Page 408 of 513
PDF/HTML Page 441 of 546
single page version

বিশিষ্টকালক্ষেত্রবশাত্কশ্চিদপ্রতিষিদ্ধ ইত্যপবাদঃ . যদা হি শ্রমণঃ সর্বোপধিপ্রতিষেধমাস্থায পরমমুপেক্ষাসংযমং প্রতিপত্তুকামোঽপি বিশিষ্টকালক্ষেত্রবশাবসন্নশক্তির্ন প্রতিপত্তুং ক্ষমতে, তদাপকৃষ্য সংযমং প্রতিপদ্যমানস্তদ্বহিরংগসাধনমাত্রমুপধিমাতিষ্ঠতে . স তু তথাস্থীযমানো ন খলূপধিত্বাচ্ছেদঃ, প্রত্যুত ছেদপ্রতিষেধ এব . যঃ কিলাশুদ্ধোপযোগাবিনাভাবী স ছেদঃ . অযং তু শ্রামণ্যপর্যাযসহকারিকারণশরীরবৃত্তিহেতুভূতাহারনিহারাদিগ্রহণবিসর্জনবিষযচ্ছেদপ্রতিষেধার্থ- মুপাদীযমানঃ সর্বথা শুদ্ধোপযোগাবিনাভূতত্বাচ্ছেদপ্রতিষেধ এব স্যাত্ ..২২২..

নিশ্চযব্যবহারমোক্ষমার্গসহকারিকারণত্বেনাপ্রতিষিদ্ধমুপধিমুপকরণরূপোপধিং, অপত্থণিজ্জং অসংজদজণেহিং অপ্রার্থনীযং নির্বিকারাত্মোপলব্ধিলক্ষণভাবসংযমরহিতস্যাসংযতজনস্যানভিলষণীযম্, মুচ্ছাদিজণণরহিদং হৈ — ঐসা উত্সর্গ (-সামান্য নিযম) হৈ; ঔর বিশিষ্ট কালক্ষেত্রকে বশ কোঈ উপধি অনিষিদ্ধ

প্রাপ্ত করনেকা ইচ্ছুক হোনে পর ভী বিশিষ্ট কালক্ষেত্রকে বশ হীন শক্তিবালা হোনেসে উসে প্রাপ্ত করনেমেং অসমর্থ হোতা হৈ, তব উসমেং ২অপকর্ষণ করকে (অনুত্কৃষ্ট) সংযম প্রাপ্ত করতা হুআ উসকী বহিরংগ সাধনমাত্র উপধিকা আশ্রয করতা হৈ . ইসপ্রকার জিসকা আশ্রয কিযা জাতা হৈ ঐসী বহ উপধি উপধিপনেকে কারণ বাস্তবমেং ছেদরূপ নহীং হৈ, প্রত্যুত ছেদকী নিষেধরূপ (-ত্যাগরূপ) হী হৈ . জো উপধি অশুদ্ধোপযোগকে বিনা নহীং হোতী বহ ছেদ হৈ . কিন্তু যহ (সংযমকী বাহ্যসাধনমাত্রভূত উপধি) তো শ্রামণ্যপর্যাযকী সহকারী কারণভূত শরীরকী বৃত্তিকে হেতুভূত আহার -নীহারাদিকে গ্রহণ – বিসর্জন (গ্রহণ – ত্যাগ) সংবংধী ছেদকে নিষেধার্থ গ্রহণ কী জানেসে সর্বথা শুদ্ধোপযোগ সহিত হৈ, ইসলিযে ছেদকে নিষেধরূপ হী হৈ ..২২২..

অব, অনিষিদ্ধ উপধিকা স্বরূপ কহতে হৈং : — ১. পরমোপেক্ষাসংযম = পরম – উপেক্ষাসংযম [উত্সর্গ, নিশ্চযনয, সর্বপরিত্যাগ পরমোপেক্ষাসংযম, বীতরাগ চারিত্র, ঔর

শুদ্ধোপযোগ; — যে সব একার্থবাচী হৈং .]] ২. অপকর্ষণ = হীনতা [অপবাদ, ব্যবহারনয, একদেশপরিত্যাগ, অপহৃতসংযম (অল্পতা – হীনতাবালা সংযম)

Page 409 of 513
PDF/HTML Page 442 of 546
single page version

যঃ কিলোপধিঃ সর্বথা বন্ধাসাধকত্বাদপ্রতিক্রুষ্টঃ, সংযমাদন্যত্রানুচিতত্বাদসংযতজনা- প্রার্থনীযো, রাগাদিপরিণামমন্তরেণ ধার্যমাণত্বান্মূর্চ্ছাদিজননরহিতশ্চ ভবতি, স খল্বপ্রতিষিদ্ধঃ . অতো যথোদিতস্বরূপ এবোপধিরুপাদেযো, ন পুনরল্পোঽপি যথোদিতবিপর্যস্তস্বরূপঃ ..২২৩..

পরমাত্মদ্রব্যবিলক্ষণবহির্দ্রব্যমমত্বরূপমূর্চ্ছারক্ষণার্জনসংস্কারাদিদোষজননরহিতম্, গেণ্হদু সমণো জদি বি অপ্পং গৃহ্ণাতু শ্রমণো যমপ্যল্পং পূর্বোক্তমুপকরণোপধিং যদ্যপ্যল্পং তথাপি পূর্বোক্তোচিতলক্ষণমেব গ্রাহ্যং, ন চ তদ্বিপরীতমধিকং বেত্যভিপ্রাযঃ ..২২৩.. অথ সর্বসঙ্গপরিত্যাগ এব শ্রেষ্ঠঃ, শেষমশক্যানুষ্ঠানমিতি প্ররূপযতি — কিং কিংচণ ত্তি তক্কং কিং কিংচনমিতি তর্কঃ, কিং কিংচনং পরিগ্রহ ইতি তর্কো বিচারঃ ক্রিযতে তাবত্ . কস্য . অপুণব্ভবকামিণো অপুনর্ভবকামিনঃ অনন্তজ্ঞানাদিচতুষ্টযাত্মকমোক্ষাভিলাষিণঃ . অধ অহো, দেহো বি দেহোঽপি সংগ ত্তি সঙ্গঃ পরিগ্রহ ইতি হেতোঃ জিণবরিংদা জিনবরেন্দ্রাঃ কর্তারঃ

অন্বযার্থ : — [যদ্যপি অল্পম্ ] ভলে হী অল্প হো তথাপি, [অপ্রতিক্রুষ্টম্ ] জো অনিংদিত হো, [অসংযতজনৈঃ অপ্রার্থনীযং ] অসংযতজনোংমেং অপ্রার্থনীয হো ঔর [মূর্চ্ছাদিজননরহিতং ] জো মূর্চ্ছাদিকী জননরহিত হো — [উপধিং ] ঐসী হী উপধিকো [শ্রমণঃ ] শ্রমণ [গৃহ্ণাতু ] গ্রহণ করো ..২২৩..

টীকা : — জো উপধি সর্বথা বংধকা অসাধক হোনেসে অনিংদিত হৈ, সংযতকে অতিরিক্ত অন্যত্র অনুচিত হোনেসে অসংযতজনোংকে দ্বারা অপ্রার্থনীয (অনিচ্ছনীয) হৈ ঔর রাগাদিপরিণামকে বিনা ধারণকী জানেসে মূর্চ্ছাদিকে উত্পাদনসে রহিত হৈ, বহ বাস্তবমেং অনিষিদ্ধ হৈ . ইসসে যথোক্ত স্বরূপবালী উপধি হী উপাদেয হৈ, কিন্তু কিংচিত্মাত্র ভী যথোক্ত স্বরূপসে বিপরীত স্বরূপবালী উপধি উপাদেয নহীং হৈ ..২২৩..

Page 410 of 513
PDF/HTML Page 443 of 546
single page version

অত্র শ্রামণ্যপর্যাযসহকারিকারণত্বেনাপ্রতিষিধ্যমানেঽত্যন্তমুপাত্তেদেহেঽপি পরদ্রব্যত্বাত্ পরিগ্রহোঽযং ন নামানুগ্রহার্হঃ কিন্তূপেক্ষ্য এবেত্যপ্রতিকর্মত্বমুপদিষ্টবন্তো ভগবন্তোঽর্হদ্দেবাঃ . অথ তত্র শুদ্ধাত্মতত্ত্বোপলম্ভসম্ভাবনরসিকস্য পুংসঃ শেষোঽন্যোঽনুপাত্তঃ পরিগ্রহো বরাকঃ কিং নাম স্যাদিতি ব্যক্ত এব হি তেষামাকূতঃ . অতোঽবধার্যতে উত্সর্গ এব বস্তুধর্মো, ন পুনরপবাদঃ . ইদমত্র তাত্পর্যং, বস্তুধর্মত্বাত্পরমনৈর্গ্রন্থ্যমেবাবলম্ব্যম্ ..২২৪.. ণিপ্পডিকম্মত্তমুদ্দিট্ঠা নিঃপ্রতিকর্মত্বমুপদিষ্টবন্তঃ . শুদ্ধোপযোগলক্ষণপরমোপেক্ষাসংযমবলেন দেহেঽপি নিঃপ্রতিকারিত্বং কথিতবন্ত ইতি. ততো জ্ঞাযতে মোক্ষসুখাভিলাষিণাং নিশ্চযেন দেহাদিসর্বসঙ্গপরিত্যাগ এবোচিতোঽন্যস্তূপচার এবেতি ..২২৪.. এবমপবাদব্যাখ্যানরূপেণ দ্বিতীযস্থলে গাথাত্রযং গতম্ . অথৈকাদশগাথাপর্যন্তং স্ত্রীনির্বাণনিরাকরণমুখ্যত্বেন ব্যাখ্যানং করোতি . তদ্যথা — শ্বেতাম্বরমতানুসারী শিষ্যঃ পূর্বপক্ষং করোতি —

অন্বযার্থ : — [অথ ] জব কি [জিনবরেন্দ্রাঃ ] জিনবরেন্দ্রোংনে [অপুনর্ভবকামিনঃ ] মোক্ষাভিলাষীকে, [সংগঃ ইতি ] ‘দেহ পরিগ্রহ হৈ’ ঐসা কহকর [দেহে অপি ] দেহমেং ভী [অপ্রতিকর্মত্বম্ ] অপ্রতিকর্মপনা (সংস্কাররহিতপনা) [উদ্দিষ্টবন্তঃ ] কহা (উপদেশা) হৈ, তব [কিং কিংচনম্ ইতি তর্কঃ ] উনকা যহ (স্পষ্ট) আশয হৈ কি উসকে অন্য পরিগ্রহ তো কৈসে হো সকতা হৈ ?..২২৪..

টীকা : — যহাঁ, শ্রামণ্যপর্যাযকা সহকারী কারণ হোনেসে জিসকা নিষেধ নহীং কিযা গযা হৈ ঐসে অত্যন্ত ১উপাত্ত শরীরমেং ভী, ‘যহ (শরীর) পরদ্রব্য হোনেসে পরিগ্রহ হৈ, বাস্তবমেং যহ অনুগ্রহযোগ্য নহীং, কিন্তু উপেক্ষা যোগ্য হী হৈ’ ঐসা কহকর, ভগবন্ত অর্হংন্তদেবোংনে অপ্রতিকর্মপনেকা উপদেশ দিযা হৈ, তব ফি র বহাঁ শুদ্ধাত্মতত্ত্বোপলব্ধিকী সংভাবনাকে রসিক পুরুষোংকে শেষ অন্য ২অনুপাত্ত পরিগ্রহ বেচারা কৈসে (অনুগ্রহ যোগ্য) হো সকতা হৈ ? — ঐসা উনকা (-অর্হন্ত দেবোংকা) আশয ব্যক্ত হী হৈ . ইসসে নিশ্চিত হোতা হৈ কি — উত্সর্গ হী বস্তুধর্ম হৈ, অপবাদ নহীং .

১. উপাত্ত = প্রাপ্ত, মিলা হুআ . ২. অনুপাত্ত = অপ্রাপ্ত .

Page 411 of 513
PDF/HTML Page 444 of 546
single page version

পেচ্ছদি ণ হি ইহ লোগং নিরুপরাগনিজচৈতন্যনিত্যোপলব্ধিভাবনাবিনাশকং খ্যাতিপূজালাভরূপং প্রেক্ষতে ন চ হি স্ফু টং ইহ লোকম্ . ন চ কেবলমিহ লোকং , পরং চ স্বাত্মপ্রাপ্তিরূপং মোক্ষং বিহায স্বর্গভোগপ্রাপ্তিরূপং পরং চ পরলোকং চ নেচ্ছতি . স কঃ . সমণিংদদেসিদো ধম্মো শ্রমণেন্দ্রদেশিতো ধর্মঃ, জিনেন্দ্রোপদিষ্ট ইত্যর্থঃ . ধম্মম্হি তম্হি কম্হা ধর্মে তস্মিন্ কস্মাত্ বিযপ্পিযং বিকল্পিতং নির্গ্রন্থলিঙ্গাদ্বস্ত্র- প্রাবরণেন পৃথক্কৃতম্ . কিম্ . লিংগং সাবরণচিহ্নম্ . কাসাং সংবন্ধি . ইত্থীণং স্ত্রীণামিতি পূর্বপক্ষগাথা ..“২০.. অথ পরিহারমাহ —

ণিচ্ছযদো ইত্থীণং সিদ্ধী ণ হি তেণ জম্মণা দিট্ঠা নিশ্চযতঃ স্ত্রীণাং নরকাদিগতিবিলক্ষণানন্ত- সুখাদিগুণস্বভাবা তেনৈব জন্মনা সিদ্ধির্ন দ্রষ্টা, ন কথিতা . তম্হা তপ্পডিরূবং তস্মাত্কারণাত্তত্প্রতিযোগ্যং সাবরণরূপং বিযপ্পিযং লিংগমিত্থীণং নির্গ্রন্থলিঙ্গাত্পৃথক্ত্বেন বিকল্পিতং কথিতং লিঙ্গং প্রাবরণসহিতং চিহ্নম্ . কাসাম্ . স্ত্রীণামিতি ..“২১.. অথ স্ত্রীণাং মোক্ষপ্রতিবন্ধকং প্রমাদবাহুল্যং দর্শযতি —

পইডীপমাদমইযা প্রকৃত্যা স্বভাবেন প্রমাদেন নির্বৃত্তা প্রমাদমযী . কা কর্ত্রী ভবতি . এদাসিং বিত্তি . এতাসাং স্ত্রীণাং বৃত্তিঃ পরিণতিঃ . ভাসিযা পমদা তত এব নামমালাযাং প্রমদাঃ প্রমদাসংজ্ঞা ভাষিতাঃ স্ত্রিযঃ . তম্হা তাও পমদা যত এব প্রমদাসংজ্ঞাস্তাঃ স্ত্রিযঃ, তস্মাত্তত এব পমাদবহুলা ত্তি ণিদ্দিট্ঠা নিঃপ্রমাদপরমাত্মতত্ত্বভাবনাবিনাশকপ্রমাদবহুলা ইতি নির্দিষ্টাঃ ..“২২.. অথ তাসাং মোহাদি- বাহুল্যং দর্শযতি —

Page 412 of 513
PDF/HTML Page 445 of 546
single page version

সংতি ধুবং পমদাণং সন্তি বিদ্যন্তে ধ্রুবং নিশ্চিতং প্রমদানাং স্ত্রীণাম্ . কে তে . মোহপদোসা ভযং দুগুংছা য মোহাদিরহিতানন্তসুখাদিগুণস্বরূপমোক্ষকারণপ্রতিবন্ধকাঃ মোহপ্রদ্বেষভযদুগুংছাপরিণামাঃ, চিত্তে চিত্তা মাযা কৌটিল্যাদিরহিতপরমবোধাদিপরিণতেঃ প্রতিপক্ষভূতা চিত্তে মনসি চিত্রা বিচিত্রা মাযা, তম্হা তাসিং ণ ণিব্বাণং তত এব তাসামব্যাবাধসুখাদ্যনন্তগুণাধারভূতং নির্বাণং নাস্তীত্যভিপ্রাযঃ ..“২৩.. অথৈতদেব দ্রঢযতি —

ণ বিণা বট্টদি ণারী ন বিনা বর্ততে নারী এক্কং বা তেসু জীবলোযম্হি তেষু নির্দোষি- পরমাত্মধ্যানবিঘাতকেষু পূর্বোক্তদোষেষু মধ্যে জীবলোকে ত্বেকমপি দোষং বিহায ণ হি সংউডং চ গত্তং ন হি স্ফু টং সংবৃত্তং গাত্রং চ শরীরং, তম্হা তাসিং চ সংবরণং তত এব চ তাসাং সংবরণং বস্ত্রাবরণং ক্রিযত ইতি ..“২৪.. অথ পুনরপি নির্বাণপ্রতিবন্ধকদোষান্দর্শযতি —

বিজ্জদি বিদ্যতে তাসু অ তাসু চ স্ত্রীষু . কিম্ . চিত্তস্সাবো চিত্তস্রবঃ, নিঃকামাত্মতত্ত্ব- সংবিত্তিবিনাশকচিত্তস্য কামোদ্রেকেণ স্রবো রাগসার্দ্রভাবঃ, তাসিং তাসাং স্ত্রীণাং, সিত্থিল্লং শিথিলস্য ভাবঃ শৈথিল্যং, তদ্ভবমুক্তিযোগ্যপরিণামবিষযে চিত্তদাঢর্যাভাবঃ সত্ত্বহীনপরিণাম ইত্যর্থঃ, অত্তবং চ পক্খলণং ঋতৌ ভবমার্তবং প্রস্খলনং রক্তস্রবণং, সহসা ঝটিতি, মাসে মাসে দিনত্রযপর্যন্তং চিত্তশুদ্ধিবিনাশকো রক্তস্রবো ভবতীত্যর্থঃ, উপ্পাদো সুহমমণুআণং উত্পাদ উত্পত্তিঃ সূক্ষ্মলব্ধ্যপর্যাপ্ত- মনুষ্যাণামিতি ..““ ““ “

লিংগম্হি য ইত্থীণং থণংতরে ণাহিকক্খপদেসেসু স্ত্রীণাং লিঙ্গে যোনিপ্রদেশে, স্তনান্তরে, নাভিপ্রদেশে, কক্ষপ্রদেশে চ, ভণিদো সুহুমুপ্পাদো এতেষু স্থানেষু সূক্ষ্মমনুষ্যাদিজীবোত্পাদো ভণিতঃ . এতে পূর্বোক্তদোষাঃ

গাথা : ২২৫ অন্বযার্থ : — [যথাজাতরূপং লিগং ] যথাজাতরূপ (-জন্মজাত – নগ্ন) জো লিংগ বহ [জিন – মার্গে ] জিনমার্গমেং [উপকরণং ইতি ভণিতম্ ] উপকরণ কহা গযা হৈ, [গুরুবচনং ] গুরুকে বচন, [সূত্রাধ্যযনং চ ] সূত্রোংকা অধ্যযন [চ ] ঔর [বিনযঃ অপি ] বিনয ভী [নির্দিষ্টম্ ] উপকরণ কহী গঈ হৈ ..২২৫..

Page 413 of 513
PDF/HTML Page 446 of 546
single page version

যো হি নামাপ্রতিষিদ্ধোঽস্মিন্নুপধিরপবাদঃ, স খলু নিখিলোঽপি শ্রামণ্যপর্যায- সহকারিকারণত্বেনোপকারকারকত্বাদুপকরণভূত এব, ন পুনরন্যঃ . তস্য তু বিশেষাঃ সর্বাহার্য- বর্জিতসহজরূপাপেক্ষিতযথাজাতরূপত্বেন বহিরংগলিংগভূতাঃ কাযপুদ্গলাঃ, শ্রূযমাণতত্কালবোধক- পুরুষাণাং কিং ন ভবন্তীতি চেত্ . এবং ন বক্তব্যং, স্ত্রীষু বাহুল্যেন ভবন্তি . ন চাস্তিত্বমাত্রেণ সমানত্বম্ . একস্য বিষকণিকাস্তি, দ্বিতীযস্য চ বিষপর্বতোঽস্তি, কিং সমানত্বং ভবতি . কিংতু পুরুষাণাং প্রথমসংহননবলেন দোষবিনাশকো মুক্তিযোগ্যবিশেষসংযমোঽস্তি . তাসিং কহ সংজমো হোদি ততঃ কারণাত্তাসাং কথং সংযমো ভবতীতি ..“২৬.. অথ স্ত্রীণাং তদ্ভবমুক্তিযোগ্যাং সকলকর্মনির্জরাং নিষেধযতি —

জদি দংসণেণ সুদ্ধা যদ্যপি দর্শনেন সম্যক্ত্বেন শুদ্ধা, সুত্তজ্ঝযণে চাবি সংজুত্তা একাদশাঙ্গ- সূত্রাধ্যযনেনাপি সংযুক্তা, ঘোরং চরদি ব চরিযং ঘোরং পক্ষোপবাসমাসোপবাসাদি চরতি বা চারিত্রং, ইত্থিস্স ণ ণিজ্জরা ভণিদা তথাপি স্ত্রীজনস্য তদ্ভবকর্মক্ষযযোগ্যা সকলনির্জরা ন ভণিতেতি ভাবঃ . কিংচ যথা প্রথমসংহননাভাবাত্স্ত্রী সপ্তমনরকং ন গচ্ছতি, তথা নির্বাণমপি . ‘‘পুংবেদং বেদংতা পুরিসা জে খবগসেঢিমারূঢা . সেসোদযেণ বি তহা ঝাণুবজুত্তা য তে দু সিজ্ঝংতি’’ ইতি গাথাকথিতার্থাভিপ্রাযেণ ভাবস্ত্রীণাং কথং নির্বাণমিতি চেত্ . তাসাং ভাবস্ত্রীণাং প্রথমসংহননমস্তি, দ্রব্যস্ত্রীবেদাভাবাত্তদ্ভবমোক্ষ- পরিণামপ্রতিবন্ধকতীব্রকামোদ্রেকোঽপি নাস্তি . দ্রব্যস্ত্রীণাং প্রথমসংহননং নাস্তীতি কস্মিন্নাগমে কথিতমাস্ত ইতি চেত্ . তত্রোদাহরণগাথা – ‘‘অংতিমতিগসংঘডণং ণিযমেণ য কম্মভূমিমহিলাণং . আদিমতিগসংঘডণং ণত্থি ত্তি জিণেহিং ণিদ্দিট্ঠং’’.. অথ মতম্ – যদি মোক্ষো নাস্তি তর্হি ভবদীযমতে কিমর্থমর্জিকানাং মহাব্রতারোপণম্ . পরিহারমাহ – তদুপচারেণ কুলব্যবস্থানিমিত্তম্ . ন চোপচারঃ সাক্ষাদ্ভবিতুমর্হতি, অগ্নিবত্ ক্রূরোঽযং দেবদত্ত ইত্যাদিবত্ . তথাচোক্তম্ – মুখ্যাভাবে সতি প্রযোজনে নিমিত্তে চোপচারঃ প্রবর্ততে . কিংতু যদি তদ্ভবে মোক্ষো ভবতি স্ত্রীণাং তর্হি শতবর্ষদীক্ষিতাযা অর্জিকাযা অদ্যদিনে দীক্ষিতঃ সাধুঃ কথং বন্দ্যো ভবতি . সৈব প্রথমতঃ কিং ন বন্দ্যা ভবতি সাধোঃ . কিংতু ভবন্মতে

টীকা : — ইসমেং জো অনিষিদ্ধ উপধি অপবাদ হৈ, বহ সভী বাস্তবমেং ঐসা হী হৈ কি জো শ্রামণ্যপর্যাযকে সহকারী কারণকে রূপমেং উপকার করনেবালা হোনেসে উপকরণভূত হৈ, দূসরা নহীং . উসকে বিশেষ (ভেদ) ইসপ্রকার হৈং : — (১) সর্ব আহার্য রহিত সহজরূপসে অপেক্ষিত (সর্ব আহার্য রহিত) যথাজাতরূপপনেকে কারণ জো বহিরংগ লিংগভূত হৈং ঐসে ১. আহার্য = বাহরসে লাযা জানেবালা; কৃত্রিম; ঔপাধিক, (সর্ব কৃত্রিম – ঔপাধিক ভাবোংসে রহিত মুনিকে

Page 414 of 513
PDF/HTML Page 447 of 546
single page version

গুরুগীর্যমাণাত্মতত্ত্বদ্যোতকসিদ্ধোপদেশবচনপুদ্গলাঃ, তথাধীযমাননিত্যবোধকানাদিনিধনশুদ্ধাত্ম- তত্ত্বদ্যোতনসমর্থশ্রুতজ্ঞানসাধনীভূতশব্দাত্মকসূত্রপুদ্গলাশ্চ, শুদ্ধাত্মতত্ত্বব্যংজকদর্শনাদিপর্যায- মল্লিতীর্থকরঃ স্ত্রীতি কথ্যতে, তদপ্যযুক্তম্ . তীর্থকরা হি সম্যগ্দর্শনবিশুদ্ধযাদিষোডশভাবনাঃ পূর্বভবে ভাবযিত্বা পশ্চাদ্ভবন্তি . সম্যগ্দ্রষ্টেঃ স্ত্রীবেদকর্মণো বন্ধ এব নাস্তি, কথং স্ত্রী ভবিষ্যতীতি . কিংচ যদি মল্লিতীর্থকরো বান্যঃ কোঽপি বা স্ত্রী ভূত্বা নির্বাণং গতঃ তর্হি স্ত্রীরূপপ্রতিমারাধনা কিং ন ক্রিযতে ভবদ্ভিঃ . যদি পূর্বোক্তদোষাঃ সন্তি স্ত্রীণাং তর্হি সীতারুক্মিণীকুন্তীদ্রৌপদীসুভদ্রাপ্রভৃতযো জিনদীক্ষাং গৃহীত্বা বিশিষ্টতপশ্চরণেন কথং ষোডশস্বর্গে গতা ইতি চেত্ . পরিহারমাহ – তত্র দোষো নাস্তি, তস্মাত্স্বর্গাদাগত্য পুরুষবেদেন মোক্ষং যাস্যন্ত্যগ্রে . তদ্ভবমোক্ষো নাস্তি, ভবান্তরে ভবতু, কো দোষ ইতি . ইদমত্র তাত্পর্যম্ – স্বযং বস্তুস্বরূপমেব জ্ঞাতব্যং, পরং প্রতি বিবাদো ন কর্তব্যঃ . কস্মাত্ . বিবাদে রাগদ্বেষোত্পত্তির্ভবতি, ততশ্চ শুদ্ধাত্মভাবনা নশ্যতীতি ..“২৭.. অথোপসংহাররূপেণ স্থিতপক্ষং দর্শযতি —

তম্হা যস্মাত্তদ্ভবে মোক্ষো নাস্তি তস্মাত্কারণাত্ তং পডিরূবং লিংগং তাসিং জিণেহিং ণিদ্দিট্ঠং তত্প্রতিরূপং বস্ত্রপ্রাবরণসহিতং লিঙ্গং চিহ্নং লাঞ্ছনং তাসাং স্ত্রীণাং জিনবরৈঃ সর্বজ্ঞৈর্নির্দিষ্টং কথিতম্ . কুলরূববওজুত্তা সমণীও লোকদুগুঞ্ছারহিতত্বেন জিনদীক্ষাযোগ্যং কুলং ভণ্যতে, অন্তরঙ্গনির্বিকারচিত্তশুদ্ধিজ্ঞাপকং বহিরঙ্গনির্বিকারং রূপং ভণ্যতে, শরীরভঙ্গরহিতং বা অতিবালবৃদ্ধবুদ্ধিবৈকল্যরহিতং বযো ভণ্যতে, তৈঃ কুলরূপবযোভির্যুক্তাঃ কুলরূপবযোযুক্তা ভবন্তি . কাঃ . শ্রমণ্যোঽর্জিকাঃ . পুনরপি কিংবিশিষ্টাঃ . তস্সমাচারা তাসাং স্ত্রীণাং যোগ্যস্তদ্যোগ্য আচারশাস্ত্রবিহিতঃ সমাচার আচার আচরণং যাসাং তাস্তত্সমাচারা ইতি ..“২৮.. অথেদানীং পুরুষাণাং দীক্ষাগ্রহণে বর্ণব্যবস্থাং কথযতি — কাযপুদ্গল; (২) জিনকা শ্রবণ কিযা জাতা হৈ ঐসে ১তত্কালবোধক, গুরু দ্বারা কহে জানে পর ২আত্মতত্ত্ব – দ্যোতক, ৩সিদ্ধ উপদেশরূপ বচনপুদ্গল; তথা (৩) জিনকা অধ্যযন কিযা জাতা হৈ ঐসে, নিত্যবোধক, অনাদিনিধন শুদ্ধ আত্মতত্ত্বকো প্রকাশিত করনেমেং সমর্থ শ্রুতজ্ঞানকে সাধনভূত শব্দাত্মক সূত্রপুদ্গল; ঔর (৪) শুদ্ধ আত্মতত্ত্বকো ব্যক্ত করনেবালী জো দর্শনাদিক পর্যাযেং, উনরূপসে পরিণমিত পুরুষকে প্রতি বিনীততাকা অভিপ্রায প্রবর্তিত ১. তত্কালবোধক = উসী (উপদেশকে) সময হী বোধ দেনেবালা . [শাস্ত্র শব্দ সদা বোধকে নিমিত্তভূত

২. আত্মতত্ত্বদ্যোতক = আত্মতত্ত্বকো সমঝানেবালে – প্রকাশিত করনেবালে . ৩. সিদ্ধ = সফল; রামবাণ; অমোঘ = অচূক; [গুরুকা উপদেশ সিদ্ধ – সফল – রামবাণ হৈ .]] ৪. বিনীততা = বিনয; নম্রতা; [সম্যগ্দর্শনাদি পর্যাযমেং পরিণমিত পুরুষকে প্রতি বিনযভাবসে প্রবৃত্ত হোনেমেং মনকে

Page 415 of 513
PDF/HTML Page 448 of 546
single page version

তত্পরিণতপুরুষবিনীততাভিপ্রাযপ্রবর্তকচিত্তপুদ্গলাশ্চ ভবন্তি . ইদমত্র তাত্পর্যং, কাযবদ্বচন- মনসী অপি ন বস্তুধর্মঃ ..২২৫..

বণ্ণেসু তীসু এক্কো বর্ণেষু ত্রিষ্বেকঃ ব্রাহ্মণক্ষত্রিযবৈশ্যবর্ণেষ্বেকঃ . কল্লাণংগো কল্যাণাঙ্গ আরোগ্যঃ . তবোসহো বযসা তপঃসহঃ তপঃক্ষমঃ . কেন . অতিবৃদ্ধবালত্বরহিতবযসা . সুমুহো নির্বিকারাভ্যন্তরপরমচৈতন্যপরিণতিবিশুদ্ধিজ্ঞাপকং গমকং বহিরঙ্গনির্বিকারং মুখং যস্য, মুখাবযবভঙ্গ- রহিতং বা, স ভবতি সুমুখঃ . কুচ্ছারহিদো লোকমধ্যে দুরাচারাদ্যপবাদরহিতঃ . লিংগগ্গহণে হবদি জোগ্গো এবংগুণবিশিষ্টপুরুষো জিনদীক্ষাগ্রহণে যোগ্যো ভবতি . যথাযোগ্যং সচ্ছূদ্রাদ্যপি ..“২৯.. অথ নিশ্চযনযাভিপ্রাযং কথযতি —

জো রযণত্তযণাসো সো ভংগো জিণবরেহিং ণিদ্দিট্ঠো যো রত্নত্রযনাশঃ স ভঙ্গো জিনবরৈর্নির্দিষ্টঃ . বিশুদ্ধজ্ঞানদর্শনস্বভাবনিজপরমাত্মতত্ত্বসম্যক্শ্রদ্ধাজ্ঞানানুষ্ঠানরূপো যোঽসৌ নিশ্চযরত্নত্রযস্বভাবস্তস্য বিনাশঃ স এব নিশ্চযেন নাশো ভঙ্গো জিনবরৈর্নির্দিষ্টঃ . সেসং ভংগেণ পুণো শেষভঙ্গেন পুনঃ শেষখণ্ডমুণ্ডবাতবৃষণাদিভঙ্গেন ণ হোদি সল্লেহণাঅরিহো ন ভবতি সল্লেখনার্হঃ . লোকদুগুঞ্ছাভযেন নির্গ্রন্থরূপযোগ্যো ন ভবতি . কৌপীনগ্রহণেন তু ভাবনাযোগ্যো ভবতীত্যভিপ্রাযঃ ..“৩০.. এবং স্ত্রীনির্বাণনিরাকরণব্যাখ্যানমুখ্যত্বেনৈকাদশগাথাভিস্তৃতীযং স্থলং গতম্ . অথ পূর্বোক্তস্যোপকরণরূপা- পবাদব্যাখ্যানস্য বিশেষবিবরণং করোতি — ইদি ভণিদং ইতি ভণিতং কথিতম্ . কিম্ . উবযরণং উপকরণম্ . ক্ব . জিণমগ্গে জিনোক্তমোক্ষমার্গে . কিমুপকরণম্ . লিংগং শরীরাকারপুদ্গলপিণ্ডরূপং করনেবালে চিত্রপুদ্গল . (অপবাদমার্গমেং জিস উপকরণভূত উপধিকা নিষেধ নহীং হৈ উসকে উপরোক্ত চার ভেদ হৈং .)

ভাবার্থ : — জিস শ্রমণকী শ্রামণ্যপর্যাযকে সহকারী কারণভূত, সর্ব কৃত্রিমতাওংসে রহিত যথাজাতরূপকে সম্মুখ বৃত্তি জাযে, উসে কাযকা পরিগ্রহ হৈ; জিস শ্রমণকী গুরু – উপদেশকে শ্রবণমেং বৃত্তি রুকে, উসে বচনপুদ্গলোংকা পরিগ্রহ হৈ; জিস শ্রমণকী সূত্রাধ্যযনমেং বৃত্তি রুকে উসকে সূত্রপুদ্গলোংকা পরিগ্রহ হৈ; ঔর জিস শ্রমণকে যোগ্য পুরুষকে বিনযরূপ পরিণাম হোং উসকে মনকে পুদ্গলোংকা পরিগ্রহ হৈ . যদ্যপি বহ পরিগ্রহ উপকরণভূত হৈং, ইসলিযে অপবাদমার্গমেং উনকা নিষেধ নহীং হৈ, তথাপি বে বস্তুধর্ম নহীং হৈং ..২২৫..

Page 416 of 513
PDF/HTML Page 449 of 546
single page version

অনাদিনিধনৈকরূপশুদ্ধাত্মতত্ত্বপরিণতত্বাদখিলকর্মপুদ্গলবিপাকাত্যন্তবিবিক্তস্বভাবত্বেন রহিতকষাযত্বাত্তদাত্বমনুষ্যত্বেঽপি সমস্তমনুষ্যব্যবহারবহির্ভূতত্বেনেহলোকনিরাপেক্ষত্বাত্তথা দ্রব্যলিঙ্গম্ . কিংবিশিষ্টম্ . জহজাদরূবং যথাজাতরূপং, যথাজাতরূপশব্দেনাত্র ব্যবহারেণ সংগপরিত্যাগযুক্তং নগ্নরূপং, নিশ্চযেনাভ্যন্তরেণ শুদ্ধবুদ্ধৈকস্বভাবং পরমাত্মস্বরূপং . গুরুবযণং পি য গুরুবচনমপি, নির্বিকারপরমচিজ্জযোতিঃস্বরূপপরমাত্মতত্ত্বপ্রতিবোধকং সারভূতং সিদ্ধোপদেশরূপং গুরূপদেশবচনম্ . ন কেবলং গুরূপদেশবচনম্, সুত্তজ্ঝযণং চ আদিমধ্যান্তবর্জিতজাতিজরামরণরহিতনিজাত্মদ্রব্যপ্রকাশক- সূত্রাধ্যযনং চ, পরমাগমবাচনমিত্যর্থঃ . ণিদ্দিট্ঠং উপকরণরূপেণ নির্দিষ্টং কথিতম্ . বিণও স্বকীযনিশ্চযরত্নত্রযশুদ্ধির্নিশ্চযবিনযঃ, তদাধারপুরুষেষু ভক্তিপরিণামো ব্যবহারবিনযঃ . উভযোঽপি বিনযপরিণাম উপকরণং ভবতীতি নির্দিষ্টঃ . অনেন কিমুক্তং ভবতি — নিশ্চযেন চতুর্বিধমেবোপকরণম্ . অন্যদুপকরণং ব্যবহার ইতি ..২২৫.. অথ যুক্তাহারবিহারলক্ষণতপোধনস্য স্বরূপমাখ্যাতি – ইহলোগণিরাবেক্খো ইহলোকনিরাপেক্ষঃ, টঙ্কোত্কীর্ণজ্ঞাযকৈকস্বভাবনিজাত্মসংবিত্তিবিনাশকখ্যাতিপূজা- লাভরূপেহলোককাঙ্ক্ষারহিতঃ, অপ্পডিবদ্ধো পরম্হি লোযম্হি অপ্রতিবদ্ধঃ পরস্মিন্ লোকে, তপশ্চরণে কৃতে দিব্যদেবস্ত্রীপরিবারাদিভোগা ভবন্তীতি, এবংবিধপরলোকে প্রতিবদ্ধো ন ভবতি, জুত্তাহারবিহারো হবে যুক্তাহারবিহারো ভবেত্ . স কঃ . সমণো শ্রমণঃ . পুনরপি কথংভূতঃ . রহিদকসাও নিঃকষাযস্বরূপ-

অন্বযার্থ : — [শ্রমণঃ ] শ্রমণ [রহিতকষাযঃ ] কষাযরহিত বর্ততা হুআ [ইহলোক নিরাপেক্ষঃ ] ইস লোকমেং নিরপেক্ষ ঔর [পরস্মিন্ লোকে ] পরলোকমেং [অপ্রতিবদ্ধঃ ] অপ্রতিবদ্ধ হোনেসে [যুক্তাহারবিহারঃ ভবেত্ ] ১যুক্তাহার – বিহারী হোতা হৈ ..২২৬..

টীকা : — অনাদিনিধন একরূপ শুদ্ধ আত্মতত্ত্বমেং পরিণত হোনেসে শ্রমণ সমস্ত কর্মপুদ্গলকে বিপাকসে অত্যন্ত বিবিক্ত (-ভিন্ন) স্বভাবকে দ্বারা কষাযরহিত হোনেসে, উস ১. যুক্তাহার – বিহারী = (১) যোগ্য (-উচিত) আহার – বিহারবালা; (২) যুক্ত অর্থাত্ যোগীকে আহার

Page 417 of 513
PDF/HTML Page 450 of 546
single page version

ভবিষ্যদমর্ত্যাদিভাবানুভূতিতৃষ্ণাশূন্যত্বেন পরলোকাপ্রতিবদ্ধত্বাচ্চ, পরিচ্ছেদ্যার্থোপলম্ভপ্রসিদ্ধযর্থ- প্রদীপপূরণোত্সর্পণস্থানীযাভ্যাং শুদ্ধাত্মতত্ত্বোপলম্ভপ্রসিদ্ধযর্থতচ্ছরীরসম্ভোজনসংচলনাভ্যাং যুক্তাহারবিহারো হি স্যাত্ শ্রমণঃ . ইদমত্র তাত্পর্যম্ — যতো হি রহিতকষাযঃ ততো ন তচ্ছরীরানুরাগেণ দিব্যশরীরানুরাগেণ বাহারবিহারযোরযুক্ত্যা প্রবর্তেত . শুদ্ধাত্মতত্ত্বোপলম্ভ- সাধকশ্রামণ্যপর্যাযপালনাযৈব কেবলং যুক্তাহারবিহারঃ স্যাত্ ..২২৬..

সংবিত্ত্যবষ্টম্ভবলেন রহিতকষাযশ্চেতি . অযমত্র ভাবার্থঃ — যোঽসৌ ইহলোকপরলোকনিরপেক্ষত্বেন নিঃকষাযত্বেন চ প্রদীপস্থানীযশরীরে তৈলস্থানীযং গ্রাসমাত্রং দত্বা ঘটপটাদিপ্রকাশ্যপদার্থস্থানীযং নিজপরমাত্মপদার্থমেব নিরীক্ষতে স এব যুক্তাহারবিহারো ভবতি, ন পুনরন্যঃ শরীরপোষণনিরত ইতি ..২২৬.. অথ পঞ্চদশপ্রমাদৈস্তপোধনঃ প্রমত্তো ভবতীতি প্রতিপাদযতি — (বর্তমান) কালমেং মনুষ্যত্বকে হোতে হুএ ভী (স্বযং) সমস্ত মনুষ্যব্যবহারসে ১বহির্ভূত হোনেকে কারণ ইস লোককে প্রতি নিরপেক্ষ (নিস্পৃহ) হৈ; তথা ভবিষ্যমেং হোনেবালে দেবাদি ভাবোংকে অনুভবকী তৃষ্ণাসে শূন্য হোনেকে কারণ পরলোককে প্রতি অপ্রতিবদ্ধ হৈ; ইসলিযে, জৈসে জ্ঞেয পদার্থোংকে জ্ঞানকী সিদ্ধিকে লিযে (-ঘটপটাদি পদার্থোংকো দেখনেকে লিযে হী) দীপকমেং তেল ডালা জাতা হৈ ঔর দীপককো হটাযা জাতা হৈ, উসীপ্রকার শ্রমণ শুদ্ধ আত্মতত্ত্বকী উপলব্ধিকী সিদ্ধিকে লিযে (-শুদ্ধাত্মাকো প্রাপ্ত করনেকে লিযে হী) বহ শরীরকো খিলাতা ঔর চলাতা হৈ, ইসলিযে যুক্তাহারবিহারী হোতা হৈ

যহাঁ ঐসা তাত্পর্য হৈ কি : — শ্রমণ কষাযরহিত হৈ ইসলিযে বহ শরীরকে (-বর্তমান মনুষ্য – শরীরকে) অনুরাগসে যা দিব্য শরীরকে (-ভাবী দেবশরীরকে) অনুরাগসে আহার – বিহারমেং অযুক্তরূপসে প্রবৃত্ত নহীং হোতা; কিন্তু শুদ্ধাত্মতত্বকী উপলব্ধিকী সাধকভূত শ্রামণ্যপর্যাযকে পালনকে লিযে হী কেবল যুক্তাহারবিহারী হোতা হৈ ..২২৬..

অব, যুক্তাহারবিহারী সাক্ষাত্ অনাহারবিহারী (-অনাহারী ঔর অবিহারী) হী হৈ ঐসা উপদেশ করতে হৈং : — ১ বহির্ভূত = বাহর, রহিত, উদাসীন .

Page 418 of 513
PDF/HTML Page 451 of 546
single page version

স্বযমনশনস্বভাবত্বাদেষণাদোষশূন্যভৈক্ষ্যত্বাচ্চ, যুক্তাহারঃ সাক্ষাদনাহার এব স্যাত্ . তথা হি — যস্য সকলকালমেব সকলপুদ্গলাহরণশূন্যমাত্মানমববুদ্ধযমানস্য সকলাশনতৃষ্ণা- শূন্যত্বাত্স্বযমনশন এব স্বভাবঃ, তদেব তস্যানশনং নাম তপোঽন্তরংগস্য বলীযস্ত্বাত্; ইতি কৃত্বা যে তং স্বযমনশনস্বভাবং ভাবযন্তি শ্রমণাঃ, তত্প্রতিষিদ্ধযে চৈষণাদোষশূন্য-

হবদি ক্রোধাদিপঞ্চদশপ্রমাদরহিতচিচ্চমত্কারমাত্রাত্মতত্ত্বভাবনাচ্যুতঃ সন্ ভবতি . স কঃ কর্তা . সমণো সুখদুঃখাদিসমচিত্তঃ শ্রমণঃ . কিংবিশিষ্টো ভবতি . পমত্তো প্রমত্তঃ প্রমাদী . কৈঃ কৃত্বা . কোহাদিএহি চউহি বি চতুর্ভিরপি ক্রোধাদিভিঃ, বিকহাহি স্ত্রীভক্তচোররাজকথাভিঃ, তহিংদিযাণমত্থেহিং তথৈব পঞ্চেন্দ্রিযাণামর্থৈঃ স্পর্শাদিবিষযৈঃ . পুনরপি কিংরূপঃ. উবজুত্তো উপযুক্তঃ পরিণতঃ . কাভ্যাম্ . ণেহণিদ্দাহিং স্নেহনিদ্রাভ্যামিতি ..“৩১.. অথ যুক্তাহারবিহারতপোধনস্বরূপমুপদিশতি – জস্স যস্য মুনেঃ সংবন্ধী অপ্পা আত্মা . কিংবিশিষ্টঃ . অণেসণং স্বকীযশুদ্ধাত্মতত্ত্বভাবনোত্পন্নসুখামৃতাহারেণ তৃপ্তত্বান্ন বিদ্যতে

অন্বযার্থ : — [যস্য আত্মা অনেষণঃ ] জিসকা আত্মা এষণারহিত হৈ (অর্থাত্ জো অনশনস্বভাবী আত্মাকা জ্ঞাতা হোনেসে স্বভাবসে হী আহারকী ইচ্ছাসে রহিত হৈ ) [তত্ অপি তপঃ ] উসে বহ ভী তপ হৈ; (ঔর) [তত্প্রত্যেষকাঃ ] উসে প্রাপ্ত করনেকে লিযে (-অনশনস্বভাববালে আত্মাকো পরিপূর্ণতযা প্রাপ্ত করনেকে লিযে) প্রযত্ন করনেবালে [শ্রমণাঃ ] শ্রমণোংকে [অন্যত্ ভৈক্ষম্ ] অন্য (-স্বরূপসে পৃথক্) ভিক্ষা [অনেষণম্ ] এষণারহিত (-এষণদোষসে রহিত) হোতী হৈ; [অথ ] ইসলিএ [তে শ্রমণাঃ ] বে শ্রমণ [অনাহারাঃ ] অনাহারী হৈং ..২২৭..

টীকা : — (১) স্বযং অনশনস্বভাববালা হোনেসে (অপনে আত্মাকো স্বযং অনশন- স্বভাববালা জাননেসে) ঔর (২) এষণাদোষশূন্য ভিক্ষাবালা হোনেসে, যুক্তাহারী (-যুক্তাহারবালা শ্রমণ) সাক্ষাত্ অনাহারী হী হৈ . বহ ইসপ্রকার — সদা হী সমস্ত পুদ্গলাহারসে শূন্য ঐসে আত্মাকো জানতা হুআ সমস্ত অশনতৃষ্ণা রহিত হোনেসে জিসকা ১স্বযং অনশন হী স্বভাব হৈ, বহী উসকে অনশন নামক তপ হৈ, ক্যোংকি অংতরংগকী বিশেষ বলবত্তা হৈ; — ঐসা সমঝকর জো শ্রমণ (১) আত্মাকো স্বযং অনশনস্বভাব ভাতে হৈং (-সমঝতে হৈং, অনুভব করতে হৈং ) ঔর (২) উসকী সিদ্ধিকে লিযে (-পূর্ণ প্রাপ্তিকে লিযে) এষণাদোষশূন্য ঐসী অন্য (-পররূপ) ভিক্ষা আচরতে হৈং; বে আহার করতে হুএ ভী মানোং আহার নহীং করতে হোং — ঐসে হোনেসে সাক্ষাত্ অনাহারী হী হৈং, ক্যোংকি ১. স্বযং = অপনে আপ; অপনেসে; সহজতাসে (অপনে আত্মাকো স্বযং অনশনস্বভাবী জাননা বহী অনশন

Page 419 of 513
PDF/HTML Page 452 of 546
single page version

মন্যদ্ভৈক্ষং চরন্তি, তে কিলাহরন্তোঽপ্যনাহরন্ত ইব যুক্তাহারত্বেন স্বভাবপরভাবপ্রত্যয- বন্ধাভাবাত্সাক্ষাদনাহারা এব ভবন্তি . এবং স্বযমবিহারস্বভাবত্বাত্সমিতিশুদ্ধবিহারত্বাচ্চ যুক্তবিহারঃ সাক্ষাদবিহার এব স্যাত্ ইত্যনুক্তমপি গম্যেতেতি ..২২৭..

এষণমাহারাকাঙ্ক্ষা যস্য স ভবত্যনেষণঃ, তং পি তবো তস্য তদেব নিশ্চযেন নিরাহারাত্মভাবনা- রূপমুপবাসলক্ষণং তপঃ, তপ্পডিচ্ছগা সমণা তত্প্রত্যেষকাঃ শ্রমণাঃ, তন্নিশ্চযোপবাসলক্ষণং তপঃ প্রতীচ্ছন্তি তত্প্রত্যেষকাঃ শ্রমণাঃ . পুনরপি কিং যেষাম্ . অণ্ণং নিজপরমাত্মতত্ত্বাদন্যদ্ভিন্নং হেযম্ . কিম্ . অণেসণং অন্নস্যাহারস্যৈষণং বাচ্ছা অন্নৈষণম্ . কথংভূতম্ . ভিক্খং ভিক্ষাযাং ভবং ভৈক্ষ্যং . অধ অথ অহো, তে সমণা অণাহারা তে অনশনাদিগুণবিশিষ্টাঃ শ্রমণা আহারগ্রহণেঽপ্যনাহারা ভবন্তি .. তথৈব চ নিঃক্রিযপরমাত্মানং যে ভাবযন্তি, পঞ্চসমিতিসহিতা বিহরন্তি চ, তে বিহারেঽপ্যবিহারা ভবন্তীত্যর্থঃ ..২২৭.. অথ তদেবানাহারকত্বং প্রকারান্তরেণ প্রাহ – কেবলদেহো কেবলদেহোঽন্যপরিগ্রহরহিতো যুক্তাহারীপনেকে কারণ উনকে স্বভাব তথা পরভাবকে নিমিত্তসে বন্ধ নহীং হোতা .

ইসপ্রকার (জৈসে যুক্তাহারী সাক্ষাত্ অনাহারী হী হৈ, ঐসা কহা গযা হৈ উসীপ্রকার), (১) স্বযং অবিহারস্বভাববালা হোনেসে ঔর (২) সমিতিশুদ্ধ (-ঈযাসমিতিসে শুদ্ধ ঐসে) বিহারবালা হোনেসে যুক্তবিহারী (-যুক্তবিহারবালা শ্রমণ) সাক্ষাত্ অবিহারী হী হৈ — ঐসা অনুক্ত হোনে পর ভী (-গাথামেং নহীং কহা জানে পর ভী) সমঝনা চাহিযে ..২২৭..

অন্বযার্থ : — [কেবলদেহঃ শ্রমণঃ ] কেবলদেহী (-জিসকে মাত্র দেহরূপ পরিগ্রহ বর্ততা হৈ, ঐসে) শ্রমণনে [দেহে ] শরীরমেং ভী [ন মম ইতি ] ‘মেরা নহীং হৈ’ ঐসা সমঝকর [রহিতপরিকর্মা ] ১পরিকর্ম রহিত বর্ততে হুএ, [আত্মনঃ ] অপনে আত্মাকী [শক্তিং ] শক্তিকো ১. পরিকর্ম = শোভা; শ্রৃঙ্গার; সংস্কার; প্রতিকর্ম .

Page 420 of 513
PDF/HTML Page 453 of 546
single page version

যতো হি শ্রমণঃ শ্রামণ্যপর্যাযসহকারিকারণত্বেন কেবলদেহমাত্রস্যোপধেঃ প্রসহ্যা- প্রতিষেধকত্বাত্কেবলদেহত্বে সত্যপি দেহে ‘কিং কিংচণ’ ইত্যাদিপ্রাক্তনসূত্রদ্যোতিতপরমেশ্বরাভিপ্রায- পরিগ্রহেণ ন নাম মমাযং ততো নানুগ্রহার্হঃ কিন্তূপেক্ষ্য এবেতি পরিত্যক্তসমস্তসংস্কারত্বাদ্রহিত- পরিকর্মা স্যাত্, ততস্তন্মমত্বপূর্বকানুচিতাহারগ্রহণাভাবাদ্যুক্তাহারত্বং সিদ্ধযেত্ . যতশ্চ সমস্তামপ্যাত্মশক্তিং প্রকটযন্ননন্তরসূত্রোদিতেনানশনস্বভাবলক্ষণেন তপসা তং দেহং সর্বারম্ভেণা- ভিযুক্তবান্ স্যাত্, তত আহারগ্রহণপরিণামাত্মকযোগধ্বংসাভাবাদ্যুক্তস্যৈবাহারেণ চ যুক্তাহারত্বং সিদ্ধযেত্ ..২২৮.. ভবতি . স কঃ কর্তা . সমণো নিন্দাপ্রশংসাদিসমচিত্তঃ শ্রমণঃ . তর্হি কিং দেহে মমত্বং ভবিষ্যতি . নৈবং . দেহে বি মমত্তরহিদপরিকম্মো দেহেঽপি মমত্বরহিতপরিকর্মা, ‘‘মমত্তিং পরিবজ্জামি ণিম্মমত্তিং উবট্ঠিদো . আলংবণং চ মে আদা অবসেসাইং বোসরে ..’’ ইতি শ্লোককথিতক্রমেণ দেহেঽপি মমত্বরহিতঃ . আজুত্তো তং তবসা আযুক্তবান্ আযোজিতবাংস্তং দেহং তপসা . কিং কৃত্বা . অণিগূহিয অনিগূহ্য প্রচ্ছাদনমকৃত্বা . কাং . অপ্পণো সত্তিং আত্মনঃ শক্তিমিতি . অনেন কিমুক্তং ভবতি – যঃ কোঽপি দেহাচ্ছেষপরিগ্রহং ত্যক্ত্বা [অনিগূহ্য ] ছুপাযে বিনা [তপসা ] তপকে সাথ [তং ] উসে (-শরীরকো) [আযুক্তবান্ ] যুক্ত কিযা (-জোড়া) হৈ ..২২৮..

টীকা : — শ্রামণ্যপর্যাযকে সহকারী কারণকে রূপমেং কেবল দেহমাত্র উপধিকো শ্রমণ বলপূর্বক – হঠসে নিষেধ নহীং করতা ইসলিযে বহ কেবল দেহবান্ হৈ; ঐসা (দেহবান্) হোনে পর ভী, ‘কিং কিংচণ’ ইত্যাদি পূর্বসূত্র (গাথা ২৪৪) দ্বারা প্রকাশিত কিযে গযে পরমেশ্বরকে অভিপ্রাযকা গ্রহণ করকে ‘যহ (শরীর) বাস্তবমেং মেরা নহীং হৈ ইসলিযে যহ অনুগ্রহ যোগ্য নহীং হৈ কিন্তু উপেক্ষা যোগ্য হী হৈ’ ইসপ্রকার দেহমেং সমস্ত সংস্কারকো ছোড়া হোনেসে পরিকর্মরহিত হৈ . ইসলিযে উসকে দেহকে মমত্বপূর্বক অনুচিত আহারগ্রহণকা অভাব হোনেসে যুক্তাহারীপনা সিদ্ধ হোতা হৈ . ঔর (অন্য প্রকারসে) উসনে (আত্মশক্তিকো কিংচিত্মাত্র ভী ছুপাযে বিনা) সমস্ত হী আত্মশক্তিকো প্রগট করকে, অন্তিম সূত্র (গাথা ২২৭) দ্বারা কহে গযে ১অনশনস্বভাব- লক্ষণ তপকে সাথ উস শরীরকো সর্বারম্ভ (-উদ্যম) সে যুক্ত কিযা হৈ (-জোড়া হৈ ); ইসলিযে আহারগ্রহণকে পরিণামস্বরূপ ২যোগধ্বংসকা অভাব হোনেসে উসকা আহার যুক্তকা (-যোগীকা) আহার হৈ; ইসলিযে উসকে যুক্তাহারীপনা সিদ্ধ হোতা হৈ . ১. অনশনস্বভাবলক্ষণতপ = অনশনস্বভাব জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসা তপ . [জো আত্মাকে অনশন স্বভাবকো

জানতা হৈ উসকে অনশনস্বভাবলক্ষণ তপ পাযা জাতা হৈ] ] ২. যোগধ্বংস = যোগকা নাশ [‘আহার গ্রহণ করনা আত্মাকা স্বভাব হৈ’ ঐসে পরিণামসে পরিণমিত হোনা

Page 421 of 513
PDF/HTML Page 454 of 546
single page version

এককাল এবাহারো যুক্তাহারঃ, তাবতৈব শ্রামণ্যপর্যাযসহকারিকারণশরীরস্য ধারণ- ত্বাত্ . অনেককালস্তু শরীরানুরাগসেব্যমানত্বেন প্রসহ্য হিংসাযতনীক্রিযমাণো ন যুক্তঃ, দেহেঽপি মমত্বরহিতস্তথৈব তং দেহং তপসা যোজযতি স নিযমেন যুক্তাহারবিহারো ভবতীতি ..২২৮.. অথ যুক্তাহারত্বং বিস্তরেণাখ্যাতি – এক্কং খলু তং ভত্তং এককাল এব খলু হি স্ফু টং স ভক্ত আহারো যুক্তাহারঃ . কস্মাত্ . একভক্তেনৈব নির্বিকল্পসমাধিসহকারিকারণভূতশরীরস্থিতিসংভবাত্ . স চ কথংভূতঃ . অপ্পডিপুণ্ণোদরং যথাশক্ত্যা ন্যূনোদরঃ . জহালদ্ধং যথালব্ধো, ন চ স্বেচ্ছালব্ধঃ . চরণং ভিক্খেণ

ভাবার্থ : — শ্রমণ দো প্রকারসে যুক্তাহারী সিদ্ধ হোতা হৈ; (১) শরীর পর মমত্ব ন হোনেসে উসকে উচিত হী আহার হোতা হৈ, ইসলিযে বহ যুক্তাহারী অর্থাত্ উচিত আহারবালা হৈ. ঔর (২) ‘আহারগ্রহণ আত্মাকা স্বভাব নহীং হৈ’ ঐসা পরিণামস্বরূপ যোগ শ্রমণকে বর্ততা হোনেসে বহ শ্রমণ যুক্ত অর্থাত্ যোগী হৈ ঔর ইসলিযে উসকা আহার যুক্তাহার অর্থাত্ যোগীকা আহার হৈ ..২২৮..

অন্বযার্থ : — [খলু ] বাস্তবমেং [সঃ ভক্তঃ ] বহ আহার (-যুক্তাহার) [একঃ ] এক বার [অপ্রতিপূর্ণোদরঃ ] ঊ নোদর [যথালব্ধঃ ] যথালব্ধ (-জৈসা প্রাপ্ত হো বৈসা), [ভৈক্ষাচরণেন ] ভিক্ষাচরণসে, [দিবা ] দিনমেং [ন রসাপেক্ষঃ ] রসকী অপেক্ষাসে রহিত ঔর [ন মধুমাংসঃ ] মধু – মাংস রহিত হোতা হৈ ..২২৯..

টীকা : — একবার আহার হী যুক্তাহার হৈ, ক্যোংকি উতনেসে হী শ্রামণ্য পর্যাযকা সহকারী কারণভূত শরীর টিকা রহতা হৈ . [একসে অধিক বার আহার লেনা যুক্তাহার নহীং হৈ, ঐসা নিম্নানুসার দো প্রকারসে সিদ্ধ হোতা হৈ : — ] (১) শরীরকে অনুরাগসে হী অনেকবার আহারকা সেবন কিযা জাতা হৈ, ইসলিযে অত্যন্তরূপসে ১হিংসাযতন কিযা জানেসে কারণ যুক্ত ১. হিংসাযতন = হিংসাকা স্থান [একসে অধিকবার আহার করনেমেং শরীরকা অনুরাগ হোতা হৈ, ইসলিযে বহ

Page 422 of 513
PDF/HTML Page 455 of 546
single page version

শরীরানুরাগসেবকত্বেন ন চ যুক্তস্য . অপ্রতিপূর্ণোদর এবাহারো যুক্তাহারঃ, তস্যৈবাপ্রতিহত- যোগত্বাত্ . প্রতিপূর্ণোদরস্তু প্রতিহতযোগত্বেন কথংচিত্ হিংসাযতনীভবন্ ন যুক্তঃ, প্রতিহত- যোগত্বেন ন চ যুক্তস্য . যথালব্ধ এবাহারো যুক্তাহারঃ, তস্যৈব বিশেষপ্রিযত্বলক্ষণানুরাগ- শূন্যত্বাত্ . অযথালব্ধস্তু বিশেষপ্রিযত্বলক্ষণানুরাগসেব্যমানত্বেন প্রসহ্য হিংসাযতনীক্রিযমাণো ন যুক্তঃ, বিশেষপ্রিযত্বলক্ষণানুরাগসেবকত্বেন ন চ যুক্তস্য . ভিক্ষাচরণেনৈবাহারো যুক্তাহারঃ, তস্যৈবারম্ভশূন্যত্বাত্ . অভৈক্ষাচরণেন ত্বারম্ভসম্ভবাত্প্রসিদ্ধহিংসাযতনত্বেন ন যুক্তঃ, এবং- বিধাহারসেবনব্যক্তান্তরশুদ্ধিত্বান্ন চ যুক্তস্য . দিবস এবাহারো যুক্তাহারঃ, তদেব সম্যগব- লোকনাত্ . অদিবসে তু সম্যগবলোকনাভাবাদনিবার্যহিংসাযতনত্বেন ন যুক্তঃ, ভিক্ষাচরণেনৈব লব্ধো, ন চ স্বপাকেন . দিবা দিবৈব, ন চ রাত্রৌ . ণ রসাবেক্খং রসাপেক্ষো ন ভবতি, কিংতু সরসবিরসাদৌ সমচিত্তঃ . ণ মধুমংসং অমধুমাংসঃ, অমধুমাংস ইত্যুপলক্ষণেন আচারশাস্ত্র- কথিতপিণ্ডশুদ্ধিক্রমেণ সমস্তাযোগ্যাহাররহিত ইতি . এতাবতা কিমুক্তং ভবতি . এবংবিশিষ্টবিশেষণযুক্ত এবাহারস্তপোধনানাং যুক্তাহারঃ . কস্মাদিতি চেত্ . চিদানন্দৈকলক্ষণনিশ্চযপ্রাণরক্ষণভূতা রাগাদি- (-যোগ্য) নহীং হৈ; (অর্থাত্ বহ যুক্তাহার নহীং হৈ ); ঔর (২) অনেকবার আহারকা সেবন করনেবালা শরীরানুরাগসে সেবন করনেবালা হোনেসে বহ আহার ১যুক্ত (-যোগী) কা নহীং হৈ (অর্থাত্ বহ যুক্তাহার নহীং হৈ .)

২অপূর্ণোদর আহার হী যুক্তাহার হৈ, ক্যোংকি বহী ৩প্রতিহত ৪যোগ রহিত হৈ . [পূর্ণোদর আহার যুক্তাহার নহীং হৈ, ঐসা নিম্নানুসার দো প্রকারসে সিদ্ধ হোতা হৈ : — ] (১) পূর্ণোদর আহার তো প্রতিহত যোগবালা হোনেসে কথংচিত্ হিংসাযতন হোতা হুআ যুক্ত (-যোগ্য) নহীং হৈ; ঔর (২) পূর্ণোদর আহার করনেবালা প্রতিহত যোগবালা হোনেসে বহ আহার যুক্ত (-যোগী) কা আহার নহীং হৈ .

যথালব্ধ আহার হী যুক্তাহার হৈ, ক্যোংকি বহী (আহার) বিশেষপ্রিযতাস্বরূপ অনুরাগসে শূন্য হৈ . (১) ৫অযথালব্ধ আহার তো বিশেষপ্রিযতাস্বরূপ অনুরাগসে সেবন কিযা জাতা হৈ, ইসলিযে অত্যন্তরূপসে হিংসাযতন কিযা জানেকে কারণ যুক্ত (-যোগ্য) নহীং হৈ; ঔর অযথালব্ধ আহারকা সেবন করনেবালা বিশেষপ্রিযতাস্বরূপ অনুরাগ দ্বারা সেবন করনেবালা হোনেসে বহ আহার যুক্ত (-যোগী) কা নহীং হৈ . ১. যুক্ত = আত্মস্বভাবমেং লগা হুআ; যোগী . ২.অপূর্ণোদর = পূরা পেট ন ভরকর; ঊ নোদর করনা . ৩. প্রতিহত = হনিত, নষ্ট, রুকা হুআ, বিঘ্নকো প্রাপ্ত . ৪. যোগ = আত্মস্বভাবমেং জুড়না . ৫. অযথালব্ধ = জৈসা মিল জায বৈসা নহীং, কিন্তু অপনী পসংদগীকা; স্বেচ্ছালব্ধ .

Page 423 of 513
PDF/HTML Page 456 of 546
single page version

এবংবিধাহারসেবনব্যক্তান্তরশুদ্ধিত্বান্ন চ যুক্তস্য . অরসাপেক্ষ এবাহারো যুক্তাহারঃ, তস্যৈবান্তঃ- শুদ্ধিসুন্দরত্বাত্ . রসাপেক্ষস্তু অন্তরশুদ্ধযা প্রসহ্য হিংসাযতনীক্রিযমাণো ন যুক্তঃ, অন্তর- শুদ্ধিসেবকত্বেন ন চ যুক্তস্য . অমধুমাংস এবাহারো যুক্তাহারঃ, তস্যৈবাহিংসাযতনত্বাত্ . সমধুমাংসস্তু হিংসাযতনত্বান্ন যুক্তঃ, এবংবিধাহারসেবনব্যক্তান্তরশুদ্ধিত্বান্ন চ যুক্তস্য . মধুমাংসমত্র হিংসাযতনোপলক্ষণং, তেন সমস্তহিংসাযতনশূন্য এবাহারো যুক্তাহারঃ..২২৯.. বিকল্পোপাধিরহিতা যা তু নিশ্চযনযেনাহিংসা, তত্সাধকরূপা বহিরঙ্গপরজীবপ্রাণব্যপরোপণনিবৃত্তিরূপা দ্রব্যাহিংসা চ, সা দ্বিবিধাপি তত্র যুক্তাহারে সংভবতি . যস্তু তদ্বিপরীতঃ স যুক্তাহারো ন ভবতি . কস্মাদিতি চেত্ . তদ্বিলক্ষণভূতাযা দ্রব্যভাবরূপাযা হিংসাযাঃ সদ্ভাবাদিতি ..২২৯.. অথ বিশেষেণ মাংসদূষণং কথযতি —

ভিক্ষাচরণসে আহার হী যুক্তাহার হৈ, ক্যোংকি বহী আরংভশূন্য হৈ . (১) অভিক্ষাচরণসে (-ভিক্ষাচরণ রহিত) জো আহার উসমেং আরম্ভকা সম্ভব হোনেসে হিংসাযতনপনা প্রসিদ্ধ হৈ, অতঃ বহ আহার যুক্ত (-যোগ্য) নহীং হৈ; ঔর (২) ঐসে আহারকে সেবনমেং (সেবন করনেবালেকী) অন্তরংগ অশুদ্ধি ব্যক্ত (-প্রগট) হোনেসে বহ আহার যুক্ত (যোগী) কা নহীং হৈ .

দিনকা আহার হী যুক্তাহার হৈ, ক্যোংকি বহী সম্যক্ (বরাবর) দেখা জা সকতা হৈ . (১) অদিবস (দিনকে অতিরিক্ত সমযমেং) আহার তো সম্যক্ নহীং দেখা জা সকতা, ইসলিযে উসকে হিংসাযতনপনা অনিবার্য হোনেসে বহ আহার যুক্ত (-যোগ্য) নহীং হৈ; ঔর (২) ঐসে আহারকে সেবনমেং অন্তরংগ অশুদ্ধি ব্যক্ত হোনেসে আহার যুক্ত (-যোগী) কা নহীং হৈ .

রসকী অপেক্ষাসে রহিত আহার হী যুক্তাহার হৈ . ক্যোংকি বহী অন্তরংগ শুদ্ধিসে সুন্দর হৈ . (১) রসকী অপেক্ষাবালা আহার তো অন্তরংগ অশুদ্ধি দ্বারা অত্যন্তরূপসে হিংসাযতন কিযা জানেকে কারণ যুক্ত (-যোগ্য) নহীং হৈ; ঔর (২) উসকা সেবন করনেবালা অন্তরংগ অশুদ্ধি পূর্বক সেবন করতা হৈ ইসলিযে বহ আহার যুক্ত (-যোগী) কা নহীং হৈ .

মধু – মাংস রহিত আহার হী যুক্তাহার হৈ, ক্যোংকি উসীকে হিংসাযতনপনেকা অভাব হৈ . (১) মধু – মাংস সহিত আহার তো হিংসাযতন হোনেসে যুক্ত (-যোগ্য) নহীং হৈ; ঔর (২) ঐসে আহারসে সেবনমেং অন্তরংগ অশুদ্ধি ব্যক্ত হোনেসে বহ আহার যুক্ত (-যোগী) কা নহীং হৈ . যহাঁ মধু – মাংস হিংসাযতনকা উপলক্ষণ হৈ ইসলিযে (‘মধু – মাংস রহিত আহার যুক্তাহার হৈ’ ইস কথনসে ঐসা সমঝনা চাহিযে কি) সমস্ত হিংসাযতনশূন্য আহার হী যুক্তাহার হৈ ..২২৯..

Page 424 of 513
PDF/HTML Page 457 of 546
single page version

ভণিত ইত্যধ্যাহারঃ . স কঃ . উববাদো ব্যবহারনযেনোত্পাদঃ . কিংবিশিষ্টঃ . সংতত্তিযং সান্ততিকো নিরন্তরঃ . কেষাং সংবন্ধী . ণিগোদাণং নিশ্চযেন শুদ্ধবুদ্ধৈকস্বভাবানামনাদিনিধনত্বেনোত্পাদব্যয- রহিতানামপি নিগোদজীবানাম্ . পুনরপি কথংভূতানাম্. তজ্জাদীণং তদ্বর্ণতদ্গন্ধতদ্রসতত্স্পর্শত্বেন তজ্জাতীনাং মাংসজাতীনাম্ . কাস্বধিকরণভূতাসু . মংসপেসীসু মাংসপেশীষু মাংসখণ্ডেষু . কথংভূতাসু . পক্কেসু অ আমেসু অ বিপচ্চমাণাসু পক্বাসু চামাসু চ বিপচ্যমানাস্বিতি প্রথমগাথা . জো পক্কমপক্কং বা যঃ কর্তা পক্বামপক্বাং বা পেসীং পেশীং খণ্ডম্ . কস্য . মংসস্স মাংসস্য . খাদি নিজশুদ্ধাত্মভাবনোত্পন্ন- সুখসুধাহারমলভমানঃ সন্ খাদতি ভক্ষতি, ফাসদি বা স্পর্শতি বা, সো কিল ণিহণদি পিংডং স কর্তা কিল লোকোক্ত্যা পরমাগমোক্ত্যা বা নিহন্তি পিণ্ডম্ . কেষাম্ . জীবাণং জীবানাম্ . কতি- সংখ্যোপেতানাম্ . অণেগকোডীণং অনেককোটীনামিতি . অত্রেদমুক্তং ভবতি – শেষকন্দমূলাদ্যাহারাঃ কেচনানন্ত- কাযা অপ্যগ্নিপক্বাঃ সন্তঃ প্রাসুকা ভবন্তি, মাংসং পুনরনন্তকাযং ভবতি তথৈব চাগ্নিপক্বমপক্বং পচ্যমানং বা প্রাসুকং ন ভবতি . তেন কারণেনাভোজ্যমভক্ষণীযমিতি ..“৩২ – ৩৩.. অথ পাণিগতাহারঃ প্রাসুকোঽপ্যন্যস্মৈ ন দাতব্য ইত্যুপাদিশতি —

অন্বযার্থ : — [বালঃ বা ] বাল, [বৃদ্ধঃ বা ] বৃদ্ধ [শ্রমাভিহতঃ বা ] ১শ্রাংত [পুনঃ গ্লানঃ বা ] যা ২গ্লান শ্রমণ [মূলচ্ছেদঃ ] মূলকা ছেদ [যথা ন ভবতি ] জৈসা ন হো উসপ্রকারসে [স্বযোগ্যাং ] অপনে যোগ্য [চর্যাং চরতু ] আচরণ আচরো ..২৩০.. ১. শ্রান্ত = শ্রমিত; পরিশ্রমী থকা; হুআ . ২. গ্লান = ব্যাধিগ্রস্ত; রোগী; দুর্বল .

Page 425 of 513
PDF/HTML Page 458 of 546
single page version

বালবৃদ্ধশ্রান্তগ্লানেনাপি সংযমস্য শুদ্ধাত্মতত্ত্বসাধনত্বেন মূলভূতস্য ছেদো ন যথা স্যাত্তথা সংযতস্য স্বস্য যোগ্যমতিকর্কশমেবাচরণমাচরণীযমিত্যুত্সর্গঃ . বালবৃদ্ধশ্রান্তগ্লানেন শরীরস্য শুদ্ধাত্মতত্ত্বসাধনভূতসংযমসাধনত্বেন মূলভূতস্য ছেদো ন যথা স্যাত্তথা বালবৃদ্ধ- শ্রান্তগ্লানস্য স্বস্য যোগ্যং মৃদ্বেবাচরণমাচরণীযমিত্যপবাদঃ . বালবৃদ্ধশ্রান্তগ্লানেন সংযমস্য শুদ্ধাত্মতত্ত্বসাধনত্বেন মূলভূতস্য ছেদো ন যথা স্যাত্তথা সংযতস্য স্বস্য যোগ্যমতি- কর্কশমাচরণমাচরতা শরীরস্য শুদ্ধাত্মতত্ত্বসাধনভূতসংযমসাধনত্বেন মূলভূতস্য ছেদো ন যথা স্যাত্ তথা বালবৃদ্ধশ্রান্তগ্লানস্য স্বস্য যোগ্যং মৃদ্বপ্যাচরণমাচরণীযমিত্যপবাদসাপেক্ষ উত্সর্গঃ . বালবৃদ্ধশ্রান্তগ্লানেন শরীরস্য শুদ্ধাত্মতত্ত্বসাধনভূতসংযমসাধনত্বেন মূলভূতস্য ছেদো ন যথা

অপ্পডিকুট্ঠং পিংডং পাণিগযং ণেব দেযমণ্ণস্স অপ্রতিকৃষ্ট আগমাবিরুদ্ধ আহারঃ পাণিগতো হস্তগতো নৈব দেযো, ন দাতব্যোঽন্যস্মৈ, দত্তা ভোত্তুমজোগ্গং দত্বা পশ্চাদ্ভোক্তুমযোগ্যং, ভুত্তো বা হোদি পডিকুট্ঠো কথংচিত্ ভুক্তো বা, ভোজনং কৃতবান্, তর্হি প্রতিকৃষ্টো ভবতি, প্রাযশ্চিত্তযোগ্যো ভবতীতি . অযমত্র ভাবঃ — হস্তগতাহারং যোঽসাবন্যস্মৈ ন দদাতি তস্য নির্মোহাত্মতত্ত্বভাবনারূপং নির্মোহত্বং জ্ঞাযত ইতি ..“৩৪.. অথ নিশ্চযব্যবহারসংজ্ঞযোরুত্সর্গাপবাদযোঃ কথংচিত্পরস্পরসাপেক্ষভাবং স্থাপযন্ চারিত্রস্য রক্ষাং দর্শযতি – চরদু চরতু, আচরতু . কিম্ . চরিযং চারিত্রমনুষ্ঠানম্ . কথংভূতম্ . সজোগ্গং স্বযোগ্যং, স্বকীযাবস্থাযোগ্যম্ . কথং যথা ভবতি . মূলচ্ছেদো জধা ণ হবদি মূলচ্ছেদো যথা ন ভবতি . স কঃ কর্তা চরতি . বালো বা বুড্ঢো বা সমভিহদো বা পুণো গিলাণো বা বালো বা, বৃদ্ধো বা, শ্রমেণাভিহতঃ পীডিতঃ শ্রমাভিহতো বা, গ্লানো ব্যাধিস্থো বেতি . তদ্যথা — উত্সর্গাপবাদলক্ষণং কথ্যতে তাবত্ . স্বশুদ্ধাত্মনঃ

টীকা : — বাল -বৃদ্ধ -শ্রমিত যা গ্লান (শ্রমণ) কো ভী সংযমকা — জো কি শুদ্ধাত্মতত্ত্বকা সাধন হোনেসে মূলভূত হৈ উসকা — ছেদ জৈসে ন হো উসপ্রকার, সংযত ঐসে অপনে যোগ্য অতি কর্কশ (-কঠোর) আচরণ হী আচরনা; ইসপ্রকার উত্সর্গ হৈ .

বাল -বৃদ্ধ -শ্রমিত যা গ্লান (শ্রমণ) কো ভী শরীরকা — জো কি শুদ্ধাত্মতত্ত্বকে সাধনভূত সংযমকা সাধন হোনেসে মূলভূত হৈ উসকা — ছেদ জৈসে ন হো উসপ্রকার, বাল – বৃদ্ধ – শ্রাংত – গ্লানকো অপনে যোগ্য মৃদু আচরণ হী আচরনা; ইসপ্রকার অপবাদ হৈ .

বাল – বৃদ্ধ – শ্রাংত – গ্লানকে সংযমকা — জো কি শুদ্ধাত্মতত্ত্বকা সাধন হোনেসে মূলভূত হৈ উসকা — ছেদ জৈসে ন হো উস প্রকারকা সংযত ঐসা অপনে যোগ্য অতি কঠোর আচরণ আচরতে হুএ, (উসকে) শরীরকা — জো কি শুদ্ধাত্মতত্ত্বকে সাধনভূত সংযমকা সাধন হোনেসে মূলভূত হৈ উসকা (ভী) — ছেদ জৈসে ন হো উসপ্রকার বাল – বৃদ্ধ – শ্রাংত – গ্লান ঐসে অপনে যোগ্য মৃদু আচরণ ভী আচরনা . ইসপ্রকার ১অপবাদসাপেক্ষ উত্সর্গ হৈ .

বাল – বৃদ্ধ – শ্রাংত – গ্লানকো শরীরকা — জো কি শুদ্ধাত্মতত্ত্বকে সাধনভূত সংযমকা ১. অপবাদসাপেক্ষ = অপবাদকী অপেক্ষা সহিত . প্র. ৫৪

Page 426 of 513
PDF/HTML Page 459 of 546
single page version

স্যাত্তথা বালবৃদ্ধশ্রান্তগ্লানস্য স্বস্য যোগ্যং মৃদ্বাচরণমাচরতা সংযমস্য শুদ্ধাত্মতত্ত্বসাধনত্বেন মূলভূতস্য ছেদো ন যথা স্যাত্তথা সংযতস্য স্বস্য যোগ্যমতিকর্কশমপ্যাচরণমাচরণীয- মিত্যুত্সর্গসাপেক্ষোঽপবাদঃ . অতঃ সর্বথোত্সর্গাপবাদমৈত্র্যা সৌস্থিত্যমাচরণস্য বিধেযম্ ..২৩০..

সকাশাদন্যদ্বাহ্যাভ্যন্তরপরিগ্রহরূপং সর্বং ত্যাজ্যমিত্যুত্সর্গো নিশ্চযনযঃ সর্বপরিত্যাগঃ পরমোপেক্ষাসংযমো বীতরাগচারিত্রং শুদ্ধোপযোগ ইতি যাবদেকার্থঃ . তত্রাসমর্থঃ পুরুষঃ শুদ্ধাত্মভাবনাসহকারিভূতং কিমপি প্রাসুকাহারজ্ঞানোপকরণাদিকং গৃহ্ণাতীত্যপবাদো ব্যবহারনয একদেশপরিত্যাগঃ তথাচাপহৃতসংযমঃ সরাগচারিত্রং শুভোপযোগ ইতি যাবদেকার্থঃ . তত্র শুদ্ধাত্মভাবনানিমিত্তং সর্বত্যাগলক্ষণোত্সর্গে দুর্ধরানুষ্ঠানে প্রবর্তমানস্তপোধনঃ শুদ্ধাত্মতত্ত্বসাধকত্বেন মূলভূতসংযমস্য সংযমসাধকত্বেন মূলভূতশরীরস্য বা যথা ছেদো বিনাশো ন ভবতি তথা কিমপি প্রাসুকাহারাদিকং গৃহ্ণাতীত্যপবাদসাপেক্ষ উত্সর্গো ভণ্যতে . যদা পুনরপবাদলক্ষণেঽপহৃতসংযমে প্রবর্ততে তদাপি শুদ্ধাত্মতত্ত্বসাধকত্বেন মূলভূতসংযমস্য সংযমসাধকত্বেন মূলভূতশরীরস্য বা যথোচ্ছেদো বিনাশো ন ভবতি তথোত্সর্গসাপেক্ষত্বেন প্রবর্ততে . তথা প্রবর্ততে ইতি কোঽর্থঃ . যথা সংযমবিরাধনা ন ভবতি তথেত্যুত্সর্গসাপেক্ষোঽপবাদ ইত্যভিপ্রাযঃ ..২৩০.. অথাপবাদনিরপেক্ষমুত্সর্গং তথৈবোত্সর্গনিরপেক্ষমপবাদং চ সাধন হোনেসে মূলভূত হৈ উসকা — ছেদ জৈসে ন হো উসপ্রকারসে বাল – বৃদ্ধ – শ্রাংত – গ্লান ঐসে অপনে যোগ্য মৃদু আচরণ আচরতে হুএ, (উসকে) সংযমকা — জো কি শুদ্ধাত্মতত্বকা সাধন হোনেসে মূলভূত হৈ উসকা (ভী) — ছেদ জৈসে ন হো উসপ্রকারসে সংযত ঐসা অপনে যোগ্য অতিকর্কশ আচরণ ভী আচরনা; ইসপ্রকার উত্সর্গসাপেক্ষ অপবাদ হৈ .

ইসসে (ঐসা কহা হৈ কি) সর্বথা (সর্বপ্রকারসে) উত্সর্গ ঔর অপবাদকী মৈত্রী দ্বারা আচরণকা সুস্থিতপনা করনা চাহিযে ..২৩০..

অব, উত্সর্গ ঔর অপবাদকে বিরোধ (-অমৈত্রী) সে আচরণকা ১দুঃস্থিতপনা হোতা হৈ, ঐসা উপদেশ করতে হৈং : — ১. দুঃস্থিত = খরাব স্থিতিবালা; নষ্ট .

Page 427 of 513
PDF/HTML Page 460 of 546
single page version

অত্র ক্ষমাগ্লানত্বহেতুরূপবাসঃ, বালবৃদ্ধত্বাধিষ্ঠানং শরীরমুপধিঃ, ততো বালবৃদ্ধ- শ্রান্তগ্লানা এব ত্বাকৃষ্যন্তে . অথ দেশকালজ্ঞস্যাপি বালবৃদ্ধশ্রান্তগ্লানত্বানুরোধেনাহার- বিহারযোঃ প্রবর্তমানস্য মৃদ্বাচরণপ্রবৃত্তত্বাদল্পো লেপো ভবত্যেব, তদ্বরমুত্সর্গঃ . দেশকালজ্ঞস্যাপি বালবৃদ্ধশ্রান্তগ্লানত্বানুরোধেনাহারবিহারযোঃ প্রবর্তমানস্য মৃদ্বাচরণপ্রবৃত্তত্বাদল্প এব লেপো ভবতি, তদ্বরমপবাদঃ . দেশকালজ্ঞস্যাপি বালবৃদ্ধশ্রান্তগ্লানত্বানুরোধেনাহারবিহারযোরল্পলেপ- নিষেধযংশ্চারিত্ররক্ষণায ব্যতিরেকদ্বারেণ তমেবার্থং দ্রঢযতি – বট্টদি বর্ততে প্রবর্ততে . স কঃ কর্তা . সমণো শত্রুমিত্রাদিসমচিত্তঃ শ্রমণঃ . যদি কিম্ . জদি অপ্পলেবী সো যদি চেদল্পলেপী স্তোকসাবদ্যো ভবতি . কযোর্বিষযযোর্বর্ততে . আহারে ব বিহারে তপোধনযোগ্যাহারবিহারযোঃ . কিং কৃত্বা পূর্বং . জাণিত্তা জ্ঞাত্বা . কান্ . তে তান্ কর্মতাপন্নান্; দেসং কালং সমং খমং উবধিং দেশং, কালং, মার্গাদিশ্রমং, ক্ষমাং ক্ষমতামুপবাসাদিবিষযে শক্তিং , উপধিং বালবৃদ্ধশ্রান্তগ্লানসংবন্ধিনং শরীরমাত্রোপধিং পরিগ্রহমিতি পঞ্চ দেশাদীন্ তপোধনাচরণসহকারিভূতানিতি . তথাহি — পূর্বকথিতক্রমেণ তাবদ্দুর্ধরানুষ্ঠানরূপোত্সর্গে বর্ততে; তত্র চ প্রাসুকাহারাদিগ্রহণনিমিত্তমল্পলেপং দ্রষ্টবা যদি ন প্রবর্ততে তদা আর্তধ্যানসংক্লেশেন শরীরত্যাগং

অন্বযার্থ : — [যদি ] যদি [শ্রমণঃ ] শ্রমণ [আহারে বা বিহারে ] আহার অথবা বিহারমেং [দেশং ] দেশ, [কালং ] কাল, [শ্রমং ] শ্রম, [ক্ষমাং ] ১ক্ষমতা তথা [উপধিং ] উপধি, [তান্ জ্ঞাত্বা ] ইনকো জানকর [বর্ততে ] প্রবর্তে [সঃ অল্পলেপী ] তো বহ অল্পলেপী হোতা হৈ ..২৩১..

টীকা : — ক্ষমতা তথা গ্লানতাকা হেতু উপবাস হৈ ঔর বাল তথা বৃদ্ধত্বকা অধিষ্ঠান উপধি – শরীর হৈ, ইসলিযে যহাঁ (টীকামেং) বাল – বৃদ্ধ – শ্রাংত – গ্লান হী লিযে গযে হৈং . (অর্থাত্ মূল গাথামেং জো ক্ষমা, উপধি ইত্যাদি শব্দ হৈং উনকা আশয খীংচকর টীকামেং ‘বাল, বৃদ্ধ, শ্রাংত, গ্লান’ শব্দ হী প্রযুক্ত কিযে গযে হৈং) .

২দেশকালজ্ঞকো ভী, যদি বহ বাল – বৃদ্ধ – শ্রাংত – গ্লানত্বকে অনুরোধসে (অর্থাত্ বালত্ব, বৃদ্ধত্ব, শ্রাংতত্ব অথবা গ্লানত্বকা অনুসরণ করকে) আহার – বিহারমেং প্রবৃত্তি করে তো মৃদু আচরণমেং প্রবৃত্ত হোনেসে অল্প লেপ হোতা হী হৈ, (-লেপকা সর্বথা অভাব নহীং হোতা), ইসলিযে উত্সর্গ অচ্ছা হৈ .

দেশকালজ্ঞকো ভী, যদি বহ বাল – বৃদ্ধ – শ্রাংত – গ্লানত্বকে অনুরোধসে আহার – বিহারমেং প্রবৃত্তি করে তো মৃদু আচরণমেং প্রবৃত্ত হোনেসে অল্প হী লেপ হোতা হৈ . (-বিশেষ লেপ নহীং হোতা), ইসলিযে অপবাদ অচ্ছা হৈ . ১. ক্ষমতা = শক্তি; সহনশক্তি; ধীরজ. ২. দেশকালজ্ঞ = দেশ – কালকো জাননেবালা .