Page 48 of 513
PDF/HTML Page 81 of 546
single page version
ন্যোন্যবৃত্তিমন্তরেণাপি বিশ্বজ্ঞেযাকারগ্রহণসমর্পণপ্রবণাঃ
তদাকারগ্রহণে সমর্থানি ভবন্তি, তথা ত্রৈলোক্যোদরবিবরবর্তিপদার্থাঃ কালত্রযপর্যাযপরিণতা জ্ঞানেন সহ
পরস্পরপ্রদেশসংসর্গাভাবেঽপি স্বকীযাকারসমর্পণে সমর্থা ভবন্তি, অখণ্ডৈকপ্রতিভাসমযং কেবলজ্ঞানং তু
তদাকারগ্রহণে সমর্থমিতি ভাবার্থঃ
স্বভাববালে হৈং, উসী প্রকার আত্মা ঔর পদার্থ এক দূসরেমেং প্রবিষ্ট হুএ বিনা হী সমস্ত
জ্ঞেযাকারোংকে গ্রহণ ঔর সমর্পণ করনেকে স্বভাববালে হৈং
জ্ঞেযাকারোংকে গ্রহণ করনে
লেনে
নিত্যে অতীন্দ্রিয আতমা, জ্যম নেত্র জাণে রূপনে
Page 49 of 513
PDF/HTML Page 82 of 546
single page version
জ্ঞেযতামাপন্নানি সমস্তবস্তূনি স্বপ্রদেশৈরসংস্পৃশন্ন প্রবিষ্টঃ শক্তিবৈচিত্র্যবশতো বস্তুবর্তিনঃ
সমস্তজ্ঞেযাকারানুন্মূল্য ইব ক বলযন্ন চাপ্রবিষ্টো জানাতি পশ্যতি চ
ব্যবহারেণ স্পৃশতি, তথা স্পৃশন্নিব জ্ঞানেন জানাতি দর্শনেন পশ্যতি চ
হুআ [অশেষং জগত্ ] অশেষ জগতকো (-সমস্ত লোকালোককো) [জ্ঞেযেষু ] জ্ঞেযোমাং [ন
প্রবিষ্টঃ ] অপ্রবিষ্ট রহকর [ন অবিষ্টঃ ] তথা অপ্রবিষ্ট ন রহকর [নিযতং ] নিরন্তর [জানাতি
পশ্যতি ] জানতা -দেখতা হৈ
অপ্রবিষ্ট ন রহকর জানতা -দেখতা হৈ; ইসীপ্রকার আত্মা ভী ইন্দ্রিযাতীততাকে কারণ
বর্ততে সমস্ত জ্ঞেযাকারোংকো মানোং মূলমেংসে উখাড়কর গ্রাস কর লেনেসে অপ্রবিষ্ট ন রহকর জানতা-
দেখতা হৈ
Page 50 of 513
PDF/HTML Page 83 of 546
single page version
সংযমেন যদুত্পন্নং কেবলজ্ঞানং তত্ স্বপরপরিচ্ছিত্তিসামর্থ্যেন সমস্তাজ্ঞানান্ধকারং তিরস্কৃত্য
নিশ্চযসে তো জ্ঞেযোংমেং অপ্রবিষ্ট হৈ তথাপি জ্ঞাযক -দর্শক শক্তিকী কিসী পরম অদ্ভুত বিচিত্রতাকে
কারণ (নিশ্চযসে দূর রহকর ভী) বহ সমস্ত জ্ঞেযাকারোংকো জানতা -দেখতা হৈ, ইসলিযে ব্যবহারসে
যহ কহা জাতা হৈ কি ‘আত্মা সর্বদ্রব্য -পর্যাযোংমেং প্রবিষ্ট হো জাতা হৈ
[অভিভূয ] ব্যাপ্ত হোকর [বর্ততে ] বর্ততা হৈ, [তথা ] উসীপ্রকার [জ্ঞানং ] জ্ঞান (অর্থাত্
জ্ঞাতৃদ্রব্য) [অর্থেষু ] পদার্থোংমেং ব্যাপ্ত হোকর বর্ততা হৈ
দূধনে বিষে ব্যাপী রহে, ত্যম জ্ঞান পণ অর্থো বিষে
Page 51 of 513
PDF/HTML Page 84 of 546
single page version
ভিভূয বর্তত ইত্যুচ্যমানং ন বিপ্রতিষিধ্যতে
দোষো নাস্তীতি
নে সর্বগত ছে জ্ঞান তো ক্যম জ্ঞানস্থিত অর্থো নহীং ?
উপচার করকে যহ কহনেমেং বিরোধ নহীং আতা কি ‘জ্ঞান পদার্থোংমেং ব্যাপ্ত হোকর বর্ততা হৈ
দূধমেং) ব্যাপ্ত কহী জাতী হৈ, ইসীপ্রকার জ্ঞেযোংসে ভরে হুএ বিশ্বমেং রহনেবালা আত্মা সমস্ত জ্ঞেযোংকো
(লোকালোককো) অপনী জ্ঞানপ্রভাকে দ্বারা প্রকাশিত করতা হৈ অর্থাত্ জানতা হৈ ইসলিযে
ব্যবহারসে আত্মাকা জ্ঞান ঔর আত্মা সর্বব্যাপী কহলাতা হৈ
Page 52 of 513
PDF/HTML Page 85 of 546
single page version
সংবেদ্যাকারকারণানীতি কথং ন জ্ঞানস্থাযিনোঽর্থা নিশ্চীযন্তে
ভবন্ত্যেবেতি
ইতি
জ্ঞান সর্বগত হৈ তো [অর্থাঃ ] পদার্থ [জ্ঞানস্থিতাঃ ] জ্ঞানস্থিত [কথং ন ] কৈসে নহীং হৈং ?
(অর্থাত্ অবশ্য হৈং)
Page 53 of 513
PDF/HTML Page 86 of 546
single page version
দেখে অনে জাণে নিঃশেষে সর্বতঃ তে সর্বনে
জ্ঞেযাকারোংকে নিমিত্তসে জ্ঞানমেং জ্ঞানকী অবস্থারূপ জ্ঞেযাকার হোতে হৈং (ক্যোংকি যদি ঐসা ন হো
তো জ্ঞান সর্ব পদার্থোংকো নহীং জান সকেগা)
উনকে কারণ পদার্থ হৈং
করকে ব্যবহারসে ঐসা কহা জা সকতা হৈ কি ‘পদার্থ জ্ঞানমেং হৈং’
দেখতা -জানতা হৈ ইসলিযে উসে (পদার্থোংকে সাথ) অত্যন্ত ভিন্নতা হৈ ঐসা বতলাতে হৈং :
বে [নিরবশেষং সর্বং ] নিরবশেষরূপসে সবকো (সম্পূর্ণ আত্মাকো, সর্ব জ্ঞেযোংকো) [সমন্ততঃ ]
সর্ব ওরসে (সর্ব আত্মপ্রদেশোংসে) [পশ্যতি জানাতি ] দেখতে
Page 54 of 513
PDF/HTML Page 87 of 546
single page version
স্ফু রিতদর্শনজ্ঞানশক্তিঃ, সমস্তমেব নিঃশেষতযাত্মানমাত্মনাত্মনি সংচেতযতে
মুঞ্চতি যতস্ততঃ কারণাদযং জীবঃ কেবলজ্ঞানোত্পত্তিক্ষণ এব যুগপত্সর্বং জানন্সন্ পরং বিকল্পান্তরং ন
পরিণমতি
নিষ্কংপ নিকলনেবালী জ্যোতিবালা উত্তম মণি জৈসা হোকর রহতা হুআ, (১) জিসকে সর্ব ওরসে
(সর্ব আত্মপ্রদেশোংসে) দর্শনজ্ঞানশক্তি স্ফু রিত হৈ ঐসা হোতা হুআ,
পদার্থোংকে সমূহকা
Page 55 of 513
PDF/HTML Page 88 of 546
single page version
ভবতীতি নিশ্চিনোতি
প্রতিপাদযতি ---
তথা উন্হেং কুছ ভী জাননা শেষ নহীং রহতা ইসলিযে উনকা জ্ঞান কিসী বিশেষ জ্ঞেযাকারকো
জাননেকে প্রতি ভী নহীং জাতা; ইসপ্রকার ভী বে পরসে সর্বথা ভিন্ন হৈং
পরদ্রব্যকে সাথকা সম্বন্ধ কহলাতা হৈ
নিশ্চযসে প্রত্যেক আত্মা পরসে ভিন্ন হৈ
বিশেষ জাননেকী ইচ্ছাকে ক্ষোভকো নষ্ট করতে হৈং ) :
[তং ] উসে [লোকপ্রদীপকরাঃ ] লোককে প্রকাশক [ঋষযঃ ] ঋষীশ্বরগণ [শ্রুতকেবলিনং
ভণন্তি ] শ্রুতকেবলী কহতে হৈং
ঋষিও প্রকাশক লোকনা শ্রুতকেবলী তেনে কহে. ৩৩
Page 56 of 513
PDF/HTML Page 89 of 546
single page version
স্বভাবেনৈকত্বাত
রসাস্বাদেনানুভবতি
স্বানুভবনাদ্যথা ভগবান্ কেবলী ভবতি, তথাযং
ক্রমশঃ পরিণমিত হোতে হুএ কিতনে হী চৈতন্যবিশেষোংসেযুক্ত শ্রুতজ্ঞানকে দ্বারা, অনাদিনিধন-
নিষ্কারণ -অসাধারণ -স্বসংবেদ্যমান -চৈতন্যসামান্য জিসকী মহিমা হৈ তথা জো চেতক
স্বভাবকে দ্বারা একত্ব হোনে সে
Page 57 of 513
PDF/HTML Page 90 of 546
single page version
চৈতন্যকে কুছ বিশেষ ক্রমশঃ পরিণমিত হোতে হৈং ঐসে শ্রুতজ্ঞানকে দ্বারা শ্রুতকেবলী কেবল আত্মাকা
অনুভব করতে হৈং; অর্থাত্, কেবলী সূর্যকে সমান কেবলজ্ঞানকে দ্বারা আত্মাকো দেখতে ঔর অনুভব
করতে হৈং তথা শ্রুতকেবলী দীপককে সমান শ্রুতজ্ঞানকে দ্বারা আত্মাকো দেখতে ঔর অনুভব করতে
হৈং, ইসপ্রকার কেবলী ঔর শ্রুতকেবলীমেং স্বরূপস্থিরতাকী তরতমতারূপ ভেদ হী মুখ্য হৈ, কম-
বঢ় (পদার্থ) জাননেরূপ ভেদ অত্যন্ত গৌণ হৈ
[জ্ঞানং ] জ্ঞান হৈ [চ ] ঔর উসে [সূত্রস্য জ্ঞপ্তিঃ ] সূত্রকী জ্ঞপ্তি (শ্রুতজ্ঞান) [ভণিতা ] কহা
গযা হৈ
ছে জ্ঞপ্তি তেনী জ্ঞান, তেনে সূত্রনী জ্ঞপ্তি কহে. ৩৪
Page 58 of 513
PDF/HTML Page 91 of 546
single page version
বস্তুপ্রকাশকং জ্ঞানং ভণ্যতে, পশ্চাদ্বযবহারেণ মেঘপটলাবৃতাদিত্যস্যাবস্থাবিশেষবত্কর্মপটলাবৃতা-
খণ্ডৈকজ্ঞানরূপজীবস্য মতিজ্ঞানশ্রুতজ্ঞানাদিব্যপদেশো ভবতীতি ভাবার্থঃ
কারণ হোনেসে জ্ঞানকে রূপমেং উপচারসে হী কহা জাতা হৈ (জৈসে কি অন্নকো প্রাণ কহা জাতা
হৈ)
কহনে পর নিশ্চযসে জ্ঞপ্তি কহীং পৌদ্গলিক সূত্রকী নহীং, কিন্তু আত্মাকী হৈ; সূত্র জ্ঞপ্তিকা
স্বরূপভূত নহীং, কিন্তু বিশেষ বস্তু অর্থাত্ উপাধি হৈ; ক্যোংকি সূত্র ন হো তো বহাঁ ভী জ্ঞপ্তি
তো হোতী হী হৈ
Page 59 of 513
PDF/HTML Page 92 of 546
single page version
পোতে প্রণমতো জ্ঞানরূপ, নে জ্ঞানস্থিত সৌ অর্থ ছে. ৩৫
জাতা হৈ, তথাপি আত্মা ঔর জ্ঞান ভিন্ন নহীং হৈং ইসলিযে অভেদনযসে ‘আত্মা হী জ্ঞান হৈ’ ঐসা
সমঝাতে হৈং) :
হৈ [ন ] ঐসা নহীং হৈ
Page 60 of 513
PDF/HTML Page 93 of 546
single page version
রনংকু শা স্যাত
জ্ঞাতৃজ্ঞানবিভাগক্লেশকল্পনযা
ভ্যন্তরোপকরণং তথাভিন্নমেব ভবতি, উপাধ্যাযপ্রকাশাদিবহিরঙ্গোপকরণং তদ্ভিন্নমপি ভবতু দোষো
নাস্তি
ইসপ্রকার রাখ ইত্যাদিকে ভী জ্ঞপ্তিকা উদ্ভব নিরংকুশ হো জাযেগা
মানা জাযে তো জৈসে জ্ঞান আত্মাকে সাথ যুক্ত হোতা হৈ, উসীপ্রকার রাখ, ঘড়া, স্তংভ ইত্যাদি সমস্ত
পদার্থোংকে সাথ যুক্ত হো জাযে ঔর উসসে বে সব পদার্থ ভী জাননেকা কার্য করনে লগেং; কিন্তু ঐসা
তো নহীং হোতা, ইসলিযে আত্মা ঔর জ্ঞান পৃথক্ নহীং হৈং ) ঔর, অপনেসে অভিন্ন ঐসে সমস্ত
জ্ঞেযাকাররূপ পরিণমিত জো জ্ঞান হৈ উসরূপ স্বযং পরিণমিত হোনেবালেকো, কার্যভূত সমস্ত
জ্ঞেযাকারোংকে কারণভূত সমস্ত পদার্থ জ্ঞানবর্তি হী কথংচিত্ হৈং
Page 61 of 513
PDF/HTML Page 94 of 546
single page version
[পরিণামসম্বদ্ধঃ ] জোকি পরিণামবালে হৈং
অসমর্থ হৈং
দো প্রকারকা হৈ
Page 62 of 513
PDF/HTML Page 95 of 546
single page version
মৃগ্যং স্বযমেব পরিচ্ছেদনক্রিযাযাঃ সমুপলম্ভাত
যহ সব প্রত্যক্ষ বিরুদ্ধ হৈ; ইসলিযে পর্যাযকে উত্পন্ন হোনেকে লিযে দ্রব্যরূপ আধার আবশ্যক হৈ
বিরুদ্ধ প্রকারসে (ভিন্ন প্রকারসে) হোতী হৈ
নহীং হোতী, ক্যোংকি উসকে স্বযমেব প্রকাশন ক্রিযাকী প্রাপ্তি হৈ; উসীপ্রকার জো জ্ঞেযভূত পরকো
জানতা হৈ ঐসে জ্ঞাযক আত্মাকো স্ব জ্ঞেযকে জাননেকে সম্বন্ধমেং অন্য জ্ঞাযককী আবশ্যকতা
নহীং হোতী, ক্যোংকি স্বযমেব জ্ঞান -ক্রিযা কী প্রাপ্তি
Page 63 of 513
PDF/HTML Page 96 of 546
single page version
চতুর্থস্থলে গাথাচতুষ্টযং গতম্
জ্ঞান স্বভাবসে ঔর দ্রব্য জ্ঞেয স্বভাবসে পরিণমন করতা হৈ, ইসপ্রকার জ্ঞান স্বভাবমেং পরিণমিত
আত্মা জ্ঞানকে আলম্বনভূত দ্রব্যোংকো জানতা হৈ ঔর জ্ঞেয -স্বভাবসে পরিণমিত দ্রব্য জ্ঞেযকে
আলম্বনভূত জ্ঞানমেং
তাত্কালিক (বর্তমান) পর্যাযোংকী ভাঁতি
(উন সমস্ত দ্রব্য -জাতিযোংকী), ক্রমপূর্বক তপতী হুঈ স্বরূপ -সম্পদা বালী (-এককে বাদ
Page 64 of 513
PDF/HTML Page 97 of 546
single page version
বধারিতবিশেষলক্ষণা একক্ষণ এবাববোধসৌধস্থিতিমবতরন্তি
সংবিদ্ভিত্তাবপি
পর্যাযাণাং জ্ঞেযাকারা বর্তমানা এব ভবন্তি
তাত্কালিক (বর্তমানকালীন) পর্যাযোংকী ভাঁতি, অত্যন্ত
ক্যোংকি
বস্তুকা চিংতবন করতে হুএ (ভী) জ্ঞান উসকে আকারকা অবলম্বন করতা হৈ
ক্ষণমেং হী ভাসিত হোতে হৈং
পর্যাযোংকে জ্ঞেযাকার বর্তমান হী হৈং
Page 65 of 513
PDF/HTML Page 98 of 546
single page version
ভাবিরূপাণি চ বর্তমানানীব প্রত্যক্ষেণ দৃশ্যন্তে তথা চিত্রভিত্তিস্থানীযকেবলজ্ঞানে ভূতভাবিনশ্চ পর্যাযা
যুগপত্প্রত্যক্ষেণ দৃশ্যন্তে, নাস্তি বিরোধঃ
সকতা হৈ ? উসকা সমাধান হৈ কি
হো সকতা হৈ; তব ফি র পূর্ণ জ্ঞান নষ্ট ঔর অনুত্পন্ন পর্যাযোংকো ক্যোং ন জান সকেগা ? জ্ঞানশক্তি
হী ঐসী হৈ কি বহ চিত্রপটকী ভাঁতি অতীত ঔর অনাগত পর্যাযোংকো ভী জান সকতী হৈ ঔর
আলেখ্যত্বশক্তিকী ভাঁতি, দ্রব্যোংকী জ্ঞেযত্ব শক্তি ঐসী হৈ কি উনকী অতীত ঔর অনাগত
পর্যাযেং ভী জ্ঞানমেং জ্ঞেযরূপ হোতী হৈং
এক হী সমযমেং ভাসিত হোনা অবিরুদ্ধ হৈ
বে [অসদ্ভূতাঃ পর্যাযাঃ ] অবিদ্যমান পর্যাযেং [জ্ঞানপ্রত্যক্ষাঃ ভবন্তি ] জ্ঞান প্রত্যক্ষ হৈং
তে সৌ অসদ্ভূত পর্যযো পণ জ্ঞানমাং প্রত্যক্ষ ছে
Page 66 of 513
PDF/HTML Page 99 of 546
single page version
কারেণ তন্মযো ভূত্বা পরিচ্ছিনত্তি জানাতি, তথাসন্নভব্যজীবেনাপি নিজশুদ্ধাত্মসম্যক্শ্রদ্ধান-
জ্ঞানানুষ্ঠানরূপনিশ্চযরত্নত্রযপর্যায এব সর্বতাত্পর্যেণ জ্ঞাতব্য ইতি তাত্পর্যম্
রহিতস্বসংবেদনপর্যায এব তাত্পর্যেণ জ্ঞাতব্যঃ, বহির্দ্রব্যপর্যাযাশ্চ গৌণবৃত্ত্যেতি
নব হোয জো, তো জ্ঞাননে এ ‘দিব্য’ কৌণ কহে ভলা ? ৩৯.
নিশ্চিত
(জ্ঞানকো) অর্পিত করতী হুঈ (বে পর্যাযেং ) বিদ্যমান হী হৈং
Page 67 of 513
PDF/HTML Page 100 of 546
single page version
ন করোতি, তদা তস্য কুতস্তনী দিব্যতা স্যাত
সহজানন্দৈকস্বভাবে স্বশুদ্ধাত্মনি তন্মযত্বেন পরিচ্ছিত্তিং করোতি, তথা নির্মলবিবেকিজনোঽপি যদ্যপি
ব্যবহারেণ পরকীযদ্রব্যগুণপর্যাযপরিজ্ঞানং করোতি, তথাপি নিশ্চযেন নির্বিকারস্বসংবেদনপর্যাযে
বিষযত্বাত্পর্যাযেণ পরিজ্ঞানং করোতীতি সূত্রতাত্পর্যম্
তো [তত্ জ্ঞানং ] উস জ্ঞানকো [দিব্যং ইতি হি ] ‘দিব্য’ [কে প্ররূপযংতি ] কৌন প্ররূপেগা ?
অখংডিত প্রতাপযুক্ত প্রভুশক্তিকে (-মহা সামর্থ্য ) দ্বারা বলাত্ অত্যন্ত আক্রমিত করে
(-প্রাপ্ত করে), তথা বে পর্যাযেং অপনে স্বরূপসর্বস্বকো অক্রমসে অর্পিত করেং (-এক হী সাথ
জ্ঞানমেং জ্ঞাত হোং ) ইসপ্রকার উন্হেং অপনে প্রতি নিযত ন করে (-অপনেমেং নিশ্চিত ন করে, প্রত্যক্ষ
ন জানে), তো উস জ্ঞানকী দিব্যতা ক্যা হৈ ? ইসসে (যহ কহা গযা হৈ কি) পরাকাষ্ঠাকো প্রাপ্ত
জ্ঞানকে লিযে যহ সব যোগ্য হৈ
জানতা হৈ