদকারণভূতা হিংসা . কথংভূতা . সংতত্রিয ত্তি সংততা নিরন্তরেতি . কা

কিযে জানেবালে বিহারকার্যমেং, (৫) শ্রামণ্যপর্যাযকা সহকারী কারণ হোনেসে জিসকা নিষেধ নহীং
হৈ ঐসে কেবল দেহমাত্র পরিগ্রহমেং, (৬) মাত্র অন্যোন্য ১বোধ্যবোধকরূপসে জিনকা কথংচিত্

পরিচয বর্ততা হৈ ঐসে শ্রমণ (অন্য মুনি) মেং, ঔর (৭) শব্দরূপ পুদ্গলোল্লাস
(পুদ্গলপর্যায) কে সাথ সংবংধসে জিসমেং চৈতন্যরূপী ভিত্তিকা ভাগ মলিন হোতা হৈ, ঐসী
শুদ্ধাত্মদ্রব্যসে বিরুদ্ধ কথামেং ভী প্রতিবংধ নিষেধ্য – ত্যাগনে যোগ্য হৈ অর্থাত্ উনকে বিকল্পোংসে

ভী চিত্তভূমিকো চিত্রিত হোনে দেনা যোগ্য নহীং হৈ .

ভাবার্থ : — আগমবিরুদ্ধ আহারবিহারাদি তো মুনিনে পহলে হী ছোড় দিযে হৈং . অব

সংযমকে নিমিত্তপনেকী বুদ্ধিসে মুনিকে জো আগমোক্ত আহার, অনশন, গুফাদিমেং নিবাস, বিহার,
দেহমাত্র পরিগ্রহ, অন্য মুনিযোংকা পরিচয ঔর ধার্মিক চর্চা – বার্তা পাযে জাতে হৈং, উনকে প্রতি

ভী রাগাদি করনা যোগ্য নহীং হৈ, — উনকে বিকল্পোংসে ভী মনকো রঁগনে দেনা যোগ্য নহীং হৈ;

ইসপ্রকার আগমোক্ত আহার – বিহারাদিমেং ভী প্রতিবংধ প্রাপ্ত করনা যোগ্য নহীং হৈ, ক্যোংকি উসসে

সংযমমেং ছেদ হোতা হৈ ..২১৫..

অব ছেদ ক্যা হৈ, (অর্থাত্ ছেদ কিসে কহতে হৈং ) উসকা উপদেশ করতে হৈং : —

১. বোধ্য বহ হৈ জিসে সমঝাযা হৈ অথবা জিসে উপদেশ দিযা জাতা হৈ . ঔর বোধক বহ হৈ জো সমঝাতা

হৈ, অর্থাত্ জো উপদেশ দেতা হৈ . মাত্র অন্য শ্রমণোংসে স্বযংবোধ গ্রহণ করনেকে লিযে অথবা অন্য শ্রমণোংকো

বোধ দেনেকে লিযে মুনিকা অন্য শ্রমণকে সাথ পরিচয হোতা হৈ .

আসন – শযন – গমনাদিকে চর্যা প্রযত্নবিহীন জে,

তে জাণবী হিংসা সদা সংতানবাহিনী শ্রমণনে. ২১৬.

Page 397 of 513
PDF/HTML Page 430 of 546
single page version

অপ্রযতা বা চর্যা শযনাসনস্থানচঙ্ক্রমণাদিষু .

শ্রমণস্য সর্বকালে হিংসা সা সন্ততেতি মতা ..২১৬..

অশুদ্ধোপযোগো হি ছেদঃ, শুদ্ধোপযোগরূপস্য শ্রামণ্যস্য ছেদনাত্; তস্য হিংসনাত্ স

এব চ হিংসা . অতঃ শ্রমণস্যাশুদ্ধোপযোগাবিনাভাবিনী শযনাসনস্থানচংক্রমণাদিষ্বপ্রযতা যা

চর্যা সা খলু তস্য সর্বকালমেব সন্তানবাহিনী ছেদানর্থান্তরভূতা হিংসৈব ..২১৬..

হিংসা মতা . চরিযা চর্যা চেষ্টা . যদি চেত্ কথংভূতা . অপযত্তা বা অপ্রযত্না বা, নিঃকষাযস্বসংবিত্তি-

রূপপ্রযত্নরহিতা সংক্লেশসহিতেত্যর্থঃ . কেষু বিষযেষু . সযণাসণঠাণচংকমাদীসু শযনাসনস্থান-

চঙ্ক্র মণস্বাধ্যাযতপশ্চরণাদিষু . কস্য . সমণস্স শ্রমণস্য তপোধনস্য . ক্ব . সব্বকালে সর্বকালে .

অযমত্রার্থঃ ---বাহ্যব্যাপাররূপাঃ শত্রবস্তাবত্পূর্বমেব ত্যক্তাস্তপোধনৈঃ, অশনশযনাদিব্যাপারৈঃ পুনস্ত্যক্তুং
নাযাতি . ততঃ কারণাদন্তরঙ্গক্রোধাদিশত্রুনিগ্রহার্থং তত্রাপি সংক্লেশো ন কর্তব্য ইতি ..২১৬..

অথান্তরঙ্গবহিরঙ্গহিংসারূপেণ দ্বিবিধচ্ছেদমাখ্যাতি — মরদু ব জিযদু ব জীবো, অযদাচারস্স ণিচ্ছিদা হিংসা

ম্রিযতাং বা জীবতু বা জীবঃ, প্রযত্নরহিতস্য নিশ্চিতা হিংসা ভবতি; বহিরঙ্গান্যজীবস্য মরণেঽমরণে

অন্বযার্থ : — [শ্রমণস্য ] শ্রমণকে [শযনাসনস্থানচংক্রমণাদিষু ] শযন, আসন

(বৈঠনা), স্থান (খড়ে রহনা), গমন ইত্যাদিমেং [অপ্রযতা বা চর্যা ] জো অপ্রযত চর্যা হৈ [সা ]
বহ [সর্বকালে ] সদা [সংততা হিংসা ইতি মতা ] সতত হিংসা মানী গঈ হৈ ..২১৬..

টীকা : — অশুদ্ধোপযোগ বাস্তবমেং ছেদ হৈ, ক্যোংকি (উসসে) শুদ্ধোপযোগরূপ

শ্রামণ্যকা ছেদন হোতা হৈ; ঔর বহী (-অশুদ্ধোপযোগ হী) হিংসা হৈ, ক্যোংকি (উসসে)
শুদ্ধোপযোগরূপ শ্রামণ্যকা হিংসন (হনন) হোতা হৈ . ইসলিযে শ্রমণকে, জো অশুদ্ধোপযোগকে বিনা

নহীং হোতী ঐসে শযন – আসন – স্থান – গমন ইত্যাদিমেং ১অপ্রযত চর্যা (আচরণ) বহ বাস্তবমেং

উসকে লিযে সর্বকালমেং (সদা) হী ২সংতানবাহিনী হিংসা হী হৈ — জো কি ছেদসে অনন্যভূত হৈ

(অর্থাত্ ছেদসে কোঈ ভিন্ন বস্তু নহীং হৈ .)

ভাবার্থ : — অশুদ্ধোপযোগসে শুদ্ধোপযোগরূপ মুনিত্ব (১) ছিদতা হৈ (২) হনন হোতা

হৈ, ইসলিযে অশুদ্ধোপযোগ (১) ছেদ হী হৈ, (২) হিংসা হী হৈ . ঔর জহাঁ সোনে, বৈঠনে, খড়ে

হোনে, চলনে ইত্যাদিমেং অপ্রযত আচরণ হোতা হৈ বহাঁ নিযমসে অশুদ্ধোপযোগ তো হোতা হী হৈ,
ইসলিযে অপ্রযত আচরণ ছেদ হী হৈ, হিংসা হী হৈ ..২১৬..

১. অপ্রযত = প্রযত্ন রহিত, অসাবধান, অসংযমী, নিরংকুশ, স্বচ্ছন্দী . [অপ্রযত চর্যা অশুদ্ধোপযোগকে বিনা

কভী নহীং হোতী .]]

২. সংতানবাহিনী = সংতত, সতত, নিরংতর, ধারাবাহী, অটূট; [জব তক অপ্রযত চর্যা হৈ তব তক সদা হী হিংসা

সততরূপসে চালূ রহতী হৈ .]]

Page 398 of 513
PDF/HTML Page 431 of 546
single page version

অথান্তরংগবহিরংগত্বেন ছেদস্য দ্বৈবিধ্যমুপদিশতি —

মরদু ব জিযদু ব জীবো অযদাচারস্স ণিচ্ছিদা হিংসা .

পযদস্স ণত্থি বংধো হিংসামেত্তেণ সমিদস্স ..২১৭..

ম্রিযতাং বা জীবতু বা জীবোঽযতাচারস্য নিশ্চিতা হিংসা .

প্রযতস্য নাস্তি বন্ধো হিংসামাত্রেণ সমিতস্য ..২১৭..

অশুদ্ধোপযোগোঽন্তরংগচ্ছেদঃ, পরপ্রাণব্যপরোপো বহিরংগঃ . তত্র পরপ্রাণব্যপরোপসদ্ভাবে

তদসদ্ভাবে বা তদবিনাভাবিনাপ্রযতাচারেণ প্রসিদ্ধযদশুদ্ধোপযোগসদ্ভাবস্য সুনিশ্চিতহিংসা-

বা, নির্বিকারস্বসংবিত্তিলক্ষণপ্রযত্নরহিতস্য নিশ্চযশুদ্ধচৈতন্যপ্রাণব্যপরোপণরূপা নিশ্চযহিংসা ভবতি .

পযদস্স ণত্থি বংধো বাহ্যাভ্যন্তরপ্রযত্নপরস্য নাস্তি বন্ধঃ . কেন . হিংসামেত্তেণ দ্রব্যহিংসামাত্রেণ .

কথংভূতস্য পুরুষস্য . সমিদস্স সমিতস্য শুদ্ধাত্মস্বরূপে সম্যগিতো গতঃ পরিণতঃ সমিতস্তস্য

সমিতস্য, ব্যবহারেণের্যাদিপঞ্চসমিতিযুক্তস্য চ . অযমত্রার্থঃ — স্বস্থভাবনারূপনিশ্চিযপ্রাণস্য

বিনাশকারণভূতা রাগাদিপরিণতির্নিশ্চযহিংসা ভণ্যতে, রাগাদ্যুত্পত্তের্বহিরঙ্গনিমিত্তভূতঃ পরজীবঘাতো
ব্যবহারহিংসেতি দ্বিধা হিংসা জ্ঞাতব্যা . কিংতু বিশেষঃ — বহিরঙ্গহিংসা ভবতু বা মা ভবতু, স্বস্থ-

অব, ছেদকে অন্তরংগ ঔর বহিরংগ ঐসে দো প্রকার বতলাতে হৈং : —

অন্বযার্থ : — [জীবঃ ] জীব [ম্রিযতাং বা জীবতু বা ] মরে যা জিযে,

[অযতাচারস্য ] অপ্রযত আচারবালেকে [হিংসা ] (অংতরংগ) হিংসা [নিশ্চিতা ] নিশ্চিত হৈ;
[প্রযতস্য সমিতস্য ] ১প্রযতকে, ২সমিতিবান্কে [হিংসামাত্রেণ ] (বহিরংগ) হিংসামাত্রসে [বন্ধঃ ]

বংধ [নাস্তি ] নহীং হৈ ..২১৭..

টীকা : — অশুদ্ধোপযোগ অংতরংগ ছেদ হৈ; পরপ্রাণোংকা ব্যপরোপ (বিচ্ছেদ) বহ

বহিরংগছেদ হৈ . ইনমেংসে অন্তরংগ ছেদ হী বিশেষ বলবান হৈ, বহিরংগ ছেদ নহীং; ক্যোংকি —

১. প্রযত = প্রযত্নশীল, সাবধান, সংযমী [প্রযত্নকে অর্থকে লিযে দেখো গাথা ২১১ কা ফু টনোট]]
২. শুদ্ধাত্মস্বরূপমেং (মুনিত্বোচিত) সম্যক্ ‘ইতি’ অর্থাত্ পরিণতি বহ নিশ্চয সমিতি হৈ . ঔর উস দশামেং

হোনেবালী (হঠ রহিত) ঈর্যা – ভাষাদি সম্বন্ধী শুভ পরিণতি বহ ব্যবহারসমিতি হৈ . [জহাঁ শুদ্ধাত্মস্বরূপমেং

সম্যক্পরিণতিরূপ দশা নহীং হোতী বহাঁ শুভ পরিণতি হঠ সহিত হোতী হৈ; বহ শুভপরিণতি ব্যবহারসমিতি
ভী নহীং হৈ . ]

জীবো – মরো জীব, যত্নহীন আচার ত্যাং হিংসা নক্কী;

সমিতি – প্রযত্নসহিতনে নহি বংধ হিংসামাত্রথী. ২১৭.

Page 399 of 513
PDF/HTML Page 432 of 546
single page version

ভাবপ্রসিদ্ধেঃ, তথা তদ্বিনাভাবিনা প্রযতাচারেণ প্রসিদ্ধযদশুদ্ধোপযোগাসদ্ভাবপরস্য পরপ্রাণ-
ব্যপরোপসদ্ভাবেঽপি বন্ধাপ্রসিদ্ধযা সুনিশ্চিতহিংসাঽভাবপ্রসিদ্ধেশ্চান্তরংগ এব ছেদো বলীযান্, ন
পুনর্বহিরংগঃ . এবমপ্যন্তরংগচ্ছেদাযতনমাত্রত্বাদ্বহিরংগচ্ছেদোঽভ্যুপগম্যেতৈব ..২১৭..

ভাবনারূপনিশ্চযপ্রাণঘাতে সতি নিশ্চযহিংসা নিযমেন ভবতীতি . ততঃ কারণাত্সৈব মুখ্যেতি ..২১৭..

অথ তমেবার্থং দৃষ্টান্তদার্ষ্টান্তাভ্যাং দৃঢযতি —

উচ্চালিযম্হি পাএ ইরিযাসমিদস্স ণিগ্গমত্থাএ .

আবাধেজ্জ কুলিংগং মরিজ্জ তং জোগমাসেজ্জ ..“১৫..

ণ হি তস্স তণ্ণিমিত্তো বংধো সুহুমো য দেসিদো সমযে .

মুচ্ছা পরিগ্গহো চ্চিয অজ্ঝপ্পপমাণদো দিট্ঠো ..“১৬.. (জুম্মং)

পরপ্রাণোংকে ব্যপরোপকা সদ্ভাব হো যা অসদ্ভাব, জো অশুদ্ধোপযোগকে বিনা নহীং হোতা ঐসে

১অপ্রযত আচারসে প্রসিদ্ধ হোনেবালা (-জাননেমেং আনেবালা) অশুদ্ধোপযোগকা সদ্ভাব জিসকে

পাযা জাতা হৈ উসকে হিংসাকে সদ্ভাবকী প্রসিদ্ধি সুনিশ্চিত হৈ; ঔর ইসপ্রকার জো অশুদ্ধোপযোগকে
বিনা হোতা হৈ ঐসে ২প্রযত আচারসে প্রসিদ্ধ হোনেবালা অশুদ্ধোপযোগকা অসদ্ভাব জিসকে পাযা

জাতা হৈ উসকে, পরপ্রাণোংকে ব্যপরোপকে সদ্ভাবমেং ভী বংধকী অপ্রসিদ্ধি হোনেসে, হিংসাকে অভাবকী
প্রসিদ্ধি সুনিশ্চিত হৈ . ঐসা হোনে পর ভী (অর্থাত্ অংতরংগ ছেদ হী বিশেষ বলবান হৈ বহিরংগ ছেদ

নহীং, — ঐসা হোন পর ভী) বহিরংগ ছেদ অংতরংগ ছেদকা আযতনমাত্র হৈ, ইসলিযে উসে (বহিরংগ

ছেদকো) স্বীকার তো করনা হী চাহিযে অর্থাত্ উসে মাননা হী চাহিযে .

ভাবার্থ : — শুদ্ধোপযোগকা হনন হোনা বহ অন্তরংগ হিংসা — অন্তরংগ ছেদ হৈ, ঔর

দূসরেকে প্রাণোংকা বিচ্ছেদ হোনা বহিরংগ হিংসা – বহিরংগ ছেদ হৈ .

জীব মরে যা ন মরে, জিসকে অপ্রযত আচরণ হৈ উসকে শুদ্ধোপযোগকা হনন হোনেসে

অন্তরংগ হিংসা হোতী হী হৈ ঔর ইসলিযে অন্তরংগ ছেদ হোতা হী হৈ . জিসকে প্রযত আচরণ হৈ

উসকে, পরপ্রাণোংকে ব্যপরোপরূপ বহিরংগ হিংসাকে — বহিরংগ ছেদকে — সদ্ভাবমেং ভী, শুদ্ধোপযোগকা

হনন নহীং হোনেসে অন্তরংগ হিংসা নহীং হোতী ঔর ইসলিযে অন্তরংগ ছেদ নহীং হোতা ..২১৭..

১. অশুদ্ধোপযোগকে বিনা অপ্রযত আচার কভী নহীং হোতা, ইসলিযে জিসকে অপ্রযত আচার বর্ততা হৈ উসকে

অশুদ্ধ উপযোগ অবশ্যমেব হোতা হৈ . ইসপ্রকার অপ্রযত আচারকে দ্বারা অশুদ্ধ উপযোগ প্রসিদ্ধ হোতা হৈ —

জানা জাতা হৈ .

২. জহাঁ অশুদ্ধ উপযোগ নহীং হোতা বহীং প্রযত আচার পাযা জাতা হৈ, ইসলিযে প্রযত আচারকে দ্বারা অশুদ্ধ

উপযোগকা অসদ্ভাব সিদ্ধ হোতা হৈ — জানা জাতা হৈ .

Page 400 of 513
PDF/HTML Page 433 of 546
single page version

অথ সর্বথান্তরংগচ্ছেদঃ প্রতিষেধ্য ইত্যুপদিশতি —

অযদাচারো সমণো ছস্সু বি কাযেসু বধকরো ত্তি মদো .

চরদি জদং জদি ণিচ্চং কমলং ব জলে ণিরুবলেবো ..২১৮..

অযতাচারঃ শ্রমণঃ ষট্স্বপি কাযেষু বধকর ইতি মতঃ .

চরতি যতং যদি নিত্যং কমলমিব জলে নিরুপলেপঃ ..২১৮..

যতস্তদবিনাভাবিনা অপ্রযতাচারত্বেন প্রসিদ্ধযদশুদ্ধোপযোগসদ্ভাবঃ ষট্কাযপ্রাণ-

ব্যপরোপপ্রত্যযবন্ধপ্রসিদ্ধযা হিংসক এব স্যাত্ . যতশ্চ তদ্বিনাভাবিনা প্রযতাচারত্বেন

উচ্চালিযম্হি পাএ উত্ক্ষিপ্তে চালিতে সতি পাদে . কস্য . ইরিযাসমিদস্স ঈর্যাসমিতিতপোধনস্য .

ক্ব . ণিগ্গমত্থাএ বিবক্ষিতস্থানান্নির্গমস্থানে . আবাধেজ্জ আবাধ্যেত পীডযেত . স কঃ . কুলিংগং

সূক্ষ্মজন্তুঃ . ন কেবলমাবাধ্যেত, মরিজ্জ ম্রিযতাং বা . কিং কৃত্বা . তং জোগমাসেজ্জ তং পূর্বোক্তং পাদযোগং

পাদসংঘট্টনমাশ্রিত্য প্রাপ্যেতি . ণ হি তস্স তণ্ণিমিত্তো বংধো সুহুমো য দেসিদো সমযে ন হি তস্য তন্নিমিত্তো

বন্ধঃ সূক্ষ্মোঽপি দেশিতঃ সমযে; তস্য তপোধনস্য তন্নিমিত্তো সূক্ষ্মজন্তুঘাতনিমিত্তো বন্ধঃ সূক্ষ্মোঽপি
স্তোকোঽপি নৈব দৃষ্টঃ সমযে পরমাগমে . দৃষ্টান্তমাহ – মুচ্ছা পরিগ্গহো চ্চিয মূর্চ্ছা পরিগ্রহশ্চৈব অজ্ঝপ্প-

পমাণদো দিট্ঠো অধ্যাত্মপ্রমাণতো দৃষ্ট ইতি . অযমত্রার্থঃ — ‘মূর্চ্ছা পরিগ্রহঃ’ ইতি সূত্রে যথাধ্যাত্মানুসারেণ

মূর্চ্ছারূপরাগাদিপরিণামানুসারেণ পরিগ্রহো ভবতি, ন চ বহিরঙ্গপরিগ্রহানুসারেণ; তথাত্র সূক্ষ্ম-
জন্তুঘাতেঽপি যাবতাংশেন স্বস্থভাবচলনরূপা রাগাদিপরিণতিলক্ষণভাবহিংসা তাবতাংশেন বন্ধো ভবতি,

অব, সর্বথা অন্তরংগ ছেদ নিষেধ্য – ত্যাজ্য হৈ ঐসা উপদেশ করতে হৈং : —

অন্বযার্থ : — [অযতাচারঃ শ্রমণঃ ] অপ্রযত আচারবালা শ্রমণ [ষট্সু অপি

কাযেষু ] ছহোং কায সংবংধী [বধকরঃ ] বধকা করনেবালা [ইতি মতঃ ] মাননেমেং – কহনেমেং আযা

হৈ; [যদি ] যদি [নিত্যং ] সদা [যতং চরতি ] প্রযতরূপসে আচরণ করে তো [জলে কমলম্ ইব ]
জলমেং কমলকী ভাঁতি [নিরুপলেপঃ ] নির্লেপ কহা গযা হৈ ..২১৮..

টীকা : — জো অশুদ্ধোপযোগকে বিনা নহীং হোতা ঐসে অপ্রযত আচারকে দ্বারা প্রসিদ্ধ

(জ্ঞাত) হোনেবালা অশুদ্ধোপযোগকা সদ্ভাব হিংসক হী হৈ, ক্যোংকি ছহকাযকে প্রাণোংকে

ব্যপরোপকে আশ্রযসে হোনেবালে বংধকী প্রসিদ্ধি হৈ; ঔর জো অশুদ্ধোপযোগকে বিনা হোতা হৈ ঐসে
প্রযত আচারসে প্রসিদ্ধ হোনেবালা অশুদ্ধোপযোগকা অসদ্ভাব অহিংসক হী হৈ, ক্যোংকি পরকে

মুনি যত্নহীন আচারবংত ছ কাযনো হিংসক কহ্যো;
জলকমলবত্ নির্লেপ ভাখ্যো, নিত্য যত্নসহিত জো. ২১৮.

Page 401 of 513
PDF/HTML Page 434 of 546
single page version

প্রসিদ্ধযদশুদ্ধোপযোগাসদ্ভাবঃ পরপ্রত্যযবন্ধলেশস্যাপ্যভাবাজ্জলদুর্ললিতং কমলমিব নিরুপলেপত্ব-
প্রসিদ্ধেরহিংসক এব স্যাত্ . ততস্তৈস্তৈঃ সর্বৈঃ প্রকারৈরশুদ্ধোপযোগরূপোঽন্তরংগচ্ছেদঃ প্রতিষেধ্যো

যৈর্যৈস্তদাযতনমাত্রভূতঃ পরপ্রাণব্যপরোপরূপো বহিরংগচ্ছেদো দূরাদেব প্রতিষিদ্ধঃ স্যাত্ ..২১৮..

অথৈকান্তিকান্তরংগচ্ছেদত্বাদুপধিস্তদ্বত্প্রতিষেধ্য ইত্যুপদিশতি —

হবদি ব ণ হবদি বংধো মদম্হি জীবেঽধ কাযচেট্ঠম্হি .

বংধো ধুবমুবধীদো ইদি সমণা ছযিা সব্বং ..২১৯..

ন চ পাদসংঘট্টনমাত্রেণ . তস্য তপোধনস্য রাগাদিপরিণতিলক্ষণভাবহিংসা নাস্তি . ততঃ

কারণাদ্বন্ধোঽপি নাস্তীতি ..“১৫ – ১৬.. অথ নিশ্চযহিংসারূপোঽন্তরঙ্গচ্ছেদঃ সর্বথা প্রতিষেধ্য

ইত্যুপদিশতি — অযদাচারো নির্মলাত্মানুভূতিভাবনালক্ষণপ্রযত্নরহিতত্বেন অযতাচারঃ প্রযত্নরহিতঃ .

স কঃ . সমণো শ্রমণস্তপোধনঃ . ছস্সু বি কাযেসু বধকরো ত্তি মদো ষট্স্বপি কাযেষু বধকরো

হিংসাকর ইতি মতঃ সম্মতঃ কথিতঃ . চরদি আচরতি বর্ততে . কথং . যথা ভবতি জদং যতং

যত্নপরং, জদি যদি চেত্, ণিচ্চং নিত্যং সর্বকালং তদা কমলং ব জলে ণিরুবলেবো কমলমিব জলে নিরুপলেপ

ইতি . এতাবতা কিমুক্তং ভবতি — শুদ্ধাত্মসংবিত্তিলক্ষণশুদ্ধোপযোগপরিণতপুরুষঃ ষড্জীবকুলে লোকে

বিচরন্নপি যদ্যপি বহিরঙ্গদ্রব্যহিংসামাত্রমস্তি, তথাপি নিশ্চযহিংসা নাস্তি . ততঃ কারণাচ্ছুদ্ধ-

পরমাত্মভাবনাবলেন নিশ্চযহিংসৈব সর্বতাত্পর্যেণ পরিহর্তব্যেতি ..২১৮.. অথ বহিরঙ্গজীবঘাতে বন্ধো

પ્ર. ૫૧

আশ্রযসে হোনেবালে লেশমাত্র ভী বংধকা অভাব হোনেসে জলমেং ঝূলতে হুএ কমলকী ভাঁতি
নির্লেপতাকী প্রসিদ্ধি হৈ . ইসলিযে উন – উন সর্বপ্রকারসে অশুদ্ধোপযোগরূপ অন্তরংগ ছেদ নিষেধ্য –

ত্যাগনে যোগ্য হৈ, জিন – জিন প্রকারোংসে উসকা আযতনমাত্রভূত পরপ্রাণব্যপরোপরূপ বহিরংগ ছেদ

অত্যন্ত নিষিদ্ধ হো .

ভাবার্থ : — শাস্ত্রোংমেং অপ্রযত – আচারবান্ অশুদ্ধোপযোগীকো ছহ কাযকা হিংসক কহা

হৈ ঔর প্রযত – আচারবান্ শুদ্ধোপযোগকো অহিংসক কহা হৈ, ইসলিযে শাস্ত্রোংমেং জিস – জিস

প্রকারসে ছহ কাযকী হিংসাকা নিষেধ কিযা গযা হো, উস – উস সমস্ত প্রকারসে অশুদ্ধোপযোগকা

নিষেধ সমঝনা চাহিযে ..২১৮..

অব, উপধি (-পরিগ্রহ) কো ঐকান্তিক অন্তরংগ – ছেদত্ব হোনেসে উপধি অন্তরংগ ছেদকী

ভাঁতি ত্যাজ্য হৈ, ঐসা উপদেশ করতে হৈং : —

দৈহিক ক্রিযা থকী জীব মরতাং বংধ থায – ন থায ছে,

পরিগ্রহ থকী ধ্রুব বংধ, তেথী সমস্ত ছোডযো যোগীএ. ২১৯.

Page 402 of 513
PDF/HTML Page 435 of 546
single page version

ভবতি বা ন ভবতি বন্ধো মৃতে জীবেঽথ কাযচেষ্টাযাম্ .

বন্ধো ধ্রুবমুপধেরিতি শ্রমণাস্ত্যক্তবন্তঃ সর্বম্ ..২১৯..

যথা হি কাযব্যাপারপূর্বকস্য পরপ্রাণব্যপরোপস্যাশুদ্ধোপযোগসদ্ভাবাসদ্ভাবাভ্যাম-

নৈকান্তিকবন্ধত্বেন ছেদত্বমনৈকান্তিকমিষ্টং, ন খলু তথোপধেঃ, তস্য সর্বথা তদবিনাভাবিত্ব-
প্রসিদ্ধযদৈকান্তিকাশুদ্ধোপযোগসদ্ভাবস্যৈকান্তিকবন্ধত্বেন ছেদত্বমৈকান্তিকমেব . অত এব

ভগবন্তোঽর্হন্তঃ পরমাঃ শ্রমণাঃ স্বযমেব প্রাগেব সর্বমেবোপধিং প্রতিষিদ্ধবন্তঃ . অত এব

চাপরৈরপ্যন্তরংগচ্ছেদবত্তদনান্তরীযকত্বাত্প্রাগেব সর্ব এবোপধিঃ প্রতিষেধ্যঃ ..২১৯..

ভবতি, ন ভবতি বা, পরিগ্রহে সতি নিযমেন ভবতীতি প্রতিপাদযতি — হবদি ব ণ হবদি বংধো ভবতি

বা ন ভবতি বন্ধঃ . কস্মিন্সতি . মদম্হি জীবে মৃতে সত্যন্যজীবে . অধ অহো . কস্যাং সত্যাম্ .

কাযচেট্ঠম্হি কাযচেষ্টাযাম্ . তর্হি কথং বন্ধো ভবতি . বংধো ধুবমুবধীদো বন্ধো ভবতি ধ্রুবং নিশ্চিতম্ .

কস্মাত্ . উপধেঃ পরিগ্রহাত্সকাশাত্ . ইদি ইতি হেতোঃ সমণা ছযিা সব্বং শ্রমণা মহাশ্রমণাঃ সর্বজ্ঞাঃ

পূর্বং দীক্ষাকালে শুদ্ধবুদ্ধৈকস্বভাবং নিজাত্মানমেব পরিগ্রহং কৃত্বা, শেষং সমস্তং বাহ্যাভ্যন্তরপরিগ্রহং
ছর্দিতবন্তস্ত্যক্তবন্তঃ . এবং জ্ঞাত্বা শেষতপোধনৈরপি নিজপরমাত্মপরিগ্রহং স্বীকারং কৃত্বা, শেষঃ সর্বোঽপি

পরিগ্রহো মনোবচনকাযৈঃ কৃতকারিতানুমতৈশ্চ ত্যজনীয ইতি . অত্রেদমুক্তং ভবতি – শুদ্ধচৈতন্যরূপনিশ্চয-

প্রাণে রাগাদিপরিণামরূপনিশ্চযহিংসযা পাতিতে সতি নিযমেন বন্ধো ভবতি . পরজীবঘাতে পুনর্ভবতি বা

অন্বযার্থ : — [অথ ] অব (উপধিকে সংবংধমেং ঐসা হৈ কি), [কাযচেষ্টাযাম্ ]

কাযচেষ্টাপূর্বক [জীবে মৃতে ] জীবকে মরনে পর [বন্ধঃ ] বংধ [ভবতি ] হোতা হৈ [বা ] অথবা
[ন ভবতি ] নহীং হোতা; [উপধেঃ ] (কিন্তু) উপধিসে – পরিগ্রহসে [ধ্রুবম্ বংধঃ ] নিশ্চয হী বংধ

হোতা হৈ; [ইতি ] ইসলিযে [শ্রমণাঃ ] শ্রমণোং (অর্হন্তদেবোং) নে [সর্ব ] সর্ব পরিগ্রহকো
[ত্যক্তবন্তঃ ] ছোড়া হৈ ..২১৯..

টীকা : — জৈসে কাযব্যাপারপূর্বক পরপ্রাণব্যপরোপকো অশুদ্ধোপযোগকে সদ্ভাব ঔর

অসদ্ভাবকে দ্বারা অনৈকাংতিক বংধরূপ হোনেসে উসে (কাযব্যাপারপূর্বক পরপ্রাণব্যপরোপকো) ছেদপনা

১অনৈকাংতিক মানা গযা হৈ, বৈসা উপধি – পরিগ্রহকা নহীং হৈ . পরিগ্রহ সর্বথা অশুদ্ধোপযোগকে বিনা

নহীং হোতা, ঐসা জো পরিগ্রহকা সর্বথা অশুদ্ধোপযোগকে সাথ অবিনাভাবিত্ব হৈ উসসে প্রসিদ্ধ
হোনেবালে ২ঐকান্তিক অশুদ্ধোপযোগকে সদ্ভাবকে কারণ পরিগ্রহ তো ঐকান্তিক বংধরূপ হৈ, ইসলিযে

উসে (-পরিগ্রহকো) ছেদপনা ঐকান্তিক হী হৈ . ইসীলিযে ভগবন্ত অর্হন্তোংনে — পরম শ্রমণোংনে —

স্বযং হী পহলে হী সর্ব পরিগ্রহকো ছোড়া হৈ; ঔর ইসীলিযে দূসরোংকো ভী, অন্তরংগ ছেদকী ভাঁতি প্রথম
হী সর্ব পরিগ্রহ ছোড়নে যোগ্য হৈ, ক্যোংকি বহ (পরিগ্রহ) অন্তরংগ ছেদকে বিনা নহীং হোতা .

১. অনৈকান্তিক = অনিশ্চিত; নিযমরূপ ন হো; ঐকাংতিক ন হো .

২. ঐকান্তিক = নিশ্চিত; অবশ্যংভাবী; নিযমরূপ .

Page 403 of 513
PDF/HTML Page 436 of 546
single page version

“বক্তব্যমেব কিল যত্তদশেষমুক্ত -

মেতাবতৈব যদি চেতযতেঽত্র কোঽপি .

ব্যামোহজালমতিদুস্তরমেব নূনং
নিশ্চেতনস্য বচসামতিবিস্তরেঽপি ..১৪..

ন ভবতীতি নিযমো নাস্তি, পরদ্রব্যে মমত্বরূপমূর্চ্ছাপরিগ্রহেণ তু নিযমেন ভবত্যেবেতি ..২১৯.. এবং

ভাবহিংসাব্যাখ্যানমুখ্যত্বেন পঞ্চমস্থলে গাথাষটংক গতম্ . ইতি পূর্বোক্তক্রমেণ ‘এবং পণমিয সিদ্ধে’

ইত্যাদ্যেকবিংশতিগাথাভিঃ স্থলপঞ্চকেনোত্সর্গচারিত্রব্যাখ্যাননামা প্রথমোঽন্তরাধিকারঃ সমাপ্তঃ . অতঃ

পরং চারিত্রস্য দেশকালাপেক্ষযাপহৃতসংযমরূপেণাপবাদব্যাখ্যানার্থং পাঠক্রমেণ ত্রিংশদ্গাথাভির্দ্বিতীযো-
ঽন্তরাধিকারঃ প্রারভ্যতে . তত্র চত্বারি স্থলানি ভবন্তি . তস্মিন্প্রথমস্থলে নির্গ্রন্থমোক্ষমার্গ-

স্থাপনামুখ্যত্বেন ‘ণ হি ণিরবেক্খো চাগো’ ইত্যাদি গাথাপঞ্চকম্ . অত্র টীকাযাং গাথাত্রযং নাস্তি .

তদনন্তরং সর্বসাবদ্যপ্রত্যাখ্যানলক্ষণসামাযিকসংযমাসমর্থানাং যতীনাং সংযমশৌচজ্ঞানোপকরণ-
নিমিত্তমপবাদব্যাখ্যানমুখ্যত্বেন ‘ছেদো জেণ ণ বিজ্জদি’ ইত্যাদি সূত্রত্রযম্ . তদনন্তরং স্ত্রীনির্বাণ-

নিরাকরণপ্রধানত্বেন ‘পেচ্ছদি ণ হি ইহ লোগং’ ইত্যাদ্যেকাদশ গাথা ভবন্তি . তাশ্চ অমৃতচন্দ্রটীকাযাং ন

সন্তি . ততঃ পরং সর্বোপেক্ষাসংযমাসমর্থস্য তপোধনস্য দেশকালাপেক্ষযা কিংচিত্সংযমসাধকশরীরস্য

★বসংতাতিলকা ছংদ

ভাবার্থ : — অশুদ্ধোপযোগকা অসদ্ভাব হো, তথাপি কাযকী হলনচলনাদি ক্রিযা

হোনেসে পরজীবোংকে প্রাণোংকা ঘাত হো জাতা হৈ . ইসলিযে কাযচেষ্টাপূর্বক পরপ্রাণোংকে ঘাতসে বংধ

হোনেকা নিযম নহীং হৈ; — অশুদ্ধোপযোগকে সদ্ভাবমেং হোনেবালে কাযচেষ্টাপূর্বক পরপ্রাণোংকে ঘাতসে

তো বংধ হোতা হৈ, ঔর অশুদ্ধোপযোগকে অসদ্ভাবমেং হোনেবালে কাযচেষ্টাপূর্বক পরপ্রাণোংকে ঘাতসে
বংধ নহীং হোতা; ইসপ্রকার কাযচেষ্টাপূর্বক হোনেবালে পরপ্রাণোংকে ঘাতসে বংধকা হোনা অনৈকান্তিক
হোনেসে উসকে ছেদপনা অনৈকান্তিক হৈ — নিযমরূপ নহীং হৈ .

জৈসে ভাবকে বিনা ভী পরপ্রাণোংকা ঘাত হো জাতা হৈ, উসীপ্রকার ভাব ন হো তথাপি

পরিগ্রহকা গ্রহণ হো জায, ঐসা কভী নহীং হো সকতা . জহাঁ পরিগ্রহকা গ্রহণ হোতা হৈ বহাঁ

অশুদ্ধোপযোগকা সদ্ভাব অবশ্য হোতা হী হৈ . ইসলিযে পরিগ্রহসে বংধকা হোনা ঐকাংতিক –

নিশ্চিত – নিযমরূপ হৈ . ইসলিযে পরিগ্রহকে ছেদপনা ঐকান্তিক হৈ . ঐসা হোনেসে হী পরম শ্রমণ

ঐসে অর্হন্ত ভগবন্তোংনে পহলেসে হী সর্ব পরিগ্রহকা ত্যাগ কিযা হৈ ঔর অন্য শ্রমণোংকো ভী
পহলেসে হী সর্ব পরিগ্রহকা ত্যাগ করনা চাহিযে ..২১৯..

[অব, ‘কহনে যোগ্য সব কহা গযা হৈ’ ইত্যাদি কথন শ্লোক দ্বারা কিযা জাতা হৈ . ]

[অর্থ ] : — জো কহনে যোগ্য হী থা বহ অশেষরূপসে কহা গযা হৈ, ইতনে মাত্রসে হী

যদি যহাঁ কোঈ চেত জায – সমঝলে তো, (অন্যথা) বাণীকা অতিবিস্তার কিযা জায তথাপি

নিশ্চেতন (-জড়বত্, নাসমঝ) কো ব্যামোহকা জাল বাস্তবমেং অতি দুস্তর হৈ .

Page 404 of 513
PDF/HTML Page 437 of 546
single page version

অথান্তরংগচ্ছেদপ্রতিষেধ এবাযমুপধিপ্রতিষেধ ইত্যুপদিশতি —

ণ হি ণিরবেক্খো চাগো ণ হবদি ভিক্খুস্স আসযবিসুদ্ধী .

অবিসুদ্ধস্স য চিত্তে কহং ণু কম্মক্খও বিহিদো ..২২০..

ন হি নিরপেক্ষস্ত্যাগো ন ভবতি ভিক্ষোরাশযবিশুদ্ধিঃ .

অবিশুদ্ধস্য চ চিত্তে কথং নু কর্মক্ষযো বিহিতঃ ..২২০..

ন খলু বহিরংসংগদ্ভাবে তুষসদ্ভাবে তণ্ডুলগতাশুদ্ধত্বস্যেবাশুদ্ধোপযোগরূপ-

স্যান্তরংগচ্ছেদস্য প্রতিষেধঃ, তদ্ভাবে চ ন শুদ্ধোপযোগমূলস্য কৈবল্যস্যোপলম্ভঃ . অতোঽশুদ্ধোপ-

নিরবদ্যাহারাদিসহকারিকারণং গ্রাহ্যমিতি পুনরপ্যপবাদবিশেষব্যাখ্যানমুখ্যত্বেন ‘উবযরণং জিণমগ্গে’
ইত্যাদ্যেকাদশগাথা ভবন্তি . অত্র টীকাযাং গাথাচতুষ্টযং নাস্তি . এবং মূলসূত্রাভিপ্রাযেণ ত্রিংশদ্গাথাভিঃ,

টীকাপেক্ষযা পুনর্দ্বাদশগাথাভিঃ দ্বিতীযান্তরাধিকারে সমুদাযপাতনিকা . তথাহি — অথ ভাবশুদ্ধি-

পূর্বকবহিরঙ্গপরিগ্রহপরিত্যাগে কৃতে সতি অভ্যন্তরপরিগ্রহপরিত্যাগঃ কৃত এব ভবতীতি নির্দিশতি – ণ

হি ণিরবেক্খো চাগো ন হি নিরপেক্ষস্ত্যাগঃ যদি চেত্, পরিগ্রহত্যাগঃ সর্বথা নিরপেক্ষো ন ভবতি কিংতু

কিমপি বস্ত্রপাত্রাদিকং গ্রাহ্যমিতি ভবতা ভণ্যতে, তর্হি হে শিষ্য ণ হবদি ভিক্খুস্স আসযবিসুদ্ধী ন

ভবতি ভিক্ষোরাশযবিশুদ্ধিঃ, তদা সাপেক্ষপরিণামে সতি ভিক্ষোস্তপোধনস্য চিত্তশুদ্ধির্ন ভবতি .

অবিসুদ্ধস্য হি চিত্তে শুদ্ধাত্মভাবনারূপশুদ্ধিরহিতস্য তপোধনস্য চিত্তে মনসি হি স্ফুটং কহং তু

কম্মক্খও বিহিদো কথং তু কর্মক্ষযো বিহিতঃ উচিতো, ন কথমপি . অনেনৈতদুক্তং ভবতি — যথা

বহিরঙ্গতুষসদ্ভাবে সতি তণ্ডুলস্যাভ্যন্তরশুদ্ধিং কর্তুং নাযাতি তথা বিদ্যমানে বা বহিরঙ্গপরি-
গ্রহাভিলাষে সতি নির্মলশুদ্ধাত্মানুভূতিরূপাং চিত্তশুদ্ধিং কর্তুং নাযাতি . যদি পুনর্বিশিষ্টবৈরাগ্য-

অব, ইস উপধি (পরিগ্রহ) কা নিষেধ বহ অংতরংগ ছেদকা হী নিষেধ হৈ, ঐসা উপদেশ

করতে হৈং : —

অন্বযার্থ : — [নিরপেক্ষঃ ত্যাগঃ ন হি ] যদি নিরপেক্ষ (কিসী ভী বস্তুকী

অপেক্ষারহিত) ত্যাগ ন হো তো [ভিক্ষোঃ ] ভিক্ষুকে [আশযবিশুদ্ধিঃ ] ভাবকী বিশুদ্ধি [ন
ভবতি ] নহীং হোতী; [চ ] ঔর [চিত্তে অবিশুদ্ধস্য ] জো ভাবমেং অবিশুদ্ধ হৈ উসকে
[কর্মক্ষযঃ ] কর্মক্ষয [কথং নু ] কৈসে [বিহিতঃ ] হো সকতা হৈ ?..২২০..

টীকা : — জৈসে ছিলকেকে সদ্ভাবমেং চাবলোংমে পাঈ জানেবালী (রক্ততারূপ)

অশুদ্ধতাকা ত্যাগ (-নাশ, অভাব) নহীং হোতা, উসীপ্রকার বহিরংগ সংগকে সদ্ভাবমেং

নিরপেক্ষ ত্যাগ ন হোয তো নহি ভাবশুদ্ধি ভিক্ষুনে,
নে ভাবমাং অবিশুদ্ধনে ক্ষয কর্মনো কই রীত বনে? ২২০.

Page 405 of 513
PDF/HTML Page 438 of 546
single page version

যোগরূপস্যান্তরংগচ্ছেদস্য প্রতিষেধং প্রযোজনমপেক্ষ্যোপধের্বিধীযমানঃ প্রতিষেধোঽন্তরংগচ্ছেদপ্রতিষেধ
এব স্যাত্ ..২২০..

অথৈকান্তিকান্তরংগচ্ছেদত্বমুপধের্বিস্তরেণোপদিশতি —

কিধ তম্হি ণত্থি মুচ্ছা আরংভো বা অসংজমো তস্স .

তধ পরদব্বম্মি রদো কধমপ্পাণং পসাধযদি ..২২১..

পূর্বকপরিগ্রহত্যাগো ভবতি তদা চিত্তশুদ্ধির্ভবত্যেব, খ্যাতিপূজালাভনিমিত্তত্যাগে তু ন ভবতি ..২২০..

অথ তমেব পরিগ্রহত্যাগং দ্রঢযতি —

গেণ্হদি ব চেলখংডং ভাযণমত্থি ত্তি ভণিদমিহ সুত্তে .

জদি সো চত্তালংবো হবদি কহং বা অণারংভো ..“১৭..

বত্থক্খংডং দুদ্দিযভাযণমণ্ণং চ গেণ্হদি ণিযদং .

বিজ্জদি পাণারংভো বিক্খেবো তস্স চিত্তম্মি ..“১৮..

গেণ্হই বিধুণই ধোবই সোসেই জদং তু আদবে খিত্তা .

পত্তং ব চেলখংডং বিভেদি পরদো য পালযদি ..“১৯..

গেণ্হদি ব চেলখংডং গৃহ্ণাতি বা চেলখণ্ডং বস্ত্রখণ্ডং, ভাযণং ভিক্ষাভাজনং বা অত্থি ত্তি ভণিদং

অস্তীতি ভণিতমাস্তে . ক্ব . ইহ সুত্তে ইহ বিবক্ষিতাগমসূত্রে জদি যদি চেত্ . সো চত্তালংবো হবদি কহং

নিরালম্বনপরমাত্মতত্ত্বভাবনাশূন্যঃ সন্ স পুরুষো বহির্দ্রব্যালম্বনরহিতঃ কথং ভবতি, ন কথমপি; বা
অণারংভো নিঃক্রিযনিরারম্ভনিজাত্মতত্ত্বভাবনারহিতত্বেন নিরারম্ভো বা কথং ভবতি, কিংতু সারম্ভ এব;

ইতি প্রথমগাথা . বত্থক্খংডং দুদ্দিযভাযণং বস্ত্রখণ্ডং দুগ্ধিকাভাজনং অণ্ণং চ গেণ্হদি অন্যচ্চ গৃহ্ণাতি

কম্বলমৃদুশযনাদিকং যদি চেত্ . তদা কিং ভবতি . ণিযদং বিজ্জদি পাণারংভো নিজশুদ্ধচৈতন্য-

অশুদ্ধোপযোগরূপ অংতরংগ ছেদকা ত্যাগ নহীং হোতা ঔর উসকে সদ্ভাবমেং শুদ্ধোপযোগমূলক
কৈবল্য (মোক্ষ) কী উপলব্ধি নহীং হোতী . (ইসসে ঐসা কহা গযা হৈ কি) অশুদ্ধোপযোগরূপ

অংতরংগ ছেদকে নিষেধরূপ প্রযোজনকী উপেক্ষা রখকর বিহিত (-আদেশ) কিযা জানেবালা
উপধিকা নিষেধ বহ অন্তরংগ ছেদকা হী নিষেধ হৈ ..২২০..

অব, ‘উপধি বহ ঐকান্তিক অন্তরংগ ছেদ হৈ’ ঐসা বিস্তারসে উপদেশ করতে হৈং : —

আরংভ, অণসংযম অনে মূর্ছা ন ত্যাং – এ কযম বনে ?

পরদ্রব্যরত জে হোয তে কঈ রীত সাধে আত্মনে ? ২২১.

Page 406 of 513
PDF/HTML Page 439 of 546
single page version

কথং তস্মিন্নাস্তি মূর্চ্ছা আরম্ভো বা অসংযমস্তস্য .

তথা পরদ্রব্যে রতঃ কথমাত্মানং প্রসাধযতি .২২১..

উপধিসদ্ভাবে হি মমত্বপরিণামলক্ষণাযা মূর্চ্ছাযাস্তদ্বিষযকর্মপ্রক্রমপরিণামলক্ষণ-

স্যারম্ভস্য শুদ্ধাত্মরূপহিংসনপরিণামলক্ষণস্যাসংযমস্য বাবশ্যম্ভাবিত্বাত্তথোপধিদ্বিতীযস্য পর-
দ্রব্যরতত্বেন শুদ্ধাত্মদ্রব্যপ্রসাধকত্বাভাবাচ্চ ঐকান্তিকান্তরংগচ্ছেদত্বমুপধেরবধার্যত এব . ইদমত্র

তাত্পর্যমেবংবিধত্বমুপধেরবধার্য স সর্বথা সংন্যস্তব্যঃ ..২২১..

লক্ষণপ্রাণবিনাশরূপো পরজীবপ্রাণবিনাশরূপো বা নিযতং নিশ্চিতং প্রাণারম্ভঃ প্রাণবধো বিদ্যতে, ন কেবলং
প্রাণারম্ভঃ, বিক্খেবো তস্স চিত্তম্মি অবিক্ষিপ্তচিত্তপরমযোগরহিতস্য সপরিগ্রহপুরুষস্য বিক্ষেপস্তস্য বিদ্যতে

চিত্তে মনসীতি . ইতি দ্বিতীযগাথা . গেণ্হই স্বশুদ্ধাত্মগ্রহণশূন্যঃ সন্ গৃহ্ণাতি কিমপি বহির্দ্রব্যং; বিধুণই

কর্মধূলিং বিহায বহিরঙ্গধূলিং বিধূনোতি বিনাশযতি; ধোবই নির্মলপরমাত্মতত্ত্বমলজনকরাগাদিমলং

বিহায বহিরঙ্গমলং ধৌতি প্রক্ষালযতি; সোসেই জদং তু আদবে খিত্তা নির্বিকল্পধ্যানাতপেন সংসারনদী-

শোষণমকুর্বন্ শোষযতি শুষ্কং করোতি যতং তু যত্নপরং তু যথা ভবতি . কিং কৃত্বা . আতপে নিক্ষিপ্য .

কিং তত্ . পত্তং ব চেলখংডং পাত্রং বস্ত্রখণ্ডং বা . বিভেদি নির্ভযশুদ্ধাত্মতত্ত্বভাবনাশূন্যঃ সন্ বিভেতি ভযং

করোতি . কস্মাত্সকাশাত্ . পরদো য পরতশ্চৌরাদেঃ . পালযদি পরমাত্মভাবনাং ন পালযন্ন রক্ষন্পরদ্রব্যং

কিমপি পালযতীতি তৃতীযগাথা ..“১৭ – ১৯.. অথ সপরিগ্রহস্য নিযমেন চিত্তশুদ্ধির্নশ্যতীতি

বিস্তরেণাখ্যাতি — কিধ তম্হি ণত্থি মুচ্ছা পরদ্রব্যমমত্বরহিতচিচ্চমত্কারপরিণতের্বিসদৃশা মূর্চ্ছা কথং

অন্বযার্থ : — [তস্মিন্ ] উপধিকে সদ্ভাবমেং [তস্য ] উস (ভিক্ষু) কে [মূর্চ্ছা ]

মূর্ছা, [আরম্ভঃ ] আরংভ [বা ] যা [অসংযমঃ ] অসংযম [নাস্তি ] ন হো [কথং ] যহ কৈসে
হো সকতা হৈ ? (কদাপি নহীং হো সকতা), [তথা ] তথা [পরদ্রব্যে রতঃ ] জো পরদ্রব্যমেং রত হো
বহ [আত্মানং ] আত্মাকো [কথং ] কৈসে [প্রসাধযতি ] সাধ সকতা হৈ ? ..২২১..

টীকা : — উপধিকে সদ্ভাবমেং, (১) মমত্ব – পরিণাম জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসী মূর্ছা,

(২) উপধি সংবংধী ১কর্মপ্রক্রমকে পরিণাম জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসা আরম্ভ, অথবা (৩)

শুদ্ধাত্মস্বরূপকী হিংসারূপ পরিণাম জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসা অসংযম অবশ্যমেব হোতা হী হৈ;
তথা উপধি জিসকা দ্বিতীয হো (অর্থাত্ আত্মাসে অন্য ঐসা পরিগ্রহ জিসনে গ্রহণ কিযা হো)
উসকে পরদ্রব্যমেং রতপনা ( – লীনতা) হোনেকে কারণ শুদ্ধাত্মদ্রব্যকী সাধকতাকা অভাব হোতা

হৈ; ইসসে উপধিকে ঐকান্তিক অন্তরংগ ছেদপনা নিশ্চিত হোতা হী হৈ .

যহাঁ যহ তাত্পর্য হৈ কি — ‘উপধি ঐসী হৈ, (পরিগ্রহ বহ অন্তরংগ ছেদ হী হৈ ), ঐসা

নিশ্চিত করকে উসে সর্বথা ছোড়না চাহিযে ..২২১..

১. কর্মপ্রক্রম = কামমেং যুক্ত হোনা; কামকী ব্যবস্থা .

Page 407 of 513
PDF/HTML Page 440 of 546
single page version

অথ কস্যচিত্ক্বচিত্কদাচিত্কথংচিত্ক শ্চিদুপধিরপ্রতিষিদ্ধোঽপ্যস্তীত্যপবাদমুপদিশতি —

ছেদো জেণ ণ বিজ্জদি গহণবিসগ্গেসু সেবমাণস্স .

সমণো তেণিহ বট্টদু কালং খেত্তং বিযাণিত্তা ..২২২..

ছেদো যেন ন বিদ্যতে গ্রহণবিসর্গেষু সেবমানস্য .

শ্রমণস্তেনেহ বর্ততাং কালং ক্ষেত্রং বিজ্ঞায ..২২২..

আত্মদ্রব্যস্য দ্বিতীযপুদ্গলদ্রব্যাভাবাত্সর্ব এবোপধিঃ প্রতিষিদ্ধ ইত্যুত্সর্গঃ . অযং তু

নাস্তি, অপি ত্বস্ত্যেব . ক্ব . তস্মিন্ পরিগ্রহাকাঙ্ক্ষিতপুরুষে . আরংভো বা মনোবচনকাযক্রিযারহিত-

পরমচৈতন্যপ্রতিবন্ধক আরম্ভো বা কথং নাস্তি, কিন্ত্বস্ত্যেব; অসংজমো তস্স শুদ্ধাত্মানুভূতিবিলক্ষণা-

সংযমো বা কথং নাস্তি, কিন্ত্বস্ত্যেব তস্য সপরিগ্রহস্য . তধ পরদব্বম্মি রদো তথৈব নিজাত্মদ্রব্যাত্পরদ্রব্যে

রতঃ কধমপ্পাণং পসাধযদি স তু সপরিগ্রহপুরুষঃ কথমাত্মানং প্রসাধযতি, ন কথমপীতি ..২২১.. এবং

শ্বেতাম্বরমতানুসারিশিষ্যসম্বোধনার্থং নির্গ্রন্থমোক্ষমার্গস্থাপনমুখ্যত্বেন প্রথমস্থলে গাথাপঞ্চকং গতম্ .

অথ কালাপেক্ষযা পরমোপেক্ষাসংযমশক্ত্যভাবে সত্যাহারসংযমশৌচজ্ঞানোপকরণাদিকং কিমপি
গ্রাহ্যমিত্যপবাদমুপদিশতি — ছেদো জেণ ণ বিজ্জদি ছেদো যেন ন বিদ্যতে . যেনোপকরণেন শুদ্ধোপযোগ-

লক্ষণসংযমস্য ছেদো বিনাশো ন বিদ্যতে . কযোঃ . গহণবিসগ্গেসু গ্রহণবিসর্গযোঃ . যস্যোপ-

করণস্যান্যবস্তুনো বা গ্রহণে স্বীকারে বিসর্জনে ত্যাগে . কিং কুর্বতঃ তপোধনস্য . সেবমাণস্স তদুপকরণং

সেবমানস্য . সমণো তেণিহ বট্টদু কালং খেত্তং বিযাণিত্তা শ্রমণস্তেনোপকরণেনেহ লোকে বর্ততাম্ . কিং কৃত্বা .

কালং ক্ষেত্রং চ বিজ্ঞাযেতি . অযমত্র ভাবার্থঃ – কালং পঞ্চমকালং শীতোষ্ণাদিকালং বা, ক্ষেত্রং ভরতক্ষেত্রং

মনুষজাঙ্গলাদিক্ষেত্রং বা, বিজ্ঞায যেনোপকরণেন স্বসংবিত্তিলক্ষণভাবসংযমস্য বহিরঙ্গদ্রব্যসংযমস্য বা
ছেদো ন ভবতি তেন বর্তত ইতি ..২২২.. অথ পূর্বসূত্রোদিতোপকরণস্বরূপং দর্শযতি — অপ্পডিকুট্ঠং উবধিং

অব, ‘কিসীকে কহীং কভী কিসী প্রকার কোঈ উপধি অনিষিদ্ধ ভী হৈ’ ঐসে অপবাদকা

উপদেশ করতে হৈং : —

অন্বযার্থ : — [গ্রহণবিসর্গেষু ] জিস উপধিকে (আহার – নীহারাদিকে) গ্রহণ-

বিসর্জনমেং সেবন করনেমেং [যেন ] জিসসে [সেবমানস্য ] সেবন করনেবালেকে [ছেদঃ ] ছেদ [ন
বিদ্যতে ] নহীং হোতা, [তেন ] উস উপধিযুক্ত, [কালং ক্ষেত্রং বিজ্ঞায ] কাল ক্ষেত্রকো জানকর,
[ইহ ] ইস লোকমেং [শ্রমণঃ ] শ্রমণ [বর্ততাম্ ] ভলে বর্তে ..২২২..

টীকা : — আত্মদ্রব্যকে দ্বিতীয পুদ্গলদ্রব্যকা অভাব হোনেসে সমস্ত হী উপধি নিষিদ্ধ

গ্রহণে বিসর্গে সেবতাং নহি ছেদ জেথী থায ছে,
তে উপধি সহ বর্তো ভলে মুনি কালক্ষেত্র বিজাণীনে. ২২২.

< Previous Page Next Page >