Pravachansar-Hindi (Kannada transliteration). Charananuyogasuchak chulikA; Acharan pragnyapan; Gatha: 201-209.

< Previous Page   Next Page >


Combined PDF/HTML Page 21 of 28

 

Page 368 of 513
PDF/HTML Page 401 of 546
single page version

ಅಹಮೇಷ ಮೋಕ್ಷಾಧಿಕಾರೀ ಜ್ಞಾಯಕಸ್ವಭಾವಾತ್ಮತತ್ತ್ವಪರಿಜ್ಞಾನಪುರಸ್ಸರಮಮತ್ವನಿರ್ಮಮತ್ವಹಾನೋಪಾದಾನ-
ವಿಧಾನೇನ ಕೃತ್ಯಾನ್ತರಸ್ಯಾಭಾವಾತ್ಸರ್ವಾರಮ್ಭೇಣ ಶುದ್ಧಾತ್ಮನಿ ಪ್ರವರ್ತೇ . ತಥಾ ಹಿ — ಅಹಂ ಹಿ ತಾವತ್ ಜ್ಞಾಯಕ
ಏವ ಸ್ವಭಾವೇನ ಕೇವಲಜ್ಞಾಯಕಸ್ಯ ಚ ಸತೋ ಮಮ ವಿಶ್ವೇನಾಪಿ ಸಹಜಜ್ಞೇಯಜ್ಞಾಯಕಲಕ್ಷಣ ಏವ ಸಮ್ಬನ್ಧಃ,
ನ ಪುನರನ್ಯೇ ಸ್ವಸ್ವಾಮಿಲಕ್ಷಣಾದಯಃ ಸಮ್ಬನ್ಧಾಃ . ತತೋ ಮಮ ನ ಕ್ವಚನಾಪಿ ಮಮತ್ವಂ, ಸರ್ವತ್ರ
ನಿರ್ಮಮತ್ವಮೇವ . ಅಥೈಕಸ್ಯ ಜ್ಞಾಯಕಭಾವಸ್ಯ ಸಮಸ್ತಜ್ಞೇಯಭಾವಸ್ವಭಾವತ್ವಾತ್ ಪ್ರೋತ್ಕೀರ್ಣಲಿಖಿತನಿಖಾತ-
ಕೀಲಿತಮಜ್ಜಿತಸಮಾವರ್ತಿತಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬಿತವತ್ತತ್ರ ಕ್ರಮಪ್ರವೃತ್ತಾನನ್ತಭೂತಭವದ್ಭಾವಿವಿಚಿತ್ರಪರ್ಯಾಯಪ್ರಾಗ್ಭಾರಮಗಾಧ-
ಸ್ವಭಾವಂ ಗಮ್ಭೀರಂ ಸಮಸ್ತಮಪಿ ದ್ರವ್ಯಜಾತಮೇಕಕ್ಷಣ ಏವ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಯನ್ತಂ ಜ್ಞೇಯಜ್ಞಾಯಕಲಕ್ಷಣಸಮ್ಬನ್ಧಸ್ಯಾ-
ನಿರ್ವಾಣಮಾರ್ಗಾಯ ಚ . ತತೋಽವಧಾರ್ಯತೇ ಅಯಮೇವ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗೋ, ನಾನ್ಯ ಇತಿ ..೧೯೯.. ಅಥ ‘ಉವಸಂಪಯಾಮಿ ಸಮ್ಮಂ
ಜತ್ತೋ ಣಿವ್ವಾಣಸಂಪತ್ತೀ’ ಇತ್ಯಾದಿ ಪೂರ್ವಪ್ರತಿಜ್ಞಾಂ ನಿರ್ವಾಹಯನ್ ಸ್ವಯಮಪಿ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಪರಿಣತಿಂ ಸ್ವೀಕರೋತೀತಿ
ಪ್ರತಿಪಾದಯತಿ — ತಮ್ಹಾ ಯಸ್ಮಾತ್ಪೂರ್ವೋಕ್ತ ಶುದ್ಧಾತ್ಮೋಪಲಮ್ಭಲಕ್ಷಣಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗೇಣ ಜಿನಾ ಜಿನೇನ್ದ್ರಾಃ ಶ್ರಮಣಾಶ್ಚ ಸಿದ್ಧಾ
ಜಾತಾಸ್ತಸ್ಮಾದಹಮಪಿ ತಹ ತಥೈವ ತೇನೈವ ಪ್ರಕಾರೇಣ ಜಾಣಿತ್ತಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ . ಕಮ್ . ಅಪ್ಪಾಣಂ ನಿಜಪರಮಾತ್ಮಾನಮ್ .
ಕಿಂವಿಶಿಷ್ಟಮ್ . ಜಾಣಗಂ ಜ್ಞಾಯಕಂ ಕೇವಲಜ್ಞಾನಾದ್ಯನನ್ತಗುಣಸ್ವಭಾವಮ್ . ಕೇನ ಕೃತ್ವಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ . ಸಭಾವೇಣ ಸಮಸ್ತ-
ರಾಗಾದಿವಿಭಾವರಹಿತಶುದ್ಧಬುದ್ಧೈಕಸ್ವಭಾವೇನ . ಪಶ್ಚಾತ್ ಕಿಂ ಕರೋಮಿ . ಪರಿವಜ್ಜಾಮಿ ಪರಿ ಸಮನ್ತಾದ್ವರ್ಜಯಾಮಿ . ಕಾಮ್ .
ಮಮತ್ತಿಂ ಸಮಸ್ತಸಚೇತನಾಚೇತನಮಿಶ್ರಪರದ್ರವ್ಯಸಂಬನ್ಧಿನೀಂ ಮಮತಾಮ್ . ಕಥಂಭೂತಃ ಸನ್ . ಉವಟ್ಠಿದೋ ಉಪಸ್ಥಿತಃ ಪರಿಣತಃ .
ಕ್ವ . ಣಿಮ್ಮಮತ್ತಮ್ಹಿ ಸಮಸ್ತಪರದ್ರವ್ಯಮಮಕಾರಾಹಂಕಾರರಹಿತತ್ವೇನ ನಿರ್ಮಮತ್ವಲಕ್ಷಣೇ ಪರಮಸಾಮ್ಯಾಭಿಧಾನೇ ವೀತರಾಗ-
ಚಾರಿತ್ರೇ ತತ್ಪರಿಣತನಿಜಶುದ್ಧಾತ್ಮಸ್ವಭಾವೇ ವಾ . ತಥಾಹಿ – ಅಹಂ ತಾವತ್ಕೇವಲಜ್ಞಾನದರ್ಶನಸ್ವಭಾವತ್ವೇನ ಜ್ಞಾಯಕೈಕ-
ಟಙ್ಕೋತ್ಕೀರ್ಣಸ್ವಭಾವಃ . ತಥಾಭೂತಸ್ಯ ಸತೋ ಮಮ ನ ಕೇವಲಂ ಸ್ವಸ್ವಾಮ್ಯಾದಯಃ ಪರದ್ರವ್ಯಸಂಬನ್ಧಾ ನ ಸನ್ತಿ, ನಿಶ್ಚಯೇನ
ಟೀಕಾ : — ಮೈಂ ಯಹ ಮೋಕ್ಷಾಧಿಕಾರೀ, ಜ್ಞಾಯಕಸ್ವಭಾವೀ ಆತ್ಮತತ್ತ್ವಕೇ ಪರಿಜ್ಞಾನಪೂರ್ವಕ
ಮಮತ್ವಕೀ ತ್ಯಾಗರೂಪ ಔರ ನಿರ್ಮಮತ್ವಕೀ ಗ್ರಹಣರೂಪ ವಿಧಿಕೇ ದ್ವಾರಾ ಸರ್ವ ಆರಮ್ಭ (ಉದ್ಯಮ) ಸೇ
ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾಮೇಂ ಪ್ರವೃತ್ತ ಹೋತಾ ಹೂಂ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ಅನ್ಯ ಕೃತ್ಯಕಾ ಅಭಾವ ಹೈ . (ಅರ್ಥಾತ್ ದೂಸರಾ ಕುಛ ಭೀ ಕರನೇ
ಯೋಗ್ಯ ನಹೀಂ ಹೈ .) ವಹ ಇಸಪ್ರಕಾರ ಹೈ (ಅರ್ಥಾತ್ ಮೈಂ ಇಸಪ್ರಕಾರ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾಮೇಂ ಪ್ರವೃತ್ತ ಹೋತಾ ಹೂಂ) : —
ಪ್ರಥಮ ತೋ ಮೈಂ ಸ್ವಭಾವಸೇ ಜ್ಞಾಯಕ ಹೀ ಹೂಂ; ಕೇವಲ ಜ್ಞಾಯಕ ಹೋನೇಸೇ ಮೇರಾ ವಿಶ್ವ (ಸಮಸ್ತ ಪದಾರ್ಥೋಂ) ಕೇ
ಸಾಥ ಭೀ ಸಹಜ ಜ್ಞೇಯಜ್ಞಾಯಕಲಕ್ಷಣ ಸಮ್ಬನ್ಧ ಹೀ ಹೈ, ಕಿನ್ತು ಅನ್ಯ ಸ್ವಸ್ವಾಮಿಲಕ್ಷಣಾದಿ ಸಮ್ಬನ್ಧ ನಹೀಂ
ಹೈಂ; ಇಸಲಿಯೇ ಮೇರಾ ಕಿಸೀಕೇ ಪ್ರತಿ ಮಮತ್ವ ನಹೀಂ ಹೈ, ಸರ್ವತ್ರ ನಿರ್ಮಮತ್ವ ಹೀ ಹೈ . ಅಬ, ಏಕ
ಜ್ಞಾಯಕಭಾವಕಾ ಸಮಸ್ತ ಜ್ಞೇಯೋಂಕೋ ಜಾನನೇಕಾ ಸ್ವಭಾವ ಹೋನೇಸೇ, ಕ್ರಮಶಃ ಪ್ರವರ್ತಮಾನ, ಅನನ್ತ, ಭೂತ –
ವರ್ತಮಾನ – ಭಾವೀ ವಿಚಿತ್ರ ಪರ್ಯಾಯಸಮೂಹವಾಲೇ, ೧ಅಗಾಧಸ್ವಭಾವ ಔರ ಗಮ್ಭೀರ ಐಸೇ ಸಮಸ್ತ
ದ್ರವ್ಯಮಾತ್ರಕೋ — ಮಾನೋಂ ವೇ ದ್ರವ್ಯ ಜ್ಞಾಯಕಮೇಂ ಉತ್ಕೀರ್ಣ ಹೋ ಗಯೇ ಹೋಂ, ಚಿತ್ರಿತ ಹೋ ಗಏ ಹೋಂ, ಭೀತರ ಘುಸ
ಗಯೇ ಹೋಂ, ಕೀಲಿತ ಹೋ ಗಯೇ ಹೋಂ, ಡೂಬ ಗಯೇ ಹೋಂ, ಸಮಾ ಗಯೇ ಹೋಂ, ಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬಿತ ಹುಏ ಹೋಂ, ಇಸಪ್ರಕಾರ —
೧. ಜಿನಕಾ ಸ್ವಭಾವ ಅಗಾಧ ಹೈ ಔರ ಜೋ ಗಂಭೀರ ಹೈಂ ಐಸೇ ಸಮಸ್ತ ದ್ರವ್ಯೋಂಕೋ ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ತಥಾ ಭಾವೀಕಾಲಕೇ ಕ್ರಮಸೇ
ಹೋನೇವಾಲೀ, ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾರಕೀ ಅನನ್ತ ಪರ್ಯಾಯೋಂಸೇ ಯುಕ್ತ ಏಕ ಸಮಯಮೇಂ ಹೀ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಜಾನನಾ ಆತ್ಮಾಕಾ ಸ್ವಭಾವ ಹೈ .

Page 369 of 513
PDF/HTML Page 402 of 546
single page version

ನಿವಾರ್ಯತ್ವೇನಾಶಕ್ಯವಿವೇಚನತ್ವಾದುಪಾತ್ತವೈಶ್ವರೂಪ್ಯಮಪಿ ಸಹಜಾನನ್ತಶಕ್ತಿಜ್ಞಾಯಕಸ್ವಭಾವೇನೈಕ್ಯರೂಪ್ಯಮನುಜ್ಝನ್ತ-
ಮಾಸಂಸಾರಮನಯೈವ ಸ್ಥಿತ್ಯಾ ಸ್ಥಿತಂ ಮೋಹೇನಾನ್ಯಥಾಧ್ಯವಸ್ಯಮಾನಂ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾನಮೇಷ ಮೋಹಮುತ್ಖಾಯ ಯಥಾಸ್ಥಿತ-
ಮೇವಾತಿನಿಃಪ್ರಕಮ್ಪಃ ಸಮ್ಪ್ರತಿಪದ್ಯೇ . ಸ್ವಯಮೇವ ಭವತು ಚಾಸ್ಯೈವಂ ದರ್ಶನವಿಶುದ್ಧಿಮೂಲಯಾ ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾನೋಪಯುಕ್ತ-
ತಯಾತ್ಯನ್ತಮವ್ಯಾಬಾಧರತತ್ವಾತ್ಸಾಧೋರಪಿ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸಿದ್ಧಭೂತಸ್ಯ ಸ್ವಾತ್ಮನಸ್ತಥಾಭೂತಾನಾಂ ಪರಮಾತ್ಮನಾಂ ಚ
ನಿತ್ಯಮೇವ ತದೇಕಪರಾಯಣತ್ವಲಕ್ಷಣೋ ಭಾವನಮಸ್ಕಾರಃ ..೨೦೦..
ಜ್ಞೇಯಜ್ಞಾಯಕಸಂಬನ್ಧೋ ನಾಸ್ತಿ . ತತಃ ಕಾರಣಾತ್ಸಮಸ್ತಪರದ್ರವ್ಯಮಮತ್ವರಹಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ಪರಮಸಾಮ್ಯಲಕ್ಷಣೇ ನಿಜ-
ಶುದ್ಧಾತ್ಮನಿ ತಿಷ್ಠಾಮೀತಿ . ಕಿಂಚ ‘ಉವಸಂಪಯಾಮಿ ಸಮ್ಮಂ’ ಇತ್ಯಾದಿಸ್ವಕೀಯಪ್ರತಿಜ್ಞಾಂ ನಿರ್ವಾಹಯನ್ಸ್ವಯಮಪಿ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ-
ಪರಿಣತಿಂ ಸ್ವೀಕರೋತ್ಯೇವಂ ಯದುಕ್ತಂ ಗಾಥಾಪಾತನಿಕಾಪ್ರಾರಮ್ಭೇ ತೇನ ಕಿಮುಕ್ತಂ ಭವತಿ – ಯೇ ತಾಂ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಸಿದ್ಧಿಂ
ಗತಾಸ್ತೈರೇವ ಸಾ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾ ವಸ್ತುವೃತ್ತ್ಯಾ ಸಮಾಪ್ತಿಂ ನೀತಾ . ಕುನ್ದಕುನ್ದಾಚಾರ್ಯದೇವೈಃ ಪುನರ್ಜ್ಞಾನದರ್ಶನಾಧಿಕಾರದ್ವಯರೂಪ-
ಗ್ರನ್ಥಸಮಾಪ್ತಿರೂಪೇಣ ಸಮಾಪ್ತಿಂ ನೀತಾ, ಶಿವಕುಮಾರಮಹಾರಾಜೇನ ತು ತದ್ಗ್ರನ್ಥಶ್ರವಣೇನ ಚ . ಕಸ್ಮಾದಿತಿ ಚೇತ್ . ಯೇ ಮೋಕ್ಷಂ
ಗತಾಸ್ತೇಷಾಂ ಸಾ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾ ಪರಿಪೂರ್ಣಾ ಜಾತಾ, ನ ಚೈತೇಷಾಮ್ . ಕಸ್ಮಾತ್ . ಚರಮದೇಹತ್ವಾಭಾವಾದಿತಿ ..೨೦೦.. ಏವಂ
ಜ್ಞಾನದರ್ಶನಾಧಿಕಾರಸಮಾಪ್ತಿರೂಪೇಣ ಚತುರ್ಥಸ್ಥಲೇ ಗಾಥಾದ್ವಯಂ ಗತಮ್ .
ಏವಂ ನಿಜಶುದ್ಧಾತ್ಮಭಾವನಾರೂಪಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗೇಣ ಯೇ ಸಿದ್ಧಿಂ ಗತಾ ಯೇ ಚ ತದಾರಾಧಕಾಸ್ತೇಷಾಂ ದರ್ಶನಾಧಿ-
ಕಾರಾಪೇಕ್ಷಯಾವಸಾನಮಙ್ಗಲಾರ್ಥಂ ಗ್ರನ್ಥಾತ್ಪೇಕ್ಷಯಾ ಮಧ್ಯಮಙ್ಗಲಾರ್ಥಂ ಚ ತತ್ಪದಾಭಿಲಾಷೀ ಭೂತ್ವಾ ನಮಸ್ಕಾರಂ ಕರೋತಿ —
ಪ್ರ. ೪೭
ಏಕ ಕ್ಷಣಮೇಂ ಹೀ ಜೋ (ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ) ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಕರತಾ ಹೈ, ೧ಜ್ಞೇಯಜ್ಞಾಯಕಲಕ್ಷಣ ಸಂಬಂಧಕೀ ಅನಿವಾರ್ಯತಾಕೇ
ಕಾರಣ ಜ್ಞೇಯ – ಜ್ಞಾಯಕಕೋ ಭಿನ್ನ ಕರನಾ ಅಶಕ್ಯ ಹೋನೇಸೇ ವಿಶ್ವರೂಪತಾಕೋ ಪ್ರಾಪ್ತ ಹೋನೇ ಪರ ಭೀ ಜೋ
(ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ) ಸಹಜ ಅನನ್ತಶಕ್ತಿವಾಲೇ ಜ್ಞಾಯಕಸ್ವಭಾವಕೇ ದ್ವಾರಾ ಏಕರೂಪತಾಕೋ ನಹೀಂ ಛೋಡತಾ, ಜೋ
ಅನಾದಿ ಸಂಸಾರಸೇ ಇಸೀ ಸ್ಥಿತಿಮೇಂ (ಜ್ಞಾಯಕ ಭಾವರೂಪ ಹೀ) ರಹಾ ಹೈ ಔರ ಜೋ ಮೋಹಕೇ ದ್ವಾರಾ ದೂಸರೇ
ರೂಪಮೇಂ ಜಾನಾ – ಮಾನಾ ಜಾತಾ ಹೈ ಉಸ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾಕೋ ಯಹ ಮೈಂ ಮೋಹಕೋ ಉಖಾಡ ಫೇಂ ಕಕರ, ಅತಿನಿಷ್ಕಮ್ಪ
ರಹತಾ ಹುಆ ಯಥಾಸ್ಥಿತ (ಜೈಸಾಕಾ ತೈಸಾ) ಹೀ ಪ್ರಾಪ್ತ ಕರತಾ ಹೂಂ .
ಇಸಪ್ರಕಾರ ದರ್ಶನವಿಶುದ್ಧಿ ಜಿಸಕಾ ಮೂಲ ಹೈ ಐಸೀ, ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾನಮೇಂ ಉಪಯುಕ್ತತಾಕೇ ಕಾರಣ ಅತ್ಯನ್ತ
ಅವ್ಯಾಬಾಧ (ನಿರ್ವಿಘ್ನ) ಲೀನತಾ ಹೋನೇಸೇ, ಸಾಧು ಹೋನೇ ಪರ ಭೀ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಸಿದ್ಧಭೂತ ಐಸಾ ಯಹ ನಿಜ ಆತ್ಮಾಕೋ
ತಥಾ ತಥಾಭೂತ (ಸಿದ್ಧಭೂತ) ಪರಮಾತ್ಮಾಓಂಕೋ, ೨ಉಸೀಮೇಂ ಏಕಪರಾಯಣತಾ ಜಿಸಕಾ ಲಕ್ಷಣ ಹೈ ಐಸಾ
ಭಾವನಮಸ್ಕಾರ ಸದಾ ಹೀ ೩ಸ್ವಯಮೇವ ಹೋ ..೨೦೦..
೧. ಜ್ಞೇಯಜ್ಞಾಯಕಸ್ವರೂಪ ಸಮ್ಬನ್ಧ ಟಾಲಾ ನಹೀಂ ಜಾ ಸಕತಾ, ಇಸಲಿಯೇ ಯಹ ಅಶಕ್ಯ ಹೈ ಕಿ ಜ್ಞೇಯ ಜ್ಞಾಯಕಮೇಂ ಜ್ಞಾತ ನ ಹೋಂ,
ಇಸಲಿಯೇ ಆತ್ಮಾ ಮಾನೋಂ ಸಮಸ್ತ ದ್ರವ್ಯರೂಪತಾಕೋ ಪ್ರಾಪ್ತ ಹೋತಾ ಹೈ .
೨. ಉಸೀಮೇಂ = ನಮಸ್ಕಾರ ಕರನೇ ಯೋಗ್ಯ ಪದಾರ್ಥಮೇಂ; ಭಾವ್ಯಮೇಂ . [ಮಾತ್ರ ಭಾವ್ಯಮೇಂ ಹೀ ಪರಾಯಣ, ಏಕಾಗ್ರ, ಲೀನ ಹೋನಾ
ಭಾವನಮಸ್ಕಾರ ಲಕ್ಷಣ ಹೈ .]]
೩. ಸ್ವಯಮೇವ = [ಆಚಾರ್ಯದೇವ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾಮೇಂ ಲೀನ ಹೋತೇ ಹೈಂ ಇಸಲಿಯೇ ಸ್ವಯಮೇವ ಭಾವನಮಸ್ಕಾರ ಹೋ ಜಾತಾ ಹೈ .]]

Page 370 of 513
PDF/HTML Page 403 of 546
single page version

(ಶಾಲಿನೀ ಛಂದ)
ಜೈನಂ ಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞೇಯತತ್ತ್ವಪ್ರಣೇತೃ
ಸ್ಫೀತಂ ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಗಾಹ್ಯ .
ಸಂಶುದ್ಧಾತ್ಮದ್ರವ್ಯಮಾತ್ರೈಕವೃತ್ತ್ಯಾ
ನಿತ್ಯಂ ಯುಕ್ತೈಃ ಸ್ಥೀಯತೇಽಸ್ಮಾಭಿರೇವಮ್ ..೧೦..
(ಶಾಲಿನೀ ಛಂದ)
ಜ್ಞೇಯೀಕುರ್ವನ್ನಂಜಸಾಸೀಮವಿಶ್ವಂ
ಜ್ಞಾನೀಕುರ್ವನ್ ಜ್ಞೇಯಮಾಕ್ರಾನ್ತಭೇದಮ್ .
ಆತ್ಮೀಕುರ್ವನ್ ಜ್ಞಾನಮಾತ್ಮಾನ್ಯಭಾಸಿ
ಸ್ಫೂ ರ್ಜತ್ಯಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮ್ಪದ್ಯ ಸದ್ಯಃ ..೧೧..
ದಂಸಣಸಂಸುದ್ಧಾಣಂ ಸಮ್ಮಣ್ಣಾಣೋವಜೋಗಜುತ್ತಾಣಂ .
ಅವ್ವಾಬಾಧರದಾಣಂ ಣಮೋ ಣಮೋ ಸಿದ್ಧಸಾಹೂಣಂ ..“೧೪..
ಣಮೋ ಣಮೋ ನಮೋ ನಮಃ . ಪುನಃ ಪುನರ್ನಮಸ್ಕರೋಮೀತಿ ಭಕ್ತಿ ಪ್ರಕರ್ಷಂ ದರ್ಶಯತಿ . ಕೇಭ್ಯಃ . ಸಿದ್ಧಸಾಹೂಣಂ
ಸಿದ್ಧಸಾಧುಭ್ಯಃ . ಸಿದ್ಧಶಬ್ದವಾಚ್ಯಸ್ವಾತ್ಮೋಪಲಬ್ಧಿಲಕ್ಷಣಾರ್ಹತ್ಸಿದ್ಧೇಭ್ಯಃ, ಸಾಧುಶಬ್ದವಾಚ್ಯಮೋಕ್ಷಸಾಧಕಾಚಾರ್ಯೋ-
ಪಾಧ್ಯಾಯಸಾಧುಭ್ಯಃ . ಪುನರಪಿ ಕಥಂಭೂತೇಭ್ಯಃ . ದಂಸಣಸಂಸುದ್ಧಾಣಂ ಮೂಢತ್ರಯಾದಿಪಞ್ಚವಿಂಶತಿಮಲರಹಿತಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶನ-
ಸಂಶುದ್ಧೇಭ್ಯಃ . ಪುನರಪಿ ಕಥಂಭೂತೇಭ್ಯಃ . ಸಮ್ಮಣ್ಣಾಣೋವಜೋಗಜುತ್ತಾಣಂ ಸಂಶಯಾದಿರಹಿತಂ ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾನಂ, ತಸ್ಯೋಪಯೋಗಃ
ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾನೋಪಯೋಗಃ, ಯೋಗೋ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಸಮಾಧಿರ್ವೀತರಾಗಚಾರಿತ್ರಮಿತ್ಯರ್ಥಃ, ತಾಭ್ಯಾಂ ಯುಕ್ತಾಃ ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾನೋಪಯೋಗ-
ಯುಕ್ತಾಸ್ತೇಭ್ಯಃ . ಪುನಶ್ಚ ಕಿಂರೂಪೇಭ್ಯಃ. ಅವ್ವಾಬಾಧರದಾಣಂ ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾನಾದಿಭಾವನೋತ್ಪನ್ನಾವ್ಯಾಬಾಧಾನನ್ತಸುಖ-
ರತೇಭ್ಯಶ್ಚ ..“
“
“
“
“
೧೪.. ಇತಿ ನಮಸ್ಕಾರಗಾಥಾಸಹಿತಸ್ಥಲಚತುಷ್ಟಯೇನ ಚತುರ್ಥವಿಶೇಷಾನ್ತರಾಧಿಕಾರಃ ಸಮಾಪ್ತಃ . ಏವಂ
[ಅಬ ಶ್ಲೋಕ ದ್ವಾರಾ ಜಿನೇನ್ದ್ರೋಕ್ತ ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮಕೇ ಸಮ್ಯಕ್ ಅಭ್ಯಾಸಕಾ ಫಲ ಕಹಾ ಜಾತಾ ಹೈ ] —
ಅರ್ಥ : — ಇಸಪ್ರಕಾರ ಜ್ಞೇಯತತ್ತ್ವಕೋ ಸಮಝಾನೇವಾಲೇ ಜೈನ ಜ್ಞಾನಮೇಂ — ವಿಶಾಲ ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮಮೇಂ —
ಸಮ್ಯಕ್ತಯಾ ಅವಗಾಹನ ಕರಕೇ (ಡುಬಕೀ ಲಗಾಕರ, ಗಹರಾಈಮೇಂ ಉತರಕರ, ನಿಮಗ್ನ ಹೋಕರ) ಹಮ ಮಾತ್ರ
ಶುದ್ಧಆತ್ಮದ್ರವ್ಯರೂಪ ಏಕ ವೃತ್ತಿಸೇ (ಪರಿಣತಿಸೇ) ಸದಾ ಯುಕ್ತ ರಹತೇ ಹೈಂ ..೧೦..
[ಅಬ ಶ್ಲೋಕಕೇ ದ್ವಾರಾ ಮುಕ್ತಾತ್ಮಾಕೇ ಜ್ಞಾನಕೀ ಮಹಿಮಾ ಗಾಕರ ಜ್ಞೇಯತತ್ತ್ವ – ಪ್ರಜ್ಞಾಪನಾಧಿಕಾರಕೀ
ಪೂರ್ಣಾಹೂತಿ ಕೀ ಜಾ ರಹೀ ಹೈ . ] : —
ಅರ್ಥ : — ಆತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಕೋ (ಪರಮಾತ್ಮತ್ವಕೋ, ಸಿದ್ಧತ್ವಕೋ) ಶೀಘ್ರ ಪ್ರಾಪ್ತ ಕರಕೇ, ಅಸೀಮ
(ಅನನ್ತ) ವಿಶ್ವಕೋ ಶೀಘ್ರತಾಮೇಂ (ಏಕ ಸಮಯಮೇಂ) ಜ್ಞೇಯರೂಪ ಕರತಾ ಹುಆ, ಭೇದೋಂಕೋ ಪ್ರಾಪ್ತ ಜ್ಞೇಯೋಂಕೋ ಜ್ಞಾನರೂಪ
ಕರತಾ ಹುಆ (ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾರಕೇ ಜ್ಞೇಯೋಂಕೋ ಜ್ಞಾನಮೇಂ ಜಾನತಾ ಹುಆ) ಔರ ಸ್ವ – ಪರಪ್ರಕಾಶಕ ಜ್ಞಾನಕೋ
ಆತ್ಮಾರೂಪ ಕರತಾ ಹುಆ, ಪ್ರಗಟ – ದೈದೀಪ್ಯಮಾನ ಹೋತಾ ಹೈ ..೧೧..

Page 371 of 513
PDF/HTML Page 404 of 546
single page version

(ವಸಂತತಿಲಕಾ ಛಂದ)
ದ್ರವ್ಯಾನುಸಾರಿ ಚರಣಂ ಚರಣಾನುಸಾರಿ
ದ್ರವ್ಯಂ ಮಿಥೋ ದ್ವಯಮಿದಂ ನನು ಸವ್ಯಪೇಕ್ಷಮ್ .
ತಸ್ಮಾನ್ಮುಮುಕ್ಷುರಧಿರೋಹತು ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಂ
ದ್ರವ್ಯಂ ಪ್ರತೀತ್ಯ ಯದಿ ವಾ ಚರಣಂ ಪ್ರತೀತ್ಯ ..೧೨..
ಇತಿ ತತ್ತ್ವದೀಪಿಕಾಯಾಂ ಪ್ರವಚನಸಾರವೃತ್ತೌ ಶ್ರೀಮದಮೃತಚನ್ದ್ರಸೂರಿವಿರಚಿತಾಯಾಂ ಜ್ಞೇಯತತ್ತ್ವಪ್ರಜ್ಞಾಪನೋ ನಾಮ
ದ್ವಿತೀಯಃ ಶ್ರುತಸ್ಕನ್ಧಃ ಸಮಾಪ್ತಃ ..೨..
‘ಅತ್ಥಿತ್ತಣಿಚ್ಛಿದಸ್ಸ ಹಿ’ ಇತ್ಯಾದ್ಯೇಕಾದಶಗಾಥಾಪರ್ಯನ್ತಂ ಶುಭಾಶುಭಶುದ್ಧೋಪಯೋಗತ್ರಯಮುಖ್ಯತ್ವೇನ ಪ್ರಥಮೋ
ವಿಶೇಷಾನ್ತರಾಧಿಕಾರಸ್ತದನನ್ತರಂ ‘ಅಪದೇಸೋ ಪರಮಾಣೂ ಪದೇಸಮೇತ್ತೋ ಯ’ ಇತ್ಯಾದಿಗಾಥಾನವಕಪರ್ಯನ್ತಂ ಪುದ್ಗಲಾನಾಂ
ಪರಸ್ಪರಬನ್ಧಮುಖ್ಯತ್ವೇನ ದ್ವಿತೀಯೋ ವಿಶೇಷಾನ್ತರಾಧಿಕಾರಸ್ತತಃ ಪರಂ ‘ಅರಸಮರೂವಂ’ ಇತ್ಯಾದ್ಯೇಕೋನವಿಂಶತಿಗಾಥಾಪರ್ಯನ್ತಂ
ಜೀವಸ್ಯ ಪುದ್ಗಲಕರ್ಮಣಾ ಸಹ ಬನ್ಧಮುಖ್ಯತ್ವೇನ ತೃತೀಯೋ ವಿಶೇಷಾನ್ತರಾಧಿಕಾರಸ್ತತಶ್ಚ ‘ಣ ಚಯದಿ ಜೋ ದು ಮಮತ್ತಿಂ’
ಇತ್ಯಾದಿದ್ವಾದಶಗಾಥಾಪರ್ಯನ್ತಂ ವಿಶೇಷಭೇದಭಾವನಾಚೂಲಿಕಾವ್ಯಾಖ್ಯಾನರೂಪಶ್ಚತುರ್ಥೋ ವಿಶೇಷಾನ್ತರಾಧಿಕಾರ ಇತ್ಯೇಕಾಧಿಕ-
ಪಞ್ಚಾಶದ್ಗಾಥಾಭಿರ್ವಿಶೇಷಾನ್ತರಾಧಿಕಾರಚತುಷ್ಟಯೇನ ವಿಶೇಷಭೇದಭಾವನಾಭಿಧಾನಶ್ಚತುರ್ಥೋಽನ್ತರಾಧಿಕಾರಃ ಸಮಾಪ್ತಃ .
ಇತಿ ಶ್ರೀಜಯಸೇನಾಚಾರ್ಯಕೃತಾಯಾಂ ತಾತ್ಪರ್ಯವೃತ್ತೌ ‘ತಮ್ಹಾ ತಸ್ಸ ಣಮಾಇಂ’ ಇತ್ಯಾದಿಪಞ್ಚತ್ರಿಂಶದ್ಗಾಥಾಪರ್ಯನ್ತಂ
ಸಾಮಾನ್ಯಜ್ಞೇಯವ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ, ತದನನ್ತರಂ ‘ದವ್ವಂ ಜೀವಂ’ ಇತ್ಯಾದ್ಯೇಕೋನವಿಂಶತಿಗಾಥಾಪರ್ಯನ್ತಂ ಜೀವಪುದ್ಗಲಧರ್ಮಾದಿಭೇದೇನ
ವಿಶೇಷಜ್ಞೇಯವ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ, ತತಶ್ಚ ‘ಸಪದೇಸೇಹಿಂ ಸಮಗ್ಗೋ’ ಇತ್ಯಾದಿಗಾಥಾಷ್ಟಕಪರ್ಯನ್ತಂ ಸಾಮಾನ್ಯಭೇದಭಾವನಾ, ತತಃ ಪರಂ
‘ಅತ್ಥಿತ್ತಣಿಚ್ಛಿದಸ್ಸ ಹಿ’ ಇತ್ಯಾದ್ಯೇಕಾಧಿಕ ಪಞ್ಚಾಶದ್ಗಾಥಾಪರ್ಯನ್ತಂ ವಿಶೇಷಭೇದಭಾವನಾ ಚೇತ್ಯನ್ತರಾಧಿಕಾರಚತುಷ್ಟಯೇನ
ತ್ರಯೋದಶಾಧಿಕಶತಗಾಥಾಭಿಃ ಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶನಾಧಿಕಾರನಾಮಾ ಜ್ಞೇಯಾಧಿಕಾರಾಪರಸಂಜ್ಞೋ ದ್ವಿತೀಯೋ ಮಹಾಧಿಕಾರಃ ಸಮಾಪ್ತಃ ..೨..
[ಅಬ ಶ್ಲೋಕ ದ್ವಾರಾ, ದ್ರವ್ಯ ಔರ ಚರಣಕಾ ಸಂಬಂಧ ಬತಲಾಕರ, ಜ್ಞೇಯತತ್ತ್ವ – ಪ್ರಜ್ಞಾಪನ ನಾಮಕ
ದ್ವಿತೀಯಾಧಿಕಾರಕೀ ಔರ ಚರಣಾನುಯೋಗಸೂಚಕ ಚೂಲಿಕಾ ನಾಮಕ ತೃತೀಯಾಧಿಕಾರಕೀ ಸಂಧಿ ಬತಲಾಈ ಜಾತೀ
ಹೈ . ] : —
ಅರ್ಥ : — ಚರಣ ದ್ರವ್ಯಾನುಸಾರ ಹೋತಾ ಹೈ ಔರ ದ್ರವ್ಯ ಚರಣಾನುಸಾರ ಹೋತಾ ಹೈ — ಇಸಪ್ರಕಾರ ವೇ ದೋನೋಂ
ಪರಸ್ಪರ ಅಪೇಕ್ಷಾಸಹಿತ ಹೈಂ; ಇಸಲಿಯೇ ಯಾ ತೋ ದ್ರವ್ಯಕಾ ಆಶ್ರಯ ಲೇಕರ ಅಥವಾ ತೋ ಚರಣಕಾ ಆಶ್ರಯ ಲೇಕರ
ಮುಮುಕ್ಷು (ಜ್ಞಾನೀ, ಮುನಿ) ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಮೇಂ ಆರೋಹಣ ಕರೋ .
ಇಸಪ್ರಕಾರ (ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವತ್ಕುನ್ದಕುನ್ದಾಚಾರ್ಯದೇವ ಪ್ರಣೀತ) ಶ್ರೀ ಪ್ರವಚನಸಾರ ಶಾಸ್ತ್ರಕೀ
ಶ್ರೀಮದಮೃತಚನ್ದ್ರಾಚಾರ್ಯದೇವವಿರಚಿತ ತತ್ವದೀಪಿಕಾನಾಮಕ ಟೀಕಾಕಾ ಯಹ ‘ಜ್ಞೇಯತತ್ತ್ವ – ಪ್ರಜ್ಞಾಪನ’ ನಾಮಕ
ದ್ವಿತೀಯಶ್ರುತಸ್ಕಂಧ (ಕಾ ಭಾಷಾನುವಾದ) ಸಮಾಪ್ತ ಹುಆ .
❁

Page 372 of 513
PDF/HTML Page 405 of 546
single page version

ಅಥ ಪರೇಷಾಂ ಚರಣಾನುಯೋಗಸೂಚಿಕಾ ಚೂಲಿಕಾ .
ತತ್ರ —
“ದ್ರವ್ಯಸ್ಯ ಸಿದ್ಧೌ ಚರಣಸ್ಯ ಸಿದ್ಧಿಃ
ದ್ರವ್ಯಸ್ಯ ಸಿದ್ಧಿಶ್ಚರಣಸ್ಯ ಸಿದ್ಧೌ .
ಬುದ್ಧ್ವೇತಿ ಕರ್ಮಾವಿರತಾಃ ಪರೇಽಪಿ
ದ್ರವ್ಯಾವಿರುದ್ಧಂ ಚರಣಂ ಚರನ್ತು ..೧೩..
ಇತಿ ಚರಣಾಚರಣೇ ಪರಾನ್ ಪ್ರಯೋಜಯತಿ —
–
೩ –
ಚರಣಾನುಯೋಗಸೂಚಕ ಚೂಲಿಕಾ
ಕಾರ್ಯಂ ಪ್ರತ್ಯತ್ರೈವ ಗ್ರನ್ಥಃ ಸಮಾಪ್ತ ಇತಿ ಜ್ಞಾತವ್ಯಮ್ . ಕಸ್ಮಾದಿತಿ ಚೇತ್ . ‘ಉವಸಂಪಯಾಮಿ ಸಮ್ಮಂ’ ಇತಿ
ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಸಮಾಪ್ತೇಃ . ಅತಃಪರಂ ಯಥಾಕ್ರಮೇಣ ಸಪ್ತಾಧಿಕನವತಿಗಾಥಾಪರ್ಯನ್ತಂ ಚೂಲಿಕಾರೂಪೇಣ ಚಾರಿತ್ರಾಧಿಕಾರವ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ
ಪ್ರಾರಭ್ಯತೇ . ತತ್ರ ತಾವದುತ್ಸರ್ಗರೂಪೇಣ ಚಾರಿತ್ರಸ್ಯ ಸಂಕ್ಷೇಪವ್ಯಾಖ್ಯಾನಮ್ . ತದನನ್ತರಮಪವಾದರೂಪೇಣ ತಸ್ಯೈವ ಚಾರಿತ್ರಸ್ಯ
ವಿಸ್ತರವ್ಯಾಖ್ಯಾನಮ್ . ತತಶ್ಚ ಶ್ರಾಮಣ್ಯಾಪರನಾಮಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗವ್ಯಾಖ್ಯಾನಮ್ . ತದನನ್ತರಂ ಶುಭೋಪಯೋಗವ್ಯಾಖ್ಯಾನ-
ಮಿತ್ಯನ್ತರಾಧಿಕಾರಚತುಷ್ಟಯಂ ಭವತಿ . ತತ್ರಾಪಿ ಪ್ರಥಮಾನ್ತರಾಧಿಕಾರೇ ಪಞ್ಚ ಸ್ಥಲಾನಿ . ‘ಏವಂ ಪಣಮಿಯ ಸಿದ್ಧೇ’
ಇತ್ಯಾದಿಗಾಥಾಸಪ್ತಕೇನ ದೀಕ್ಷಾಭಿಮುಖಪುರುಷಸ್ಯ ದೀಕ್ಷಾವಿಧಾನಕಥನಮುಖ್ಯತಯಾ ಪ್ರಥಮಸ್ಥಲಮ್ . ಅತಃಪರಂ
‘ವದಸಮಿದಿಂದಿಯ’ ಇತ್ಯಾದಿ ಮೂಲಗುಣಕಥನರೂಪೇಣ ದ್ವಿತೀಯಸ್ಥಲೇ ಗಾಥಾದ್ವಯಮ್ . ತದನನ್ತರಂ ಗುರುವ್ಯವಸ್ಥಾಜ್ಞಾಪನಾರ್ಥಂ
ಅಬ ದೂಸರೋಂಕೋ ಚರಣಾನುಯೋಗಕೀ ಸೂಚಕ ೧ಚೂಲಿಕಾ ಹೈ .
[ಉಸಮೇಂ, ಪ್ರಥಮ ಶ್ರೀ ಅಮೃತಚನ್ದ್ರಾಚಾರ್ಯದೇವ ಶ್ಲೋಕಕೇ ದ್ವಾರಾ ಅಬ ಇಸ – ಆಗಾಮೀ ಗಾಥಾಕೀ
ಉತ್ಥಾನಿಕಾ ಕರತೇ ಹೈಂ . ]
[ಅರ್ಥ : — ] ದ್ರವ್ಯಕೀ ಸಿದ್ಧಿಮೇಂ ಚರಣಕೀ ಸಿದ್ಧಿ ಹೈ, ಔರ ಚರಣಕೀ ಸಿದ್ಧಿಮೇಂ ದ್ರವ್ಯಕೀ ಸಿದ್ಧಿ
— ಯಹ ಜಾನಕರ, ಕರ್ಮೋಂಸೇ (ಶುಭಾಶುಭ ಭಾವೋಂಸೇ) ಅವಿರತ ದೂಸರೇ ಭೀ, ದ್ರವ್ಯಸೇ ಅವಿರುದ್ಧ ಚರಣ
(ಚಾರಿತ್ರ)ಕಾ ಆಚರಣ ಕರೋ .
— ಇಸಪ್ರಕಾರ (ಶ್ರೀಮದ್ ಭಗವತ್ಕುನ್ದಕುನ್ದಾಚಾರ್ಯದೇವ ಇಸ ಆಗಾಮೀ ಗಾಥಾಕೇ ದ್ವಾರಾ) ದೂಸರೋಂಕೋ
ಚರಣ (ಚಾರಿತ್ರ)ಕೇ ಆಚರಣ ಕರನೇಮೇಂ ಯುಕ್ತ ಕರತೇ (ಜೋಡತೇ) ಹೈಂ .
★ಇನ್ದ್ರವಜ್ರಾ ಛಂದ
೧. ಚೂಲಿಕಾ = ಜೋ ಶಾಸ್ತ್ರಮೇಂ ನಹೀಂ ಕಹಾ ಗಯಾ ಹೈ ಉಸಕಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಕರನಾ, ಅಥವಾ ಕಹೇ ಗಯೇ ಕಾ ವಿಶೇಷ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ
ಕರನಾ ಯಾ ದೋನೋಂಕಾ ಯಥಾಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಕರನಾ .

Page 373 of 513
PDF/HTML Page 406 of 546
single page version

‘ಏಸ ಸುರಾಸುರಮಣುಸಿಂದವಂದಿದಂ ಧೋದಘಾಇಕಮ್ಮಮಲಂ . ಪಣಮಾಮಿ ವಡ್ಢಮಾಣಂ ತಿತ್ಥಂ ಧಮ್ಮಸ್ಸ
ಕತ್ತಾರಂ .. ಸೇಸೇ ಪುಣ ತಿತ್ಥಯರೇ ಸಸವ್ವಸಿದ್ಧೇ ವಿಸುದ್ಧಸಬ್ಭಾವೇ . ಸಮಣೇ ಯ ಣಾಣದಂಸಣಚರಿತ್ತತವ-
ವೀರಿಯಾಯಾರೇ .. ತೇ ತೇ ಸವ್ವೇ ಸಮಗಂ ಸಮಗಂ ಪತ್ತೇಗಮೇವ ಪತ್ತೇಗಂ . ವಂದಾಮಿ ಯ ವಟ್ಟಂತೇ ಅರಹಂತೇ ಮಾಣುಸೇ ಖೇತ್ತೇ ..’
ಏವಂ ಪಣಮಿಯ ಸಿದ್ಧೇ ಜಿಣವರವಸಹೇ ಪುಣೋ ಪುಣೋ ಸಮಣೇ .
ಪಡಿವಜ್ಜದು ಸಾಮಣ್ಣಂ ಜದಿ ಇಚ್ಛದಿ ದುಕ್ಖಪರಿಮೋಕ್ಖಂ ..೨೦೧..
‘ಲಿಂಗಗ್ಗಹಣೇ’ ಇತ್ಯಾದಿ ಏಕಾ ಗಾಥಾ, ತಥೈವ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕಥನಮುಖ್ಯತಯಾ ‘ಪಯದಮ್ಹಿ’ ಇತ್ಯಾದಿ ಗಾಥಾದ್ವಯಮಿತಿ
ಸಮುದಾಯೇನ ತೃತೀಯಸ್ಥಲೇ ಗಾಥಾತ್ರಯಮ್ . ಅಥಾಚಾರಾದಿಶಾಸ್ತ್ರಕಥಿತಕ್ರಮೇಣ ತಪೋಧನಸ್ಯ ಸಂಕ್ಷೇಪಸಮಾಚಾರಕಥನಾರ್ಥಂ
‘ಅಧಿವಾಸೇ ವ’ ಇತ್ಯಾದಿ ಚತುರ್ಥಸ್ಥಲೇ ಗಾಥಾತ್ರಯಮ್ . ತದನನ್ತರಂ ಭಾವಹಿಂಸಾದ್ರವ್ಯಹಿಂಸಾಪರಿಹಾರಾರ್ಥಂ ‘ಅಪಯತ್ತಾ ವಾ
ಚರಿಯಾ’ ಇತ್ಯಾದಿ ಪಞ್ಚಮಸ್ಥಲೇ ಸೂತ್ರಷಟ್ಕಮಿತ್ಯೇಕವಿಂಶತಿಗಾಥಾಭಿಃ ಸ್ಥಲಪಞ್ಚಕೇನ ಪ್ರಥಮಾನ್ತರಾಧಿಕಾರೇ
ಸಮುದಾಯಪಾತನಿಕಾ . ತದ್ಯಥಾ – ಅಥಾಸನ್ನಭವ್ಯಜೀವಾಂಶ್ಚಾರಿತ್ರೇ ಪ್ರೇರಯತಿ — ಪಡಿವಜ್ಜದು ಪ್ರತಿಪದ್ಯತಾಂ ಸ್ವೀಕರೋತು .
ಕಿಮ್ . ಸಾಮಣ್ಣಂ ಶ್ರಾಮಣ್ಯಂ ಚಾರಿತ್ರಮ್ . ಯದಿ ಕಿಮ್ . ಇಚ್ಛದಿ ಜದಿ ದುಕ್ಖಪರಿಮೋಕ್ಖಂ ಯದಿ ಚೇತ್
ದುಃಖಪರಿಮೋಕ್ಷಮಿಚ್ಛತಿ . ಸ ಕಃ ಕರ್ತಾ . ಪರೇಷಾಮಾತ್ಮಾ . ಕಥಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತಾಮ್ . ಏವಂ ಏವಂ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಪ್ರಕಾರೇಣ ‘ಏಸ
ಸುರಾಸುರಮಣುಸಿಂದ’ ಇತ್ಯಾದಿಗಾಥಾಪಞ್ಚಕೇನ ಪಞ್ಚಪರಮೇಷ್ಠಿನಮಸ್ಕಾರಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಮಾತ್ಮನಾ ದುಃಖಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಿನಾನ್ಯೈಃ
ಪೂರ್ವೋಕ್ತಭವ್ಯೈರ್ವಾ ಯಥಾ ತಚ್ಚಾರಿತ್ರಂ ಪ್ರತಿಪನ್ನಂ ತಥಾ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತಾಮ್ . ಕಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಪೂರ್ವಮ್ . ಪಣಮಿಯ ಪ್ರಣಮ್ಯ . ಕಾನ್ .
ಸಿದ್ಧೇ ಅಞ್ಞನಪಾದುಕಾದಿಸಿದ್ಧಿವಿಲಕ್ಷಣಸ್ವಾತ್ಮೋಪಲಬ್ಧಿಸಿದ್ಧಿಸಮೇತಸಿದ್ಧಾನ್ . ಜಿಣವರವಸಹೇ ಸಾಸಾದನಾದಿಕ್ಷೀಣ-
[ಅಬ ಗಾಥಾಕೇ ಪ್ರಾರಂಭ ಕರನೇಸೇ ಪೂರ್ವ ಉಸಕೀ ಸಂಧಿಕೇ ಲಿಯೇ ಶ್ರೀ ಅಮೃತಚನ್ದ್ರಾಚಾರ್ಯದೇವನೇ ಪಂಚ
ಪರಮೇಷ್ಠೀಕೋ ನಮಸ್ಕಾರ ಕರನೇಕೇ ಲಿಯೇ ನಿಮ್ನಪ್ರಕಾರಸೇ ಜ್ಞಾನತತ್ತ್ವ – ಪ್ರಜ್ಞಾಪನ ಅಧಿಕಾರಕೀ ಪ್ರಥಮ ತೀನ
ಗಾಥಾಯೇಂ ಲಿಖೀ ಹೈಂ : —
‘‘ಏಸ ಸುರಾಸುರಮಣುಸಿಂದವಂದಿದಂಧೋದಘಾಇಕಮ್ಮಮಲಂ .
ಪಣಮಾಮಿ ವಡ್ಢಮಾಣಂ ತಿತ್ಥಂ ಧಮ್ಮಸ್ಸ ಕತ್ತಾರಂ ..
ಸೇಸೇ ಪುಣ ತಿತ್ಥಯರೇ ಸಸವ್ವಸಿದ್ಧೇ ವಿಸುದ್ಧಸಬ್ಭಾವೇ .
ಸಮಣೇ ಯ ಣಾಣದಂಸಣಚರಿತ್ತತವವೀರಿಯಾಯಾರೇ ..
ತೇ ತೇ ಸವ್ವೇ ಸಮಗಂ ಸಮಗಂ ಪತ್ತೇಗಮೇವ ಪತ್ತೇಗಂ .
ವಂದಾಮಿ ಯ ವಟ್ಟಂತೇ ಅರಹಂತೇ ಮಾಣುಸೇ ಖೇತ್ತೇ ..’’
[ಅಬ, ಇಸ ಅಧಿಕಾರಕೀ ಗಾಥಾ ಪ್ರಾರಂಭ ಕರತೇ ಹೈಂ : — ]
ಏ ರೀತ ಪ್ರಣಮೀ ಸಿದ್ಧ, ಜಿನವರವೃಷಭ, ಮುನಿನೇ ಫರೀ ಫ ರೀ,
ಶ್ರಾಮಣ್ಯ ಅಂಗೀಕೃತ ಕರೋ, ಅಭಿಲಾಷ ಜೋ ದುಖಮುಕ್ತಿನೀ. ೨೦೧.

Page 374 of 513
PDF/HTML Page 407 of 546
single page version

ಏವಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಸಿದ್ಧಾನ್ ಜಿನವರವೃಷಭಾನ್ ಪುನಃ ಪುನಃ ಶ್ರಮಣಾನ್ .
ಪ್ರತಿಪದ್ಯತಾಂ ಶ್ರಾಮಣ್ಯಂ ಯದೀಚ್ಛತಿ ದುಃಖಪರಿಮೋಕ್ಷಮ್ ..೨೦೧..
ಯಥಾ ಮಮಾತ್ಮನಾ ದುಃಖಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಿನಾ, ‘ಕಿಚ್ಚಾ ಅರಹಂತಾಣಂ ಸಿದ್ಧಾಣಂ ತಹ ಣಮೋ ಗಣಹರಾಣಂ .
ಅಜ್ಝಾವಯವಗ್ಗಾಣಂ ಸಾಹೂಣಂ ಚೇವ ಸವ್ವೇಸಿಂ .. ತೇಸಿಂ ವಿಸುದ್ಧದಂಸಣಣಾಣಪಹಾಣಾಸಮಂ ಸಮಾಸೇಜ್ಜ .
ಉವಸಂಪಯಾಮಿ ಸಮ್ಮಂ ಜತ್ತೋ ಣಿವ್ವಾಣಸಂಪತ್ತೀ ..’ ಇತಿ ಅರ್ಹತ್ಸಿದ್ಧಾಚಾರ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯಸಾಧೂನಾಂ ಪ್ರಣತಿ-
ವನ್ದನಾತ್ಮಕನಮಸ್ಕಾರಪುರಃಸರಂ ವಿಶುದ್ಧದರ್ಶನಜ್ಞಾನಪ್ರಧಾನಂ ಸಾಮ್ಯನಾಮ ಶ್ರಾಮಣ್ಯಮವಾನ್ತರಗ್ರನ್ಥಸನ್ದರ್ಭೋಭಯ-
ಸಮ್ಭಾವಿತಸೌಸ್ಥಿತ್ಯಂ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರತಿಪನ್ನಂ, ಪರೇಷಾಮಾತ್ಮಾಪಿ ಯದಿ ದುಃಖಮೋಕ್ಷಾರ್ಥೀ ತಥಾ ತತ್ಪ್ರತಿಪದ್ಯತಾಮ್ .
ಯಥಾನುಭೂತಸ್ಯ ತತ್ಪ್ರತಿಪತ್ತಿವರ್ತ್ಮನಃ ಪ್ರಣೇತಾರೋ ವಯಮಿಮೇ ತಿಷ್ಠಾಮ ಇತಿ ..೨೦೧..
ಕಷಾಯಾನ್ತಾ ಏಕದೇಶಜಿನಾ ಉಚ್ಯನ್ತೇ, ಶೇಷಾಶ್ಚಾನಾಗಾರಕೇವಲಿನೋ ಜಿನವರಾ ಭಣ್ಯನ್ತೇ, ತೀರ್ಥಂಕರಪರಮದೇವಾಶ್ಚ
ಜಿನವರವೃಷಭಾ ಇತಿ, ತಾನ್ ಜಿನವರವೃಷಭಾನ್ . ನ ಕೇವಲಂ ತಾನ್ ಪ್ರಣಮ್ಯ, ಪುಣೋ ಪುಣೋ ಸಮಣೇ ಚಿಚ್ಚಮತ್ಕಾರಮಾತ್ರ-
ನಿಜಾತ್ಮಸಮ್ಯಕ್ಶ್ರದ್ಧಾನಜ್ಞಾನಾನುಷ್ಠಾನರೂಪನಿಶ್ಚಯರತ್ನತ್ರಯಾಚರಣಪ್ರತಿಪಾದನಸಾಧಕತ್ವೋದ್ಯತಾನ್ ಶ್ರಮಣಶಬ್ದವಾಚ್ಯಾನಾ-
ಚಾರ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯಸಾಧೂಂಶ್ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ ಪ್ರಣಮ್ಯೇತಿ . ಕಿಂಚ ಪೂರ್ವಂ ಗ್ರನ್ಥಪ್ರಾರಮ್ಭಕಾಲೇ ಸಾಮ್ಯಮಾಶ್ರಯಾಮೀತಿ
ಅನ್ವಯಾರ್ಥ : — [ಯದಿ ದುಃಖಪರಿಮೋಕ್ಷಮ್ ಇಚ್ಛತಿ ] ಯದಿ ದುಃಖೋಂಸೇ ಪರಿಮುಕ್ತ ಹೋನೇಕೀ
(ಛುಟಕಾರಾ ಪಾನೇಕೀ) ಇಚ್ಛಾ ಹೋ ತೋ, [ಏವಂ ] ಪೂರ್ವೋಕ್ತ ಪ್ರಕಾರಸೇ (ಜ್ಞಾನತತ್ತ್ವ – ಪ್ರಜ್ಞಾಪನಕೀ ಪ್ರಥಮ ತೀನ
ಗಾಥಾಓಂಕೇ ಅನುಸಾರ) [ಪುನಃ ಪುನಃ ] ಬಾರಂಬಾರ [ಸಿದ್ಧಾನ್ ] ಸಿದ್ಧೋಂಕೋ, [ಜಿನವರವೃಷಭಾನ್ ]
ಜಿನವರವೃಷಭೋಂಕೋ (-ಅರ್ಹನ್ತೋಂಕೋ) ತಥಾ [ಶ್ರಮಣಾನ್ ] ಶ್ರಮಣೋಂಕೋ [ಪ್ರಣಮ್ಯ ] ಪ್ರಣಾಮ ಕರಕೇ, [ಶ್ರಾಮಣ್ಯಂ
ಪ್ರತಿಪದ್ಯತಾಮ್ ] (ಜೀವ) ಶ್ರಾಮಣ್ಯಕೋ ಅಂಗೀಕಾರ ಕರೋ ..೨೦೧..
ಟೀಕಾ : — ಜೈಸೇ ದುಃಖೋಂಸೇ ಮುಕ್ತ ಹೋನೇಕೇ ಅರ್ಥೀ ಮೇರೇ ಆತ್ಮಾನೇ — ೧‘‘ಕಿಚ್ಚಾ ಅರಹಂತಾಣಂ
ಸಿದ್ಧಾಣಂ ತಹ ಣಮೋ ಗಣಹರಾಣಂ . ಅಜ್ಝಾವಯವಗ್ಗಾಣಂ ಸಾಹೂಣಂ ಚೇವ ಸವ್ವೇಸಿಂ .. ತೇಸಿಂ
ವಿಸುದ್ಧದಂಸಣಣಾಣಪಹಾಣಾಸಮಂ ಸಮಾಸೇಜ್ಜ . ಉವಸಂಪಯಾಮಿ ಸಮ್ಮಂ ಜತ್ತೋ ಣಿವ್ವಾಣಸಂಪತ್ತೀ .’’ ಇಸಪ್ರಕಾರ
ಅರ್ಹನ್ತೋಂ, ಸಿದ್ಧೋಂ, ಆಚಾರ್ಯೋಂ, ಉಪಾಧ್ಯಾಯೋಂ ತಥಾ ಸಾಧುಓಂಕೋ ೨ಪ್ರಣಾಮ – ವಂದನಾತ್ಮಕ ನಮಸ್ಕಾರಪೂರ್ವಕ
೩ವಿಶುದ್ಧದರ್ಶನಜ್ಞಾನಪ್ರಧಾನ ಸಾಮ್ಯನಾಮಕ ಶ್ರಾಮಣ್ಯಕೋ — ಜಿಸಕಾ ಇಸ ಗ್ರಂಥಮೇಂ ಕಹೇ ಹುಏ
(ಜ್ಞಾನತತ್ತ್ವಪ್ರಜ್ಞಾಪನ ಔರ ಜ್ಞೇಯತತ್ತ್ವಪ್ರಜ್ಞಾಪನ ನಾಮಕ) ದೋ ಅಧಿಕಾರೋಂಕೀ ರಚನಾ ದ್ವಾರಾ ಸುಸ್ಥಿತಪನ ಹುಆ
ಹೈ ಉಸೇ — ಸ್ವಯಂ ಅಂಗೀಕಾರ ಕಿಯಾ, ಉಸೀಪ್ರಕಾರ ದೂಸರೋಂಕಾ ಆತ್ಮಾ ಭೀ, ಯದಿ ದುಃಖೋಂಸೇ ಮುಕ್ತ ಹೋನೇಕಾ
ಅರ್ಥೀ (ಇಚ್ಛುಕ) ಹೋ ತೋ, ಉಸೇ ಅಂಗೀಕಾರ ಕರೇ . ಉಸ (ಶ್ರಾಮಣ್ಯ) ಕೋ ಅಂಗೀಕಾರ ಕರನೇಕಾ ಜೋ
೪ಯಥಾನುಭೂತ ಮಾರ್ಗ ಹೈ ಉಸಕೇ ಪ್ರಣೇತಾ ಹಮ ಯಹ ಖಡೇ ಹೈಂ ..೨೦೧..
೧. ಯಹ, ಜ್ಞಾನತತ್ತ್ವಪ್ರಜ್ಞಾಪನಕೀ ಚೌಥೀ ಔರ ಪಾಂಚವೀ ಗಾಥಾಯೇಂ ಹೈಂ .
೨. ನಮಸ್ಕಾರ ಪ್ರಣಾಮ – ವಂದನಮಯ ಹೈ . (ವಿಶೇಷಕೇ ಲಿಯೇ ದೇಖೋ ಪೃಷ್ಠ ೪ ಕಾ ಫು ಟನೋಟ)
೩. ವಿಶುದ್ಧದರ್ಶನಜ್ಞಾನಪ್ರಧಾನ = ಜಿಸಮೇಂ ವಿಶುದ್ಧ ದರ್ಶನ ಔರ ಜ್ಞಾನ ಪ್ರಧಾನ ಹೈ ಐಸಾ . [ಸಾಮ್ಯ ನಾಮಕ ಶ್ರಾಮಣ್ಯಮೇಂ ವಿಶುದ್ಧ
ದರ್ಶನ ಔರ ಜ್ಞಾನ ಪ್ರಧಾನ ಹೈ .] ೪. ಯಥಾನುಭೂತ = ಜೈಸಾ (ಹಮನೇ) ಅನುಭವ ಕಿಯಾ ಹೈ ವೈಸಾ .

Page 375 of 513
PDF/HTML Page 408 of 546
single page version

ಅಥ ಶ್ರಮಣೋ ಭವಿತುಮಿಚ್ಛನ್ ಪೂರ್ವಂ ಕಿಂ ಕಿಂ ಕರೋತೀತ್ಯುಪದಿಶತಿ —
ಆಪಿಚ್ಛ ಬಂಧುವಗ್ಗಂ ವಿಮೋಚಿದೋ ಗುರುಕಲತ್ತಪುತ್ತೇಹಿಂ .
ಆಸಿಜ್ಜ ಣಾಣದಂಸಣಚರಿತ್ತತವವೀರಿಯಾಯಾರಂ ..೨೦೨..
ಆಪೃಚ್ಛಯ ಬನ್ಧುವರ್ಗಂ ವಿಮೋಚಿತೋ ಗುರುಕಲತ್ರಪುತ್ರೈಃ .
ಆಸಾದ್ಯ ಜ್ಞಾನದರ್ಶನಚಾರಿತ್ರತಪೋವೀರ್ಯಾಚಾರಮ್ ..೨೦೨..
ಯೋ ಹಿ ನಾಮ ಶ್ರಮಣೋ ಭವಿತುಮಿಚ್ಛತಿ ಸ ಪೂರ್ವಮೇವ ಬನ್ಧುವರ್ಗಮಾಪೃಚ್ಛತೇ, ಗುರುಕಲತ್ರಪುತ್ರೇಭ್ಯ
ಆತ್ಮಾನಂ ವಿಮೋಚಯತಿ, ಜ್ಞಾನದರ್ಶನಚಾರಿತ್ರತಪೋವೀರ್ಯಾಚಾರಮಾಸೀದತಿ . ತಥಾ ಹಿ — ಏವಂ ಬನ್ಧುವರ್ಗ-
ಮಾಪೃಚ್ಛತೇ, ಅಹೋ ಇದಂಜನಶರೀರಬನ್ಧುವರ್ಗವರ್ತಿನ ಆತ್ಮಾನಃ, ಅಸ್ಯ ಜನಸ್ಯ ಆತ್ಮಾ ನ ಕಿಂಚನಾಪಿ
ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಭವತೀತಿ ನಿಶ್ಚಯೇನ ಯೂಯಂ ಜಾನೀತ; ತತ ಆಪೃಷ್ಟಾ ಯೂಯಂ; ಅಯಮಾತ್ಮಾ ಅದ್ಯೋದ್ಭಿನ್ನಜ್ಞಾನಜ್ಯೋತಿಃ
ಶಿವಕುಮಾರಮಹಾರಾಜನಾಮಾ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಂ ಕರೋತೀತಿ ಭಣಿತಮ್, ಇದಾನೀಂ ತು ಮಮಾತ್ಮನಾ ಚಾರಿತ್ರಂ ಪ್ರತಿಪನ್ನಮಿತಿ
ಪೂರ್ವಾಪರವಿರೋಧಃ . ಪರಿಹಾರಮಾಹ – ಗ್ರನ್ಥಪ್ರಾರಮ್ಭಾತ್ಪೂರ್ವಮೇವ ದೀಕ್ಷಾ ಗೃಹೀತಾ ತಿಷ್ಠತಿ, ಪರಂ ಕಿಂತು ಗ್ರನ್ಥಕರಣವ್ಯಾಜೇನ
ಕ್ವಾಪ್ಯಾತ್ಮಾನಂ ಭಾವನಾಪರಿಣತಂ ದರ್ಶಯತಿ, ಕ್ವಾಪಿ ಶಿವಕುಮಾರಮಹಾರಾಜಂ, ಕ್ವಾಪ್ಯನ್ಯಂ ಭವ್ಯಜೀವಂ ವಾ . ತೇನ
ಕಾರಣೇನಾತ್ರ ಗ್ರನ್ಥೇ ಪುರುಷನಿಯಮೋ ನಾಸ್ತಿ, ಕಾಲನಿಯಮೋ ನಾಸ್ತೀತ್ಯಭಿಪ್ರಾಯಃ ..೨೦೧.. ಅಥ ಶ್ರಮಣೋ
ಭವಿತುಮಿಚ್ಛನ್ಪೂರ್ವಂ ಕ್ಷಮಿತವ್ಯಂ ಕರೋತಿ — ‘ಉವಠ್ಠಿದೋ ಹೋದಿ ಸೋ ಸಮಣೋ’ ಇತ್ಯಗ್ರೇ ಷಷ್ಠಗಾಥಾಯಾಂ ಯದ್ವಯಾಖ್ಯಾನಂ ತಿಷ್ಠತಿ
ತನ್ಮನಸಿ ಧೃತ್ವಾ ಪೂರ್ವಂ ಕಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಶ್ರಮಣೋ ಭವಿಷ್ಯತೀತಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಿ — ಆಪಿಚ್ಛ ಆಪೃಚ್ಛಯ ಪೃಷ್ಟವಾ . ಕಮ್ .
ಅಬ, ಶ್ರಮಣ ಹೋನೇಕಾ ಇಚ್ಛುಕ ಪಹಲೇ ಕ್ಯಾ – ಕ್ಯಾ ಕರತಾ ಹೈ ಉಸಕಾ ಉಪದೇಶ ಕರತೇ ಹೈಂ : —
ಅನ್ವಯಾರ್ಥ : — (ಶ್ರಾಮಣ್ಯಾರ್ಥೀ) [ಬನ್ಧುವರ್ಗಮ್ ಆಪೃಚ್ಛ್ಯ ] ಬಂಧುವರ್ಗಸೇ ವಿದಾ ಮಾಂಗಕರ
[ಗುರುಕಲತ್ರಪುತ್ರೈಃ ವಿಮೋಚಿತಃ ] ಬಡೋಂಸೇ, ಸ್ತ್ರೀ ಔರ ಪುತ್ರಸೇ ಮುಕ್ತ ಕಿಯಾ ಹುಆ
[ಜ್ಞಾನದರ್ಶನಚಾರಿತ್ರತಪೋವೀರ್ಯಾಚಾರಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ] ಜ್ಞಾನಾಚಾರ, ದರ್ಶನಾಚಾರ, ಚಾರಿತ್ರಾಚಾರ, ತಪಾಚಾರ ಔರ
ವೀರ್ಯಾಚಾರಕೋ ಅಂಗೀಕಾರ ಕರಕೇ........ ..೨೦೨..
ಟೀಕಾ : — ಜೋ ಶ್ರಮಣ ಹೋನಾ ಚಾಹತಾ ಹೈ, ವಹ ಪಹಲೇ ಹೀ ಬಂಧುವರ್ಗಸೇ (ಸಗೇಸಂಬಂಧಿಯೋಂಸೇ) ವಿದಾ
ಮಾಂಗತಾ ಹೈ, ಗುರುಜನೋಂ (ಬಡೋಂ) ಸೇ, ಸ್ತ್ರೀ ಔರ ಪುತ್ರೋಂಸೇ ಅಪನೇಕೋ ಛುಡಾತಾ ಹೈ, ಜ್ಞಾನಾಚಾರ, ದರ್ಶನಾಚಾರ,
ಚಾರಿತ್ರಾಚಾರ, ತಪಾಚಾರ ತಥಾ ವೀರ್ಯಾಚಾರಕೋ ಅಂಗೀಕಾರ ಕರತಾ ಹೈ . ವಹ ಇಸಪ್ರಕಾರ ಹೈ : —
ಬಂಧುವರ್ಗಸೇ ಇಸಪ್ರಕಾರ ವಿದಾ ಲೇತಾ ಹೈ : — ಅಹೋ ! ಇಸ ಪುರುಷಕೇ ಶರೀರಕೇ ಬಂಧುವರ್ಗಮೇಂ ಪ್ರವರ್ತಮಾನ
ಆತ್ಮಾಓ ! ಇಸ ಪುರುಷಕಾ ಆತ್ಮಾ ಕಿಂಚಿತ್ಮಾತ್ರ ಭೀ ತುಮ್ಹಾರಾ ನಹೀಂ ಹೈ, — ಇಸಪ್ರಕಾರ ತುಮ ನಿಶ್ಚಯಸೇ
ಬಂಧುಜನೋನೀ ವಿದಾಯ ಲಈ, ಸ್ತ್ರೀ – ಪುತ್ರ – ವಡೀಲೋಥೀ ಛೂಟೀ,
ದೃಗ – ಜ್ಞಾನ – ತಪ – ಚಾರಿತ್ರ – ವೀರ್ಯಾಚಾರ ಅಂಗೀಕೃತ ಕರೀ. ೨೦೨.

Page 376 of 513
PDF/HTML Page 409 of 546
single page version

ಆತ್ಮಾನಮೇವಾತ್ಮನೋಽನಾದಿಬನ್ಧುಮುಪಸರ್ಪತಿ . ಅಹೋ ಇದಂಜನಶರೀರಜನಕಸ್ಯಾತ್ಮನ್, ಅಹೋ ಇದಂಜನಶರೀರ-
ಜನನ್ಯಾ ಆತ್ಮನ್, ಅಸ್ಯ ಜನಸ್ಯಾತ್ಮಾ ನ ಯುವಾಭ್ಯಾಂ ಜನಿತೋ ಭವತೀತಿ ನಿಶ್ಚಯೇನ ಯುವಾಂ ಜಾನೀತಂ;
ತತ ಇಮಮಾತ್ಮಾನಂ ಯುವಾಂ ವಿಮುಂಚತಮ್; ಅಯಮಾತ್ಮಾ ಅದ್ಯೋದ್ಭಿನ್ನಜ್ಞಾನಜ್ಯೋತಿಃ ಆತ್ಮಾನಮೇವಾತ್ಮನೋ-
ಽನಾದಿಜನಕಮುಪಸರ್ಪತಿ . ಅಹೋ ಇದಂಜನಶರೀರರಮಣ್ಯಾ ಆತ್ಮನ್, ಅಸ್ಯ ಜನಸ್ಯಾತ್ಮಾನಂ ನ ತ್ವಂ ರಮಯ-
ಸೀತಿ ನಿಶ್ಚಯೇನ ತ್ವಂ ಜಾನೀಹಿ; ತತ ಇಮಮಾತ್ಮಾನಂ ವಿಮುಂಚ; ಅಯಮಾತ್ಮಾ ಅದ್ಯೋದ್ಭಿನ್ನಜ್ಞಾನಜ್ಯೋತಿಃ
ಸ್ವಾನುಭೂತಿಮೇವಾತ್ಮನೋಽನಾದಿರಮಣೀಮುಪಸರ್ಪತಿ . ಅಹೋ ಇದಂಜನಶರೀರಪುತ್ರಸ್ಯಾತ್ಮನ್, ಅಸ್ಯ ಜನಸ್ಯಾತ್ಮನೋ
ನ ತ್ವಂ ಜನ್ಯೋ ಭವಸೀತಿ ನಿಶ್ಚಯೇನ ತ್ವಂ ಜಾನೀಹಿ; ತತ ಇಮಮಾತ್ಮಾನಂ ವಿಮುಂಚ; ಅಯಮಾತ್ಮಾ
ಅದ್ಯೋದ್ಭಿನ್ನಜ್ಞಾನಜ್ಯೋತಿಃ ಆತ್ಮಾನಮೇವಾತ್ಮನೋಽನಾದಿಜನ್ಯಮುಪಸರ್ಪತಿ . ಏವಂ ಗುರುಕಲತ್ರಪುತ್ರೇಭ್ಯ ಆತ್ಮಾನಂ
ಬಂಧುವಗ್ಗಂ ಬನ್ಧುವರ್ಗಂ ಗೋತ್ರಮ್ . ತತಃ ಕಥಂಭೂತೋ ಭವತಿ . ವಿಮೋಚಿದೋ ವಿಮೋಚಿತಸ್ತ್ಯಕ್ತೋ ಭವತಿ . ಕೈಃ ಕರ್ತೃಭೂತೈಃ .
ಗುರುಕಲತ್ತಪುತ್ತೇಹಿಂ ಪಿತೃಮಾತೃಕಲತ್ರಪುತ್ರೈಃ . ಪುನರಪಿ ಕಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಶ್ರಮಣೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ . ಆಸಿಜ್ಜ ಆಸಾದ್ಯ ಆಶ್ರಿತ್ಯ .
ಕಮ್ . ಣಾಣದಂಸಣಚರಿತ್ತತವವೀರಿಯಾಯಾರಂ ಜ್ಞಾನದರ್ಶನಚಾರಿತ್ರತಪೋವೀರ್ಯಾಚಾರಮಿತಿ . ಅಥ ವಿಸ್ತರಃ — ಅಹೋ ಬನ್ಧುವರ್ಗ-
ಪಿತೃಮಾತೃಕಲತ್ರಪುತ್ರಾಃ, ಅಯಂ ಮದೀಯಾತ್ಮಾ ಸಾಂಪ್ರತಮುದ್ಭಿನ್ನಪರಮವಿವೇಕಜ್ಯೋತಿಸ್ಸನ್ ಸ್ವಕೀಯಚಿದಾನನ್ದೈಕಸ್ವಭಾವಂ
ಪರಮಾತ್ಮಾನಮೇವ ನಿಶ್ಚಯನಯೇನಾನಾದಿಬನ್ಧುವರ್ಗಂ ಪಿತರಂ ಮಾತರಂ ಕಲತ್ರಂ ಪುತ್ರಂ ಚಾಶ್ರಯತಿ, ತೇನ ಕಾರಣೇನ ಮಾಂ ಮುಞ್ಚತ
ಯೂಯಮಿತಿ ಕ್ಷಮಿತವ್ಯಂ ಕರೋತಿ . ತತಶ್ಚ ಕಿಂ ಕರೋತಿ . ಪರಮಚೈತನ್ಯಮಾತ್ರನಿಜಾತ್ಮತತ್ತ್ವಸರ್ವಪ್ರಕಾರೋಪಾದೇಯ-
ರುಚಿಪರಿಚ್ಛಿತ್ತಿನಿಶ್ಚಲಾನುಭೂತಿಸಮಸ್ತಪರದ್ರವ್ಯೇಚ್ಛಾನಿವೃತ್ತಿಲಕ್ಷಣತಪಶ್ಚರಣಸ್ವಶಕ್ತ್ಯನವಗೂಹನವೀರ್ಯಾಚಾರರೂಪಂ
ಜಾನೋ . ಇಸಲಿಯೇ ಮೈಂ ತುಮಸೇ ವಿದಾ ಲೇತಾ ಹೂಂ . ಜಿಸೇ ಜ್ಞಾನಜ್ಯೋತಿ ಪ್ರಗಟ ಹುಈ ಹೈ ಐಸಾ ಯಹ ಆತ್ಮಾ ಆಜ
ಅಪನೇ ಆತ್ಮಾರೂಪೀ ಅಪನೇ ಅನಾದಿಬಂಧುಕೇ ಪಾಸ ಜಾ ರಹಾ ಹೈ .
ಅಹೋ ! ಇಸ ಪುರುಷಕೇ ಶರೀರಕೇ ಜನಕ (ಪಿತಾ)ಕೇ ಆತ್ಮಾ ! ಅಹೋ ! ಇಸ ಪುರುಷಕೇ ಶರೀರಕೀ
ಜನನೀ (ಮಾತಾ) ಕೇ ಆತ್ಮಾ ! ಇಸ ಪುರುಷಕಾ ಆತ್ಮಾ ತುಮ್ಹಾರೇ ದ್ವಾರಾ ಜನಿತ (ಉತ್ಪನ್ನ) ನಹೀಂ ಹೈ, ಐಸಾ ತುಮ
ನಿಶ್ಚಯಸೇ ಜಾನೋ . ಇಸಲಿಯೇ ತುಮ ಇಸ ಆತ್ಮಾಕೋ ಛೋಡೋ . ಜಿಸೇ ಜ್ಞಾನಜ್ಯೋತಿ ಪ್ರಗಟ ಹುಈ ಹೈ ಐಸಾ ಯಹ
ಆತ್ಮಾ ಆಜ ಆತ್ಮಾರೂಪೀ ಅಪನೇ ಅನಾದಿಜನಕಕೇ ಪಾಸ ಜಾ ರಹಾ ಹೈ . ಅಹೋ ! ಇಸ ಪುರುಷಕೇ ಶರೀರಕೀ
ರಮಣೀ (ಸ್ತ್ರೀ)ಕೇ ಆತ್ಮಾ ! ತೂ ಇಸ ಪುರುಷಕೇ ಆತ್ಮಾಕೋ ರಮಣ ನಹೀಂ ಕರಾತಾ, ಐಸಾ ತೂ ನಿಶ್ಚಯಸೇ ಜಾನ .
ಇಸಲಿಯೇ ತೂ ಇಸ ಆತ್ಮಾಕೋ ಛೋಡ . ಜಿಸೇ ಜ್ಞಾನಜ್ಯೋತಿ ಪ್ರಗಟ ಹುಈ ಹೈ ಐಸಾ ಯಹ ಆತ್ಮಾ ಆಜ ಅಪನೀ
ಸ್ವಾನುಭೂತಿರೂಪೀ ಅನಾದಿ – ರಮಣೀಕೇ ಪಾಸ ಜಾ ರಹಾ ಹೈ . ಅಹೋ ! ಇಸ ಪುರುಷಕೇ ಶರೀರಕೇ ಪುತ್ರ ಆತ್ಮಾ ! ತೂ
ಇಸ ಪುರುಷಕೇ ಆತ್ಮಾಕಾ ಜನ್ಯ (ಉತ್ಪನ್ನ ಕಿಯಾ ಗಯಾ – ಪುತ್ರ) ನಹೀಂ ಹೈ, ಐಸಾ ತೂ ನಿಶ್ಚಯಸೇ ಜಾನ . ಇಸಲಿಯೇ
ತೂ ಇಸ ಆತ್ಮಾಕೋ ಛೋಡ . ಜಿಸೇ ಜ್ಞಾನಜ್ಯೋತಿ ಪ್ರಗಟ ಹುಈ ಹೈ ಐಸಾ ಯಹ ಆತ್ಮಾ ಆಜ ಆತ್ಮಾರೂಪೀ ಅಪನೇ
ಅನಾದಿ ಜನ್ಯಕೇ ಪಾಸ ಜಾ ರಹಾ ಹೈ . — ಇಸಪ್ರಕಾರ ಬಡೋಂಸೇ, ಸ್ತ್ರೀಸೇ ಔರ ಪುತ್ರಸೇ ಅಪನೇಕೋ ಛುಡಾತಾ ಹೈ .
(ಯಹಾಂ ಐಸಾ ಸಮಝನಾ ಚಾಹಿಯೇ ಕಿ ಜೋ ಜೀವ ಮುನಿ ಹೋನಾ ಚಾಹತಾ ಹೈ ವಹ ಕುಟುಮ್ಬಸೇ ಸರ್ವಪ್ರಕಾರಸೇ
ವಿರಕ್ತ ಹೀ ಹೋತಾ ಹೈ . ಇಸಲಿಯೇ ಕುಟುಮ್ಬಕೀ ಸಮ್ಮತಿಸೇ ಹೀ ಮುನಿ ಹೋನೇಕಾ ನಿಯಮ ನಹೀಂ ಹೈ . ಇಸಪ್ರಕಾರ
ಕುಟುಮ್ಬಕೇ ಭರೋಸೇ ರಹನೇ ಪರ ತೋ, ಯದಿ ಕುಟುಮ್ಬ ಕಿಸೀಪ್ರಕಾರಸೇ ಸಮ್ಮತಿ ಹೀ ನಹೀಂ ದೇ ತೋ ಮುನಿ ಹೀ ನಹೀಂ

Page 377 of 513
PDF/HTML Page 410 of 546
single page version

ವಿಮೋಚಯತಿ . ತಥಾ ಅಹೋ ಕಾಲವಿನಯೋಪಧಾನಬಹುಮಾನಾನಿಹ್ನವಾರ್ಥವ್ಯಂಜನತದುಭಯಸಮ್ಪನ್ನತ್ವಲಕ್ಷಣ-
ಜ್ಞಾನಾಚಾರ, ನ ಶುದ್ಧಸ್ಯಾತ್ಮನಸ್ತ್ವಮಸೀತಿ ನಿಶ್ಚಯೇನ ಜಾನಾಮಿ, ತಥಾಪಿ ತ್ವಾಂ ತಾವದಾಸೀದಾಮಿ
ಯಾವತ್ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ ಶುದ್ಧಮಾತ್ಮಾನಮುಪಲಭೇ . ಅಹೋ ನಿಃಶಂಕಿ ತತ್ವನಿಃಕಾಂಕ್ಷಿತತ್ವನಿರ್ವಿಚಿಕಿತ್ಸತ್ವನಿರ್ಮೂಢ-
ದೃಷ್ಟಿತ್ವೋಪಬೃಂಹಣಸ್ಥಿತಿಕರಣವಾತ್ಸಲ್ಯಪ್ರಭಾವನಾಲಕ್ಷಣದರ್ಶನಾಚಾರ, ನ ಶುದ್ಧಸ್ಯಾತ್ಮನಸ್ತ್ವಮಸೀತಿ ನಿಶ್ಚಯೇನ
ಜಾನಾಮಿ, ತಥಾಪಿ ತ್ವಾಂ ತಾವದಾಸೀದಾಮಿ ಯಾವತ್ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ ಶುದ್ಧಮಾತ್ಮಾನಮುಪಲಭೇ . ಅಹೋ
ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಪ್ರವೃತ್ತಿಕಾರಣಪಂಚಮಹಾವ್ರತೋಪೇತಕಾಯವಾಙ್ಮನೋಗುಪ್ತೀರ್ಯಾಭಾಷೈಷಣಾದಾನನಿಕ್ಷೇಪಣಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನಸಮಿತಿ-
ಲಕ್ಷಣಚಾರಿತ್ರಾಚಾರ, ನ ಶುದ್ಧಸ್ಯಾತ್ಮನಸ್ತ್ವಮಸೀತಿ ನಿಶ್ಚಯೇನ ಜಾನಾಮಿ, ತಥಾಪಿ ತ್ವಾಂ ತಾವದಾಸೀದಾಮಿ
ಯಾವತ್ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ ಶುದ್ಧಮಾತ್ಮಾನಮುಪಲಭೇ . ಅಹೋ ಅನಶನಾವಮೌದರ್ಯವೃತ್ತಿಪರಿಸಂಖ್ಯಾನರಸಪರಿತ್ಯಾಗ-
ವಿವಿಕ್ತಶಯ್ಯಾಸನಕಾಯಕ್ಲೇಶಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿನಯವೈಯಾವೃತ್ತ್ಯಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಧ್ಯಾನವ್ಯುತ್ಸರ್ಗಲಕ್ಷಣತಪಆಚಾರ, ನ
ನಿಶ್ಚಯಪಞ್ಚಾಚಾರಮಾಚಾರಾದಿಚರಣಗ್ರನ್ಥಕಥಿತತತ್ಸಾಧಕವ್ಯವಹಾರಪಞ್ಚಾಚಾರಂ ಚಾಶ್ರಯತೀತ್ಯರ್ಥಃ . ಅತ್ರ ಯದ್ಗೋತ್ರಾದಿಭಿಃ
ಸಹ ಕ್ಷಮಿತವ್ಯವ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಕೃತಂ ತದತ್ರಾತಿಪ್ರಸಂಗನಿಷೇಧಾರ್ಥಮ್ . ತತ್ರ ನಿಯಮೋ ನಾಸ್ತಿ . ಕಥಮಿತಿ ಚೇತ್ . ಪೂರ್ವಕಾಲೇ
ಪ್ರಚುರೇಣ ಭರತಸಗರರಾಮಪಾಣ್ಡವಾದಯೋ ರಾಜಾನ ಏವ ಜಿನದೀಕ್ಷಾಂ ಗೃಹ್ಣನ್ತಿ, ತತ್ಪರಿವಾರಮಧ್ಯೇ ಯದಾ ಕೋಽಪಿ
ಮಿಥ್ಯಾದೃಷ್ಟಿರ್ಭವತಿ ತದಾ ಧರ್ಮಸ್ಯೋಪಸರ್ಗಂ ಕರೋತೀತಿ . ಯದಿ ಪುನಃ ಕೋಽಪಿ ಮನ್ಯತೇ ಗೋತ್ರಸಮ್ಮತಂ ಕೃತ್ವಾ
પ્ર. ૪૮
ಹುಆ ಜಾ ಸಕೇಗಾ . ಇಸಪ್ರಕಾರ ಕುಟುಮ್ಬಕೋ ಸಮ್ಮತ ಕರಕೇ ಹೀ ಮುನಿತ್ವಕೇ ಧಾರಣ ಕರನೇಕಾ ನಿಯಮ ನ
ಹೋನೇ ಪರ ಭೀ, ಕುಛ ಜೀವೋಂಕೇ ಮುನಿ ಹೋನೇಸೇ ಪೂರ್ವ ವೈರಾಗ್ಯಕೇ ಕಾರಣ ಕುಟುಮ್ಬಕೋ ಸಮಝಾನೇಕೀ ಭಾವನಾಸೇ
ಪೂರ್ವೋಕ್ತ ಪ್ರಕಾರಕೇ ವಚನ ನಿಕಲತೇ ಹೈಂ . ಐಸೇ ವೈರಾಗ್ಯಕೇ ವಚನ ಸುನಕರ, ಕುಟುಮ್ಬಮೇಂ ಯದಿ ಕೋಈ
ಅಲ್ಪಸಂಸಾರೀ ಜೀವ ಹೋ ತೋ ವಹ ಭೀ ವೈರಾಗ್ಯಕೋ ಪ್ರಾಪ್ತ ಹೋತಾ ಹೈ .)
(ಅಬ ನಿಮ್ನ ಪ್ರಕಾರಸೇ ಪಂಚಾಚಾರಕೋ ಅಂಗೀಕಾರ ಕರತಾ ಹೈ :)
(ಜಿಸಪ್ರಕಾರ ಬಂಧುವರ್ಗಸೇ ವಿದಾ ಲೀ, ಅಪನೇಕೋ ಬಡೋಂಸೇ, ಸ್ತ್ರೀ ಔರ ಪುತ್ರಸೇ ಛುಡಾಯಾ)
ಉಸೀಪ್ರಕಾರ — ಅಹೋ ಕಾಲ, ವಿನಯ, ಉಪಧಾನ, ಬಹುಮಾನ, ಅನಿಹ್ನವ, ಅರ್ಥ, ವ್ಯಂಜನ ಔರ ತದುಭಯಸಂಪನ್ನ
ಜ್ಞಾನಾಚಾರ ! ಮೈಂ ಯಹ ನಿಶ್ಚಯಸೇ ಜಾನತಾ ಹೂಂ ಕಿ ‘ತೂ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾಕಾ ನಹೀಂ ಹೈ; ತಥಾಪಿ ಮೈಂ ತುಝೇ ತಬ ತಕ
ಅಂಗೀಕಾರ ಕರತಾ ಹೂಂ ಜಬ ತಕ ಕಿ ತೇರೇ ಪ್ರಸಾದಸೇ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾಕೋ ಉಪಲಬ್ಧ ಕರ ಲೂಂ . ಅಹೋ ನಿಃಶಂಕಿತತ್ವ,
ನಿಕಾಂಕ್ಷಿತತ್ವ, ನಿರ್ವಿಚಿಕಿತ್ಸತ್ವ, ನಿರ್ಮೂಢದೃಷ್ಟಿತ್ವ, ಉಪಬೃಂಹಣ, ಸ್ಥಿತಿಕರಣ, ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಔರ
ಪ್ರಭಾವನಾಸ್ವರೂಪ ದರ್ಶನಾಚಾರ . ಮೈಂ ಯಹ ನಿಶ್ಚಯಸೇ ಜಾನತಾ ಹೂಂ ಕಿ ತೂ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾಕಾ ನಹೀಂ ಹೈ, ತಥಾಪಿ ತುಝೇ
ತಬ ತಕ ಅಂಗೀಕಾರ ಕರತಾ ಹೂಂ ಜಬ ತಕ ಕಿ ತೇರೇ ಪ್ರಸಾದಸೇ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾಕೋ ಉಪಲಬ್ಧ ಕರ ಲೂಂ . ಅಹೋ,
ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಮೇಂ ಪ್ರವೃತ್ತಿಕೇ ಕಾರಣಭೂತ, ಪಂಚಮಹಾವ್ರತಸಹಿತ ಕಾಯ – ವಚನ – ಮನಗುಪ್ತಿ ಔರ ಈರ್ಯಾ – ಭಾಷಾ –
ಏಷಣ – ಆದಾನನಿಕ್ಷೇಪಣ – ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನಸಮಿತಿಸ್ವರೂಪ ಚಾರಿತ್ರಾಚಾರ ! ಮೈಂ ಯಹ ನಿಶ್ಚಯಸೇ ಜಾನತಾ ಹೂಂ ಕಿ ತೂ
ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾಕಾ ನಹೀಂ ಹೈ, ತಥಾಪಿ ತುಝೇ ತಬ ತಕ ಅಂಗೀಕಾರ ಕರತಾ ಹೂಂ ಜಬ ತಕ ಕಿ ತೇರೇ ಪ್ರಸಾದಸೇ
ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾಕೋ ಉಪಲಬ್ಧ ಕರ ಲೂಂ . ಅಹೋ ಅನಶನ, ಅವಮೌದರ್ಯ, ವೃತ್ತಿಪರಿಸಂಖ್ಯಾನ, ರಸಪರಿತ್ಯಾಗ, ವಿವಿಕ್ತ

Page 378 of 513
PDF/HTML Page 411 of 546
single page version

ಶುದ್ಧಸ್ಯಾತ್ಮನಸ್ತ್ವಮಸೀತಿ ನಿಶ್ಚಯೇನ ಜಾನಾಮಿ, ತಥಾಪಿ ತ್ವಾಂ ತಾವದಾಸೀದಾಮಿ ಯಾವತ್ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್
ಶುದ್ಧಮಾತ್ಮಾನಮುಪಲಭೇ . ಅಹೋ ಸಮಸ್ತೇತರಾಚಾರಪ್ರವರ್ತಕಸ್ವಶಕ್ತ್ಯನಿಗೂಹನಲಕ್ಷಣವೀರ್ಯಾಚಾರ, ನ ಶುದ್ಧ-
ಸ್ಯಾತ್ಮನಸ್ತ್ವಮಸೀತಿ ನಿಶ್ಚಯೇನ ಜಾನಾಮಿ, ತಥಾಪಿ ತ್ವಾಂ ತಾವದಾಸೀದಾಮಿ ಯಾವತ್ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ ಶುದ್ಧಮಾ-
ತ್ಮಾನಮುಪಲಭೇ . ಏವಂ ಜ್ಞಾನದರ್ಶನಚಾರಿತ್ರತಪೋವೀರ್ಯಾಚಾರಮಾಸೀದತಿ ಚ ..೨೦೨..
ಪಶ್ಚಾತ್ತಪಶ್ಚರಣಂ ಕರೋಮಿ ತಸ್ಯ ಪ್ರಚುರೇಣ ತಪಶ್ಚರಣಮೇವ ನಾಸ್ತಿ, ಕಥಮಪಿ ತಪಶ್ಚರಣೇ ಗೃಹೀತೇಽಪಿ ಯದಿ ಗೋತ್ರಾದಿ-
ಮಮತ್ವಂ ಕರೋತಿ ತದಾ ತಪೋಧನ ಏವ ನ ಭವತಿ . ತಥಾಚೋಕ್ತ ಮ್ — ‘‘ಜೋ ಸಕಲಣಯರರಜ್ಜಂ ಪುವ್ವಂ ಚಇಊಣ ಕುಣಇ
ಯ ಮಮತ್ತಿಂ . ಸೋ ಣವರಿ ಲಿಂಗಧಾರೀ ಸಂಜಮಸಾರೇಣ ಣಿಸ್ಸಾರೋ’’ ..೨೦೨.. ಅಥ ಜಿನದೀಕ್ಷಾರ್ಥೀ ಭವ್ಯೋ ಜೈನಾಚಾರ್ಯ-
ಮಾಶ್ರಯತಿ — ಸಮಣಂ ನಿನ್ದಾಪ್ರಶಂಸಾದಿಸಮಚಿತ್ತತ್ವೇನ ಪೂರ್ವಸೂತ್ರೋದಿತನಿಶ್ಚಯವ್ಯವಹಾರಪಞ್ಚಾಚಾರಸ್ಯಾಚರಣಾಚಾರಣ-
ಪ್ರವೀಣತ್ವಾತ್ ಶ್ರಮಣಮ್ . ಗುಣಡ್ಢಂ ಚತುರಶೀತಿಲಕ್ಷಗುಣಾಷ್ಟಾದಶಸಹಸ್ರಶೀಲಸಹಕಾರಿಕಾರಣೋತ್ತಮನಿಜಶುದ್ಧಾತ್ಮಾನುಭೂತಿ-
ಗುಣೇನಾಢಯಂ ಭೃತಂ ಪರಿಪೂರ್ಣತ್ವಾದ್ಗುಣಾಢಯಮ್ . ಕುಲರೂವವಯೋವಿಸಿಟ್ಠಂ ಲೋಕದುಗುಂಚ್ಛಾರಹಿತತ್ವೇನ ಜಿನದೀಕ್ಷಾಯೋಗ್ಯಂ ಕುಲಂ
ಶಯ್ಯಾಸನ, ಕಾಯಕ್ಲೇಶ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ವಿನಯ, ವೈಯಾವೃತ್ಯ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ, ಧ್ಯಾನ ಔರ ವ್ಯುತ್ಸರ್ಗಸ್ವರೂಪ
ತಪಾಚಾರ ! ಮೈಂ ಯಹ ನಿಶ್ಚಯಸೇ ಜಾನತಾ ಹೂಂ ಕಿ ತೂ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ನಹೀಂ ಹೈ ತಥಾಪಿ ತುಝೇ ತಬ ತಕ ಅಂಗೀಕಾರ
ಕರತಾ ಹೂಂ ಜಬ ತಕ ತೇರೇ ಪ್ರಸಾದಸೇ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾಕೋ ಉಪಲಬ್ಧ ಕರ ಲೂಂ ! ಅಹೋ ಸಮಸ್ತ ಇತರ (ವೀರ್ಯಾಚಾರಕೇ
ಅತಿರಿಕ್ತ ಅನ್ಯ) ಆಚಾರಮೇಂ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಕರಾನೇವಾಲೀ ಸ್ವಶಕ್ತಿಕೇ ಅಗೋಪನಸ್ವರೂಪ ವೀರ್ಯಾಚಾರ ! ಮೈಂ ಯಹ
ನಿಶ್ಚಯಸೇ ಜಾನತಾ ಹೂಂ ಕಿ ತೂ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾಕಾ ನಹೀಂ ಹೈ, ತಥಾಪಿ ತುಝೇ ತಬ ತಕ ಅಂಗೀಕಾರ ಕರತಾ ಹೂಂ ಜಬ
ತಕ ಕಿ ತೇರೇ ಪ್ರಸಾದಸೇ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾಕೋ ಉಪಲಬ್ಧ ಕರ ಲೂಂ — ಇಸಪ್ರಕಾರ ಜ್ಞಾನಾಚಾರ, ದರ್ಶನಾಚಾರ, ಚಾರಿತ್ರಾಚಾರ,
ತಪಾಚಾರ ತಥಾ ವೀರ್ಯಾಚಾರಕೋ ಅಂಗೀಕಾರ ಕರತಾ ಹೈ .
(ಸಮ್ಯಗ್ದೃಷ್ಟಿ ಜೀವ ಅಪನೇ ಸ್ವರೂಪಕೋ ಜಾನತಾ ಹೈ – ಅನುಭವ ಕರತಾ ಹೈ ಔರ ಅಪನೇಕೋ ಅನ್ಯ
ಸಮಸ್ತ ವ್ಯವಹಾರಭಾವೋಂಸೇ ಭಿನ್ನ ಜಾನತಾ ಹೈ . ಜಬಸೇ ಉಸೇ ಸ್ವ – ಪರಕಾ ವಿವೇಕಸ್ವರೂಪ ಭೇದವಿಜ್ಞಾನ ಪ್ರಗಟ
ಹುಆ ಥಾ ತಭೀ ಸೇ ವಹ ಸಮಸ್ತ ವಿಭಾವಭಾವೋಂಕಾ ತ್ಯಾಗ ಕರ ಚುಕಾ ಹೈ ಔರ ತಭೀಸೇ ಉಸನೇ ಟಂಕೋತ್ಕೀರ್ಣ
ನಿಜಭಾವ ಅಂಗೀಕಾರ ಕಿಯಾ ಹೈ . ಇಸಲಿಯೇ ಉಸೇ ನ ತೋ ತ್ಯಾಗ ಕರನೇಕೋ ರಹಾ ಹೈ ಔರ ನ ಕುಛ ಗ್ರಹಣ
— ಅಂಗೀಕಾರ ಕರನೇಕೋ ರಹಾ ಹೈ . ಸ್ವಭಾವದೃಷ್ಟಿಕೀ ಅಪೇಕ್ಷಾಸೇ ಐಸಾ ಹೋನೇ ಪರ ಭೀ, ವಹ ಪರ್ಯಾಯಮೇಂ
ಪೂರ್ವಬದ್ಧ ಕರ್ಮೋಂಕೇ ಉದಯಕೇ ನಿಮಿತ್ತಸೇ ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾರಕೇ ವಿಭಾವಭಾವರೂಪ ಪರಿಣಮಿತ ಹೋತಾ ಹೈ . ಇಸ
ವಿಭಾವಪರಿಣತಿಕೋ ಪೃಥಕ್ ಹೋತೀ ನ ದೇಖಕರ ವಹ ಆಕುಲ – ವ್ಯಾಕುಲ ಭೀ ನಹೀಂ ಹೋತಾ ಔರ ವಹ ಸಕಲ
ವಿಭಾವಪರಿಣತಿಕೋ ದೂರ ಕರನೇಕಾ ಪುರುಷಾರ್ಥ ಕಿಯೇ ಬಿನಾ ಭೀ ನಹೀಂ ಕರತಾ . ಸಕಲ ವಿಭಾವಪರಿಣತಿಸೇ
ರಹಿತ ಸ್ವಭಾವದೃಷ್ಟಿಕೇ ಬಲಸ್ವರೂಪ ಪುರುಷಾರ್ಥಸೇ ಗುಣಸ್ಥಾನೋಂಕೀ ಪರಿಪಾಟೀಕೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮಾನುಸಾರ ಉಸಕೇ
ಪ್ರಥಮ ಅಶುಭ ಪರಿಣತಿಕೀ ಹಾನಿ ಹೋತೀ ಹೈ, ಔರ ಫಿ ರ ಧೀರೇ ಧೀರೇ ಶುಭ ಪರಿಣತಿ ಭೀ ಛೂಟತೀ ಜಾತೀ ಹೈ .
ಐಸಾ ಹೋನೇಸೇ ವಹ ಶುಭರಾಗಕೇ ಉದಯಕೀ ಭೂಮಿಕಾಮೇಂ ಗೃಹವಾಸಕಾ ಔರ ಕುಟುಮ್ಬಕಾ ತ್ಯಾಗೀ ಹೋಕರ
ವ್ಯವಹಾರರತ್ನತ್ರಯರೂಪ ಪಂಚಾಚಾರಕೋ ಅಂಗೀಕಾರ ಕರತಾ ಹೈ . ಯದ್ಯಪಿ ವಹ ಜ್ಞಾನಭಾವಸೇ ಸಮಸ್ತ ಶುಭಾಶುಭ
ಕ್ರಿಯಾಓಂಕಾ ತ್ಯಾಗೀ ಹೈ ತಥಾಪಿ ಪರ್ಯಾಯಮೇಂ ಶುಭರಾಗ ನಹೀಂ ಛೂಟನೇಸೇ ವಹ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಪ್ರಕಾರಸೇ ಪಂಚಾಚಾರಕೋ ಗ್ರಹಣ
ಕರತಾ ಹೈ .) ..೨೦೨..

Page 379 of 513
PDF/HTML Page 412 of 546
single page version

ಅಥಾತಃ ಕೀದೃಶೋ ಭವತೀತ್ಯುಪದಿಶತಿ —
ಸಮಣಂ ಗಣಿಂ ಗುಣಡ್ಢಂ ಕುಲರೂವವಯೋವಿಸಿಟ್ಠಮಿಟ್ಠದರಂ .
ಸಮಣೇಹಿಂ ತಂ ಪಿ ಪಣದೋ ಪಡಿಚ್ಛ ಮಂ ಚೇದಿ ಅಣುಗಹಿದೋ ..೨೦೩..
ಶ್ರಮಣಂ ಗಣಿನಂ ಗುಣಾಢಯಂ ಕುಲರೂಪವಯೋವಿಶಿಷ್ಟಮಿಷ್ಟತರಮ್ .
ಶ್ರಮಣೈಸ್ತಮಪಿ ಪ್ರಣತಃ ಪ್ರತೀಚ್ಛ ಮಾಂ ಚೇತ್ಯನುಗೃಹೀತಃ ..೨೦೩..
ತತೋ ಹಿ ಶ್ರಾಮಣ್ಯಾರ್ಥೀ ಪ್ರಣತೋಽನುಗೃಹೀತಶ್ಚ ಭವತಿ . ತಥಾ ಹಿ — ಆಚರಿತಾಚಾರಿತಸಮಸ್ತ-
ವಿರತಿಪ್ರವೃತ್ತಿಸಮಾನಾತ್ಮರೂಪಶ್ರಾಮಣ್ಯತ್ವಾತ್ ಶ್ರಮಣಂ, ಏವಂವಿಧಶ್ರಾಮಣ್ಯಾಚರಣಾಚಾರಣಪ್ರವೀಣತ್ವಾತ್ ಗುಣಾಢಯಂ,
ಭಣ್ಯತೇ . ಅನ್ತರಙ್ಗಶುದ್ಧಾತ್ಮಾನುಭೂತಿಜ್ಞಾಪಕಂ ನಿರ್ಗ್ರನ್ಥನಿರ್ವಿಕಾರಂ ರೂಪಮುಚ್ಯತೇ . ಶುದ್ಧಾತ್ಮಸಂವಿತ್ತಿವಿನಾಶಕಾರಿವೃದ್ಧ-
ಬಾಲಯೌವನೋದ್ರೇಕಜನಿತಬುದ್ಧಿವೈಕಲ್ಯರಹಿತಂ ವಯಶ್ಚೇತಿ . ತೈಃ ಕುಲರೂಪವಯೋಭಿರ್ವಿಶಿಷ್ಟತ್ವಾತ್ ಕುಲರೂಪವಯೋ-
ವಿಶಿಷ್ಟಮ್ . ಇಟ್ಠದರಂ ಇಷ್ಟತರಂ ಸಮ್ಮತಮ್ . ಕೈಃ . ಸಮಣೇಹಿಂ ನಿಜಪರಮಾತ್ಮತತ್ತ್ವಭಾವನಾಸಹಿತಸಮಚಿತ್ತಶ್ರಮಣೈರ-
ನ್ಯಾಚಾರ್ಯೈಃ . ಗಣಿಂ ಏವಂವಿಧಗುಣವಿಶಿಷ್ಟಂ ಪರಮಾತ್ಮಭಾವನಾಸಾಧಕದೀಕ್ಷಾದಾಯಕಮಾಚಾರ್ಯಮ್ . ತಂ ಪಿ ಪಣದೋ ನ ಕೇವಲಂ
ತಮಾಚಾರ್ಯಮಾಶ್ರಿತೋ ಭವತಿ, ಪ್ರಣತೋಽಪಿ ಭವತಿ . ಕೇನ ರೂಪೇಣ . ಪಡಿಚ್ಛ ಮಂ ಹೇ ಭಗವನ್, ಅನನ್ತಜ್ಞಾನಾದಿ-
ಜಿನಗುಣಸಂಪತ್ತಿಕಾರಣಭೂತಾಯಾ ಅನಾದಿಕಾಲೇಽತ್ಯನ್ತದುರ್ಲಭಾಯಾ ಭಾವಸಹಿತಜಿನದೀಕ್ಷಾಯಾಃ ಪ್ರದಾನೇನ ಪ್ರಸಾದೇನ ಮಾಂ
ಪಶ್ಚಾತ್ ವಹ ಕೈಸಾ ಹೋತಾ ಹೈ ಇಸಕಾ ಉಪದೇಶ ಕರತೇ ಹೈಂ : —
ಅನ್ವಯಾರ್ಥ : — [ಶ್ರಮಣಂ ] ಜೋ ಶ್ರಮಣ ಹೈ, [ಗುಣಾಢಯಂ ] ಗುಣಾಢಯ ಹೈ, [ಕುಲರೂಪವಯೋ ವಿಶಿಷ್ಟಂ ]
ಕುಲ, ರೂಪ ತಥಾ ವಯಸೇ ವಿಶಿಷ್ಟ ಹೈ, ಔರ [ಶ್ರಮಣೈಃ ಇಷ್ಟತರಂ ] ಶ್ರಮಣೋಂಕೋ ಅತಿ ಇಷ್ಟ ಹೈ [ತಮ್ ಅಪಿ ಗಣಿನಂ ]
ಐಸೇ ಗಣೀಕೋ [ಮಾಮ್ ಪ್ರತೀಚ್ಛ ಇತಿ ] ‘ಮುಝೇ ಸ್ವೀಕಾರ ಕರೋ’ ಐಸಾ ಕಹಕರ [ಪ್ರಣತಃ ] ಪ್ರಣತ ಹೋತಾ ಹೈ
(-ಪ್ರಣಾಮ ಕರತಾ ಹೈ ) [ಚ ] ಔರ [ಅನುಗ್ರಹೀತಃ ] ಅನುಗೃಹೀತ ಹೋತಾ ಹೈ ..೨೦೩..
ಟೀಕಾ : — ಪಶ್ಚಾತ್ ಶ್ರಾಮಣ್ಯಾರ್ಥೀ ಪ್ರಣತ ಔರ ಅನುಗೃಹೀತ ಹೋತಾ ಹೈ . ವಹ ಇಸಪ್ರಕಾರ ಹೈ ಕಿ —
ಆಚರಣ ಕರನೇಮೇಂ ಔರ ಆಚರಣ ಕರಾನೇಮೇಂ ಆನೇವಾಲೀ ಸಮಸ್ತ ವಿರತಿಕೀ ಪ್ರವೃತ್ತಿಕೇ ೧ಸಮಾನ
ಆತ್ಮರೂಪ — ಐಸೇ ಶ್ರಾಮಣ್ಯಪನೇಕೇ ಕಾರಣ ಜೋ ‘ಶ್ರಮಣ’ ಹೈ; ಐಸೇ ಶ್ರಾಮಣ್ಯಕಾ ಆಚರಣ ಕರನೇಮೇಂ ಔರ
ಆಚರಣ ಕರಾನೇಮೇಂ ಪ್ರವೀಣ ಹೋನೇಸೇ ಜೋ ‘ಗುಣಾಢಯ’ ಹೈ; ಸರ್ವ ಲೌಕಿಕಜನೋಂಕೇ ದ್ವಾರಾ ನಿಃಶಂಕತಯಾ ಸೇವಾ ಕರನೇ
ಯೋಗ್ಯ ಹೋನೇಸೇ ಔರ ಕುಲಕ್ರಮಾಗತ (ಕುಲಕ್ರಮಸೇ ಉತರ ಆನೇವಾಲೇ) ಕ್ರೂರತಾದಿ ದೋಷೋಂಸೇ ರಹಿತ ಹೋನೇಸೇ ಜೋ
೧. ಸಮಾನ = ತುಲ್ಯ, ಬರಾಬರ, ಏಕಸಾ, ಮಿಲತಾ ಹುಆ . [ವಿರತಿಕೀ ಪ್ರವೃತ್ತಿಕೇ ತುಲ್ಯ ಆತ್ಮಾಕಾ ರೂಪ ಅರ್ಥಾತ್ ವಿರತಿಕೀ
ಪ್ರವೃತ್ತಿಸೇ ಮಿಲತೀ ಹುಈ – ಸಮಾನ ಆತ್ಮದಶಾ ಸೋ ಶ್ರಾಮಣ್ಯ ಹೈ .]
‘ಮುಜನೇ ಗ್ರಹೋ’ ಕಹೀ, ಪ್ರಣತ ಥಈ, ಅನುಗೃಹೀತ ಥಾಯ ಗಣೀ ವಡೇ,
— ವಯರೂಪಕುಲವಿಶಿಷ್ಟ, ಯೋಗೀ, ಗುಣಾಢಯ ನೇ ಮುನಿ – ಇಷ್ಟ ಜೇ. ೨೦೩.

Page 380 of 513
PDF/HTML Page 413 of 546
single page version

ಸಕಲಲೌಕಿಕಜನನಿಃಶಂಕ ಸೇವನೀಯತ್ವಾತ್ ಕುಲಕ್ರಮಾಗತಕ್ರೌರ್ಯಾದಿದೋಷವರ್ಜಿತತ್ವಾಚ್ಚ ಕುಲವಿಶಿಷ್ಟಂ, ಅನ್ತ-
ರಂಗಶುದ್ಧರೂಪಾನುಮಾಪಕಬಹಿರಂಗಶುದ್ಧರೂಪತ್ವಾತ್ ರೂಪವಿಶಿಷ್ಟಂ, ಶೈಶವವಾರ್ಧಕ್ಯಕೃ ತಬುದ್ಧಿವಿಕ್ಲವತ್ವಾಭಾವಾ-
ದ್ಯೌವನೋದ್ರೇಕ ವಿಕ್ರಿ ಯಾವಿವಿಕ್ತ ಬುದ್ಧಿತ್ವಾಚ್ಚ ವಯೋವಿಶಿಷ್ಟಂ ನಿಃಶೇಷಿತಯಥೋಕ್ತಶ್ರಾಮಣ್ಯಾಚರಣಾಚಾರಣವಿಷಯ-
ಪೌರುಷೇಯದೋಷತ್ವೇನ ಮುಮುಕ್ಷುಭಿರಭ್ಯುಪಗತತರತ್ವಾತ್ ಶ್ರಮಣೈರಿಷ್ಟತರಂ ಚ ಗಣಿನಂ ಶುದ್ಧಾತ್ಮತತ್ತ್ವೋಪಲಮ್ಭ-
ಸಾಧಕಮಾಚಾರ್ಯಂ ಶುದ್ಧಾತ್ಮತತ್ತ್ವೋಪಲಮ್ಭಸಿದ್ಧಯಾ ಮಾಮನುಗೃಹಾಣೇತ್ಯುಪಸರ್ಪನ್ ಪ್ರಣತೋ ಭವತಿ . ಏವಮಿಯಂ ತೇ
ಶುದ್ಧಾತ್ಮತತ್ತ್ವೋಪಲಮ್ಭಸಿದ್ಧಿರಿತಿ ತೇನ ಪ್ರಾರ್ಥಿತಾರ್ಥೇನ ಸಂಯುಜ್ಯಮಾನೋಽನುಗೃಹೀತೋ ಭವತಿ ..೨೦೩..
ಅಥಾತೋಽಪಿ ಕೀದೃಶೋ ಭವತೀತ್ಯುಪದಿಶತಿ —
ಣಾಹಂ ಹೋಮಿ ಪರೇಸಿಂ ಣ ಮೇ ಪರೇ ಣತ್ಥಿ ಮಜ್ಝಮಿಹ ಕಿಂಚಿ .
ಇದಿ ಣಿಚ್ಛಿದೋ ಜಿದಿಂದೋ ಜಾದೋ ಜಧಜಾದರೂವಧರೋ ..೨೦೪..
ಪ್ರತೀಚ್ಛ ಸ್ವೀಕುರು . ಚೇದಿ ಅಣುಗಹಿದೋ ನ ಕೇವಲಂ ಪ್ರಣತೋ ಭವತಿ, ತೇನಾಚಾರ್ಯೇಣಾನುಗೃಹೀತಃ ಸ್ವೀಕೃತಶ್ಚ ಭವತಿ . ಹೇ
ಭವ್ಯ, ನಿಸ್ಸಾರಸಂಸಾರೇ ದುರ್ಲಭಬೋಧಿಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನಿಜಶುದ್ಧಾತ್ಮಭಾವನಾರೂಪಯಾ ನಿಶ್ಚಯಚತುರ್ವಿಧಾರಾಧನಯಾ ಮನುಷ್ಯಜನ್ಮ
ಸಫಲಂ ಕುರ್ವಿತ್ಯನೇನ ಪ್ರಕಾರೇಣಾನುಗೃಹೀತೋ ಭವತೀತ್ಯರ್ಥಃ ..೨೦೩.. ಅಥ ಗುರುಣಾ ಸ್ವೀಕೃತಃ ಸನ್ ಕೀದೃಶೋ
ಭವತೀತ್ಯುಪದಿಶತಿ — ಣಾಹಂ ಹೋಮಿ ಪರೇಸಿಂ ನಾಹಂ ಭವಾಮಿ ಪರೇಷಾಮ್ . ನಿಜಶುದ್ಧಾತ್ಮನಃ ಸಕಶಾತ್ಪರೇಷಾಂ ಭಿನ್ನದ್ರವ್ಯಾಣಾಂ
‘ಕುಲವಿಶಿಷ್ಟ ಹೈ; ಅಂತರಂಗ ಶುದ್ಧರೂಪಕಾ ಅನುಮಾನ ಕರಾನೇವಾಲಾ ಬಹಿರಂಗ ಶುದ್ಧರೂಪ ಹೋನೇಸೇ ಜೋ ‘ರೂಪವಿಶಿಷ್ಟ’
ಹೈ, ಬಾಲಕತ್ವ ಔರ ವೃದ್ಧತ್ವಸೇ ಹೋನೇವಾಲೀ ೧ಬುದ್ಧಿವಿಕ್ಲವತಾಕಾ ಅಭಾವ ಹೋನೇಸೇ ತಥಾ ೨ಯೌವನೋದ್ರೇಕಕೀ
ವಿಕ್ರಿಯಾಸೇ ರಹಿತ ಬುದ್ಧಿ ಹೋನೇಸೇ ಜೋ ‘ವಯವಿಶಿಷ್ಟ’ ಹೈ; ಔರ ಯಥೋಕ್ತ ಶ್ರಾಮಣ್ಯಕಾ ಆಚರಣ ಕರನೇ ತಥಾ
ಆಚರಣ ಕರಾನೇ ಸಮ್ಬನ್ಧೀ ೩ಪೌರುಷೇಯ ದೋಷೋಂಕೋ ನಿಃಶೇಷತಯಾ ನಷ್ಟ ಕರ ದೇನೇಸೇ ಮುಮುಕ್ಷುಓಂಕೇ ದ್ವಾರಾ
(ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾದಿಕೇ ಲಿಯೇ) ಜಿನಕಾ ಬಹುಆಶ್ರಯ ಲಿಯಾ ಜಾತಾ ಹೈ ಇಸಲಿಯೇ ಜೋ ‘ಶ್ರಮಣೋಂಕೋ ಅತಿಇಷ್ಟ’ ಹೈ,
ಐಸೇ ಗಣೀಕೇ ನಿಕಟ — ಶುದ್ಧಾತ್ಮತತ್ತ್ವಕೀ ಉಪಲಬ್ಧಿಕೇ ಸಾಧಕ ಆಚಾರ್ಯಕೇ ನಿಕಟ — ‘ಶುದ್ಧಾತ್ಮತತ್ತ್ವಕೀ
ಉಪಲಬ್ಧಿರೂಪ ಸಿದ್ಧಿಸೇ ಮುಝೇ ಅನುಗೃಹೀತ ಕರೋ’ ಐಸಾ ಕಹಕರ (ಶ್ರಾಮಣ್ಯಾರ್ಥೀ) ಜಾತಾ ಹುಆ ಪ್ರಣತ ಹೋತಾ
ಹೈ . ‘ಇಸ ಪ್ರಕಾರ ಯಹ ತುಝೇ ಶುದ್ಧಾತ್ಮತತ್ತ್ವಕೀ ಉಪಲಬ್ಧಿರೂಪ ಸಿದ್ಧಿ’ ಐಸಾ (ಕಹಕರ) ಉಸ ಗಣೀಕೇ ದ್ವಾರಾ
(ವಹ ಶ್ರಾಮಣ್ಯಾರ್ಥೀ) ೪ಪ್ರಾರ್ಥಿತ ಅರ್ಥಸೇ ಸಂಯುಕ್ತ ಕಿಯಾ ಜಾತಾ ಹುಆ ಅನುಗೃಹೀತ ಹೋತಾ ಹೈ ..೨೦೩..
ಪಶ್ಚಾತ್ ವಹ ಕೈಸಾ ಹೋತಾ ಹೈ, ಸೋ ಉಪದೇಶ ಕರತೇ ಹೈಂ : —
೧. ವಿಕ್ಲವತಾ = ಅಸ್ಥಿರತಾ; ವಿಕಲತಾ . ೨. ಯೌವನೋದ್ರೇಕ = ಯೌವನಕಾ ಜೋಶ, ಯೌವನಕೀ ಅತಿಶಯತಾ .
೩. ಪೌರುಷೇಯ = ಮನುಷ್ಯಕೇ ಲಿಯೇ ಸಂಭವಿತ . ೪. ಪ್ರಾರ್ಥಿತ ಅರ್ಥ = ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಕರಕೇ ಮಾಂಗೀ ಗಈ ವಸ್ತು .
ಪರನೋ ನ ಹುಂ, ಪರ ಛೇ ನ ಮುಜ, ಮಾರುಂ ನಥೀ ಕಂಈ ಪಣ ಜಗೇ,
— ಏ ರೀತ ನಿಶ್ಚಿತ ನೇ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯ ಸಾಹಜಿಕರೂಪಧರ ಬನೇ. ೨೦೪.

Page 381 of 513
PDF/HTML Page 414 of 546
single page version

ನಾಹಂ ಭವಾಮಿ ಪರೇಷಾಂ ನ ಮೇ ಪರೇ ನಾಸ್ತಿ ಮಮೇಹ ಕಿಞ್ಚಿತ್ .
ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತೋ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ ಜಾತೋ ಯಥಾಜಾತರೂಪಧರಃ ..೨೦೪..
ತತೋಽಪಿ ಶ್ರಾಮಣ್ಯಾರ್ಥೀ ಯಥಾಜಾತರೂಪಧರೋ ಭವತಿ . ತಥಾ ಹಿ — ಅಹಂ ತಾವನ್ನ ಕಿಂಚಿದಪಿ
ಪರೇಷಾಂ ಭವಾಮಿ, ಪರೇಽಪಿ ನ ಕಿಂಚಿದಪಿ ಮಮ ಭವನ್ತಿ, ಸರ್ವದ್ರವ್ಯಾಣಾಂ ಪರೈಃ ಸಹ ತತ್ತ್ವತಃ
ಸಮಸ್ತಸಮ್ಬನ್ಧಶೂನ್ಯತ್ವಾತ್ . ತದಿಹ ಷಡ್ದ್ರವ್ಯಾತ್ಮಕೇ ಲೋಕೇ ನ ಮಮ ಕಿಂಚಿದಪ್ಯಾತ್ಮನೋಽನ್ಯದಸ್ತೀತಿ
ನಿಶ್ಚಿತಮತಿಃ ಪರದ್ರವ್ಯಸ್ವಸ್ವಾಮಿಸಮ್ಬನ್ಧನಿಬನ್ಧನಾನಾಮಿನ್ದ್ರಿಯನೋಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಜಯೇನ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಶ್ಚ ಸನ್
ಧೃತಯಥಾನಿಷ್ಪನ್ನಾತ್ಮದ್ರವ್ಯಶುದ್ಧರೂಪತ್ವೇನ ಯಥಾಜಾತರೂಪಧರೋ ಭವತಿ ..೨೦೪..
ಸಂಬನ್ಧೀ ನ ಭವಾಮ್ಯಹಮ್ . ಣ ಮೇ ಪರೇ ನ ಮೇ ಸಂಬನ್ಧೀನಿ ಪರದ್ರವ್ಯಾಣಿ . ಣತ್ಥಿ ಮಜ್ಝಮಿಹ ಕಿಂಚಿ ನಾಸ್ತಿ ಮಮೇಹ
ಕಿಂಚಿತ್ . ಇಹ ಜಗತಿ ನಿಜಶುದ್ಧಾತ್ಮನೋ ಭಿನ್ನಂ ಕಿಂಚಿದಪಿ ಪರದ್ರವ್ಯಂ ಮಮ ನಾಸ್ತಿ . ಇದಿ ಣಿಚ್ಛಿದೋ ಇತಿ
ನಿಶ್ಚಿತಮತಿರ್ಜಾತಃ . ಜಿದಿಂದೋ ಜಾದೋ ಇನ್ದ್ರಿಯಮನೋಜನಿತವಿಕಲ್ಪಜಾಲರಹಿತಾನನ್ತಜ್ಞಾನಾದಿಗುಣಸ್ವರೂಪನಿಜಪರಮಾತ್ಮ-
ದ್ರವ್ಯಾದ್ವಿಪರೀತೇನ್ದ್ರಿಯನೋಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಜಯೇನ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಶ್ಚ ಸಂಜಾತಃ ಸನ್ ಜಧಜಾದರೂವಧರೋ ಯಥಾಜಾತರೂಪಧರಃ,
ವ್ಯವಹಾರೇಣ ನಗ್ನತ್ವಂ ಯಥಾಜಾತರೂಪಂ, ನಿಶ್ಚಯೇನ ತು ಸ್ವಾತ್ಮರೂಪಂ, ತದಿತ್ಥಂಭೂತಂ ಯಥಾಜಾತರೂಪಂ ಧರತೀತಿ ಯಥಾಜಾತ-
ರೂಪಧರಃ ನಿರ್ಗ್ರನ್ಥೋ ಜಾತ ಇತ್ಯರ್ಥಃ ..೨೦೪.. ಅಥ ತಸ್ಯ ಪೂರ್ವಸೂತ್ರೋದಿತಯಥಾಜಾತರೂಪಧರಸ್ಯ ನಿರ್ಗ್ರನ್ಥಸ್ಯಾನಾದಿ-
ಕಾಲದುರ್ಲಭಾಯಾಃ ಸ್ವಾತ್ಮೋಪಲಬ್ಧಿಲಕ್ಷಣಸಿದ್ಧೇರ್ಗಮಕಂ ಚಿಹ್ನಂ ಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯನ್ತರಲಿಙ್ಗದ್ವಯಮಾದಿಶತಿ — ಜಧಜಾದರೂವಜಾದಂ
ಪೂರ್ವಸೂತ್ರೋಕ್ತ ಲಕ್ಷಣಯಥಾಜಾತರೂಪೇಣ ನಿರ್ಗ್ರನ್ಥತ್ವೇನ ಜಾತಮುತ್ಪನ್ನಂ ಯಥಾಜಾತರೂಪಜಾತಮ್ . ಉಪ್ಪಾಡಿದಕೇಸಮಂಸುಗಂ
೧. ಯಥಾಜಾತರೂಪಧರ = (ಆತ್ಮಾಕಾ) ಜೈಸಾ, ಮೂಲಭೂತ ರೂಪ ಹೈ ವೈಸಾ (-ಸಹಜ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕ) ರೂಪ ಧಾರಣ ಕರನೇವಾಲಾ .
೨. ತತ್ತ್ವತಃ = ವಾಸ್ತವಮೇಂ; ತತ್ತ್ವಕೀ ದೃಷ್ಟಿಸೇ; ಪರಮಾರ್ಥತಃ .
೩. ಯಥಾನಿಷ್ಪನ್ನ = ಜೈಸಾ ಬನಾ ಹುಆ ಹೈ ವೈಸಾ, ಸಹಜ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕ .
ಅನ್ವಯಾರ್ಥ : — [ಅಹಂ ] ಮೈಂ [ಪರೇಷಾಂ ] ದೂಸರೋಂಕಾ [ನ ಭವಾಮಿ ] ನಹೀಂ ಹೂಂ [ಪರೇ ಮೇ ನ ] ಪರ
ಮೇರೇ ನಹೀಂ ಹೈಂ, [ಇಹ ] ಇಸ ಲೋಕಮೇಂ [ಮಮ ] ಮೇರಾ [ಕಿಂಚಿತ್ ] ಕುಛ ಭೀ [ನ ಅಸ್ತಿ ] ನಹೀಂ ಹೈ — [ಇತಿ
ನಿಶ್ಚಿತಃ ] ಐಸಾ ನಿಶ್ಚಯವಾನ್ ಔರ [ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ ] ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯ ಹೋತಾ ಹುಆ [ಯಥಾಜಾತರೂಪಧರಃ ]
ಯಥಾಜಾತರೂಪಧರ (ಸಹಜರೂಪಧಾರೀ) [ಜಾತಃ ] ಹೋತಾ ಹೈ ..೨೦೪..
ಟೀಕಾ : — ಔರ ತತ್ಪಶ್ಚಾತ್ ಶ್ರಾಮಣ್ಯಾರ್ಥೀ ೧ಯಥಾಜಾತರೂಪಧರ ಹೋತಾ ಹೈ . ವಹ ಇಸಪ್ರಕಾರ : —
‘ಪ್ರಥಮ ತೋ ಮೈಂ ಕಿಂಚಿತ್ಮಾತ್ರ ಭೀ ಪರಕಾ ನಹೀಂ ಹೂಂ, ಪರ ಭೀ ಕಿಂಚಿತ್ಮಾತ್ರ ಮೇರೇ ನಹೀಂ ಹೈಂ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ಸಮಸ್ತ
ದ್ರವ್ಯ ೨ತತ್ತ್ವತಃ ಪರಕೇ ಸಾಥ ಸಮಸ್ತ ಸಮ್ಬನ್ಧ ರಹಿತ ಹೈಂ; ಇಸಲಿಯೇ ಇಸ ಷಡ್ದ್ರವ್ಯಾತ್ಮಕ ಲೋಕಮೇಂ ಆತ್ಮಾಸೇ
ಅನ್ಯ ಕುಛ ಭೀ ಮೇರಾ ನಹೀಂ ಹೈ;’ — ಇಸಪ್ರಕಾರ ನಿಶ್ಚಿತ ಮತಿವಾಲಾ (ವರ್ತತಾ ಹುಆ) ಔರ ಪರದ್ರವ್ಯೋಂಕೇ ಸಾಥ
ಸ್ವ – ಸ್ವಾಮಿಸಂಬಂಧ ಜಿನಕಾ ಆಧಾರ ಹೈ ಐಸೀ ಇನ್ದ್ರಿಯೋಂ ಔರ ನೋ – ಇನ್ದ್ರಿಯೋಂಕೇ ಜಯಸೇ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯ ಹೋತಾ
ಹುಆ ವಹ (ಶ್ರಾಮಣ್ಯಾರ್ಥೀ) ಆತ್ಮದ್ರವ್ಯಕಾ ೩ಯಥಾನಿಷ್ಪನ್ನ ಶುದ್ಧರೂಪ ಧಾರಣ ಕರನೇಸೇ ಯಥಾಜಾತರೂಪಧರ
ಹೋತಾ ಹೈ ..೨೦೪..

Page 382 of 513
PDF/HTML Page 415 of 546
single page version

ಅಥೈತಸ್ಯ ಯಥಾಜಾತರೂಪಧರತ್ವಸ್ಯಾಸಂಸಾರಾನಭ್ಯಸ್ತತ್ವೇನಾತ್ಯನ್ತಮಪ್ರಸಿದ್ಧಸ್ಯಾಭಿನವಾಭ್ಯಾಸ-
ಕೌಶಲೋಪಲಭ್ಯಮಾನಾಯಾಃ ಸಿದ್ಧೇರ್ಗಮಕಂ ಬಹಿರಂಗಾನ್ತರಂಗಲಿಂಗದ್ವೈತಮುಪದಿಶತಿ —
ಜಧಜಾದರೂವಜಾದಂ ಉಪ್ಪಾಡಿದಕೇಸಮಂಸುಗಂ ಸುದ್ಧಂ .
ರಹಿದಂ ಹಿಂಸಾದೀದೋ ಅಪ್ಪಡಿಕಮ್ಮಂ ಹವದಿ ಲಿಂಗಂ ..೨೦೫..
ಮುಚ್ಛಾರಂಭವಿಜುತ್ತಂ ಜುತ್ತಂ ಉವಓಗಜೋಗಸುದ್ಧೀಹಿಂ .
ಲಿಂಗಂ ಣ ಪರಾವೇಕ್ಖಂ ಅಪುಣಬ್ಭವಕಾರಣಂ ಜೇಣ್ಹಂ ..೨೦೬.. [ಜುಗಲಂ]
ಯಥಾಜಾತರೂಪಜಾತಮುತ್ಪಾಟಿತಕೇಶಶ್ಮಶ್ರುಕಂ ಶುದ್ಧಮ್ .
ರಹಿತಂ ಹಿಂಸಾದಿತೋಽಪ್ರತಿಕರ್ಮ ಭವತಿ ಲಿಙ್ಗಮ್ ..೨೦೫..
ಮೂರ್ಚ್ಛಾರಮ್ಭವಿಯುಕ್ತಂ ಯುಕ್ತಮುಪಯೋಗಯೋಗಶುದ್ಧಿಭ್ಯಾಮ್ .
ಲಿಙ್ಗಂ ನ ಪರಾಪೇಕ್ಷಮಪುನರ್ಭವಕಾರಣಂ ಜೈನಮ್ ..೨೦೬.. [ಯುಗಲಮ್]
ಕೇಶಶ್ಮಶ್ರುಸಂಸ್ಕಾರೋತ್ಪನ್ನರಾಗಾದಿದೋಷವರ್ಜನಾರ್ಥಮುತ್ಪಾಟಿತಕೇಶಶ್ಮಶ್ರುತ್ವಾದುತ್ಪಾಟಿತಕೇಶಶ್ಮಶ್ರುಕಮ್ . ಸುದ್ಧಂ ನಿರವದ್ಯ-
ಚೈತನ್ಯಚಮತ್ಕಾರವಿಸದ್ರಶೇನ ಸರ್ವಸಾವದ್ಯಯೋಗೇನ ರಹಿತತ್ವಾಚ್ಛುದ್ಧಮ್ . ರಹಿದಂ ಹಿಂಸಾದೀದೋ ಶುದ್ಧಚೈತನ್ಯರೂಪನಿಶ್ಚಯ-
ಪ್ರಾಣಹಿಂಸಾಕಾರಣಭೂತಾಯಾ ರಾಗಾದಿಪರಿಣತಿಲಕ್ಷಣನಿಶ್ಚಯಹಿಂಸಾಯಾ ಅಭಾವಾತ್ ಹಿಂಸಾದಿರಹಿತಮ್ . ಅಪ್ಪಡಿಕಮ್ಮಂ ಹವದಿ
ಪರಮೋಪೇಕ್ಷಾಸಂಯಮಬಲೇನ ದೇಹಪ್ರತಿಕಾರರಹಿತತ್ವಾದಪ್ರತಿಕರ್ಮ ಭವತಿ . ಕಿಮ್ . ಲಿಂಗಂ ಏವಂ ಪಞ್ಚವಿಶೇಷಣವಿಶಿಷ್ಟಂ ಲಿಙ್ಗಂ
ಅಬ, ಅನಾದಿ ಸಂಸಾರಸೇ ಅನಭ್ಯಸ್ತ ಹೋನೇಸೇ ಜೋ ಅತ್ಯನ್ತ ಅಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೈ ಔರ ೧ಅಭಿನವ
ಅಭ್ಯಾಸಮೇಂ ಕೌಶಲ್ಯ ದ್ವಾರಾ ಜಿಸಕೀ ಸಿದ್ಧಿ ಉಪಲಬ್ಧ ಹೋತೀ ಹೈ ಐಸೇ ಇಸ ಯಥಾಜಾತರೂಪಧರಪನೇಕೇ ಬಹಿರಂಗ
ಔರ ಅಂತರಂಗ ದೋ ಲಿಂಗೋಂಕಾ ಉಪದೇಶ ಕರತೇ ಹೈಂ : —
ಅನ್ವಯಾರ್ಥ : — [ಯಥಾಜಾತರೂಪಜಾತಮ್ ] ಜನ್ಮಸಮಯಕೇ ರೂಪ ಜೈಸಾ ರೂಪವಾಲಾ,
[ಉತ್ಪಾಟಿತಕೇಶಶ್ಮಶ್ರುಕಂ ] ಸಿರ ಔರ ಡಾಢೀ – ಮೂಛಕೇ ಬಾಲೋಂಕಾ ಲೋಂಚ ಕಿಯಾ ಹುಆ, [ಶುದ್ಧಂ ] ಶುದ್ಧ
(ಅಕಿಂಚನ), [ಹಿಂಸಾದಿತಃ ರಹಿತಮ್ ] ಹಿಂಸಾದಿಸೇ ರಹಿತ ಔರ [ಅಪ್ರತಿಕರ್ಮ ] ಪ್ರತಿಕರ್ಮ (ಶಾರೀರಿಕ
ಶ್ರೃಂಗಾರ)ಸೇ ರಹಿತ — [ಲಿಂಗಂ ಭವತಿ ] ಐಸಾ (ಶ್ರಾಮಣ್ಯಕಾ ಬಹಿರಂಗ) ಲಿಂಗ ಹೈ ..೨೦೫ -೨೦೬..
೧. ಅಭಿನವ = ಬಿಲಕುಲ ನಯಾ . (ಅನಾದಿ ಸಂಸಾರಸೇ ಅನಭ್ಯಸ್ತ ಯಥಾಜಾತರೂಪಧರಪನಾ ಅಭಿನವ ಅಭ್ಯಾಸಮೇಂ ಪ್ರವೀಣತಾಕೇ
ದ್ವಾರಾ ಸಿದ್ಧ ಹೋತಾ ಹೈ .)
ಜನ್ಮ್ಯಾ ಪ್ರಮಾಣೇ ರೂಪ, ಲುಂಚನ ಕೇ ಶನುಂ, ಶುದ್ಧತ್ವ ನೇ
ಹಿಂಸಾದಿಥೀ ಶೂನ್ಯತ್ವ, ದೇಹ – ಅಸಂಸ್ಕರಣ — ಏ ಲಿಂಗ ಛೇ. ೨೦೫.
ಆರಂಭ ಮೂರ್ಛಾ ಶೂನ್ಯತಾ, ಉಪಯೋಗ ಯೋಗ ವಿಶುದ್ಧತಾ,
ನಿರಪೇಕ್ಷತಾ ಪರಥೀ, — ಜಿನೋದಿತ ಮೋಕ್ಷಕಾರಣ ಲಿಂಗ ಆ. ೨೦೬.

Page 383 of 513
PDF/HTML Page 416 of 546
single page version

ಆತ್ಮನೋ ಹಿ ತಾವದಾತ್ಮನಾ ಯಥೋದಿತಕ್ರಮೇಣ ಯಥಾಜಾತರೂಪಧರಸ್ಯ ಜಾತಸ್ಯಾಯಥಾಜಾತರೂಪ-
ಧರತ್ವಪ್ರತ್ಯಯಾನಾಂ ಮೋಹರಾಗದ್ವೇಷಾದಿಭಾವಾನಾಂ ಭವತ್ಯೇವಾಭಾವಃ, ತದಭಾವಾತ್ತು ತದ್ಭಾವಭಾವಿನೋ ನಿವಸನ-
ಭೂಷಣಧಾರಣಸ್ಯ ಮೂರ್ಧಜವ್ಯಂಜನಪಾಲನಸ್ಯ ಸಕಿಂಚನತ್ವಸ್ಯ ಸಾವದ್ಯಯೋಗಯುಕ್ತತ್ವಸ್ಯ ಶರೀರಸಂಸ್ಕಾರ-
ಕರಣತ್ವಸ್ಯ ಚಾಭಾವಾದ್ಯಥಾಜಾತರೂಪತ್ವಮುತ್ಪಾಟಿತಕೇಶಶ್ಮಶ್ರುತ್ವಂ ಶುದ್ಧತ್ವಂ ಹಿಂಸಾದಿರಹಿತತ್ವಮಪ್ರತಿಕರ್ಮತ್ವಂ ಚ
ಭವತ್ಯೇವ, ತದೇತದ್ಬಹಿರಂಗ ಲಿಂಗಮ್ . ತಥಾತ್ಮನೋ ಯಥಾಜಾತರೂಪಧರತ್ವಾಪಸಾರಿತಾಯಥಾಜಾತರೂಪಧರತ್ವಪ್ರತ್ಯಯ-
ಮೋಹರಾಗದ್ವೇಷಾದಿಭಾವಾನಾಮಭಾವಾದೇವ ತದ್ಭಾವಭಾವಿನೋ ಮಮತ್ವಕರ್ಮಪ್ರಕಮಪರಿಣಾಮಸ್ಯ ಶುಭಾಶುಭೋಪರಕ್ತೋ-
ದ್ರವ್ಯಲಿಙ್ಗಂ ಜ್ಞಾತವ್ಯಮಿತಿ ಪ್ರಥಮಗಾಥಾ ಗತಾ .. ಮುಚ್ಛಾರಂಭವಿಮುಕ್ಕಂ ಪರದ್ರವ್ಯಕಾಙ್ಕ್ಷಾರಹಿತನಿರ್ಮೋಹಪರಮಾತ್ಮಜ್ಯೋತಿ-
ರ್ವಿಲಕ್ಷಣಾ ಬಾಹ್ಯದ್ರವ್ಯೇ ಮಮತ್ವಬುದ್ಧಿರ್ಮೂರ್ಚ್ಛಾ ಭಣ್ಯತೇ, ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯವ್ಯಾಪಾರರಹಿತಚಿಚ್ಚಮತ್ಕಾರಪ್ರತಿಪಕ್ಷಭೂತ ಆರಮ್ಭೋ
ವ್ಯಾಪಾರಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಮೂರ್ಚ್ಛಾರಮ್ಭಾಭ್ಯಾಂ ವಿಮುಕ್ತಂ ಮೂರ್ಚ್ಛಾರಮ್ಭವಿಮುಕ್ತ ಮ್ . ಜುತ್ತಂ ಉವಓಗಜೋಗಸುದ್ಧೀಹಿಂ ನಿರ್ವಿಕಾರಸ್ವ-
ಸಂವೇದನಲಕ್ಷಣ ಉಪಯೋಗಃ, ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಸಮಾಧಿರ್ಯೋಗಃ, ತಯೋರುಪಯೋಗಯೋಗಯೋಃ ಶುದ್ಧಿರುಪಯೋಗಯೋಗಶುದ್ಧಿಸ್ತಯಾ
ಯುಕ್ತ ಮ್ . ಣ ಪರಾವೇಕ್ಖಂ ನಿರ್ಮಲಾನುಭೂತಿಪರಿಣತೇಃ ಪರಸ್ಯ ಪರದ್ರವ್ಯಸ್ಯಾಪೇಕ್ಷಯಾ ರಹಿತಂ, ನ ಪರಾಪೇಕ್ಷಮ್ . ಅಪುಣಬ್ಭವಕಾರಣಂ
ಪುನರ್ಭವವಿನಾಶಕಶುದ್ಧಾತ್ಮಪರಿಣಾಮಾವಿಪರೀತಾಪುನರ್ಭವಸ್ಯ ಮೋಕ್ಷಸ್ಯ ಕಾರಣಮಪುನರ್ಭವಕಾರಣಮ್ . ಜೇಣ್ಹಂ ಜಿನಸ್ಯ
ಸಂಬನ್ಧೀದಂ ಜಿನೇನ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವಾ ಜೈನಮ್ . ಏವಂ ಪಞ್ಚವಿಶೇಷಣವಿಶಿಷ್ಟಂ ಭವತಿ . ಕಿಮ್ . ಲಿಂಗಂ ಭಾವಲಿಙ್ಗಮಿತಿ . ಇತಿ
[ಮೂರ್ಚ್ಛಾರಮ್ಭವಿಯುಕ್ತಮ್ ] ಮೂರ್ಚ್ಛಾ (ಮಮತ್ವ) ಔರ ಆರಮ್ಭ ರಹಿತ, [ಉಪಯೋಗಯೋಗಶುದ್ಧಿಭ್ಯಾಂ
ಯುಕ್ತಂ ] ಉಪಯೋಗ ಔರ ಯೋಗಕೀ ಶುದ್ಧಿಸೇ ಯುಕ್ತ ತಥಾ [ನ ಪರಾಪೇಕ್ಷಂ ] ಪರಕೀ ಅಪೇಕ್ಷಾಸೇ ರಹಿತ — ಐಸಾ
[ಜೈನಂ ] ಜಿನೇನ್ದ್ರದೇವಕಥಿತ [ಲಿಂಗಮ್ ] (ಶ್ರಾಮಣ್ಯಕಾ ಅಂತರಂಗ) ಲಿಂಗ ಹೈ [ಅಪುನರ್ಭವಕಾರಣಮ್ ] ಜೋ ಕಿ
ಮೋಕ್ಷಕಾ ಕಾರಣ ಹೈ .
ಟೀಕಾ : — ಪ್ರಥಮ ತೋ ಅಪನೇಸೇ, ಯಥೋಕ್ತಕ್ರಮಸೇ ೧ಯಥಾಜಾತರೂಪಧರ ಹುಏ ಆತ್ಮಾಕೇ
೨ಅಯಥಾಜಾತರೂಪಧರಪನೇಕೇ ಕಾರಣಭೂತ ಮೋಹರಾಗದ್ವೇಷಾದಿಭಾವೋಂಕಾ ಅಭಾವ ಹೋತಾ ಹೀ ಹೈ; ಔರ ಉನಕೇ
ಅಭಾವಕೇ ಕಾರಣ, ಜೋ ಕಿ ಉನಕೇ ಸದ್ಭಾವಮೇಂ ಹೋತೇ ಹೈಂ ಐಸೇ (೧) ವಸ್ತ್ರಾಭೂಷಣಕಾ ಧಾರಣ, (೨) ಸಿರ
ಔರ ಡಾಢೀ – ಮೂಛೋಂಕೇ ಬಾಲೋಂಕಾ ರಕ್ಷಣ, (೩) ಸಕಿಂಚನತ್ವ, (೪) ಸಾವದ್ಯಯೋಗಸೇ ಯುಕ್ತತಾ ತಥಾ (೫)
ಶಾರೀರಿಕ ಸಂಸ್ಕಾರಕಾ ಕರನಾ, ಇನ (ಪಾಂಚೋಂ) ಕಾ ಅಭಾವ ಹೋತಾ ಹೈ; ಜಿಸಸೇ (ಉಸ ಆತ್ಮಾಕೇ) (೧)
ಜನ್ಮಸಮಯಕೇ ರೂಪ ಜೈಸಾ ರೂಪ, (೨) ಸಿರ ಔರ ಡಾಢೀ – ಮೂಛಕೇ ಬಾಲೋಂಕಾ ಲೋಂಚ, (೩) ಶುದ್ಧತ್ವ, (೪)
ಹಿಂಸಾದಿರಹಿತತಾ ತಥಾ (೫) ಅಪ್ರತಿಕರ್ಮತ್ವ (ಶಾರೀರಿಕ ಶ್ರೃಂಗಾರ – ಸಂಸ್ಕಾರಕಾ ಅಭಾವ) ಹೋತಾ ಹೀ ಹೈ .
ಇಸಲಿಯೇ ಯಹ ಬಹಿರಂಗ ಲಿಂಗ ಹೈ .
ಔರ ಫಿ ರ, ಆತ್ಮಾಕೇ ಯಥಾಜಾತರೂಪಧರಪನೇಸೇ ದೂರ ಕಿಯಾ ಗಯಾ ಜೋ ಅಯಥಾಜಾತರೂಪಧರಪನಾ,
ಉಸಕೇ ಕಾರಣಭೂತ ಮೋಹರಾಗದ್ವೇಷಾದಿಭಾವೋಂಕಾ ಅಭಾವ ಹೋನೇಸೇ ಹೀ ಜೋ ಉನಕೇ ಸದ್ಭಾವಮೇಂ ಹೋತೇ ಹೈಂ ಐಸೇ ಜೋ
೧. ಯಥಾಜಾತರೂಪಧರ = (ಆತ್ಮಾಕಾ) ಸಹಜರೂಪ ಧಾರಣ ಕರನೇವಾಲಾ .
೨. ಅಯಥಾಜಾತರೂಪಧರ = (ಆತ್ಮಾಕಾ) ಅಸಹಜರೂಪ ಧಾರಣ ಕರನೇವಾಲಾ .
೩. ಸಕಿಂಚನ = ಜಿಸಕೇ ಪಾಸ ಕುಛ ಭೀ (ಪರಿಗ್ರಹ) ಹೋ ಐಸಾ .

Page 384 of 513
PDF/HTML Page 417 of 546
single page version

ಪಯೋಗತತ್ಪೂರ್ವಕತಥಾವಿಧಯೋಗಾಶುದ್ಧಿಯುಕ್ತತ್ವಸ್ಯ ಪರದ್ರವ್ಯಸಾಪೇಕ್ಷತ್ವಸ್ಯ ಚಾಭಾವಾನ್ಮೂರ್ಚ್ಛಾರಮ್ಭವಿಯುಕ್ತತ್ವ-
ಮುಪಯೋಗಯೋಗಶುದ್ಧಿಯುಕ್ತತ್ವಮಪರಾಪೇಕ್ಷತ್ವಂ ಚ ಭವತ್ಯೇವ, ತದೇತದನ್ತರಂಗ ಲಿಂಗಮ್ ..೨೦೫.೨೦೬..
ಅಥೈತದುಭಯಲಿಂಗಮಾದಾಯೈತದೇತತ್ಕೃತ್ವಾ ಚ ಶ್ರಮಣೋ ಭವತೀತಿ ಭವತಿಕ್ರಿಯಾಯಾಂ ಬನ್ಧುವರ್ಗಪ್ರಚ್ಛನ-
ಕ್ರಿಯಾದಿಶೇಷಸಕಲಕ್ರಿಯಾಣಾಂ ಚೈಕಕರ್ತೃಕತ್ವಮುದ್ಯೋತಯನ್ನಿಯತಾ ಶ್ರಾಮಣ್ಯಪ್ರತಿಪತ್ತಿರ್ಭವತೀತ್ಯುಪದಿಶತಿ —
ಆದಾಯ ತಂ ಪಿ ಲಿಂಗಂ ಗುರುಣಾ ಪರಮೇಣ ತಂ ಣಮಂಸಿತ್ತಾ .
ಸೋಚ್ಚಾ ಸವದಂ ಕಿರಿಯಂ ಉವಟ್ಠಿದೋ ಹೋದಿ ಸೋ ಸಮಣೋ ..೨೦೭..
ಆದಾಯ ತದಪಿ ಲಿಙ್ಗಂ ಗುರುಣಾ ಪರಮೇಣ ತಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ .
ಶ್ರುತ್ವಾ ಸವ್ರತಾಂ ಕ್ರಿಯಾಮುಪಸ್ಥಿತೋ ಭವತಿ ಸ ಶ್ರಮಣಃ ..೨೦೭..
ದ್ರವ್ಯಲಿಙ್ಗಭಾವಲಿಙ್ಗಸ್ವರೂಪಂ ಜ್ಞಾತವ್ಯಮ್ ..೨೦೫.೨೦೬.. ಅಥೈತಲಿಙ್ಗದ್ವೈತಮಾದಾಯ ಪೂರ್ವಂ ಭಾವಿನೈಗಮನಯೇನ ಯದುಕ್ತಂ
ಪಞ್ಚಾಚಾರಸ್ವರೂಪಂ ತದಿದಾನೀಂ ಸ್ವೀಕೃತ್ಯ ತದಾಧಾರೇಣೋಪಸ್ಥಿತಃ ಸ್ವಸ್ಥೋ ಭೂತ್ವಾ ಶ್ರಮಣೋ ಭವತೀತ್ಯಾಖ್ಯಾತಿ — ಆದಾಯ
ತಂ ಪಿ ಲಿಂಗಂ ಆದಾಯ ಗೃಹೀತ್ವಾ ತತ್ಪೂರ್ವೋಕ್ತಂ ಲಿಙ್ಗದ್ವಯಮಪಿ . ಕ ಥಂಭೂತಮ್ . ದತ್ತಮಿತಿ ಕ್ರಿ ಯಾಧ್ಯಾಹಾರಃ . ಕೇ ನ ದತ್ತಮ್ .
(೧) ಮಮತ್ವಕೇ ಔರ ಕರ್ಮಪ್ರಕ್ರಮಕೇ ಪರಿಣಾಮ, (೨) ಶುಭಾಶುಭ ಉಪರಕ್ತ ಉಪಯೋಗ ಔರ ತತ್ಪೂರ್ವಕ
ತಥಾವಿಧ ಯೋಗಕೀ ಅಶುದ್ಧಿಸೇ ಯುಕ್ತತಾ ತಥಾ (೩) ಪರದ್ರವ್ಯಸೇ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ; ಇಸ (ತೀನೋಂ) ಕಾ ಅಭಾವ
ಹೋತಾ ಹೈ; ಇಸಲಿಯೇ (ಉಸ ಆತ್ಮಾಕೇ) (೧) ಮೂರ್ಛಾ ಔರ ಆರಮ್ಭಸೇ ರಹಿತತಾ, (೨) ಉಪಯೋಗ ಔರ
ಯೋಗಕೀ ಶುದ್ಧಿಸೇ ಯುಕ್ತತಾ ತಥಾ (೩) ಪರಕೀ ಅಪೇಕ್ಷಾಸೇ ರಹಿತತಾ ಹೋತೀ ಹೀ ಹೈ . ಇಸಲಿಯೇ ಯಹ ಅಂತರಂಗ
ಲಿಂಗ ಹೈ ..೨೦೫ – ೨೦೬..
ಅಬ (ಶ್ರಾಮಣ್ಯಾರ್ಥೀ) ಇನ ದೋನೋಂ ಲಿಂಗೋಂಕೋ ಗ್ರಹಣ ಕರಕೇ ಔರ ಇತನಾ – ಇತನಾ ಕರಕೇ ಶ್ರಮಣ ಹೋತಾ
ಹೈ — ಇಸಪ್ರಕಾರ ೩ಭವತಿಕ್ರಿಯಾಮೇಂ, ಬಂಧುವರ್ಗಸೇ ವಿದಾ ಲೇನೇರೂಪ ಕ್ರಿಯಾಸೇ ಲೇಕರ ಶೇಷ ಸಭೀ ಕ್ರಿಯಾಓಂಕಾ
ಏಕ ಕರ್ತಾ ದಿಖಲಾತೇ ಹುಏ, ಇತನೇಸೇ (ಅರ್ಥಾತ್ ಇತನಾ ಕರನೇಸೇ) ಶ್ರಾಮಣ್ಯಕೀ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಹೋತೀ ಹೈ, ಐಸಾ ಉಪದೇಶ
ಕರತೇ ಹೈಂ : —
ಅನ್ವಯಾರ್ಥ : — [ಪರಮೇಣ ಗುರುಣಾ ] ಪರಮ ಗುರುಕೇ ದ್ವಾರಾ ಪ್ರದತ್ತ [ತದಪಿ ಲಿಂಗಮ್ ] ಉನ ದೋನೋಂ
ಲಿಂಗೋಂಕೋ [ಆದಾಯ ] ಗ್ರಹಣ ಕರಕೇ, [ಸಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ] ಉನ್ಹೇಂ ನಮಸ್ಕಾರ ಕರಕೇ [ಸವ್ರತಾಂ ಕ್ರಿಯಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ]
ವ್ರತ ಸಹಿತ ಕ್ರಿಯಾಕೋ ಸುನಕರ [ಉಪಸ್ಥಿತಃ ] ಉಪಸ್ಥಿತ (ಆತ್ಮಾಕೇ ಸಮೀಪ ಸ್ಥಿತ) ಹೋತಾ ಹುಆ
[ಸಃ ] ವಹ [ಶ್ರಮಣಃ ಭವತಿ ] ಶ್ರಮಣ ಹೋತಾ ಹೈ ..೨೦೭..
೧. ಕರ್ಮಪ್ರಕ್ರಮ = ಕಾಮಕೋ ಅಪನೇ ಊ ಪರ ಲೇನಾ; ಕಾಮಮೇಂ ಯುಕ್ತ ಹೋನಾ, ಕಾಮಕೀ ವ್ಯವಸ್ಥಾ .
೨. ತತ್ಪೂರ್ವಕ = ಉಪರಕ್ತ (ಮಲಿನ) ಉಪಯೋಗಪೂರ್ವಕ . ೩. ಭವತಿಕ್ರಿಯಾ = ಹೋನೇರೂಪ ಕ್ರಿಯಾ .
ಗ್ರಹೀ ಪರಮಗುರು – ದೀಧೇಲ ಲಿಂಗ, ನಮಸ್ಕರಣ ಕರೀ ತೇಮನೇ,
ವ್ರತ ನೇ ಕ್ರಿಯಾ ಸುಣೀ, ಥಈ ಉಪಸ್ಥಿತ, ಥಾಯ ಛೇ ಮುನಿರಾಜ ಏ. ೨೦೭.

Page 385 of 513
PDF/HTML Page 418 of 546
single page version

ತತೋಽಪಿ ಶ್ರಮಣೋ ಭವಿತುಮಿಚ್ಛನ್ ಲಿಂಗದ್ವೈತಮಾದತ್ತೇ, ಗುರುಂ ನಮಸ್ಯತಿ, ವ್ರತಕ್ರಿಯೇ ಶೃಣೋತಿ,
ಅಥೋಪತಿಷ್ಠತೇ; ಉಪಸ್ಥಿತಶ್ಚ ಪರ್ಯಾಪ್ತಶ್ರಾಮಣ್ಯಸಾಮಗ್ರೀಕಃ ಶ್ರಮಣೋ ಭವತಿ . ತಥಾ ಹಿ — ತತ ಇದಂ
ಯಥಾಜಾತರೂಪಧರತ್ವಸ್ಯ ಗಮಕಂ ಬಹಿರಂಗಮನ್ತರಂಗಮಪಿ ಲಿಂಗಂ ಪ್ರಥಮಮೇವ ಗುರುಣಾ ಪರಮೇಣಾರ್ಹದ್ಭಟ್ಟಾರಕೇಣ
ತದಾತ್ವೇ ಚ ದೀಕ್ಷಾಚಾರ್ಯೇಣ ತದಾದಾನವಿಧಾನಪ್ರತಿಪಾದಕತ್ವೇನ ವ್ಯವಹಾರತೋ ದೀಯಮಾನತ್ವಾದ್ದತ್ತಮಾದಾನಕ್ರಿಯಯಾ
ಸಮ್ಭಾವ್ಯ ತನ್ಮಯೋ ಭವತಿ . ತತೋ ಭಾವ್ಯಭಾವಕಭಾವಪ್ರವೃತ್ತೇತರೇತರಸಂವಲನಪ್ರತ್ಯಸ್ತಮಿತಸ್ವಪರವಿಭಾಗತ್ವೇನ
ದತ್ತಸರ್ವಸ್ವಮೂಲೋತ್ತರಪರಮಗುರುನಮಸ್ಕ್ರಿಯಯಾ ಸಮ್ಭಾವ್ಯ ಭಾವಸ್ತವವನ್ದನಾಮಯೋ ಭವತಿ . ತತಃ ಸರ್ವಸಾವದ್ಯ-
ಯೋಗಪ್ರತ್ಯಾಖ್ಯಾನಲಕ್ಷಣೈಕಮಹಾವ್ರತಶ್ರವಣಾತ್ಮನಾ ಶ್ರುತಜ್ಞಾನೇನ ಸಮಯೇ ಭವನ್ತಮಾತ್ಮಾನಂ ಜಾನನ್ ಸಾಮಾಯಿಕ-
ಗುರುಣಾ ಪರಮೇಣ ದಿವ್ಯಧ್ವನಿಕಾಲೇ ಪರಮಾಗಮೋಪದೇಶರೂಪೇಣಾರ್ಹದ್ಭಟ್ಟಾರಕೇಣ, ದೀಕ್ಷಾಕಾಲೇ ತು ದೀಕ್ಷಾಗುರುಣಾ .
ಲಿಙ್ಗಗ್ರಹಣಾನನ್ತರಂ ತಂ ಣಮಂಸಿತ್ತಾ ತಂ ಗುರುಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ, ಸೋಚ್ಚಾ ತದನನ್ತರಂ ಶ್ರುತ್ವಾ . ಕಾಮ್ . ಕಿರಿಯಂ ಕ್ರಿಯಾಂ
ಬೃಹತ್ಪ್ರತಿಕ್ರಮಣಾಮ್ . ಕಿಂವಿಶಿಷ್ಟಮ್ . ಸವದಂ ಸವ್ರತಾಂ ವ್ರತಾರೋಪಣಸಹಿತಾಮ್ . ಉವಟ್ಠಿದೋ ತತಶ್ಚೋಪಸ್ಥಿತಃ ಸ್ವಸ್ಥಃ ಸನ್
ಹೋದಿ ಸೋ ಸಮಣೋ ಸ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಸ್ತಪೋಧನ ಇದಾನೀಂ ಶ್ರಮಣೋ ಭವತೀತಿ . ಇತೋ ವಿಸ್ತರಃ — ಪೂರ್ವೋಕ್ತ ಲಿಙ್ಗದ್ವಯ-
ಗ್ರಹಣಾನನ್ತರಂ ಪೂರ್ವಸೂತ್ರೋಕ್ತಪಞ್ಚಾಚಾರಮಾಶ್ರಯತಿ, ತತಶ್ಚಾನನ್ತಜ್ಞಾನಾದಿಗುಣಸ್ಮರಣರೂಪೇಣ ಭಾವನಮಸ್ಕಾರೇಣ ತಥೈವ
ತದ್ಗುಣಪ್ರತಿಪಾದಕವಚನರೂಪೇಣ ದ್ರವ್ಯನಮಸ್ಕಾರೇಣ ಚ ಗುರುಂ ನಮಸ್ಕರೋತಿ . ತತಃ ಪರಂ ಸಮಸ್ತಶುಭಾಶುಭಪರಿಣಾಮ-
ನಿವೃತ್ತಿರೂಪಂ ಸ್ವಸ್ವರೂಪೇ ನಿಶ್ಚಲಾವಸ್ಥಾನಂ ಪರಮಸಾಮಾಯಿಕವ್ರತಮಾರೋಹತಿ ಸ್ವೀಕರೋತಿ . ಮನೋವಚನಕಾಯೈಃ
ಕೃತಕಾರಿತಾನುಮತೈಶ್ಚ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ ಕಾಲತ್ರಯೇಽಪಿ ಸಮಸ್ತಶುಭಾಶುಭಕರ್ಮಭ್ಯೋ ಭಿನ್ನಾ ನಿಜಶುದ್ಧಾತ್ಮಪರಿಣತಿಲಕ್ಷಣಾ
ಯಾ ತು ಕ್ರಿಯಾ ಸಾ ನಿಶ್ಚಯೇನ ಬೃಹತ್ಪ್ರತಿಕ್ರಮಣಾ ಭಣ್ಯತೇ . ವ್ರತಾರೋಪಣಾನನ್ತರಂ ತಾಂ ಚ ಶೃಣೋತಿ . ತತೋ
ಪ್ರ. ೪೯
ಟೀಕಾ : — ತತ್ಪಶ್ಚಾತ್ ಶ್ರಮಣ ಹೋನೇಕಾ ಇಚ್ಛುಕ ದೋನೋಂ ಲಿಂಗೋಂಕೋ ಗ್ರಹಣ ಕರತಾ ಹೈ, ಗುರುಕೋ
ನಮಸ್ಕಾರ ಕರತಾ ಹೈ, ವ್ರತ ತಥಾ ಕ್ರಿಯಾಕೋ ಸುನತಾ ಹೈ ಔರ ಉಪಸ್ಥಿತ ಹೋತಾ ಹೈ; ಉಪಸ್ಥಿತ ಹೋತಾ ಹುಆ
ಶ್ರಾಮಣ್ಯಕೀ ಸಾಮಗ್ರೀ ಪರ್ಯಾಪ್ತ (ಪರಿಪೂರ್ಣ) ಹೋನೇಸೇ ಶ್ರಮಣ ಹೋತಾ ಹೈ . ವಹ ಇಸಪ್ರಕಾರ : —
ಪರಮ ಗುರು — ಪ್ರಥಮ ಹೀ ಅರ್ಹಂತಭಟ್ಟಾರಕ ಔರ ಉಸ ಸಮಯ (ದೀಕ್ಷಾಕಾಲಮೇಂ) ದೀಕ್ಷಾಚಾರ್ಯ — ಇಸ
ಯಥಾಜಾತರೂಪಧರತ್ವಕೇ ಸೂಚಕ ಬಹಿರಂಗ ತಥಾ ಅಂತರಂಗ ಲಿಂಗಕೇ ಗ್ರಹಣಕೀ – ವಿಧಿಕೇ ಪ್ರತಿಪಾದಕ ಹೋನೇಸೇ,
ವ್ಯವಹಾರಸೇ ಉಸ ಲಿಂಗಕೇ ದೇನೇವಾಲೇ ಹೈಂ . ಇಸಪ್ರಕಾರ ಉನಕೇ ದ್ವಾರಾ ದಿಯೇ ಗಯೇ ಉನ ಲಿಂಗೋಂಕೋ ಗ್ರಹಣ ಕ್ರಿಯಾಕೇ
ದ್ವಾರಾ ಸಂಭಾವಿತ – ಸಮ್ಮಾನಿತ ಕರಕೇ (ಶ್ರಾಮಣ್ಯಾರ್ಥೀ) ತನ್ಮಯ ಹೋತಾ ಹೈ . ಔರ ಫಿ ರ ಜಿನ್ಹೋಂನೇ ಸರ್ವಸ್ವ ದಿಯಾ
ಹೈ ಐಸೇ ೧ಮೂಲ ಔರ ಉತ್ತರ ಪರಮಗುರುಕೋ, ೨ಭಾವ್ಯಭಾವಕತಾಕೇ ಕಾರಣ ಪ್ರವರ್ತಿತ ✽ಇತರೇತರಮಲಿನಕೇ ಕಾರಣ
ಜಿಸಮೇಂಸೇ ಸ್ವ – ಪರಕಾ ವಿಭಾಗ ಅಸ್ತ ಹೋ ಗಯಾ ಹೈ ಐಸೀ ನಮಸ್ಕಾರ ಕ್ರಿಯಾಕೇ ದ್ವಾರಾ ಸಂಭಾವಿತ ಕರಕೇ –
ಸಮ್ಮಾನಿತ ಕರಕೇ ೩ಭಾವಸ್ತುತಿ ವನ್ದನಾಮಯ ಹೋತಾ ಹೈ . ಪಶ್ಚಾತ್ ಸರ್ವ ಸಾವದ್ಯಯೋಗಕೇ ಪ್ರತ್ಯಾಖ್ಯಾನಸ್ವರೂಪ
೧. ಮೂಲ ಪರಮಗುರು ಅರ್ಹನ್ತದೇವ ತಥಾ ಉತ್ತರಪರಮಗುರು ದೀಕ್ಷಾಚಾರ್ಯಕೇ ಪ್ರತಿ ಅತ್ಯನ್ತ ಆರಾಧ್ಯಭಾವಕೇ ಕಾರಣ ಆರಾಧ್ಯ ಪರಮಗುರು
ಔರ ಆರಾಧಕ ಐಸೇ ನಿಜಕಾ ಭೇದ ಅಸ್ತ ಹೋ ಜಾತಾ ಹೈ .
೨. ಭಾವ್ಯ ಔರ ಭಾವಕಕೇ ಅರ್ಥಕೇ ಲಿಯೇ ದೇಖೋ ಪೃಷ್ಠ ೮ ಕಾ ಪಾದ ಟಿಪ್ಪಣ .
✽ಇಸಕಾ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ ಪ್ರಥಮಕೀ ೫ ಗಾಥಾಓಂಕೇ ಟೀಪ್ಪಣ ಪತ್ರಮೇಂ ದೇಖಿಯೇ .
೩. ಭಾವಸ್ತುತಿವನ್ದನಾಮಯ = ಭಾವಸ್ತುತಿಮಯ ಔರ ಭಾವವನ್ದನಾಮಯ .

Page 386 of 513
PDF/HTML Page 419 of 546
single page version

ಮಧಿರೋಹತಿ . ತತಃ ಪ್ರತಿಕ್ರಮಣಾಲೋಚನಪ್ರತ್ಯಾಖ್ಯಾನಲಕ್ಷಣಕ್ರಿಯಾಶ್ರವಣಾತ್ಮನಾ ಶ್ರುತಜ್ಞಾನೇನ ತ್ರೈಕಾಲಿಕ-
ಕರ್ಮಭ್ಯೋ ವಿವಿಚ್ಯಮಾನಮಾತ್ಮಾನಂ ಜಾನನ್ನತೀತಪ್ರತ್ಯುತ್ಪನ್ನಾನುಪಸ್ಥಿತಕಾಯವಾಙ್ಮನಃಕರ್ಮವಿವಿಕ್ತ ತ್ವಮಧಿ-
ರೋಹತಿ . ತತಃ ಸಮಸ್ತಾವದ್ಯಕರ್ಮಾಯತನಂ ಕಾಯಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಯಥಾಜಾತರೂಪಂ ಸ್ವರೂಪಮೇಕಮೇಕಾಗ್ರೇಣಾಲಮ್ಬ್ಯ ವ್ಯವ-
ತಿಷ್ಠಮಾನ ಉಪಸ್ಥಿತೋ ಭವತಿ . ಉಪಸ್ಥಿತಸ್ತು ಸರ್ವತ್ರ ಸಮದೃಷ್ಟಿತ್ವಾತ್ ಸಾಕ್ಷಾಚ್ಛ್ರಮಣೋ ಭವತಿ ..೨೦೭..
ಅಥಾವಿಚ್ಛಿನ್ನಸಾಮಾಯಿಕಾಧಿರೂಢೋಽಪಿ ಶ್ರಮಣಃ ಕದಾಚಿಚ್ಛೇದೋಪಸ್ಥಾಪನಮರ್ಹತೀತ್ಯುಪದಿಶತಿ —
ವದಸಮಿದಿಂದಿಯರೋಧೋ ಲೋಚಾವಸ್ಸಯಮಚೇಲಮಣ್ಹಾಣಂ .
ಖಿದಿಸಯಣಮದಂತವಣಂ ಠಿದಿಭೋಯಣಮೇಗಭತ್ತಂ ಚ ..೨೦೮..
ಏದೇ ಖಲು ಮೂಲಗುಣಾ ಸಮಣಾಣಂ ಜಿಣವರೇಹಿಂ ಪಣ್ಣತ್ತಾ .
ತೇಸು ಪಮತ್ತೋ ಸಮಣೋ ಛೇದೋವಟ್ಠಾವಗೋ ಹೋದಿ ..೨೦೯.. [ಜುಮ್ಮಂ]
ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಸಮಾಧಿಬಲೇನ ಕಾಯಮುತ್ಸೃಜ್ಯೋಪಸ್ಥಿತೋ ಭವತಿ . ತತಶ್ಚೈವಂ ಪರಿಪೂರ್ಣಶ್ರಮಣಸಾಮಗ್ಯಾಂ ಸತ್ಯಾಂ ಪರಿಪೂರ್ಣ-
ಶ್ರಮಣೋ ಭವತೀತ್ಯರ್ಥಃ ..೨೦೭.. ಏವಂ ದೀಕ್ಷಾಭಿಮುಖಪುರುಷಸ್ಯ ದೀಕ್ಷಾವಿಧಾನಕಥನಮುಖ್ಯತ್ವೇನ ಪ್ರಥಮಸ್ಥಲೇ
ಏಕ ಮಹಾವ್ರತಕೋ ಸುನನೇರೂಪ ಶ್ರುತಜ್ಞಾನಕೇ ದ್ವಾರಾ ಸಮಯಮೇಂ ಪರಿಣಮಿತ ಹೋತೇ ಹುಏ ಆತ್ಮಾಕೋ ಜಾನತಾ ಹುಆ
೧ಸಾಮಾಯಿಕಮೇಂ ಆರೂಢ ಹೋತಾ ಹೈ . ಪಶ್ಚಾತ್ ೨ಪ್ರತಿಕ್ರಮಣ – ಆಲೋಚನಾ – ಪ್ರತ್ಯಾಖ್ಯಾನ – ಸ್ವರೂಪ ಕ್ರಿಯಾಕೋ
ಸುನನೇರೂಪ ಶ್ರುತಜ್ಞಾನಕೇ ದ್ವಾರಾ ತ್ರೈಕಾಲಿಕ ಕರ್ಮೋಂಸೇ ವಿವಿಕ್ತ (ಭಿನ್ನ) ಕಿಯೇ ಜಾನೇವಾಲೇ ಆತ್ಮಾಕೋ ಜಾನತಾ
ಹುಆ, ಅತೀತ – ಅನಾಗತ – ವರ್ತಮಾನ, ಮನ – ವಚನ – ಕಾಯಸಂಬಂಧೀ ಕರ್ಮೋಂಸೇ ವಿವಿಕ್ತತಾ (ಭಿನ್ನತಾ)ಮೇಂ
ಆರೂಢ ಹೋತಾ ಹೈ . ಪಶ್ಚಾತ್ ಸಮಸ್ತ ಸಾವದ್ಯ ಕರ್ಮೋಂಕೇ ೩ಆಯತನಭೂತ ಕಾಯಕಾ ಉತ್ಸರ್ಗ (ಉಪೇಕ್ಷಾ) ಕರಕೇ
ಯಥಾಜಾತರೂಪವಾಲೇ ಸ್ವರೂಪಕೋ, ಏಕಕೋ ಏಕಾಗ್ರತಯಾ ಅವಲಮ್ಬಿತ ಕರಕೇ ರಹತಾ ಹುಆ, ಉಪಸ್ಥಿತ ಹೋತಾ
ಹೈ . ಔರ ಉಪಸ್ಥಿತ ಹೋತಾ ಹುಆ, ಸರ್ವತ್ರ ಸಮದೃಷ್ಟಿಪನೇಕೇ ಕಾರಣ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಶ್ರಮಣ ಹೋತಾ ಹೈ ..೨೦೭..
ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನ ಸಾಮಾಯಿಕಮೇಂ ಆರೂಢ ಹುಆ ಹೋನೇ ಪರ ಭೀ ಶ್ರಮಣ ಕದಾಚಿತ್ ಛೇದೋಪಸ್ಥಾಪನಾಕೇ
ಯೋಗ್ಯ ಹೈ, ಐಸಾ ಅಬ ಉಪದೇಶ ಕರತೇ ಹೈಂ : —
೧. ಸಮಯಮೇಂ (ಆತ್ಮದ್ರವ್ಯಮೇಂ, ನಿಜದ್ರವ್ಯಸ್ವಭಾವಮೇಂ) ಪರಿಣಮಿತ ಹೋನಾ ಸೋ ಸಾಮಾಯಿಕ ಹೈ
೨. ಅತೀತ – ವರ್ತಮಾನ – ಅನಾಗತ ಕಾಯ – ವಚನ – ಮನಸಂಬಂಧೀ ಕರ್ಮೋಂಸೇ ಭಿನ್ನ ನಿಜಶುದ್ಧಾತ್ಮಪರಿಣತಿ ವಹ ಪ್ರತಿಕ್ರಮಣ –
ಆಲೋಚನಾ – ಪ್ರತ್ಯಾಖ್ಯಾನರೂಪ ಕಿಯಾ ಹೈ . ೩. ಆಯತನ = ಸ್ಥಾನ, ನಿವಾಸ .
ವ್ರತ, ಸಮಿತಿ, ಲುಂಚನ, ಆವಶ್ಯಕ, ಅಣಚೇಲ, ಇನ್ದ್ರಿಯರೋಧನಂ,
ನಹಿ ಸ್ನಾನ – ದಾತಣ, ಏಕ ಭೋಜನ, ಭೂಶಯನ, ಸ್ಥಿತಿಭೋಜನಂ. ೨೦೮.
– ಆ ಮೂಳಗುಣ ಶ್ರಮಣೋ ತಥಾ ಜಿನದೇವಥೀ ಪ್ರಜ್ಞಪ್ತ ಛೇ,
ತೇಮಾಂ ಪ್ರಮತ್ತ ಥತಾಂ ಶ್ರಮಣ ಛೇದೋಪಸ್ಥಾಪಕ ಥಾಯ ಛೇ. ೨೦೯.

Page 387 of 513
PDF/HTML Page 420 of 546
single page version

ವ್ರತಸಮಿತೀನ್ದ್ರಿಯರೋಧೋ ಲೋಚಾವಶ್ಯಕಮಚೇಲಮಸ್ನಾನಮ್ .
ಕ್ಷಿತಿಶಯನಮದನ್ತಧಾವನಂ ಸ್ಥಿತಿಭೋಜನಮೇಕಭಕ್ತಂ ಚ ..೨೦೮..
ಏತೇ ಖಲು ಮೂಲಗುಣಾಃ ಶ್ರಮಣಾನಾಂ ಜಿನವರೈಃ ಪ್ರಜ್ಞಪ್ತಾಃ .
ತೇಷು ಪ್ರಮತ್ತಃ ಶ್ರಮಣಃ ಛೇದೋಪಸ್ಥಾಪಕೋ ಭವತಿ ..೨೦೯..ುಗ್ಮಮ್]
ಸರ್ವಸಾವದ್ಯಯೋಗಪ್ರತ್ಯಾಖ್ಯಾನಲಕ್ಷಣೈಕಮಹಾವ್ರತವ್ಯಕ್ತಿವಶೇನ ಹಿಂಸಾನೃತಸ್ತೇಯಾಬ್ರಹ್ಮಪರಿಗ್ರಹವಿರತ್ಯಾ-
ತ್ಮಕಂ ಪಂಚತಯಂ ವ್ರತಂ, ತತ್ಪರಿಕರಶ್ಚ ಪಂಚತಯೀ ಸಮಿತಿಃ ಪಂಚತಯ ಇನ್ದ್ರಿಯರೋಧೋ ಲೋಚಃ ಷಟ್ತಯಮಾ-
ವಶ್ಯಕಮಚೇಲಕ್ಯಮಸ್ನಾನಂ ಕ್ಷಿತಿಶಯನಮದನ್ತಧಾವನಂ ಸ್ಥಿತಿಭೋಜನಮೇಕಭಕ್ತಶ್ಚೈವಂ ಏತೇ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ-
ಗಾಥಾಸಪ್ತಕಂ ಗತಮ್ . ಅಥ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಸಾಮಾಯಿಕಸಂಯಮೇ ಯದಾ ಚ್ಯುತೋ ಭವತಿ ತದಾ ಸವಿಕಲ್ಪಂ ಛೇದೋಪಸ್ಥಾಪನ-
ಚಾರಿತ್ರಮಾರೋಹತೀತಿ ಪ್ರತಿಪಾದಯತಿ — ವದಸಮಿದಿಂದಿಯರೋಧೋ ವ್ರತಾನಿ ಚ ಸಮಿತಯಶ್ಚೇನ್ದ್ರಿಯರೋಧಶ್ಚ ವ್ರತಸಮಿತೀನ್ದ್ರಯ-
ರೋಧಃ . ಲೋಚಾವಸ್ಸಯಂ ಲೋಚಶ್ಚಾವಶ್ಯಕಾನಿ ಚ ಲೋಚಾವಶ್ಯಕಂ, ‘‘ಸಮಾಹಾರಸ್ಯೈಕವಚನಮ್’’ . ಅಚೇಲಮಣ್ಹಾಣಂ
ಖಿದಿಸಯಣಮದಂತವಣಂ ಠಿದಿಭೋಯಣಮೇಗಭತ್ತಂ ಚ ಅಚೇಲಕಾಸ್ನಾನಕ್ಷಿತಿಶಯನಾದನ್ತಧಾವನಸ್ಥಿತಿಭೋಜನೈಕಭಕ್ತಾನಿ . ಏದೇ
ಖಲು ಮೂಲಗುಣಾ ಸಮಣಾಣಂ ಜಿಣವರೇಹಿಂ ಪಣ್ಣತ್ತಾ ಏತೇ ಖಲು ಸ್ಫು ಟಂ ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಿಮೂಲಗುಣಾಃ ಶ್ರಮಣಾನಾಂ ಜಿನವರೈಃ
ಪ್ರಜ್ಞಪ್ತಾಃ . ತೇಸು ಪಮತ್ತೋ ಸಮಣೋ ಛೇದೋವಟ್ಠಾವಗೋ ಹೋದಿ ತೇಷು ಮೂಲಗುಣೇಷು ಯದಾ ಪ್ರಮತ್ತಃ ಚ್ಯುತೋ ಭವತಿ . ಸಃ ಕಃ .
ಶ್ರಮಣಸ್ತಪೋಧನಸ್ತದಾಕಾಲೇ ಛೇದೋಪಸ್ಥಾಪಕೋ ಭವತಿ . ಛೇದೇ ವ್ರತಖಣ್ಡನೇ ಸತಿ ಪುನರಪ್ಯುಪಸ್ಥಾಪಕಶ್ಛೇದೋಪಸ್ಥಾಪಕ
ಇತಿ . ತಥಾಹಿ — ನಿಶ್ಚಯೇನ ಮೂಲಮಾತ್ಮಾ, ತಸ್ಯ ಕೇವಲಜ್ಞಾನಾದ್ಯನನ್ತಗುಣಾ ಮೂಲಗುಣಾಸ್ತೇ ಚ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಸಮಾಧಿರೂಪೇಣ
ಅನ್ವಯಾರ್ಥ : — [ವ್ರತಸಮಿತೀನ್ದ್ರಿಯರೋಧಃ ] ವ್ರತ, ಸಮಿತಿ, ಇನ್ದ್ರಿಯರೋಧ, [ಲೋಚಾವಶ್ಯಕಮ್ ]
ಲೋಚ, ಆವಶ್ಯಕ, [ಅಚೇಲಮ್ ] ಅಚೇಲಪನಾ, [ಅಸ್ನಾನಂ ] ಅಸ್ನಾನ, [ಕ್ಷಿತಿಶಯನಮ್ ] ಭೂಮಿಶಯನ,
[ಅದಂತಧಾವನಂ ] ಅದಂತಧಾವನ, [ಸ್ಥಿತಿಭೋಜನಮ್ ] ಖಡೇ – ಖಡೇ ಭೋಜನ, [ಚ ] ಔರ [ಏಕಭಕ್ತಂ ]
ಏಕಬಾರ ಆಹಾರ — [ಏತೇ ] ಯೇ [ಖಲು ] ವಾಸ್ತವಮೇಂ [ಶ್ರಮಣಾನಾಂ ಮೂಲಗುಣಾಃ ] ಶ್ರಮಣೋಂಕೇ ಮೂಲಗುಣ
[ಜಿನವರೈಃ ಪ್ರಜ್ಞಪ್ತಾಃ ] ಜಿನವರೋಂನೇ ಕಹೇ ಹೈಂ; [ತೇಷು ] ಉನಮೇಂ [ಪ್ರಮತ್ತಃ ] ಪ್ರಮತ್ತ ಹೋತಾ ಹುಆ [ಶ್ರಮಣಃ ]
ಶ್ರಮಣ [ಛೇದೋಪಸ್ಥಾಪಕಃ ಭವತಿ ] ಛೇದೋಪಸ್ಥಾಪಕ ಹೋತಾ ಹೈ ..೨೦೮ -೨೦೯..
ಟೀಕಾ : — ಸರ್ವ ಸಾವದ್ಯಯೋಗಕೇ ಪ್ರತ್ಯಾಖ್ಯಾನಸ್ವರೂಪ ಏಕ ಮಹಾವ್ರತಕೀ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಂ (ವಿಶೇಷ,
ಪ್ರಗಟತಾಏಂ) ಹೋನೇಸೇ ಹಿಂಸಾ, ಅಸತ್ಯ, ಚೋರೀ, ಅಬ್ರಹ್ಮ ಔರ ಪರಿಗ್ರಹಕೀ ವಿರತಿಸ್ವರೂಪ ಪಾಂಚ ಪ್ರಕಾರಕೇ ವ್ರತ
ತಥಾ ಉಸಕೀ ೧ಪರಿಕರಭೂತ ಪಾಂಚ ಪ್ರಕಾರಕೀ ಸಮಿತಿ, ಪಾಂಚ ಪ್ರಕಾರಕಾ ಇನ್ದ್ರಿಯರೋಧ, ಲೋಚ, ಛಹ ಪ್ರಕಾರಕೇ
ಆವಶ್ಯಕ, ೨ಅಚೇಲಪನಾ, ಅಸ್ನಾನ, ಭೂಮಿಶಯನ, ಅದಂತಧಾವನ (ದಾತುನ ನ ಕರನಾ), ಖಡೇ – ಖಡೇ ಭೋಜನ,
ಔರ ಏಕಬಾರ ಆಹಾರ — ಇಸಪ್ರಕಾರ ಯೇ (ಅಟ್ಠಾಈಸ) ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ ಸಾಮಾಯಿಕಸಂಯಮಕೇ ವಿಕಲ್ಪ (ಭೇದ)
೧. ಪರಿಕರ = ಅನುಸರಣ ಕರನೇವಾಲಾ ಸಮುದಾಯ; ಅನುಚರಸಮೂಹ; [ಸಮಿತಿ, ಇನ್ದ್ರಿಯರೋಧ, ಇತ್ಯಾದಿ ಪಾಂಚ ವ್ರತೋಂಕೇ ಪೀಛೇ –
ಪೀಛೇ ಹೋತೇ ಹೀ ಹೈಂ, ಇಸಲಿಯೇ ಸಮಿತಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಗುಣ ಪಾಂಚ ವ್ರತೋಂಕಾ ಪರಿಕರ ಅರ್ಥಾತ್ ಅನುಚರ ಸಮೂಹ ಹೈ] .]
೨. ಅಚೇಲಪನಾ = ವಸ್ತ್ರರಹಿತಪನಾ, ದಿಗಮ್ಬರಪನಾ .