Page 28 of 513
PDF/HTML Page 61 of 546
single page version
কেবলজ্ঞানোত্পাদঃ
হৈ, অথবা কেবলজ্ঞানসে স্বযং অভিন্ন হোনেসে আত্মা স্বযং হী কর্ম হৈ; অপনে অনন্ত শক্তিবালে
পরিণমন স্বভাবরূপ উত্কৃষ্ট সাধনসে কেবলজ্ঞানকো প্রগট করতা হৈ, ইসলিযে আত্মা স্বযং হী
করণ হৈ; অপনেকো হী কেবলজ্ঞান দেতা হৈ, ইসলিযে আত্মা স্বযং হী সম্প্রদান হৈ; অপনেমেংসে মতি
শ্রুতাদি অপূর্ণ জ্ঞান দূর করকে কেবলজ্ঞান প্রগট করতা হৈ, ইসলিযে ঔর স্বযং সহজ জ্ঞান
স্বভাবকে দ্বারা ধ্রুব রহতা হৈ ইসলিযে স্বযং হী অপাদান হৈ, অপনেমেং হী অর্থাত্ অপনে হী আধারসে
কেবলজ্ঞান প্রগট করতা হৈ, ইসলিযে স্বযং হী অধিকরণ হৈ
স্বযমেব আবির্ভূত হুআ অর্থাত্ কিসীকী সহাযতাকে বিনা অপনে আপ হী স্বযং প্রগট হুআ
ইসলিযে ‘স্বযংভূ’ কহলাতা হৈ
তেনে জ বলী উত্পাদধ্রৌব্যবিনাশনো সমবায ছে
Page 29 of 513
PDF/HTML Page 62 of 546
single page version
সমবায মিলাপ, একত্রপনা বিদ্যমান হৈ
অভাব হোনেসে বিনাশ রহিত হৈ; ঔর (উস আত্মাকে শুদ্ধোপযোগকে প্রসাদসে হুআ) জো
অশুদ্ধাত্মস্বভাবসে বিনাশ হৈ বহ পুনঃ উত্পত্তিকা অভাব হোনেসে, উত্পাদ রহিত হৈ
উত্পাদ রহিত বিনাশকে সাথ ঔর উন দোনোংকে আধারভূত দ্রব্যকে সাথ সমবেত (তন্মযতাসে যুক্ত
-একমেক) হৈ
এক বার সর্বথা নাশকো প্রাপ্ত হোনেকে বাদ ফি র কভী উত্পন্ন নহীং হোতে, ইসলিযে উনকে উত্পাদ
রহিত বিনাশ হৈ
উত্পাদ হৈ, অশুদ্ধ পর্যাযকী অপেক্ষাসে ব্যয হৈ ঔর উন দোনোংকে আধারভূত আত্মত্বকী অপেক্ষাসে
ধ্রৌব্য হৈ
Page 30 of 513
PDF/HTML Page 63 of 546
single page version
ধ্রৌব্যমিতি
বলী কোঈ পর্যযথী দরেক পদার্থ ছে সদ্ভূত খরে
তু ] ঔর কিসী পর্যাযসে [অর্থঃ ] পদার্থ [সদ্ভূতঃ খলু ভবতি ] বাস্তবমেং ধ্রুব হৈ
Page 31 of 513
PDF/HTML Page 64 of 546
single page version
জ্ঞানাদিব্যক্তিরূপস্য কার্যসমযসারপর্যাযস্যোত্পাদশ্চ ভবতি, তথাপ্যুভযপর্যাযপরিণতাত্মদ্রব্যত্বেন
ধ্রৌব্যত্বং পদার্থত্বাদিতি
“
“
“
“
দেতা হৈ
পদার্থকে হোতা হৈ
Page 32 of 513
PDF/HTML Page 65 of 546
single page version
দদাতি
হোতা হৈ উস -উস প্রকারসে জ্ঞানমেং উত্পাদাদিক হোতা রহতা হৈ, ইসলিযে মুক্ত আত্মাকে সময
সময পর উত্পাদ -ব্যয -ধ্রৌব্য হোতা হৈ
উত্পাদ -ব্যয -ধ্রৌব্যময বর্ততা হৈ
ইন্দ্রিয -অতীত থযেল আত্মা জ্ঞানসৌখ্যে পরিণমে
Page 33 of 513
PDF/HTML Page 66 of 546
single page version
প্রলযাদধিক কে বলজ্ঞানদর্শনাভিধানতেজাঃ, সমস্তমোহনীযাভাবাদত্যন্তনির্বিকারশুদ্ধচৈতন্য-
স্বভাবমাত্মানমাসাদযন্ স্বযমেব স্বপরপ্রকাশকত্বলক্ষণং জ্ঞানমনাকু লত্বলক্ষণং সৌখ্যং চ
ভূত্বা পরিণমতে
পশ্চাদিন্দ্রিযাধারেণ কিমপ্যল্পজ্ঞানং সুখং চ পরিণমতি
[অধিকতেজাঃ ]
সমস্ত অন্তরাযকা ক্ষয হোনেসে অনন্ত জিসকা উত্তম বীর্য হৈ, সমস্ত জ্ঞানাবরণ ঔর
দর্শনাবরণকা প্রলয হো জানেসে অধিক জিসকা কেবলজ্ঞান ঔর কেবলদর্শন নামক তেজ হৈ
স্বভাববালে আত্মাকা (অত্যন্ত নির্বিকার শুদ্ধ চৈতন্য জিসকা স্বভাব হৈ ঐসে আত্মাকা )
অনুভব করতা হুআ স্বযমেব স্বপরপ্রকাশকতা লক্ষণ জ্ঞান ঔর অনাকুলতা লক্ষণ সুখ হোকর
পরিণমিত হোতা হৈ
Page 34 of 513
PDF/HTML Page 67 of 546
single page version
জিসকা লক্ষণ অনাকুলতা হৈ ঐসা সুখ আত্মাকা স্বভাব হী হৈ
জেথী অতীন্দ্রিযতা থঈ তে কারণে এ জাণজে
Page 35 of 513
PDF/HTML Page 68 of 546
single page version
নিরবশেষমোহাভাবাত্ ক্ষুধাবাধা নাস্তি
ততঃ কারণাত্ কেবলিনামাহারোঽস্তীতি
রাযকর্মনিরবশেষক্ষযাত্ প্রতিক্ষণং পুদ্গলা আস্রবন্তীতি নবকেবললব্ধিব্যাখ্যানকালে ভণিতং তিষ্ঠতি
ধ্যানসিদ্ধযর্থং, ন চ দেহমমত্বার্থম্
অতীন্দ্রিযতা উত্পন্ন হুঈ হৈ [তস্মাত্ তু তত্ জ্ঞেযম্ ] ইসলিযে ঐসা জাননা চাহিযে
Page 36 of 513
PDF/HTML Page 69 of 546
single page version
স্যাত
ঘনকে ঘোর আঘাতোংকী পরম্পরা নহীং হৈ (লোহেকে গোলেকে সংসর্গকা অভাব হোনে পর ঘনকে
লগাতার আঘাতোং কী ভযংকর মার অগ্নিপর নহীং পড়তী) ইসীপ্রকার শুদ্ধ আত্মাকে শরীর
সম্বন্ধী সুখ দুঃখ নহীং হৈং
Page 37 of 513
PDF/HTML Page 70 of 546
single page version
প্রবিক সত্কেবলজ্ঞানোপযোগীভূয বিপরিণমতে, ততোঽস্যাক্রমসমাক্রান্তসমস্তদ্রব্যক্ষেত্রকাল-
ভাবতযা সমক্ষসংবেদনালম্বনভূতাঃ সর্বদ্রব্যপর্যাযাঃ প্রত্যক্ষা এব ভবন্তি
অথাত্মজ্ঞানযোর্নিশ্চযেনাসংখ্যাতপ্রদেশত্বেঽপি ব্যবহারেণ সর্বগতত্বং ভবতীত্যাদিকথনমুখ্যত্বেন ‘আদা
ণাণপমাণং’ ইত্যাদিগাথাপঞ্চকম্, ততঃ পরং জ্ঞানজ্ঞেযযোঃ পরস্পরগমননিরাকরণমুখ্যতযা ‘ণাণী
ণাণসহাবো’ ইত্যাদিগাথাপঞ্চকম্, অথ নিশ্চযব্যবহারকেবলিপ্রতিপাদনাদিমুখ্যত্বেন ‘জো হি সুদেণ’
ইত্যাদিসূত্রচতুষ্টযম্, অথ বর্তমানজ্ঞানে কালত্রযপর্যাযপরিচ্ছিত্তিকথনাদিরূপেণ ‘তক্কালিগেব সব্বে’
ইত্যাদিসূত্রপঞ্চকম্, অথ কেবলজ্ঞানং বন্ধকারণং ন ভবতি রাগাদিবিকল্পরহিতং ছদ্মস্থজ্ঞানমপি, কিংতু
রাগাদযো বন্ধকারণমিত্যাদিনিরূপণমুখ্যতযা ‘পরিণমদি ণেযং’ ইত্যাদিসূত্রপঞ্চকম্, অথ কেবলজ্ঞানং
সর্বজ্ঞানং সর্বজ্ঞত্বেন প্রতিপাদযতীত্যাদিব্যাখ্যানমুখ্যত্বেন ‘জং তক্কালিযমিদরং’ ইত্যাদিগাথাপঞ্চকম্,
অথ জ্ঞানপ্রপঞ্চোপসংহারমুখ্যত্বেন প্রথমগাথা, নমস্কারকথনেন দ্বিতীযা চেতি ‘ণবি পরিণমদি’ ইত্যাদি
গাথাদ্বযম্
[প্রত্যক্ষাঃ ] প্রত্যক্ষ হৈং; [সঃ ] বে [তান্ ] উন্হেং [অবগ্রহপূর্বাভিঃ ক্রিযাভিঃ ] অবগ্রহাদি
ক্রিযাওংসে [নৈব বিজানাতি ] নহীং জানতে
অসাধারণ জ্ঞানস্বভাবকো হী কারণরূপ গ্রহণ করনেসে তত্কাল হী প্রগট হোনেবালে
কেবলজ্ঞানোপযোগরূপ হোকর পরিণমিত হোতে হৈং; ইসলিযে উনকে সমস্ত দ্রব্য, ক্ষেত্র, কাল ঔর
ভাবকা অক্রমিক গ্রহণ হোনেসে সমক্ষ সংবেদনকী (
উত্পত্তিকে বীজভূত শুক্লধ্যান নামক স্বসংবেদনজ্ঞানরূপসে জব আত্মা পরিণমিত হোতা হৈ তব
Page 38 of 513
PDF/HTML Page 71 of 546
single page version
জালরহিতস্বসংবেদনজ্ঞানেন যদাযমাত্মা পরিণমতি, তদা স্বসংবেদনজ্ঞানফলভূতকেবলজ্ঞান-
পরিচ্ছিত্ত্যাকারপরিণতস্য তস্মিন্নেব ক্ষণে ক্রমপ্রবৃত্তক্ষাযোপশমিকজ্ঞানাভাবাদক্রমসমাক্রান্তসমস্ত-
দ্রব্যক্ষেত্রকালভাবতযা সর্বদ্রব্যগুণপর্যাযা অস্যাত্মনঃ প্রত্যক্ষা ভবন্তীত্যভিপ্রাযঃ
স্বযমেব কেবলজ্ঞানরূপ পরিণমিত হোনে লগতা হৈ
দ্রব্য, ক্ষেত্র, কাল, ভাবকো যুগপত্ জানতে হৈং
ভী [পরোক্ষং নাস্তি ] পরোক্ষ নহীং হৈ
ইন্দ্রিয -অতীত সদৈব নে স্বযমেব জ্ঞান থযেলনে
Page 39 of 513
PDF/HTML Page 72 of 546
single page version
সমরসতযা সমন্ততঃ সর্বৈ̄রেবেন্দ্রিযগুণৈঃ সমৃদ্ধস্য, স্বযমেব সামস্ত্যেন স্বপরপ্রকাশনক্ষমমনশ্বরং
লোকোত্তরজ্ঞানং জাতস্য, অক্রমসমাক্রান্তসমস্তদ্রব্যক্ষেত্রকালভাবতযা ন কিংচনাপি পরোক্ষমেব
স্যাত
দৃঢযতি
পরিণতস্যাস্য ভগবতঃ পরোক্ষং কিমপি নাস্তীতি ভাবার্থঃ
ইন্দ্রিযোংসে অতীত হুএ হৈং, জো স্পর্শ, রস, গংধ, বর্ণ ঔর শব্দকে জ্ঞানরূপ সর্ব ইন্দ্রিয
সর্ব আত্মপ্রদেশোংসে সমানরূপসে জানতে হৈং) ঔর জো স্বযমেব সমস্তরূপসে স্বপরকা প্রকাশন
করনেমেং সমর্থ অবিনাশী লোকোত্তর জ্ঞানরূপ হুএ হৈং, ঐসে ইন (কেবলী) ভগবানকো সমস্ত দ্রব্য-
ক্ষেত্র -কাল -ভাবকা অক্রমিক গ্রহণ হোনেসে কুছ ভী পরোক্ষ নহীং হৈ
(
ভী পরোক্ষ নহীং হৈ
Page 40 of 513
PDF/HTML Page 73 of 546
single page version
লোকালোকবিভাগবিভক্তানন্তপর্যাযমালিকালীঢস্বরূপসূচিতা বিচ্ছেদোত্পাদধ্রৌব্যা ষড্দ্রব্যী
নিশ্চযতঃ সর্বদৈবাব্যাবাধাক্ষযসুখাদ্যনন্তগুণাধারভূতো যোঽসৌ কেবলজ্ঞানগুণস্তত্প্রমাণোঽযমাত্মা
নে জ্ঞেয লোকালোক, তেথী সর্বগত এ জ্ঞান ছে
জ্ঞানপ্রমাণ হৈ, ঔর জ্ঞান
Page 41 of 513
PDF/HTML Page 74 of 546
single page version
দ্রব্যার্থিকনযেন নিত্যম্
ভণ্যতে
লোক ঔর অলোককে বিভাগসে বিভক্ত সমস্ত বস্তুওংকে আকারোংকে পারকো প্রাপ্ত করকে
ইসীপ্রকার অচ্যুতরূপ রহনে সে জ্ঞান সর্বগত হৈ
হী হৈ উসী প্রকার জ্ঞেযকা অবলম্বন করনেবালা জ্ঞান জ্ঞেযকে বরাবর হী হৈ
নে অধিক জ্ঞানথী হোয তো বণ জ্ঞান ক্যম জাণে অরে
Page 42 of 513
PDF/HTML Page 75 of 546
single page version
[ধ্রুবম্ এব ] অবশ্য [জ্ঞানাত্ হীনঃ বা ] জ্ঞানসে হীন [অধিকঃ বা ভবতি ] অথবা অধিক
হোনা চাহিযে
(আত্মা) জ্ঞানসে অধিক হো তো (বহ আত্মা) [জ্ঞানেন বিনা ] জ্ঞানকে বিনা [কথং জানাতি ]
কৈসে জানেগা ?
জৈসা হোনেসে নহীং জানেগা; ঔর যদি ঐসা পক্ষ স্বীকার কিযা জাযে কি যহ আত্মা জ্ঞানসে অধিক
হৈ তো অবশ্য (আত্মা) জ্ঞানসে আগে বঢ় জানেসে (
Page 43 of 513
PDF/HTML Page 76 of 546
single page version
ন কথমপীতি
বহ জাননেকা কাম নহীং কর সকেগা, জৈসে কি বর্ণ, গংধ, রস, স্পর্শ ইত্যাদি অচেতন গুণ
জাননেকা কাম নহীং কর সকতে
সকেগা, জৈসে জ্ঞানশূন্য ঘট, পট ইত্যাদি পদার্থ জাননেকা কাম নহীং কর সকতে
[জিনঃ জ্ঞানমযত্বাত্ ] ক্যোংকি জিন জ্ঞানময হৈং [চ ] ঔর [তে ] বে সব পদার্থ
[বিষযত্বাত্ ] জ্ঞানকে বিষয হোনেসে [তস্য ] জিনকে বিষয [ভণিতাঃ ] কহে গযে হৈং
জিন জ্ঞানময নে সর্ব অর্থো বিষয জিননা হোইনে
Page 44 of 513
PDF/HTML Page 77 of 546
single page version
ব্যপদিশ্যতে
হী (
Page 45 of 513
PDF/HTML Page 78 of 546
single page version
পরমার্থতঃ উনকা এক দূসরেমেং গমন নহীং হোতা, ক্যোংকি সর্ব দ্রব্য স্বরূপনিষ্ঠ (অর্থাত্ অপনে-
অপনে স্বরূপমেং নিশ্চল অবস্থিত) হৈং
চাহিএ)
বা ] (জ্ঞান গুণ দ্বারা) জ্ঞান হৈ [অন্যত্ বা ] অথবা (সুখাদি অন্য গুণ দ্বারা) অন্য হৈ
Page 46 of 513
PDF/HTML Page 79 of 546
single page version
অতি নিকটতযা (অভিন্ন প্রদেশরূপসে) অবলম্বন করকে প্রবর্তমান হোনেসে জ্ঞান আত্মাকে বিনা
অপনা অস্তিত্ব নহীং রখ সকতা; ইসলিযে জ্ঞান আত্মা হী হৈ
অভাব হো জাযেগা, (ঔর জ্ঞানগুণকা অভাব হোনেসে) আত্মাকে অচেতনতা আ জাযেগী অথবা
বিশেষগুণকা অভাব হোনেসে আত্মাকা অভাব হো জাযেগা
রহনেসে) নিরাশ্রযতাকে কারণ জ্ঞানকা অভাব হো জাযেগা অথবা (আত্মদ্রব্যকে এক জ্ঞানগুণরূপ
হো জানেসে) আত্মাকী শেষ পর্যাযোংকা (
Page 47 of 513
PDF/HTML Page 80 of 546
single page version
দূসরেমেং প্রবৃত্তি পাঈ জাতী হৈ
স্বভাব হৈ, ঐসে জ্ঞানজ্ঞেযভাবরূপ সম্বন্ধকে কারণ হী মাত্র উনকা এক দূসরেমেং হোনা নেত্র
জ্যম রূপ ছে নেত্রো তণাং, নহি বর্ততা অন্যোন্যমাং