Page 448 of 513
PDF/HTML Page 481 of 546
single page version

অথাস্য সিদ্ধাগমজ্ঞানতত্ত্বার্থশ্রদ্ধানসংযতত্বযৌগপদ্যাত্মজ্ঞানযৌগপদ্যসংযতস্য কীদৃগ্লক্ষণ- মিত্যনুশাস্তি —

সংযমঃ সম্যগ্দর্শনজ্ঞানপুরঃসরং চারিত্রং, চারিত্রং ধর্মঃ, ধর্মঃ সাম্যং, সাম্যং মোহক্ষোভ- বিহীনঃ আত্মপরিণামঃ . ততঃ সংযতস্য সাম্যং লক্ষণম্ . তত্র শত্রুবন্ধুবর্গযোঃ সুখদুঃখযোঃ প্রশংসানিন্দযোঃ লোষ্টকাংচনযোর্জীবিতমরণযোশ্চ সমম্ অযং মম পরোঽযং স্বঃ, অযং মহ্লাদোঽযং পরিতাপঃ, ইদং মমোত্কর্ষণমিদমপকর্ষণমযং মমাকিংচিত্কর ইদমুপকারকমিদং মমাত্মধারণময- ক্বাপি ক্বাপি যথাসংভবমিতিশব্দস্যার্থো জ্ঞাতব্যঃ — স শ্রমণঃ সংযতস্তপোধনো ভবতি . যঃ কিংবিশিষ্টঃ . শত্রুবন্ধুসুখদুঃখনিন্দাপ্রশংসালোষ্টকাঞ্চনজীবিতমরণেষু সমঃ সমচিত্তঃ ইতি . ততঃ এতদাযাতি — শত্রু- বন্ধুসুখদুঃখনিন্দাপ্রশংসালোষ্টকাঞ্চনজীবিতমরণসমতাভাবনাপরিণতনিজশুদ্ধাত্মতত্ত্বসম্যক্শ্রদ্ধান-

অব, আগমজ্ঞান – তত্ত্বার্থশ্রদ্ধান – সংযতত্ত্বকে যুগপত্পনেকা তথা আত্মজ্ঞানকা যুগপত্পনা জিসে সিদ্ধ হুআ হৈ ঐসে ইস সংযতকা ক্যা লক্ষণ হৈ সো কহতে হৈং : —

অন্বযার্থ : — [সমশত্রুবন্ধুবর্গঃ ] জিসে শত্রু ঔর বন্ধু বর্গ সমান হৈ, [সমসুখদুঃখঃ ] সুখ ঔর দুঃখ সমান হৈ, [প্রশংসানিন্দাসমঃ ] প্রশংসা ঔর নিন্দাকে প্রতি জিসকো সমতা হৈ, [সমলোষ্টকাঞ্চনঃ ] জিসে লোষ্ট (মিট্টীকা ঢেলা) ঔর সুবর্ণ সমান হৈ, [পুনঃ ] তথা [জীবিতমরণে সমঃ ] জীবন – মরণকে প্রতি জিসকো সমতা হৈ, বহ [শ্রমণঃ ] শ্রমণ হৈ ..২৪১..

টীকা : — সংযম, সম্যগ্দর্শনজ্ঞানপূর্বক চারিত্র হৈ; চারিত্র ধর্ম হৈ; ধর্ম সাম্য হৈ; সাম্য মোহক্ষোভ রহিত আত্মপরিণাম হৈ . ইসলিযে সংযতকা, সাম্য লক্ষণ হৈ .

বহাঁ, (১) শত্রু – বংধুবর্গমেং, (২) সুখ – দুঃখমেং, (৩) প্রশংসা – নিন্দামেং, (৪) মিট্টীকে ঢেলে ঔর সোনেমেং, (৫) জীবিত – মরণমেং এক হী সাথ, (১) ‘যহ মেরা পর (-শত্রু) হৈ, যহ স্ব (-স্বজন) হৈ;’ (২) ‘যহ আহ্লাদ হৈ, যহ পরিতাপ হৈ,’ (৩) ‘যহ মেরা উত্কর্ষণ (-কীর্তি) হৈ, যহ অপকর্ষণ (-অকীর্তি) হৈ,’ (৪) ‘যহ মুঝে অকিংচিত্কর হৈ, যহ উপকারক (-উপযোগী) হৈ,’ (৫) ‘যহ মেরা স্থাযিত্ব হৈ, যহ অত্যন্ত বিনাশ হৈ’ ইসপ্রকার মোহকে

Page 449 of 513
PDF/HTML Page 482 of 546
single page version

মত্যন্তবিনাশ ইতি মোহাভাবাত্ সর্বত্রাপ্যনুদিতরাগদ্বেষদ্বৈতস্য, সততমপি বিশুদ্ধদ্রষ্টিজ্ঞপ্তি- স্বভাবমাত্মানমনুভবতঃ, শত্রুবন্ধুসুখদুঃখপ্রশংসানিন্দালোষ্টকাংচনজীবিতমরণানি নির্বিশেষমেব জ্ঞেযত্বেনাক্রম্য জ্ঞানাত্মন্যাত্মন্যচলিতবৃত্তের্যত্কিল সর্বতঃ সাম্যং তত্সিদ্ধাগমজ্ঞানতত্ত্বার্থশ্রদ্ধান- সংযতত্বযৌগপদ্যাত্মজ্ঞানযৌগপদ্যস্য সংযতস্য লক্ষণমালক্ষণীযম্ ..২৪১..

অথেদমেব সিদ্ধাগমজ্ঞানতত্ত্বার্থশ্রদ্ধানসংযতত্বযৌগপদ্যাত্মজ্ঞানযৌগপদ্যসংযতত্বমৈকাগ্া্রয- লক্ষণশ্রামণ্যাপরনাম মোক্ষমার্গত্বেন সমর্থযতি —

অব, যহ সমর্থন করতে হৈং কি আগমজ্ঞান – তত্ত্বার্থশ্রদ্ধান – সংযতত্ত্বকে যুগপত্পনেকে সাথ আত্মজ্ঞানকে যুগপত্পনেকী সিদ্ধিরূপ জো যহ সংযতপনা হৈ বহী মোক্ষমার্গ হৈ, জিসকা দূসরা নাম একাগ্রতালক্ষণবালা শ্রামণ্য হৈ : —

অন্বযার্থ : — [যঃ তু ] জো [দর্শনজ্ঞানচরিত্রেষু ] দর্শন, জ্ঞান ঔর চারিত্র – [ত্রিষু ] ইন তীনোংমেং [যুগপত্ ] এক হী সাথ [সমুত্থিতঃ ] আরূঢ় হৈ, বহ [ঐকাগ্র্যতঃ ] একাগ্রতাকো প্রাপ্ত হৈ . [ইতি ] ইসপ্রকার [মতঃ ] (শাস্ত্রমেং) কহা হৈ . [তস্য ] উসকে [শ্রামণ্যং ] শ্রামণ্য [পরিপূর্ণম্ ] পরিপূর্ণ হৈ ..২৪২..

Page 450 of 513
PDF/HTML Page 483 of 546
single page version

জ্ঞেযজ্ঞাতৃতত্ত্বতথাপ্রতীতিলক্ষণেন সম্যগ্দর্শনপর্যাযেণ, জ্ঞেযজ্ঞাতৃতত্ত্বতথানুভূতিলক্ষণেন জ্ঞানপর্যাযেণ, জ্ঞেযজ্ঞাতৃক্রিযান্তরনিবৃত্তিসূত্র্যমাণদ্রষ্টৃজ্ঞাতৃতত্ত্ববৃত্তিলক্ষণেন চারিত্রপর্যাযেণ চ, ত্রিভিরপি যৌগপদ্যেন ভাব্যভাবকভাববিজৃম্ভিতাতিনির্ভর্রেতরেতরসংবলনবলাদংগাংগিভাবেন পরিণতস্যাত্মনো যদাত্মনিষ্ঠত্বে সতি সংযতত্বং তত্পানকবদনেকাত্মকস্যৈকস্যানুভূযমান- তাযামপি সমস্তপরদ্রব্যপরাবর্তত্বাদভিব্যক্তৈকাগ্রযলক্ষণশ্রামণ্যাপরনামা মোক্ষমার্গ এবাব- মোক্ষমার্গো ভণ্যত ইতি প্ররূপযতি — দংসণণাণচরিত্তেসু তীসু জুগবং সমুট্ঠিদো জো দু দর্শনজ্ঞানচারিত্রেষু ত্রিষু যুগপত্সম্যগুপস্থিত উদ্যতো যস্তু কর্তা, এযগ্গগদো ত্তি মদো স ঐকাগ্রযগত ইতি মতঃ সংমতঃ, সামণ্ণং তস্স পডিপুণ্ণং শ্রামণ্যং চারিত্রং যতিত্বং তস্য পরিপূর্ণমিতি . তথাহি — ভাবকর্মদ্রব্য- কর্মনোকর্মভ্যঃ শেষপুদ্গলাদিপঞ্চদ্রব্যেভ্যোঽপি ভিন্নং সহজশুদ্ধনিত্যানন্দৈকস্বভাবং মম সংবন্ধি যদাত্ম- দ্রব্যং তদেব মমোপাদেযমিতিরুচিরূপং সম্যগ্দর্শনম্, তত্রৈব পরিচ্ছিত্তিরূপং সম্যগ্জ্ঞানং, তস্মিন্নেব স্বরূপে নিশ্চলানুভূতিলক্ষণং চারিত্রং চেত্যুক্তস্বরূপং সম্যগ্দর্শনজ্ঞানচারিত্রত্রযং পানকবদনেকমপ্যভেদনযেনৈকং যত্ তত্সবিকল্পাবস্থাযাং ব্যবহারেণৈকাগ্রযং ভণ্যতে .. নির্বিকল্পসমাধিকালে তু নিশ্চযেনেতি .. তদেব চ

টীকা : — জ্ঞেযতত্ত্ব ঔর জ্ঞাতৃতত্ত্বকী তথাপ্রকার (জৈসী হৈ বৈসী হী, যথার্থ) প্রতীতি জিসকা লক্ষণ হৈ বহ সম্যগ্দর্শনপর্যায হৈ; জ্ঞেযতত্ত্ব ঔর জ্ঞাতৃতত্ত্বকী তথাপ্রকার অনুভূতি জিসকা লক্ষণ হৈ বহ জ্ঞানপর্যায হৈ; জ্ঞেয ঔর জ্ঞাতাকী ১ক্রিযান্তরসে নিবৃত্তিকে দ্বারা রচিত দৃষ্টিজ্ঞাতৃতত্ত্বমেং পরিণতি জিসকা লক্ষণ হৈ বহ চারিত্রপর্যায হৈ . ইন পর্যাযোংকে ঔর আত্মাকে ২ভাব্যভাবকতাকে দ্বারা উত্পন্ন অতি গাঢ় ইতরেতর মিলনকে বলকে কারণ ইন তীনোং পর্যাযরূপ যুগপত্ অংগ – অংগীভাবসে পরিণত আত্মাকে, আত্মনিষ্ঠতা হোনে পর জো সংযতত্ত্ব হোতা হৈ বহ সংযতপনা একাগ্রতালক্ষণবালা শ্রামণ্য জিসকা দূসরা নাম হৈ ঐসা মোক্ষমার্গ হী হৈ — ঐসা জাননা চাহিযে, ক্যোংকি বহাঁ (সংযতপনেমেং) ৩পেযকী ভাঁতি ৪অনেকাত্মক এককা অনুভব হোনে ১. ক্রিযাংতর = অন্য ক্রিযা; [জ্ঞেয ঔর জ্ঞাতা অন্য ক্রিযাসে নিবৃত্ত হো উসকে কারণ হোনেবালী জো দ্রষ্টা – জ্ঞাতা

আত্মতত্ত্বমেং পরিণতি বহ চারিত্রপর্যাযকা লক্ষণ হৈ .]] ২. ভাবক অর্থাত্ হোনেবালা, ঔর ভাবক জিসরূপ হো সো ভাব্য হৈ . আত্মা ভাবক হৈ ঔর সম্যগ্দর্শনাদি

৩. পেয = পীনেকী বস্তু, জৈসে ঠংডাঈ . [ঠংডাঈকা স্বাদ অনেকাত্মক এক হোতা হৈ; ক্যোংকি অভেদসে উসমেং

এক ঠংডাঈকা হী স্বাদ আতা হৈ, ঔর ভেদসে উসমেং দূধ, শক্কর, সোংফ , কালীমির্চ তথা বাদাম আদি অনেক বস্তুওংকা স্বাদ আতা হৈ . ] ৪. যহাঁ অনেকাত্মক এককে অনুভবমেং জো অনেকাত্মকতা হৈ বহ পরদ্রব্যময নহীং হৈ বহাঁ পরদ্রব্যোংসে তো নিবৃত্তি

Page 451 of 513
PDF/HTML Page 484 of 546
single page version

গন্তব্যঃ . তস্য তু সম্যগ্দর্শনজ্ঞানচারিত্রাণি মোক্ষমার্গ ইতি ভেদাত্মকত্বাত্পর্যাযপ্রধানেন ব্যবহারনযেন, ঐকাগ্া্রযং মোক্ষমার্গ ইত্যভেদাত্মকত্বাদ্ দ্রব্যপ্রধানেন নিশ্চযনযেন, বিশ্বস্যাপি ভেদাভেদাত্মকত্বাত্তদুভযমিতি প্রমাণেন প্রজ্ঞপ্তিঃ ..২৪২..

বহ (সংযতত্ত্বরূপ অথবা শ্রামণ্যরূপ মোক্ষমার্গ) ভেদাত্মক হোনেসে ‘সম্যগ্দর্শন – জ্ঞান – চারিত্র মোক্ষমার্গ হৈ’ ইসপ্রকা পর্যাযপ্রধান ব্যবহারনযসে উসকা প্রজ্ঞাপন হৈ; বহ (মোক্ষমার্গ) অভেদাত্মক হোনেসে ‘একাগ্রতা মোক্ষমার্গ হৈ’ ইসপ্রকার দ্রব্যপ্রধান নিশ্চযনযসে উসকা প্রজ্ঞাপন হৈ; সমস্ত হী পদার্থ ভেদাভেদাত্মক হোনেসে বে দোনোং, (সম্যগ্দর্শন – জ্ঞান – চারিত্র তথা একাগ্রতা) মোক্ষমার্গ হৈ’ ইসপ্রকার প্রমাণসে উসকা প্রজ্ঞাপন হৈ ..২৪২..

(অভেদপ্রধান নিশ্চযনযসে এক — একাগ্রতারূপ — হোতা হুআ ভী বক্তাকে অভিপ্রাযানুসার ভেদপ্রধান ব্যবহারনযসে অনেক ভী — দর্শন -জ্ঞান -চারিত্ররূপ ভী — হোতা হোনেসে) ১একতা (একলক্ষণতা) কো তথা ২ত্রিলক্ষণতাকো প্রাপ্ত জো অপবর্গ (মোক্ষ) কা মার্গ উসে লোক দ্রষ্টা – জ্ঞাতামেং পরিণতি বাংধকর (-লীন করকে) অচলরূপসে অবলম্বন করে, জিসসে বহ (লোক) উল্লসিত চেতনাকে অতুল বিকাসকো অল্পকালমেং প্রাপ্ত হো . ★শার্দূলবিক্রীডিত ছংদ. ১. দ্রব্যপ্রধান নিশ্চযনযসে মাত্র একাগ্রতা হী এক মোক্ষমার্গকা লক্ষণ হৈ . ২. পর্যাযপ্রধান ব্যবহারনযসে দর্শন -জ্ঞান -চারিত্ররূপ ত্রিক মোক্ষমার্গকা লক্ষণ হৈ .

Page 452 of 513
PDF/HTML Page 485 of 546
single page version

যো হি ন খলু জ্ঞানাত্মানমাত্মানমেকমগ্রং ভাবযতি, সোঽবশ্যং জ্ঞেযভূতং দ্রব্যমন্যদাসীদতি . তদাসাদ্য চ জ্ঞানাত্মাত্মজ্ঞানাদ্ভ্রষ্টঃ স্বযমজ্ঞানীভূতো মুহ্যতি বা, রজ্যতি বা, দ্বেষ্টি বা; তথাভূতশ্চ বধ্যত এব, ন তু বিমুচ্যতে . অত অনৈকাগ্া্রযস্য ন মোক্ষমার্গত্বং সিদ্ধযেত্ ..২৪৩.. বা দুস্সদি বা দব্বমণ্ণমাসেজ্জ জদি মুহ্যতি বা, রজ্যতি বা, দ্বেষ্টি বা, যদি চেত্ . কিং কৃত্বা . দ্রব্যমন্যদাসাদ্য প্রাপ্য . স কঃ . সমণো শ্রমণস্তপোধনঃ . তদা কালে অণ্ণাণী অজ্ঞানী ভবতি . অজ্ঞানী সন্ বজ্ঝদি কম্মেহিং বিবিহেহিং বধ্যতে কর্মভির্বিবিধৈরিতি . তথাহি — যো নির্বিকারস্বসংবেদনজ্ঞানেনৈকাগ্রো ভূত্বা স্বাত্মানং ন জানাতি তস্য চিত্তং বহির্বিষযেষু গচ্ছতি . ততশ্চিদানন্দৈকনিজস্বভাবাচ্চ্যুতো ভবতি . ততশ্চ রাগদ্বেষমোহৈঃ পরিণমতি . তত্পরিণমন্ বহুবিধকর্মণা বধ্যত ইতি . ততঃ কারণান্মোক্ষার্থিভি- রেকাগ্রত্বেন স্বস্বরূপং ভাবনীযমিত্যর্থঃ ..২৪৩.. অথ নিজশুদ্ধাত্মনি যোঽসাবেকাগ্রস্তস্যৈব মোক্ষো

অব ঐসা দরশাতে হৈং কি — অনেকাগ্রতাকে মোক্ষমার্গপনা ঘটিত নহীং হোতা (অর্থাত্ অনেকাগ্রতা মোক্ষমার্গ নহীং হৈ ) : —

অন্বযার্থ : — [যদি ] যদি [শ্রমণঃ ] শ্রমণ, [অন্যত্ দ্রব্যম্ আসাদ্য ] অন্য দ্রব্যকা আশ্রয করকে [অজ্ঞানী ] অজ্ঞানী হোতা হুআ, [মুহ্যতি বা ] মোহ করতা হৈ, [রজ্যতি বা ] রাগ করতা হৈ, [দ্বেষ্টি বা ] অথবা দ্বেষ করতা হৈ, তো বহ [বিবিধৈঃ কর্মভিঃ ] বিবিধ কর্মোংসে [বধ্যতে ] বঁধতা হৈ ..২৪৩..

টীকা : — জো বাস্তবমেং জ্ঞানাত্মক আত্মারূপ এক অগ্র (-বিষয) কো নহীং ভাতা, বহ অবশ্য জ্ঞেযভূত অন্য দ্রব্যকা আশ্রয করতা হৈ, ঔর উসকা আশ্রয করকে, জ্ঞানাত্মক আত্মাকে জ্ঞানসে ভ্রষ্ট বহ স্বযং অজ্ঞানী হোতা হুআ মোহ করতা হৈ, রাগ করতা হৈ, অথবা দ্বেষ করতা হৈ; ঔর ঐসা (-মোহী রাগী অথবা দ্বেষী) হোতা হুআ বংধকো হী প্রাপ্ত হোতা হৈ; পরন্তু মুক্ত নহীং হোতা .

Page 453 of 513
PDF/HTML Page 486 of 546
single page version

যস্তু জ্ঞানাত্মানমাত্মানমেকমগ্রং ভাবযতি, স ন জ্ঞেযভূতং দ্রব্যমন্যদাসীদতি . তদনাসাদ্য চ জ্ঞানাত্মাত্মজ্ঞানাদভ্রষ্টঃ স্বযমেব জ্ঞানীভূতস্তিষ্ঠন্ন মুহ্যতি, ন রজ্যতি, ন দ্বেষ্টি; ভবতীত্যুপদিশতি — অট্ঠেসু জো ণ মুজ্ঝদি ণ হি রজ্জদি ণেব দোসমুবযাদি অর্থেষু বহিঃপদার্থেষু যো ন মুহ্যতি, ন রজ্যতি, হি স্ফু টং, নৈব দ্বেষমুপযাতি, জদি যদি চেত্, সো সমণো স শ্রমণঃ ণিযদং নিশ্চিতং খবেদি বিবিহাণি কম্মাণি ক্ষপযতি কর্মাণি বিবিধানি ইতি . অথ বিশেষঃ – যোঽসৌ দৃষ্টশ্রুতানুভূতভোগাকাঙ্ক্ষা- রূপাদ্যপধ্যানত্যাগেন নিজস্বরূপং ভাবযতি, তস্য চিত্তং বহিঃপদার্থেষু ন গচ্ছতি, ততশ্চ বহিঃপদার্থ- চিন্তাভাবান্নির্বিকারচিচ্চমত্কারমাত্রাচ্চ্যুতো ন ভবতি . তদচ্যবনেন চ রাগাদ্যভাবাদ্বিবিধকর্মাণি বিনাশযতীতি . ততো মোক্ষার্থিনা নিশ্চলচিত্তেন নিজাত্মনি ভাবনা কর্তব্যেতি . ইত্থং বীতরাগচারিত্র- ব্যাখ্যানং শ্রুত্বা কেচন বদন্তি — সযোগিকেবলিনামপ্যেকদেশেন চারিত্রং, পরিপূর্ণচারিত্রং পুনরযোগিচরম- সমযে ভবিষ্যতি, তেন কারণেনেদানীমস্মাকং সম্যক্ত্বভাবনযা ভেদজ্ঞানভাবনযা চ পূর্যতে, চারিত্রং পশ্চাদ্ভবিষ্যতীতি . নৈবং বক্তব্যম্ . অভেদনযেন ধ্যানমেব চারিত্রং, তচ্চ ধ্যানং কেবলিনামুপচারেণোক্তং , চারিত্রমপ্যুপচারেণেতি . যত্পুনঃ সমস্তরাগাদিবিকল্পজালরহিতং শুদ্ধাত্মানুভূতিলক্ষণং সম্যগ্দর্শনজ্ঞান-

অব একাগ্রতা বহ মোক্ষমার্গ হৈ ঐসা (আচার্য মহারাজ) নিশ্চিত করতে হুএ (মোক্ষমার্গ – প্রজ্ঞাপনকা) উপসংহার করতে হৈং : —

অন্বযার্থ : — [যদি যঃ শ্রমণঃ ] যদি শ্রমণ [অর্থেষু ] পদার্থোংমেং [ন মুহ্যতি ] মোহ নহীং করতা, [ন হি রজ্যতি ] রাগ নহীং করতা, [ন এব দ্বেষম্ উপযাতি ] ঔর ন দ্বেষকো প্রাপ্ত হোতা হৈ [সঃ ] তো বহ [নিযতং ] নিযমসে (নিশ্চিত) [বিবিধানি কর্মাণি ] বিবিধ কর্মোংকো [ক্ষপযতি ] খপাতা হৈ ..২৪৩..

টীকা : — জো জ্ঞানাত্মক আত্মারূপ এক অগ্র (-বিষয) কো ভাতা হৈ বহ জ্ঞেযভূত অন্য দ্রব্যকা আশ্রয নহীং করতা; ঔর উসকা আশ্রয নহীং করকে জ্ঞানাত্মক আত্মাকে জ্ঞানসে অভ্রষ্ট ঐসা

Page 454 of 513
PDF/HTML Page 487 of 546
single page version

তথাভূতঃ সন্ মুচ্যত এব, ন তু বধ্যতে . অত ঐকাগ্া্রযস্যৈব মোক্ষমার্গত্বং সিদ্ধযেত্ ..২৪৪..

গৌণতযা বতলাতে হৈং .

অন্বযার্থ : — [সমযে ] শাস্ত্রমেং (ঐসা কহা হৈ কি), [শুদ্ধোপযুক্তাঃ শ্রমণাঃ ] শুদ্ধোপযোগী বে শ্রমণ হৈং, [শুভোপযুক্তাঃ চ ভবন্তি ] শুভোপযোগী ভী শ্রমণ হোতে হৈং; [তেষু অপি ] উনমেং ভী [শুদ্ধোপযুক্তাঃ অনাস্রবাঃ ] শুদ্ধোপযোগী নিরাস্রব হৈং, [শেষাঃ সাস্রবাঃ ] শেষ সাস্রব হৈং, (অর্থাত্ শুভোপযোগী আস্রব সহিত হৈং .) ..২৪৫..

Page 455 of 513
PDF/HTML Page 488 of 546
single page version

যে খলু শ্রামণ্যপরিণতিং প্রতিজ্ঞাযাপি, জীবিতকষাযকণতযা, সমস্তপরদ্রব্যনিবৃত্তি- প্রবৃত্তসুবিশুদ্ধদৃশিজ্ঞপ্তিস্বভাবাত্মতত্ত্ববৃত্তিরূপাং শুদ্ধোপযোগভূমিকামধিরোঢুং ন ক্ষমন্তে, তে তদুপকণ্ঠনিবিষ্টাঃ, কষাযকুণ্ঠীকৃতশক্তযো, নিতান্তমুত্কণ্ঠুলমনসঃ, শ্রমণাঃ কিং ভবেযুর্ন বেত্যত্রাভিধীযতে . ‘ধম্মেণ পরিণদপ্পা অপ্পা জদি সুদ্ধসংপওগজুদো . পাবদি ণিব্বাণসুহং সুহোবজুত্তো ব সগ্গসুহং ..’ ইতি স্বযমেব নিরূপিতত্বাদস্তি তাবচ্ছুভোপযোগস্য ধর্মেণ সহৈকার্থসমবাযঃ . ততঃ শুভোপযোগিনোঽপি ধর্মসদ্ভাবাদ্ভবেযুঃ শ্রমণাঃ . কিন্তু তেষাং শুদ্ধোপযোগিভিঃ সমং সমকাষ্ঠত্বং ন ভবেত্, যতঃ শুদ্ধোপযোগিনো নিরস্তসমস্তকষাযত্বাদ- গ্রাহ্যঃ . তত্র দৃষ্টান্তঃ — যথা নিশ্চযেন শুদ্ধবুদ্ধৈকস্বভাবাঃ সিদ্ধজীবা এব জীবা ভণ্যতে, ব্যবহারেণ চতুর্গতিপরিণতা অশুদ্ধজীবাশ্চ জীবা ইতি; তথা শুদ্ধোপযোগিনাং মুখ্যত্বং, শুভোপযোগিনাং তু চকারসমুচ্চযব্যাখ্যানেন গৌণত্বম্ . কস্মাদ্গৌণত্বং জাতমিতি চেত্ . তেসু বি সুদ্ধুবজুত্তা অণাসবা সাসবা সেসা তেষ্বপি মধ্যে শুদ্ধোপযোগযুক্তা অনাস্রবাঃ, শেষাঃ সাস্রবা ইতি যতঃ কারণাত্ . তদ্যথা — নিজ- শুদ্ধাত্মভাবনাবলেন সমস্তশুভাশুভসংকল্পবিক ল্পরহিতত্বাচ্ছুদ্ধোপযোগিনো নিরাস্রবা এব, শেষাঃ

টীকা : — জো বাস্তবমেং শ্রামণ্যপরিণতিকী প্রতিজ্ঞা করকে ভী, কষায কণকে জীবিত (বিদ্যমান) হোনেসে, সমস্ত পরদ্রব্যসে নিবৃত্তিরূপসে প্রবর্তমান ঐসী জো ১সুবিশুদ্ধদর্শনজ্ঞানস্বভাব আত্মতত্ত্বমেং পরিণতিরূপ শুদ্ধোপযোগভূমিকা উসমেং আরোহণ করনেকো অসমর্থ হৈং; বে (শুভোপযোগী) জীব — জো কি শুদ্ধোপযোগভূমিকাকে ২উপকংঠ নিবাস কর রহে হৈং, ঔর কষাযনে জিনকী শক্তি কুণ্ঠিত কী হৈ, তথা জো অত্যন্ত উত্কণ্ঠিত (-আতুর) মনবালে হৈং, বে — শ্রমণ হৈং যা নহীং, যহ যহাঁ কহা জাতা হৈং : —

৩ধম্মেণ পরিণদপ্পা অপ্পা জদি সুদ্ধসংপওগজুদো . পাবদি ণিব্বাণসুহং সুহোবজুত্তো ব সগ্গসুহং .. ইসপ্রকার (ভগবান কুন্দকুন্দাচার্যনে ১১বীং গাথামেং) স্বযং হী নিরূপণ কিযা হৈ, ইসলিযে শুভোপযোগকা ধর্মকে সাথ ৪একার্থসমবায হৈ . ইসলিযে শুভোপযোগী ভী, উনকে ধর্মকা সদ্ভাব হোনেসে, শ্রমণ হৈং . কিন্তু বে শুদ্ধোপযোগিযোংকে সাথ সমান কোটিকে নহীং হৈ, ক্যোংকি শুদ্ধোপযোগী সমস্ত কষাযোংকো নিরস্ত কিযা হোনেসে নিরাস্রব হী হৈং ঔর যে শুভোপযোগী তো কষাযকণ অবিনষ্ট হোনেসে সাস্রব হী হৈং . ঔর ঐসা হোনেসে হী শুদ্ধোপযোগিযোংকে সাথ ইনকো ১. আত্মতত্বকা স্বভাব সুবিশুদ্ধ দর্শন ঔর জ্ঞান হৈ . ২. উপকংঠ = তলহটী; পড়োস; নজদীককা ভাগ; নিকটতা . ৩. অর্থ – ধর্মপরিণত স্বরূপবালা আত্মা যদি শুদ্ধোপযোগমেং যুক্ত হো তো মোক্ষসুখকো পাতা হৈ, ঔর যদি

শুভোপযোগমেং যুক্ত হো তো স্বর্গসুখকো (বংধকো) পাতা হৈ . ৪. একার্থসমবায = এক পদার্থমেং সাথ রহ সকনেরূপ সংবংধ (আত্মপদার্থমেং ধর্ম ঔর শুভোপযোগ একসাথ

Page 456 of 513
PDF/HTML Page 489 of 546
single page version

নাস্রবা এব . ইমে পুনরনবকীর্ণকষাযকণত্বাত্সাস্রবা এব . অত এব চ শুদ্ধোপযোগিভিঃ সমমমী ন সমুচ্চীযন্তে, কেবলমন্বাচীযন্ত এব ..২৪৫..

শুভোপযোগিনো মিথ্যাত্ববিষযকষাযরূপাশুভাস্রবনিরোধেঽপি পুণ্যাস্রবসহিতা ইতি ভাবঃ ..২৪৫.. অথ শুভোপযোগিশ্রমণানাং লক্ষণমাখ্যাতি — সা সুহজুত্তা ভবে চরিযা সা চর্যা শুভযুক্তা ভবেত্ . কস্য . তপোধনস্য . কথংভূতস্য . সমস্তরাগাদিবিকল্পরহিতপরমসমাধৌ স্থাতুমশক্যস্য . যদি কিম্ . বিজ্জদি জদি বিদ্যতে যদি চেত্ . ক্ব . সামণ্ণে শ্রামণ্যে চারিত্রে . কিং বিদ্যতে . অরহংতাদিসু ভত্তী অনন্ত- জ্ঞানাদিগুণযুক্তেষ্বর্হত্সিদ্ধেষু গুণানুরাগযুক্তা ভক্তিঃ . বচ্ছলদা বত্সলস্য ভাবো বত্সলতা বাত্সল্যং বিনযোঽনুকূলবৃত্তিঃ . কেষু বিষযে . পবযণাভিজুত্তেসু প্রবচনাভিযুক্তেষু . প্রবচনশব্দেনাত্রাগমো ভণ্যতে, (শুভোপযোগিযোংকো) নহীং লিযা (নহীং বর্ণন কিযা) জাতা, মাত্র পীছেসে (গৌণরূপমেং হী) লিযা জাতা হৈ .

ভাবার্থ : — পরমাগমমেং ঐসা কহা হৈ কি শুদ্ধোপযোগী শ্রমণ হৈং ঔর শুভোপযোগী ভী গৌণরূপসে শ্রমণ হৈং . জৈসে নিশ্চযসে শুদ্ধবুদ্ধ – একস্বভাবী সিদ্ধ জীব হী জীব কহলাতে হৈং ঔর ব্যবহারসে চতুর্গতি পরিণত অশুদ্ধ জীব ভী জীব কহে জাতে হৈং, উসীপ্রকার শ্রমণরূপসে শুদ্ধোপযোগী জীবোংকী মুখ্যতা হৈ ঔর শুভোপযোগী জীবোংকী গৌণতা হৈ; ক্যোংকি শুদ্ধোপযোগী নিজশুদ্ধাত্মভাবনাকে বলসে সমস্ত শুভাশুভ সংকল্প – বিকল্পোংসে রহিত হোনেসে নিরাস্রব হী হৈং, ঔর শুভোপযোগিযোংকে মিথ্যাত্ববিষযকষাযরূপ অশুভাস্রবকা নিরোধ হোনে পর ভী বে পুণ্যাস্রবযুক্ত হৈং ..২৪৫..

অন্বযার্থ : — [শ্রামণ্যে ] শ্রামণ্যমেং [যদি ] যদি [অর্হদাদিষু ভক্তিঃ ] অর্হন্তাদিকে প্রতি ভক্তি তথা [প্রবচনাভিযুক্তেষু বত্সলতা ] প্রবচনরত জীবোংকে প্রতি বাত্সল্য [বিদ্যতে ] পাযা জাতা হৈ তো [সা ] বহ [শুভযুক্তা চর্যা ] শুভযুক্ত চর্যা (শুভোপযোগী

Page 457 of 513
PDF/HTML Page 490 of 546
single page version

সকলসংগসংন্যাসাত্মনি শ্রামণ্যে সত্যপি কষাযলবাবেশবশাত্ স্বযং শুদ্ধাত্মবৃত্তি- মাত্রেণাবস্থাতুমশক্তস্য, পরেষু শুদ্ধাত্মবৃত্তিমাত্রেণাবস্থিতেষ্বর্হদাদিষু, শুদ্ধাত্মবৃত্তিমাত্রাবস্থিতি- প্রতিপাদকেষু প্রবচনাভিযুক্তেষু চ ভক্ত্যা বত্সলতযা চ প্রচলিতস্য, তাবন্মাত্ররাগ- প্রবর্তিতপরদ্রব্যপ্রবৃত্তিসংবলিতশুদ্ধাত্মবৃত্তেঃ, শুভোপযোগি চারিত্রং স্যাত্ . অতঃ শুভোপযোগি- শ্রমণানাং শুদ্ধাত্মানুরাগযোগিচারিত্রত্বংলক্ষণম্ ..২৪৬..

সংঘো বা, তেন প্রবচনেনাভিযুক্তাঃ প্রবচনাভিযুক্তা আচার্যোপাধ্যাযসাধবস্তেষ্বিতি . এতদুক্তং ভবতি — স্বযং শুদ্ধোপযোগলক্ষণে পরমসামাযিকে স্থাতুমসমর্থস্যান্যেষু শুদ্ধোপযোগফলভূতকেবলজ্ঞানেন পরিণতেষু, তথৈব শুদ্ধোপযোগারাধকেষু চ যাসৌ ভক্তিস্তচ্ছুভোপযোগিশ্রমণানাং লক্ষণমিতি ..২৪৬.. অথ শুভোপযোগিনাং শুভপ্রবৃত্তিং দর্শযতি — ণ ণিংদিদা নৈব নিষিদ্ধা . ক্ব . রাগচরিযম্হি শুভরাগচর্যাযাং চারিত্র) [ভবেত্ ] হৈ ..২৪৬..

টীকা : — সকল সংগকে সংন্যাসস্বরূপ শ্রামণ্যকে হোনে পর ভী জো কষাযাংশ (অল্পকষায) কে আবেশকে বশ কেবল শুদ্ধাত্মপরিণতিরূপসে রহনেমেং স্বযং অশক্ত হৈ ঐসা শ্রমণ, পর ঐসে জো (১) কেবল শুদ্ধাত্মপরিণতরূপসে রহনেবালে অর্হন্তাদিক তথা (২) কেবল শুদ্ধাত্মপরিণতরূপসে রহনেকা প্রতিপাদন করনেবালে প্রবচনরত জীবোংকে প্রতি (১) ভক্তি তথা (২) বাত্সল্যসে চংচল হৈ উস (শ্রমণ) কে, মাত্র উতনে রাগসে প্রবর্তমান পরদ্রব্যপ্রবৃত্তিকে সাথ শুদ্ধাত্মপরিণতিমিলিত হোনেকে কারণ, শুভোপযোগী চারিত্র হৈ .

ইসসে (ঐসা কহা গযা হৈ কি) শুদ্ধাত্মাকা অনুরাগযুক্ত চারিত্র শুভোপযোগী শ্রমণোংকা লক্ষণ হৈ .

ভাবার্থ : — মাত্র শুদ্ধাত্মপরিণতিরূপ রহনেমেং অসমর্থ হোনেকে কারণ জো শ্রমণ, পর ঐসে অর্হন্তাদিকে প্রতি ভক্তিসে তথা পর ঐসে আগমপরাযণ জীবোংকে প্রতি বাত্সল্যসে চংচল (অস্থির) হৈং উস শ্রমণকে শুভোপযোগী চারিত্র হৈ, ক্যোংকি শুদ্ধাত্মপরিণতি পরদ্রব্যপ্রবৃত্তি (পরদ্রব্যমেং প্রবৃত্তি) কে সাথ মিলী হুঈ হৈ, অর্থাত্ বহ শুভভাবকে সাথ মিশ্রিত হৈ ..২৪৬..

Page 458 of 513
PDF/HTML Page 491 of 546
single page version

শুভোপযোগিনাং হি শুদ্ধাত্মানুরাগযোগিচারিত্রতযা, সমধিগতশুদ্ধাত্মবৃত্তিষু শ্রমণেষু বন্দননমস্করণাভ্যুত্থানানুগমনপ্রতিপত্তিপ্রবৃত্তিঃ শুদ্ধাত্মবৃত্তিত্রাণনিমিত্তা শ্রমাপনযনপ্রবৃত্তিশ্চ ন দুষ্যেত্ ..২৪৭..

সরাগচারিত্রাবস্থাযাম্ . কা ন নিন্দিতা . বংদণণমংসণেহিং অব্ভুট্ঠাণাণুগমণপডিবত্তী বন্দননমস্কারাভ্যাং সহাভ্যুত্থানানুগমনপ্রতিপত্তিপ্রবৃত্তিঃ . সমণেসু সমাবণও শ্রমণেষু শ্রমাপনযঃ রত্নত্রযভাবনাভিঘাতক- শ্রমস্য খেদস্য বিনাশ ইতি . অনেন কিমুক্তং ভবতি – শুদ্ধোপযোগসাধকে শুভোপযোগে স্থিতানাং তপোধনানাং ইত্থংভূতাঃ শুভোপযোগপ্রবৃত্তযো রত্নত্রযারাধকশেষপুরুষেষু বিষযে যুক্তা এব, বিহিতা এবেতি ..২৪৭.. অথ শুভোপযোগিনামেবেত্থংভূতাঃ প্রবৃত্তযো ভবন্তি, ন চ শুদ্ধোপযোগিনামিতি প্ররূপযতি — দংসণণাণুবদেসো

অন্বযার্থ : — [শ্রমণেষু ] শ্রমণোংকে প্রতি [বন্দননমস্করণাভ্যাং ] বন্দন – নমস্কার সহিত [অভ্যুত্থানানুগমনপ্রতিপত্তিঃ ] ১অভ্যুত্থান ঔর ২অনুগমনরূপ ৩বিনীত প্রবৃত্তি করনা তথা [শ্রমাপনযঃ ] উনকা শ্রম দূর করনা বহ [রাগচর্যাযাম্ ] রাগচর্যামেং [ন নিন্দিতা ] নিন্দিত নহীং হৈ ..২৪৭..

টীকা : — শুভোপযোগিযোংকে শুদ্ধাত্মাকে অনুরাগযুক্ত চারিত্র হোতা হৈ, ইসলিযে জিননে শুদ্ধাত্মপরিণতি প্রাপ্ত কী হৈ ঐসে শ্রমণোংকে প্রতি জো বন্দন – নমস্কার – অভ্যুত্থান – অনুগমনরূপ বিনীত বর্তনকী প্রবৃত্তি তথা শুদ্ধাত্মপরিণতিকী রক্ষাকী নিমিত্তভূত ঐসী জো শ্রম দূর করনেকী (বৈযাবৃত্যরূপ) প্রবৃত্তি হৈ, বহ শুভোপযোগিযোংকে লিযে দূষিত (দোষরূপ, নিন্দিত) নহীং হৈ . (অর্থাত্ শুভোপযোগী মুনিযোংকে ঐসী প্রবৃত্তিকা নিষেধ নহীং হৈং ) ..২৪৭..

অব, ঐসা প্রতিপাদন করতে হৈং কি শুভোপযোগিযোংকে হী ঐসী প্রবৃত্তিযাঁ হোতী হৈং : — ১. অভ্যুত্থান = মানার্থ খড়া হো জানা বহ . ২. অনুগমন = পীছে চলনা বহ .৩. বিনীত = বিনযযুক্ত, সন্মানযুক্ত, বিবেকী, সভ্য .

Page 459 of 513
PDF/HTML Page 492 of 546
single page version

অনুজিঘৃক্ষাপূর্বকদর্শনজ্ঞানোপদেশপ্রবৃত্তিঃ শিষ্যসংগ্রহণপ্রবৃত্তিস্তত্পোষণপ্রবৃত্তির্জিনেন্দ্র- পূজোপদেশপ্রবৃত্তিশ্চ শুভোপযোগিনামেব ভবন্তি, ন শুদ্ধোপযোগিনাম্ ..২৪৮..

দর্শনং মূঢত্রযাদিরহিতং সম্যক্ত্বং, জ্ঞানং পরমাগমোপদেশঃ, তযোরুপদেশো দর্শনজ্ঞানোপদেশঃ . সিস্সগ্গহণং চ পোসণং তেসিং রত্নত্রযারাধনাশিক্ষাশীলানাং শিষ্যাণাং গ্রহণং স্বীকারস্তেষামেব পোষণমশনশযনাদিচিন্তা . চরিযা হি সরাগাণং ইত্থংভূতা চর্যা চারিত্রং ভবতি, হি স্ফু টম্ . কেষাম্ . সরাগাণাং ধর্মানুরাগ- চারিত্রসহিতানাম্ . ন কেবলমিত্থংভূতা চর্যা, জিণিংদপূজোবদেসো য যথাসংভবং জিনেন্দ্রপূজাদি- ধর্মোপদেশশ্চেতি . ননু শুভোপযোগিনামপি ক্বাপি কালে শুদ্ধোপযোগভাবনা দৃশ্যতে, শুদ্ধোপযোগিনামপি ক্বাপি কালে শুভোপযোগভাবনা দৃশ্যতে, শ্রাবকাণামপি সামাযিকাদিকালে শুদ্ধভাবনা দৃশ্যতে, তেষাং কথং বিশেষো ভেদো জ্ঞাযত ইতি . পরিহারমাহ — যুক্তমুক্তং ভবতা, পরং কিংতু যে প্রচুরেণ শুভোপযোগেন বর্তন্তে তে যদ্যপি ক্বাপি কালে শুদ্ধোপযোগভাবনাং কুর্বন্তি তথাপি শুভোপযোগিন এব ভণ্যন্তে . যেঽপি শুদ্ধোপযোগিনস্তে যদ্যপি ক্বাপি কালে শুভোপযোগেন বর্তন্তে তথাপি শুদ্ধোপযোগিন এব . কস্মাত্ . বহুপদস্য প্রধানত্বাদাম্রবননিম্ববনবদিতি ..২৪৮.. অথ কাশ্চিদপি যাঃ প্রবৃত্তযস্তাঃ শুভোপযোগি- নামেবেতি নিযমতি — উবকুণদি জো বি ণিচ্চং চাদুব্বণ্ণস্স সমণসংঘস্স উপকরোতি যোঽপি নিত্যং . কস্য .

অন্বযার্থ : — [দর্শনজ্ঞানোপদেশঃ ] দর্শনজ্ঞানকা (সম্যগ্দর্শন ঔর সম্যগ্জ্ঞানকা) উপদেশ, [শিষ্যগ্রহণং ] শিষ্যোংকা গ্রহণ, [চ ] তথা [তেষাম্ পোষণং ] উনকা পোষণ, [চ ] ঔর [জিনেন্দ্রপূজোপদেশঃ ] জিনেন্দ্রকী পূজাকা উপদেশ [হি ] বাস্তবমেং [সরাগাণাং চর্যা ] সরাগিযোংকী চর্যা হৈ ..২৪৮..

টীকা : — অনুগ্রহ করনেকী ইচ্ছাপূর্বক দর্শনজ্ঞানকে উপদেশকী প্রবৃত্তি, শিষ্যগ্রহণকী প্রবৃত্তি, উনকে পোষণকী প্রবৃত্তি ঔর জিনেন্দ্রপূজনকে উপদেশকী প্রবৃত্তি শুভোপযোগিযোংকে হী হোতী হৈ, শুদ্ধোপযোগিযোংকে নহীং ..২৪৮..

Page 460 of 513
PDF/HTML Page 493 of 546
single page version

প্রতিজ্ঞাতসংযমত্বাত্ ষট্কাযবিরাধনরহিতা যা কাচনাপি শুদ্ধাত্মবৃত্তিত্রাণনিমিত্তা চাতুর্বর্ণস্য শ্রমণসংঘস্যোপকারকরণপ্রবৃত্তিঃ সা সর্বাপি রাগপ্রধানত্বাত্ শুভোপযোগিনামেব ভবতি, ন কদাচিদপি শুদ্ধোপযোগিনাম্ ..২৪৯.. চাতুর্বর্ণস্য শ্রমণসংঘস্য . অত্র শ্রমণশদ্বেন শ্রমণশব্দবাচ্যা ঋষিমুনিযত্যনগারা গ্রাহ্যাঃ . ‘‘দেশ- প্রত্যক্ষবিত্কেবলভৃদিহমুনিঃ স্যাদৃষিঃ প্রসৃতর্দ্ধিরারূঢঃ শ্রেণিযুগ্মেঽজনি যতিরনগারোঽপরঃ সাধুবর্গঃ . রাজা ব্রহ্মা চ দেবঃ পরম ইতি ঋষির্বিক্রিযাক্ষীণশক্তিপ্রাপ্তো বুদ্ধযৌষধীশো বিযদযনপটুর্বিশ্ববেদী ক্রমেণ ..’’ ঋষয ঋদ্ধিং প্রাপ্তাস্তে চতুর্বিধা, রাজব্রহ্মদেবপরমঋষিভেদাত্ . তত্র রাজর্ষযো বিক্রিযা- ক্ষীণার্দ্ধিপ্রাপ্তা ভবন্তি . ব্রহ্মর্ষযো বুদ্ধযৌষধর্দ্ধিযুক্তা ভবন্তি . দেবর্ষযো গগনগমনর্দ্ধিসংপন্না ভবন্তি . পরমর্ষযঃ কেবলিনঃ কেবলজ্ঞানিনো ভবন্তি . মুনযঃ অবধিমনঃপর্যযকেবলিনশ্চ . যতয উপশমক- ক্ষপকশ্রেণ্যারূঢাঃ . অনগারাঃ সামান্যসাধবঃ . কস্মাত্ . সর্বেষাং সুখদুঃখাদিবিষযে সমতাপরিণামো- ঽস্তীতি . অথবা শ্রমণধর্মানুকূলশ্রাবকাদিচাতুর্বর্ণসংঘঃ . কথং যথা ভবতি . কাযবিরাধণরহিদ স্বস্থভাবনাস্বরূপং স্বকীযশুদ্ধচৈতন্যলক্ষণং নিশ্চযপ্রাণং রক্ষন্ পরকীযষটকাযবিরাধনারহিতং যথা ভবতি . সো বি সরাগপ্পধাণো সে সোঽপীত্থংভূতস্তপোধনো ধর্মানুরাগচারিত্রসহিতেষু মধ্যে প্রধানঃ শ্রেষ্ঠঃ স্যাদিত্যর্থঃ ..২৪৯.. অথ বৈযাবৃত্ত্যকালেঽপি স্বকীযসংযমবিরাধনা ন কর্তব্যেত্যুপদিশতি — জদি

অন্বযার্থ : — [যঃ অপি ] জো কোঈ (শ্রমণ) [নিত্যং ] সদা [কাযবিরাধনরহিতং ] (ছহ) কাযকী বিরাধনাসে রহিত [চাতুর্বর্ণস্য ] চারপ্রকারকে [শ্রমণসংঘস্য ] শ্রমণ সংঘকা [উপকরোতি ] উপকার করতা হৈ, [সঃ অপি ] বহ ভী [সরাগপ্রধানঃ স্যাত্ ] রাগকী প্রধানতাবালা হৈ ..২৪৯..

টীকা : — সংযমকী প্রতিজ্ঞা কী হোনেসে ১ছহ কাযকে বিরাধনসে রহিত জো কোঈ ভী, শুদ্ধাত্মপরিণতিকে রক্ষণমেং নিমিত্তভূত ঐসী, ২চার প্রকারকে শ্রমণসংঘকা উপকার করনেকী প্রবৃত্তি হৈ বহ সভী রাগপ্রধানতাকে কারণ শুভোপযোগিযোংকে হী হোতী হৈ, শুদ্ধোপযোগিযোংকে কদাপি নহীং ..২৪৯.. ১. শ্রমণসংঘকো শুদ্ধাত্মপরিণতিকে রক্ষণমেং নিমিত্তভূত ঐসী জো উপকারপ্রবৃত্তি শুভোপযোগী শ্রমণ করতে হৈং বহ

ছহ কাযকী বিরাধনাসে রহিত হোতী হৈ, ক্যোংকি উন (শুভোপযোগী শ্রমণোং) নে সংযমকী প্রতিজ্ঞা লী হৈ . ২. শ্রমণকে ৪ প্রকার যহ হৈং : — (১) ঋষি, (২) মুনি, (৩) যতি ঔর (৪) অনগার . ঋদ্ধিপ্রাপ্ত শ্রমণ

Page 461 of 513
PDF/HTML Page 494 of 546
single page version

যো হি পরেষাং শুদ্ধাত্মবৃত্তিত্রাণাভিপ্রাযেণ বৈযাবৃত্ত্যপ্রবৃত্ত্যা স্বস্য সংযমং বিরাধযতি, স গৃহস্থধর্মানুপ্রবেশাত্ শ্রামণ্যাত্ প্রচ্যবতে . অতো যা কাচন প্রবৃত্তিঃ সা সর্বথা সংযমাবিরোধেনৈব বিধাতব্যা; প্রবৃত্তাবপি সংযমস্যৈব সাধ্যত্বাত্ ..২৫০.. কুণদি কাযখেদং বেজ্জাবচ্চত্থমুজ্জদো যদি চেত্ করোতি কাযখেদং ষটকাযবিরাধনাম্ . কথংভূতঃ সন্ . বৈযাবৃত্ত্যার্থমুদ্যতঃ . সমণো ণ হবদি তদা শ্রমণস্তপোধনো ন ভবতি . তর্হি কিং ভবতি . হবদি অগারী অগারী গৃহস্থো ভবতি . কস্মাত্ . ধম্মো সো সাবযাণং সে ষটকাযবিরাধনাং কৃত্বা যোঽসৌ ধর্মঃ স শ্রাবকাণাং স্যাত্, ন চ তপোধনানামিতি . ইদমত্র তাত্পর্যম্ – যোঽসৌ স্বশরীরপোষণার্থং শিষ্যাদিমোহেন বা সাবদ্যং নেচ্ছতি তস্যেদং ব্যাখ্যানং শোভতে, যদি পুনরন্যত্র সাবদ্যমিচ্ছতি বৈযাবৃত্ত্যাদিস্বকীযাব- স্থাযোগ্যে ধর্মকার্যে নেচ্ছতি তদা তস্য সম্যক্ত্বমেব নাস্তীতি ..২৫০.. অথ যদ্যপ্যল্পলেপো ভবতি

অব, প্রবৃত্তি সংযমকী বিরোধী হোনেকা নিষেধ করতে হৈং (অর্থাত্ শুভোপযোগী শ্রমণকে সংযমকে সাথ বিরোধবালী প্রবৃত্তি নহীং হোনী চাহিযে – ঐসা কহতে হৈং ) : —

অন্বযার্থ : — [যদি ] যদি (শ্রমণ) [বৈযাবৃত্যর্থম্ উদ্যতঃ ] বৈযাবৃত্তিকে লিযে উদ্যমী বর্ততা হুআ [কাযখেদং ] ছহ কাযকো পীড়িত [করোতি ] করতা হৈ তো বহ [শ্রমণঃ ন ভবতি ] শ্রমণ নহীং হৈ, [অগারী ভবতি ] গৃহস্থ হৈ; (ক্যোংকি) [সঃ ] বহ (ছহ কাযকী বিরাধনা সহিত বৈযাবৃত্তি) [শ্রাবকাণাং ধর্মঃ স্যাত্ ] শ্রাবকোংকা ধর্ম হৈ ..২৫০..

টীকা : — জো (শ্রমণ) দূসরেকে শুদ্ধাত্মপরিণতিকী রক্ষা হো ঐসে অভিপ্রাযসে বৈযাবৃত্যকী প্রবৃত্তি করতা হুআ অপনে সংযমকী বিরাধনা করতা হৈ, বহ গৃহস্থধর্মমেং প্রবেশ কর রহা হোনেসে শ্রামণ্যসে চ্যুত হোতা হৈ . ইসসে (ঐসা কহা হৈ কি) জো ভী প্রবৃত্তি হো বহ সর্বথা সংযমকে সাথ বিরোধ ন আযে ইসপ্রকার হী করনী চাহিযে, ক্যোংকি প্রবৃত্তিমেং ভী সংযম হী সাধ্য হৈ .

Page 462 of 513
PDF/HTML Page 495 of 546
single page version

যা কিলানুকম্পাপূর্বিকা পরোপকারলক্ষণা প্রবৃত্তিঃ সা খল্বনেকান্তমৈত্রীপবিত্রিতচিত্তেষু পরোপকারে, তথাপি শুভোপযোগিভির্ধর্মোপকারঃ কর্তব্য ইত্যুপদিশতি — কুব্বদু করোতু . স কঃ কর্তা . শুভোপযোগী পুরুষঃ . কং করোতু . অণুকং পযোবযারং অনুকম্পাসহিতোপকারং দযাসহিতং ধর্মবাত্সল্যম্ . যদি কিম্ . লেবো জদি বি অপ্পো ‘‘সাবদ্যলেশো বহুপুণ্যরাশৌ’’ ইতি দৃষ্টান্তেন যদ্যপ্যল্পলেপঃ স্তোকসাবদ্যং ভবতি . কেষাং করোতু . জোণ্হাণং নিশ্চযব্যবহারমোক্ষমার্গপরিণতজৈনানাম্ . কথম্ . ণিরবেক্খং নিরপেক্ষং

ভাবার্থ : — জো শ্রমণ ছহ কাযকী বিরাধনা সহিত বৈযাবৃত্যাদি প্রবৃত্তি করতা হৈ, বহ গৃহস্থধর্মমেং প্রবেশ করতা হৈ; ইসলিযে শ্রমণকো বৈযাবৃত্যাদিকী প্রবৃত্তি ইসপ্রকার করনী চাহিযে কি জিসসে সংযমকী বিরাধনা ন হো .

যহাঁ ইতনা বিশেষ সমঝনা চাহিযে কি — জো স্বশরীর পোষণকে লিযে যা শিষ্যাদিকে মোহসে সাবদ্যকো নহীং চাহতা উসে তো বৈযাবৃত্যাদিমেং ভী সাবদ্যকী ইচ্ছা নহীং করনী চাহিযে, বহ শোভাস্পদ হৈ . কিন্তু জো অন্যত্র তো সাবদ্যকী ইচ্ছা করে কিন্তু অপনী অবস্থাকে যোগ্য বৈযাবৃত্যাদি ধর্মকার্যমেং সাবদ্যকো ন চাহে উসকে তো সম্যক্ত্ব হী নহীং হৈ ..২৫০..

অব প্রবৃত্তিকে বিষযকে দো বিভাগ বতলাতে হৈং (অর্থাত্ অব যহ বতলাতে হৈং কি শুভোপযোগিযোংকো কিসকে প্রতি উপকারকী প্রবৃত্তি করনা যোগ্য হৈ ঔর কিসকে প্রতি নহীং) : —

অন্বযার্থ : — [যদ্যপি অল্পঃ লেপঃ ] যদ্যপি অল্প লেপ হোতা হৈ তথাপি [সাকারনাকারচর্যাযুক্তানাম্ ] সাকার – অনাকার চর্যাযুক্ত [জৈনানাং ] জৈনোংকা [অনুকম্পযা ] অনুকম্পাসে [নিরপেক্ষং ] নিরপেক্ষতযা [উপকারং করোতু ] (শুভোপযোগ সে) উপকার করো ..২৫১..

টীকা : — জো অনুকম্পাপূর্বক পরোপকারস্বরূপ প্রবৃত্তি উসকে করনেসে যদ্যপি অল্প লেপ তো হোতা হৈ, তথাপি অনেকান্তকে সাথ মৈত্রীসে জিনকা চিত্ত পবিত্র হুআ হৈ ঐসে শুদ্ধ জৈনোংকে

Page 463 of 513
PDF/HTML Page 496 of 546
single page version

শুদ্ধেষু জৈনেষু শুদ্ধাত্মজ্ঞানদর্শনপ্রবৃত্তবৃত্তিতযা সাকারানাকারচর্যাযুক্তেষু শুদ্ধাত্মোপলংভেতর- সকলনিরপেক্ষতযৈবাল্পলেপাঽপ্যপ্রতিষিদ্ধা; ন পুনরল্পলেপেতি সর্বত্র সর্বথৈবাপ্রতিষিদ্ধা, তত্র তথাপ্রবৃত্ত্যা শুদ্ধাত্মবৃত্তিত্রাণস্য পরাত্মনোরনুপপত্তেরিতি ..২৫১..

শুদ্ধাত্মভাবনাবিনাশকখ্যাতিপূজালাভবাঞ্ছারহিতং যথা ভবতি . কথংভূতানাং জৈনানাম্ . সাগারণগার- চরিযজুত্তাণং সাগারানাগারচর্যাযুক্তানাং শ্রাবকতপোধনাচরণসহিতানামিত্যর্থঃ ..২৫১.. কস্মিন্প্রস্তাবে বৈযাবৃত্ত্যং কর্তব্যমিত্যুপদিশতি — পডিবজ্জদু প্রতিপদ্যতাং স্বীকরোতু . কযা . আদসত্তীএ স্বশক্ত্যা . স কঃ কর্তা . সাহূ রত্নত্রযভাবনযা স্বাত্মানং সাধযতীতি সাধুঃ . কম্ . সমণং জীবিতমরণাদিসমপরিণাম- প্রতি — জো কি শুদ্ধাত্মাকে জ্ঞান – দর্শনমেং প্রবর্তমান ১বৃত্তিকে কারণ সাকার – ২অনাকার চর্যাবালে হৈং উনকে প্রতি, — শুদ্ধাত্মাকী উপলব্ধিকে অতিরিক্ত অন্য সবকী অপেক্ষা কিযে বিনা হী, উস প্রবৃত্তিকে করনেকা নিষেধ নহীং হৈ; কিন্তু অল্প লেপবালী হোনেসে সবকে প্রতি সভী প্রকারসে বহ প্রবৃত্তি অনিষিদ্ধ হো ঐসা নহীং হৈ, ক্যোংকি বহাঁ (অর্থাত্ যদি সবকে প্রতি সভী প্রকারসে কী জায তো) উস প্রকারকী প্রবৃত্তিসে পরকে ঔর নিজকে শুদ্ধাত্মপরিণতিকী রক্ষা নহীং হো সকতী .

ভাবার্থ : — যদ্যপি অনুকম্পাপূর্বক পরোপকারস্বরূপ প্রবৃত্তিসে অল্প লেপ তো হোতা হৈ, তথাপি যদি (১) শুদ্ধাত্মাকী জ্ঞানদর্শনস্বরূপ চর্যাবালে শুদ্ধ জৈনোংকে প্রতি, তথা (২) শুদ্ধাত্মাকী উপলব্ধিকী অপেক্ষাসে হী, বহ প্রবৃত্তি কী জাতী হো তো শুভোপযোগীকে উসকা নিষেধ নহীং হৈ . পরন্তু, যদ্যপি অনুকম্পাপূর্বক পরোপকারস্বরূপ প্রবৃত্তিসে অল্প হী লেপ হোতা হৈ তথাপি (১) শুদ্ধাত্মাকী জ্ঞানদর্শনরূপ চর্যাবালে শুদ্ধ জৈনোংকে অতিরিক্ত দূসরোংকে প্রতি, তথা (২) শুদ্ধাত্মাকী উপলব্ধিকে অতিরিক্ত অন্য কিসী ভী অপেক্ষাসে, বহ প্রবৃত্তি করনেকা শুভোপযোগীকে নিষেধ হৈ, ক্যোংকি ইসপ্রকারসে পরকো যা নিজকো শুদ্ধাত্মপরিণতিকী রক্ষা নহীং হোতী ..২৫১..

অব, প্রবৃত্তিকে কালকা বিভাগ বতলাতে হৈং (অর্থাত্ যহ বতলাতে হৈং কি – শুভোপযোগী শ্রমণ কো কিস সময প্রবৃত্তি করনা যোগ্য হৈ ঔর কিস সময নহীং) : — ১. বৃত্তি = পরিণতি; বর্তন; বর্তনা বহ . ২. জ্ঞান সাকার হৈ ঔর দর্শন অনাকার হৈ .

Page 464 of 513
PDF/HTML Page 497 of 546
single page version

যদা হি সমধিগতশুদ্ধাত্মবৃত্তেঃ শ্রমণস্য তত্প্রচ্যাবনহেতোঃ কস্যাপ্যুপসর্গস্যোপনিপাতঃ স্যাত্, স শুভোপযোগিনঃ স্বশক্ত্যা প্রতিচিকীর্ষা প্রবৃত্তিকালঃ . ইতরস্তু স্বযং শুদ্ধাত্মবৃত্তেঃ সমধিগমনায কেবলং নিবৃত্তিকাল এব ..২৫২..

ত্বাচ্ছ্রমণস্তং শ্রমণম্ . দিট্ঠা দৃষ্টবা . কথংভূতম্ . রূঢং রূঢং ব্যাপ্তং পীডিতং কদর্থিতম্ . কেন . রোগেণ বা অনাকুলত্বলক্ষণপরমাত্মনো বিলক্ষণেনাকুলত্বোত্পাদকেন রোগেণ ব্যাধিবিশেষেণ বা, ছুধাএ ক্ষুধযা, তণ্হাএ বা তৃষ্ণযা বা, সমেণ বা মার্গোপবাসাদিশ্রমেণ বা . অত্রেদং তাত্পর্যম্ — স্বস্থভাবনাবিঘাতক- রোগাদিপ্রস্তাবে বৈযাবৃত্ত্যং করোতি, শেষকালে স্বকীযানুষ্ঠানং করোতীতি ..২৫২.. অথ শুভোপযোগিনাং তপোধনবৈযাবৃত্ত্যনিমিত্তং লৌকিকসংভাষণবিষযে নিষেধো নাস্তীত্যুপদিশতি — ণ ণিংদিদা শুভোপযোগি-

অন্বযার্থ : — [রোগেণ বা ] রোগসে, [ক্ষুধযা ] ক্ষুধাসে, [তৃষ্ণযা বা ] তৃষাসে [শ্রমেণ বা ] অথবা শ্রমসে [রূঢম্ ] আক্রাংত [শ্রমণং ] শ্রমণকো [দৃষ্ট্বা ] দেখকর [সাধুঃ ] সাধু [আত্মশক্ত্যা ] অপনী শক্তিকে অনুসার [প্রতিপদ্যতাম্ ] বৈযাবৃত্যাদি করো ..২৫২..

টীকা : — জব শুদ্ধাত্মপরিণতিকো প্রাপ্ত শ্রমণকো, উসসে চ্যুত করে ঐসা কারণ — কোঈ ভী উপসর্গ — আ জায, তব বহ কাল, শুভোপযোগীকো অপনী শক্তিকে অনুসার ১প্রতিকার করনেকী ইচ্ছারূপ প্রবৃত্তিকা কাল হৈ; ঔর উসকে অতিরিক্তকা কাল অপনী শুদ্ধাত্মপরিণতিকী প্রাপ্তিকে লিযে কেবল নিবৃত্তিকা কাল হৈ .

ভাবার্থ : — জব শুদ্ধাত্মপরিণতিকো প্রাপ্ত শ্রমণকে স্বস্থ ভাবকা নাশ করনেবালা রোগাদিক আ জায তব উস সময শুভোপযোগী সাধুকো উনকী সেবাকী ইচ্ছারূপ প্রবৃত্তি হোতী হৈ, ঔর শেষ কালমেং শুদ্ধাত্মপরিণতিকো প্রাপ্ত করনেকে লিযে নিজ অনুষ্ঠান হোতা হৈ ..২৫২..

অব লোগোংকে সাথ বাতচীতকরনেকী প্রবৃত্তি উসকে নিমিত্তকে বিভাগ সহিত বতলাতে হৈং (অর্থাত্ শুভোপযোগী শ্রমণকো লোগোংকে সাথ বাতচীতকী প্রবৃত্তি কিস নিমিত্তসে করনা যোগ্য হৈ ঔর কিস নিমিত্তসে নহীং, সো কহতে হৈং ) : — ১. প্রতিকার = উপায; সহায .

Page 465 of 513
PDF/HTML Page 498 of 546
single page version

সমধিগতশুদ্ধাত্মবৃত্তীনাং গ্লানগুরুবালবৃদ্ধশ্রমণানাং বৈযাবৃত্ত্যনিমিত্তমেব শুদ্ধাত্মবৃত্তি- শূন্যজনসম্ভাষণমপ্রসিদ্ধং, ন পুনরন্যনিমিত্তমপি ..২৫৩..

তপোধনানাং ন নিন্দিতা, ন নিষিদ্ধা . কা কর্মতাপন্না . লোগিগজণসংভাসা লৌকিকজনৈঃ সহ সংভাষা বচনপ্রবৃত্তিঃ . সুহোবজুদা বা অথবা সাপি শুভোপযোগযুক্তা ভণ্যতে . কিমর্থং ন নিষিদ্ধা . বেজ্জাবচ্চণিমিত্তং বৈযাবৃত্ত্যনিমিত্তম্ . কেষাং বৈযাবৃত্ত্যম্ . গিলাণগুরুবালবুড্ঢসমণাণং গ্লানগুরুবালবৃদ্ধশ্রমণানাম্ . অত্র গুরুশব্দেন স্থূলকাযো ভণ্যতে, অথবা পূজ্যো বা গুরুরিতি . তথাহি — যদা কোঽপি শুভোপযোগযুক্ত আচার্যঃ সরাগচারিত্রলক্ষণশুভোপযোগিনাং বীতরাগচারিত্রলক্ষণশুদ্ধোপযোগিনাং বা বৈযাবৃত্ত্যং করোতি, তদাকালে তদ্বৈযাবৃত্ত্যনিমিত্তং লৌকিকজনৈঃ সহ সংভাষণং করোতি, ন শেষকাল ইতি ভাবার্থঃ ..২৫৩.. এবং গাথাপঞ্চকেন লৌকিকব্যাখ্যানসংবন্ধিপ্রথমস্থলং গতম্ . অথাযং বৈযাবৃত্ত্যাদিলক্ষণ- শুভোপযোগস্তপোধনৈর্গৌণবৃত্ত্যা শ্রাবকৈস্তু মুখ্যবৃত্ত্যা কর্তব্য ইত্যাখ্যাতি — ভণিদা ভণিতা কথিতা . কা কর্মতাপন্না . চরিযা চর্যা চারিত্রমনুষ্ঠানম্ . কিংবিশিষ্টা . এসা এষা প্রত্যক্ষীভূতা . পুনশ্চ কিংরূপা . পসত্থভূদা প্রশস্তভূতা ধর্মানুরাগরূপা . কেষাং সংবন্ধিনী . সমণাণং বা শ্রমণানাং বা পুণো ঘরত্থাণং

অন্বযার্থ : — [বা ] ঔর [গ্লানগুরুবালবৃদ্ধশ্রমণানাম্ ] রোগী, গুরু (-পূজ্য, বড়ে), বাল তথা বৃদ্ধ শ্রমণোংকী [বৈযাবৃত্যনিমিত্তং ] সেবাকে নিমিত্তসে, [শুভোপযুতা ] শুভোপযোগযুক্ত [লৌকিকজনসংভাষা ] লৌকিক জনোংকে সাথকী বাতচীত [ন নিন্দিতা ] নিন্দিত নহীং হৈ ..২৫৩..

টীকা : — শুদ্ধাত্মপরিণতিকো প্রাপ্ত রোগী, গুরু, বাল ঔর বৃদ্ধ শ্রমণোংকী সেবাকে নিমিত্তসে হী (শুভোপযোগী শ্রমণকো) শুদ্ধাত্মপরিণতিশূন্য লোগোংকে সাথ বাতচীত প্রসিদ্ধ হৈ ( – শাস্ত্রোংমেং নিষিদ্ধ নহীং হৈ ), কিন্তু অন্য নিমিত্তসে ভী প্রসিদ্ধ হো ঐসা নহীং হৈ ..২৫৩..

অব, ইস প্রকারসে কহে গযে শুভোপযোগকা গৌণ – মুখ্য বিভাগ বতলাতে হৈং; (অর্থাত্ যহ বতলাতে হৈং কি কিসকে শুভোপযোগ গৌণ হোতা হৈ ঔর কিসকে মুখ্য হোতা হৈ .) : —

Page 466 of 513
PDF/HTML Page 499 of 546
single page version

এবমেষ শুদ্ধাত্মানুরাগযোগিপ্রশস্তচর্যারূপ উপবর্ণিতঃ শুভোপযোগঃ তদযং, শুদ্ধাত্ম- প্রকাশিকাং সমস্তবিরতিমুপেযুষাং কষাযকণসদ্ভাবাত্প্রবর্তমানঃ, শুদ্ধাত্মবৃত্তিবিরুদ্ধরাগসংগত- ত্বাদ্গৌণঃ শ্রমণানাং; গৃহিণাং তু, সমস্তবিরতেরভাবেন শুদ্ধাত্মপ্রকাশনস্যাভাবাত্কষাযসদ্ভাবা- ত্প্রবর্তমানোঽপি, স্ফ টিকসম্পর্কেণার্কতেজস ইবৈধসাং, রাগসংযোগেন শুদ্ধাত্মনোঽনুভবাত্ ক্রমতঃ পরমনির্বাণসৌখ্যকারণত্বাচ্চ, মুখ্যঃ ..২৫৪.. গৃহস্থানাং বা পুনরিযমেব চর্যা পরেত্তি পরা সর্বোত্কৃষ্টেতি . তাএব পরং লহদি সোক্খং তযৈব শুভোপযোগচর্যযা পরংপরযা মোক্ষসুখং লভতে গৃহস্থ ইতি . তথাহি — তপোধনাঃ শেষতপোধনানাং বৈযাবৃত্ত্যং কুর্বাণাঃ সন্তঃ কাযেন কিমপি নিরবদ্যবৈযাবৃত্ত্যং কুর্বন্তি; বচনেন ধর্মোপদেশং চ . শেষমৌষধান্নপানাদিকং গৃহস্থানামধীনং, তেন কারণেন বৈযাবৃত্ত্যরূপো ধর্মো গৃহস্থানাং মুখ্যঃ, তপোধনানাং গৌণঃ . দ্বিতীযং চ কারণং — নির্বিকারচিচ্চমত্কারভাবনাপ্রতিপক্ষভূতেন বিষযকষাযনিমিত্তোত্পন্নেনার্তরৌদ্রদুর্ধ্যানদ্বযেন পরিণতানাং গৃহস্থানামাত্মাশ্রিতনিশ্চযধর্মস্যাবকাশো নাস্তি, বৈযাবৃত্ত্যাদিধর্মেণ দুর্ধ্যানবঞ্চনা ভবতি, তপোধনসংসর্গেণ নিশ্চযব্যবহারমোক্ষমার্গোপদেশলাভো ভবতি . ততশ্চ পরংপরযা নির্বাণং লভন্তে ইত্যভিপ্রাযঃ ..২৫৪.. এবং শুভোপযোগিতপোধনানাং শুভানুষ্ঠানকথনমুখ্যতযা গাথাষ্টকেন দ্বিতীযস্থলং

অন্বযার্থ : — [এষা ] যহ [প্রশস্তভূতা ] প্রশস্তভূত [চর্যা ] চর্যা [শ্রমণানাং ] শ্রমণোংকে (গৌণ) হোতী হৈ [বা গৃহস্থানাং পুনঃ ] ঔর গৃহস্থোংকে তো [পরা ] মুখ্য হোতী হৈ, [ইতি ভণিতা ] ঐসা (শাস্ত্রোংমেং) কহা হৈ; [তযা এব ] উসীসে [পরং সৌখ্যং লভতে ] (পরম্পরাসে) গৃহস্থ পরম সৌখ্যকো প্রাপ্ত হোতা হৈ ..২৫৪..

টীকা : — ইসপ্রকার শুদ্ধাত্মানুরাগযুক্ত প্রশস্তচর্যারূপ জো যহ শুভোপযোগ বর্ণিত কিযা গযা হৈ বহ যহ শুভোপযোগ, শুদ্ধাত্মাকী প্রকাশক সর্ববিরতিকো প্রাপ্ত শ্রমণোংকে কষাযকণকে সদ্ভাবকে কারণ প্রবর্তিত হোতা হুআ, গৌণ হোতা হৈ, ক্যোংকি বহ শুভোপযোগ শুদ্ধাত্মপরিণতিসে বিরুদ্ধ ঐসে রাগকে সাথ সংবংধবান হৈ; ঔর বহ শুভোপযোগ গৃহস্থোংকে তো, সর্ববিরতিকে অভাবসে ১শুদ্ধাত্মপ্রকাশনকা অভাব হোনেসে কষাযকে সদ্ভাবকে কারণ প্রবর্তমান হোতা হুআ ভী, মুখ্য হৈ, ক্যোংকি — জৈসে ঈংধনকো স্ফ টিককে সংপর্কসে সূর্যকে তেজকা অনুভব হোতা হৈ (ঔর ইসলিযে বহ ক্রমশঃ জল উঠতা হৈ ) উসীপ্রকার — গৃহস্থকো রাগকে সংযোগসে শুদ্ধাত্মাকা অনুভব হোতা হৈ, ঔর (ইসলিযে বহ শুভোপযোগ) ক্রমশঃ পরম নির্বাণসৌখ্যকা কারণ হোতা হৈ .

ভাবার্থ : — দর্শনাপেক্ষাসে তো শ্রমণকো তথা সম্যগ্দষ্টি গৃহস্থকো শুদ্ধাত্মাকা হী আশ্রয হৈ, পরন্তু চারিত্রাপেক্ষাসে শ্রমণকে মুনিযোগ্য শুদ্ধাত্মপরিণতি মুখ্য হোনেসে শুভোপযোগ গৌণ ১. চারিত্রদশামেং প্রবর্তমান উগ্র শুদ্ধাত্মপ্রকাশনকো হী যহাঁ শুদ্ধাত্মপ্রকাশন গিনা হৈ; সম্যগ্দৃষ্টি গৃহস্থকে

Page 467 of 513
PDF/HTML Page 500 of 546
single page version

যথৈকেষামপি বীজানাং ভূমিবৈপরীত্যান্নিষ্পত্তিবৈপরীত্যং, তথৈকস্যাপি প্রশস্তরাগলক্ষণস্য শুভোপযোগস্য পাত্রবৈপরীত্যাত্ফলবৈপরীত্যং, কারণবিশেষাত্কার্যবিশেষস্যাবশ্যংভাবিত্বাত্ .২৫৫. গতম্ . ইত ঊর্ধ্বং গাথাষটকপর্যন্তং পাত্রাপাত্রপরীক্ষামুখ্যত্বেন ব্যাখ্যানং করোতি . অথ শুভোপযোগস্য পাত্রভূতবস্তুবিশেষাত্ফলবিশেষং দর্শযতি — ফলদি ফলতি, ফলং দদাতি . স কঃ . রাগো রাগঃ . কথংভূতঃ . পসত্থভূদো প্রশস্তভূতো দানপূজাদিরূপঃ . কিং ফলতি . বিবরীদং বিপরীতমন্যাদৃশং ভিন্ন- ভিন্নফলম্ . কেন করণভূতেন . বত্থুবিসেসেণ জঘন্যমধ্যমোত্কৃষ্টভেদভিন্নপাত্রভূতবস্তুবিশেষেণ . অত্রার্থে হৈ ঔর সম্যগ্দৃষ্টি গৃহস্থকে মুনিযোগ্য শুদ্ধাত্মপরিণতিকো প্রাপ্ত ন হো সকনেসে অশুভবংচনার্থ শুভোপযোগ মুখ্য হৈ . সম্যগ্দৃষ্টি গৃহস্থকে অশুভসে ( – বিশেষ অশুদ্ধ পরিণতিসে) ছূটনেকে লিযে প্রবর্তমান জো যহ শুভোপযোগকা পুরুষার্থ বহ ভী শুদ্ধিকা হী মন্দপুরুষার্থ হৈ, ক্যোংকি শুদ্ধাত্মদ্রব্যকে মংদ আলম্বনসে অশুভ পরিণতি বদলকর শুভ পরিণতি হোতী হৈ ঔর শুদ্ধাত্মদ্রব্যকে উগ্র আলম্বনসে শুভপরিণতি ভী বদলকর শুভপরিণতি হো জাতী হৈ ..২৫৪..

অব, ঐসা সিদ্ধ করতে হৈং কি শুভোপযোগকো কারণকী বিপরীততাসে ফলকী বিপরীততা হোতী হৈ : —

অন্বযার্থ : — [ইহ নানাভূমিগতানি বীজানি এব ] জৈসে ইস জগতমেং অনেক প্রকারকী ভূমিযোংমেং পড়ে হুএ বীজ [সস্যকালে ] ধান্যকালমেং বিপরীতরূপসে ফলতে হৈং, উসীপ্রকার [প্রশস্তভূতঃ রাগঃ ] প্রশস্তভূত রাগ [বস্তুবিশেষেণ ] বস্তু – ভেদসে ( – পাত্র ভেদসে) [বিপরীতং ফলতি ] বিপরীতরূপসে ফলতা হৈ ..২৫৫..

টীকা : — জৈসে বীজ জ্যোং কে ত্যোং হোনে পর ভী ভূমিকী বিপরীততাসে নিষ্পত্তিকী বিপরীততা হোতী হৈ, (অর্থাত্ অচ্ছী ভূমিমেং উসী বীজকা অচ্ছা অন্ন উত্পন্ন হোতা হৈ ঔর খরাব ভূমিমেং বহী খরাব হো জাতা হৈ যা উত্পন্ন হী নহীং হোতা), উসীপ্রকার প্রশস্তরাগস্বরূপ শুভোপযোগ জ্যোংকা ত্যোং হোনে পর ভী পাত্রকী বিপরীততাসে ফলকী বিপরীততা হোতী হৈ, ক্যোংকি কারণকে ভেদসে কার্যকা ভেদ অবশ্যম্ভাবী (অনিবার্য) হৈ ..২৫৫..