Pravachansar-Hindi (Oriya transliteration). Gatha: 52-61 ; Sukh adhikar.

< Previous Page   Next Page >


Combined PDF/HTML Page 7 of 28

 

Page 88 of 513
PDF/HTML Page 121 of 546
single page version

ଅଥ ଜ୍ଞାନିନୋ ଜ୍ଞପ୍ତିକ୍ରିଯାସଦ୍ଭାଵେଽପି କ୍ରିଯାଫଲଭୂତଂ ବନ୍ଧଂ ପ୍ରତିଷେଧଯନ୍ନୁପସଂହରତି
ଣ ଵି ପରିଣମଦି ଣ ଗେଣ୍ହଦି ଉପ୍ପଜ୍ଜଦି ଣେଵ ତେସୁ ଅଟ୍ଠେସୁ .
ଜାଣଣ୍ଣଵି ତେ ଆଦା ଅବଂଧଗୋ ତେଣ ପଣ୍ଣତ୍ତୋ ..୫୨..
ନାପି ପରିଣମତି ନ ଗୁହ୍ଣାତି ଉତ୍ପଦ୍ଯତେ ନୈଵ ତେଷ୍ଵର୍ଥେଷୁ .
ଜାନନ୍ନପି ତାନାତ୍ମା ଅବନ୍ଧକସ୍ତେନ ପ୍ରଜ୍ଞପ୍ତଃ ..୫୨..
ଇହ ଖଲୁ ‘ଉଦଯଗଦା କମ୍ମଂସା ଜିଣଵରଵସହେହିଂ ଣିଯଦିଣା ଭଣିଯା . ତେସୁ ଵିମୂଢୋ ରତ୍ତୋ
ଦୁଟ୍ଠୋ ଵା ବଂଧମଣୁଭଵଦି ..’ ଇତ୍ଯତ୍ର ସୂତ୍ରେ ଉଦଯଗତେଷୁ ପୁଦ୍ଗଲକର୍ମାଂଶେଷୁ ସତ୍ସୁ ସଂଚେତଯମାନୋ
ମନ୍ତ୍ରଵାଦରସସିଦ୍ଧଯାଦୀନି ଯାନି ଖଣ୍ଡଵିଜ୍ଞାନାନି ମୂଢଜୀଵାନାଂ ଚିତ୍ତଚମତ୍କାରକାରଣାନି ପରମାତ୍ମଭାଵନା-
ଵିନାଶକାନି ଚ
. ତତ୍ରାଗ୍ରହଂ ତ୍ଯକ୍ତ୍ଵା ଜଗତ୍ତ୍ରଯକାଲତ୍ରଯସକଲଵସ୍ତୁଯୁଗପତ୍ପ୍ରକାଶକମଵିନଶ୍ଵରମଖଣ୍ଡୈକ-
ପ୍ରତିଭାସରୂପଂ ସର୍ଵଜ୍ଞଶବ୍ଦଵାଚ୍ଯଂ ଯତ୍କେଵଲଜ୍ଞାନଂ ତସ୍ଯୈଵୋତ୍ପତ୍ତିକାରଣଭୂତଂ ଯତ୍ସମସ୍ତରାଗାଦିଵିକଲ୍ପଜାଲେନ ରହିତଂ
ସହଜଶୁଦ୍ଧାତ୍ମନୋଽଭେଦଜ୍ଞାନଂ ତତ୍ର ଭାଵନା କର୍ତଵ୍ଯା, ଇତି ତାତ୍ପର୍ଯମ୍
..୫୧.. ଏଵଂ କେଵଲଜ୍ଞାନମେଵ ସର୍ଵଜ୍ଞ ଇତି
କଥନରୂପେଣ ଗାଥୈକା, ତଦନନ୍ତରଂ ସର୍ଵପଦାର୍ଥପରିଜ୍ଞାନାତ୍ପରମାତ୍ମଜ୍ଞାନମିତି ପ୍ରଥମଗାଥା ପରମାତ୍ମଜ୍ଞାନାଚ୍ଚ
ସର୍ଵପଦାର୍ଥପରିଜ୍ଞାନମିତି ଦ୍ଵିତୀଯା ଚେତି
. ତତଶ୍ଚ କ୍ରମପ୍ରଵୃତ୍ତଜ୍ଞାନେନ ସର୍ଵଜ୍ଞୋ ନ ଭଵତୀତି ପ୍ରଥମଗାଥା,
ଯୁଗପଦ୍ଗ୍ରାହକେଣ ସ ଭଵତୀତି ଦ୍ଵିତୀଯା ଚେତି ସମୁଦାଯେନ ସପ୍ତମସ୍ଥଲେ ଗାଥାପଞ୍ଚକଂ ଗତମ୍ . ଅଥ ପୂର୍ଵଂ ଯଦୁକ୍ତଂ
୧. ଜ୍ଞାନତତ୍ତ୍ଵପ୍ରଜ୍ଞାପନକୀ ୪୩ଵୀଂ ଗାଥା .
ତେ ଅର୍ଥରୂପ ନ ପରିଣମେ ଜୀଵ, ନଵ ଗ୍ରହେ, ନଵ ଊପଜେ,
ସୌ ଅର୍ଥନେ ଜାଣେ ଛତାଂ, ତେଥୀ ଅବଂଧକ ଜିନ କହେ
.୫୨.
ଅବ, ଜ୍ଞାନୀକେ (-କେଵଲଜ୍ଞାନୀ ଆତ୍ମାକେ) ଜ୍ଞପ୍ତିକ୍ରିଯାକା ସଦ୍ଭାଵ ହୋନେ ପର ଭୀ ଉସକେ
କ୍ରିଯାକେ ଫଲରୂପ ବନ୍ଧକା ନିଷେଧ କରତେ ହୁଏ ଉପସଂହାର କରତେ ହୈଂ (ଅର୍ଥାତ୍ କେଵଲଜ୍ଞାନୀ ଆତ୍ମାକେ
ଜାନନେକୀ କ୍ରିଯା ହୋନେ ପର ଭୀ ବନ୍ଧ ନହୀଂ ହୋତା, ଐସା କହକର ଜ୍ଞାନ -ଅଧିକାର ପୂର୍ଣ କରତେ ହୈଂ)
ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ :[ଆତ୍ମା ] (କେଵଲଜ୍ଞାନୀ) ଆତ୍ମା [ତାନ୍ ଜାନନ୍ ଅପି ] ପଦାର୍ଥୋଂକୋ ଜାନତା
ହୁଆ ଭୀ [ନ ଅପି ପରିଣମତି ] ଉସରୂପ ପରିଣମିତ ନହୀଂ ହୋତା, [ନ ଗୃହ୍ଣାତି ] ଉନ୍ହେଂ ଗ୍ରହଣ ନହୀଂ କରତା
[ତେଷୁ ଅର୍ଥେଷୁ ନ ଏଵ ଉତ୍ପଦ୍ଯତେ ] ଔର ଉନ ପଦାର୍ଥୋଂକେ ରୂପମେଂ ଉତ୍ପନ୍ନ ନହୀଂ ହୋତା [ତେନ ] ଇସଲିଯେ
[ଅବନ୍ଧକଃ ପ୍ରଜ୍ଞପ୍ତଃ ] ଉସେ ଅବନ୍ଧକ କହା ହୈ
..୫୨..
ଟୀକା :ଯହାଁ ‘ଉଦଯଗଦା କମ୍ମଂସା ଜିନଵରଵସହେହିଂ ଣିଯଦିଣା ଭଣିଯା . ତେସୁ ଵିମୂଢୋ
ରତ୍ତୋ ଦୁଟ୍ଠୋ ଵା ବନ୍ଧମଣୁଭଵଦି ..’ ଇସ ଗାଥା ସୂତ୍ରମେଂ, ‘ଉଦଯଗତ ପୁଦ୍ଗଲକର୍ମାଂଶୋଂକେ ଅସ୍ତିତ୍ଵମେଂ
ଚେତିତ ହୋନେ ପରଜାନନେପରଅନୁଭଵ କରନେ ପର ମୋହ -ରାଗ -ଦ୍ଵେଷମେଂ ପରିଣତ ହୋନେସେ ଜ୍ଞେଯାର୍ଥପରିଣମନ-

Page 89 of 513
PDF/HTML Page 122 of 546
single page version

ମୋହରାଗଦ୍ଵେଷପରିଣତତ୍ଵାତ୍ ଜ୍ଞେଯାର୍ଥପରିଣମନଲକ୍ଷଣଯା କ୍ରିଯଯା ଯୁଜ୍ଯମାନଃ କ୍ରିଯାଫଲଭୂତଂ ବନ୍ଧମ-
ନୁଭଵତି, ନ ତୁ ଜ୍ଞାନାଦିତି ପ୍ରଥମମେଵାର୍ଥପରିଣମନକ୍ରିଯାଫଲତ୍ଵେନ ବନ୍ଧସ୍ଯ ସମର୍ଥିତତ୍ଵାତ୍, ତଥା
‘ଗେଣ୍ହଦି ଣେଵ ଣ ମୁଂଚଦି ଣ ପରଂ ପରିଣମଦି କେଵଲୀ ଭଗଵଂ . ପେଚ୍ଛଦି ସମଂତଦୋ ସୋ ଜାଣଦି ସଵ୍ଵଂ
ଣିରଵସେସଂ ..’ ଇତ୍ଯର୍ଥପରିଣମନାଦିକ୍ରିଯାଣାମଭାଵସ୍ଯ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମନୋ ନିରୂପିତତ୍ଵାଚ୍ଚାର୍ଥାନପରିଣମତୋଽ-
ଗୃହ୍ଣତସ୍ତେଷ୍ଵନୁତ୍ପଦ୍ଯମାନସ୍ଯ ଚାତ୍ମନୋ ଜ୍ଞପ୍ତିକ୍ରିଯାସଦ୍ଭାଵେଽପି ନ ଖଲୁ କ୍ରିଯାଫଲଭୂତୋ ବନ୍ଧଃ
ସିଦ୍ଧଯେତ
..୫୨..
ପଦାର୍ଥପରିଚ୍ଛିତ୍ତିସଦ୍ଭାଵେଽପି ରାଗଦ୍ଵେଷମୋହାଭାଵାତ୍ କେଵଲିନାଂ ବନ୍ଧୋ ନାସ୍ତୀତି ତମେଵାର୍ଥଂ ପ୍ରକାରାନ୍ତରେଣ
ଦୃଢୀକୁର୍ଵନ୍ ଜ୍ଞାନପ୍ରପଞ୍ଚାଧିକାରମୁପସଂହରତି ---
ଣ ଵି ପରିଣମଦି ଯଥା ସ୍ଵକୀଯାତ୍ମପ୍ରଦେଶୈଃ ସମରସୀଭାଵେନ ସହ
ପରିଣମତି ତଥା ଜ୍ଞେଯରୂପେଣ ନ ପରିଣମତି . ଣ ଗେଣ୍ହଦି ଯଥୈଵ ଚାନନ୍ତଜ୍ଞାନାଦିଚତୁଷ୍ଟଯରୂପମାତ୍ମରୂପମାତ୍ମରୂପତଯା
ଗୃହ୍ଣାତି ତଥା ଜ୍ଞେଯରୂପଂ ନ ଗୃହ୍ଣାତି . ଉପ୍ପଜ୍ଜଦି ଣେଵ ତେସୁ ଅଟ୍ଠେସୁ ଯଥା ଚ ନିର୍ଵିକାରପରମାନନ୍ଦୈକସୁଖରୂପେଣ
ସ୍ଵକୀଯସିଦ୍ଧପର୍ଯାଯେଣୋତ୍ପଦ୍ଯତେ ତଥୈଵ ଚ ଜ୍ଞେଯପଦାର୍ଥେଷୁ ନୋତ୍ପଦ୍ଯତେ . କିଂ କୁର୍ଵନ୍ନପି . ଜାଣଣ୍ଣଵି ତେ ତାନ୍
ଜ୍ଞେଯପଦାର୍ଥାନ୍ ସ୍ଵସ୍ମାତ୍ ପୃଥଗ୍ରୂପେଣ ଜାନନ୍ନପି . ସ କଃ କର୍ତା . ଆଦା ମୁକ୍ତାତ୍ମା . ଅବଂଧଗୋ ତେଣ ପଣ୍ଣତ୍ତୋ ତତଃ
କାରଣାତ୍କର୍ମଣାମବନ୍ଧକଃ ପ୍ରଜ୍ଞପ୍ତ ଇତି . ତଦ୍ଯଥା --ରାଗାଦିରହିତଜ୍ଞାନଂ ବନ୍ଧକାରଣଂ ନ ଭଵତୀତି ଜ୍ଞାତ୍ଵା
ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମୋପଲମ୍ଭଲକ୍ଷଣମୋକ୍ଷଵିପରୀତସ୍ଯ ନାରକାଦିଦୁଃଖକାରଣକର୍ମବନ୍ଧସ୍ଯ କାରଣାନୀନ୍ଦ୍ରିଯମନୋଜନିତାନ୍ଯେକଦେଶ-
୧. ଜ୍ଞାନତତ୍ତ୍ଵ -ପ୍ରଜ୍ଞାପନକୀ ୩୨ ଵୀଂ ଗାଥା .
ପ୍ର. ୧୨
ସ୍ଵରୂପ କ୍ରିଯାକେ ସାଥ ଯୁକ୍ତ ହୋତା ହୁଆ ଆତ୍ମା କ୍ରିଯାଫଲଭୂତ ବନ୍ଧକା ଅନୁଭଵ କରତା ହୈ, କିନ୍ତୁ
ଜ୍ଞାନସେ ନହୀଂ’ ଇସପ୍ରକାର ପ୍ରଥମ ହୀ ଅର୍ଥପରିଣମନକ୍ରିଯାକେ ଫଲରୂପସେ ବନ୍ଧକା ସମର୍ଥନ କିଯା ଗଯା
ହୈ (ଅର୍ଥାତ୍ ବନ୍ଧ ତୋ ପଦାର୍ଥରୂପମେଂ ପରିଣମନରୂପ କ୍ରିଯାକା ଫଲ ହୈ ଐସା ନିଶ୍ଚିତ କିଯା ଗଯା ହୈ)
ତଥା ‘ଗେଣ୍ହଦି ଣେଵ ଣ ମୁଞ୍ଚଦି ଣ ପରଂ ପରିଣମଦି କେଵଲୀ ଭଗଵଂ
. ପେଚ୍ଛଦି ସମଂତଦୋ ସୋ ଜାଣାଦି
ସଵ୍ଵଂ ଣିରଵସେସଂ ..
ଇସ ଗାଥା ସୂତ୍ରମେଂ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାକେ ଅର୍ଥ ପରିଣମନାଦି କ୍ରିଯାଓଂକା ଅଭାଵ ନିରୂପିତ କିଯା ଗଯା
ହୈ ଇସଲିଯେ ଜୋ (ଆତ୍ମା) ପଦାର୍ଥରୂପମେଂ ପରିଣମିତ ନହୀଂ ହୋତା ଉସେ ଗ୍ରହାଣ ନହୀଂ କରତା ଔର ଉସରୂପ
ଉତ୍ପନ୍ନ ନହୀଂ ହୋତା ଉସ ଆତ୍ମାକେ ଜ୍ଞପ୍ତିକ୍ରିଯାକା ସଦ୍ଭାଵ ହୋନେ ପର ଭୀ ଵାସ୍ତଵମେଂ କ୍ରିଯାଫଲଭୂତ ବନ୍ଧ
ସିଦ୍ଧ ନହୀଂ ହୋତା
.
ଭାଵାର୍ଥ :କର୍ମକେ ତୀନ ଭେଦ କିଯେ ଗଯେ ହୈଂପ୍ରାପ୍ଯଵିକାର୍ଯ ଔର ନିର୍ଵର୍ତ୍ଯ . କେଵଲୀ-
ଭଗଵାନକେ ପ୍ରାପ୍ଯ କର୍ମ, ଵିକାର୍ଯ କର୍ମ ଔର ନିର୍ଵର୍ତ୍ଯ କର୍ମ ଜ୍ଞାନ ହୀ ହୈ, କ୍ଯୋଂକି ଵେ ଜ୍ଞାନକୋ ହୀ ଗ୍ରହଣ
କରତେ ହୈଂ, ଜ୍ଞାନରୂପ ହୀ ପରିଣମିତ ହୋତେ ହୈଂ ଔର ଜ୍ଞାନରୂପ ହୀ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋତେ ହୈଂ
. ଇସ ପ୍ରକାର ଜ୍ଞାନ ହୀ
ଉନକା କର୍ମ ଔର ଜ୍ଞପ୍ତି ହୀ ଉନକୀ କ୍ରିଯା ହୈ . ଐସା ହୋନେସେ କେଵଲୀଭଗଵାନକେ ବନ୍ଧ ନହୀଂ ହୋତା,
କ୍ଯୋଂକି ଜ୍ଞପ୍ତିକ୍ରିଯା ବନ୍ଧକା କାରଣ ନହୀଂ ହୈ କିନ୍ତୁ ଜ୍ଞେଯାର୍ଥପରିଣମନକ୍ରିଯା ଅର୍ଥାତ୍ ଜ୍ଞେଯ ପଦାର୍ଥୋଂକେ

Page 90 of 513
PDF/HTML Page 123 of 546
single page version

(ସ୍ରଗ୍ଧରା)
ଜାନନ୍ନପ୍ଯେଷ ଵିଶ୍ଵଂ ଯୁଗପଦପି ଭଵଦ୍ଭାଵିଭୂତଂ ସମସ୍ତଂ
ମୋହାଭାଵାଦ୍ଯଦାତ୍ମା ପରିଣମତି ପରଂ ନୈଵ ନିର୍ଲୂନକର୍ମା
.
ତେନାସ୍ତେ ମୁକ୍ତ ଏଵ ପ୍ରସଭଵିକସିତଜ୍ଞପ୍ତିଵିସ୍ତାରପୀତ-
ଜ୍ଞେଯାକାରାଂ ତ୍ରିଲୋକୀଂ ପୃଥଗପୃଥଗଥ ଦ୍ଯୋତଯନ୍ ଜ୍ଞାନମୂର୍ତିଃ
....
ଇତି ଜ୍ଞାନାଧିକାରଃ .
ଅଥ ଜ୍ଞାନାଦଭିନ୍ନସ୍ଯ ସୌଖ୍ଯସ୍ଯ ସ୍ଵରୂପଂ ପ୍ରପଂଚଯନ୍ ଜ୍ଞାନସୌଖ୍ଯଯୋଃ ହେଯୋପାଦେଯତ୍ଵଂ
ଚିନ୍ତଯତି
ଅତ୍ଥି ଅମୁତ୍ତଂ ମୁତ୍ତଂ ଅଦିଂଦିଯଂ ଇଂଦିଯଂ ଚ ଅତ୍ଥେସୁ .
ଣାଣଂ ଚ ତହା ସୋକ୍ଖଂ ଜଂ ତେସୁ ପରଂ ଚ ତଂ ଣେଯଂ ..୫୩..
ଵିଜ୍ଞାନାନି ତ୍ଯକ୍ତ୍ଵା ସକଲଵିମଲକେଵଲଜ୍ଞାନସ୍ଯ କର୍ମବନ୍ଧାକାରଣଭୂତସ୍ଯ ଯଦ୍ବୀଜଭୂତଂ ନିର୍ଵିକାରସ୍ଵସଂଵେଦନଜ୍ଞାନଂ
ତତ୍ରୈଵ ଭାଵନା କର୍ତଵ୍ଯେତ୍ଯଭିପ୍ରାଯଃ
..୫୨.. ଏଵଂ ରାଗଦ୍ଵେଷମୋହରହିତତ୍ଵାତ୍କେଵଲିନାଂ ବନ୍ଧୋ ନାସ୍ତୀତି କଥନରୂପେଣ
ଜ୍ଞାନପ୍ରପଞ୍ଚସମାପ୍ତିମୁଖ୍ଯତ୍ଵେନ ଚୈକସୂତ୍ରେଣାଷ୍ଟମସ୍ଥଲଂ ଗତମ୍ .
ସନ୍ମୁଖ ଵୃତ୍ତି ହୋନା (-ଜ୍ଞେଯ ପଦାର୍ଥୋଂକେ ପ୍ରତି ପରିଣମିତ ହୋନା) ଵହ ବନ୍ଧକା କାରଣ ହୈ ..୫୨..
(ଅବ, ପୂର୍ଵୋକ୍ତ ଆଶଯକୋ କାଵ୍ଯଦ୍ଵାରା କହକର, କେଵଲଜ୍ଞାନୀ ଆତ୍ମାକୀ ମହିମା ବତାକର
ଯହ ଜ୍ଞାନ -ଅଧିକାର ପୂର୍ଣ କିଯା ଜାତା ହୈ .)
ଅର୍ଥ :ଜିସନେ କର୍ମୋଂକୋ ଛେଦ ଡାଲା ହୈ ଐସା ଯହ ଆତ୍ମା ଭୂତ, ଭଵିଷ୍ଯତ ଔର ଵର୍ତମାନ
ସମସ୍ତ ଵିଶ୍ଵକୋ (ଅର୍ଥାତ୍ ତୀନୋଂ କାଲକୀ ପର୍ଯାଯୋଂସେ ଯୁକ୍ତ ସମସ୍ତ ପଦାର୍ଥୋଂକୋ) ଏକ ହୀ ସାଥ ଜାନତା
ହୁଆ ଭୀ ମୋହକେ ଅଭାଵକେ କାରଣ ପରରୂପ ପରିଣମିତ ନହୀଂ ହୋତା, ଇସଲିଯେ ଅବ, ଜିସକେ ସମସ୍ତ
ଜ୍ଞେଯାକାରୋଂକୋ ଅତ୍ଯନ୍ତ ଵିକସିତ ଜ୍ଞପ୍ତିକେ ଵିସ୍ତାରସେ ସ୍ଵଯଂ ପୀ ଗଯା ହୈ ଐସୈ ତୀନୋଂଲୋକକେ ପଦାର୍ଥୋଂକୋ
ପୃଥକ୍ ଔର ଅପୃଥକ୍ ପ୍ରକାଶିତ କରତା ହୁଆ ଵହ ଜ୍ଞାନମୂର୍ତି ମୁକ୍ତ ହୀ ରହତା ହୈ
.
ଇସ ପ୍ରକାର ଜ୍ଞାନଅଧିକାର ସମାପ୍ତ ହୁଆ .
ଅବ, ଜ୍ଞାନସେ ଅଭିନ୍ନ ସୁଖକା ସ୍ଵରୂପ ଵିସ୍ତାରପୂର୍ଵକ ଵର୍ଣନ କରତେ ହୁଏ ଜ୍ଞାନ ଔର ସୁଖକୀ
ହେଯୋପାଦେଯତାକା (ଅର୍ଥାତ୍ କୌନସା ଜ୍ଞାନ ତଥା ସୁଖ ହେଯ ହୈ ଔର କୌନସା ଉପାଦେଯ ହୈ ଵହ) ଵିଚାର
କରତେ ହୈଂ :
ଅର୍ଥୋନୁଂ ଜ୍ଞାନ ଅମୂର୍ତ, ମୂର୍ତ, ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯ ନେ ଐନ୍ଦ୍ରିଯ ଛେ,
ଛେ ସୁଖ ପଣ ଏଵୁଂଜ, ତ୍ଯାଂ ପରଧାନ ଜେ ତେ ଗ୍ରାହ୍ଯ ଛେ. ୫୩
.

Page 91 of 513
PDF/HTML Page 124 of 546
single page version

ଅସ୍ତ୍ଯମୂର୍ତଂ ମୂର୍ତମତୀନ୍ଦ୍ରିଯମୈନ୍ଦ୍ରିଯଂ ଚାର୍ଥେଷୁ .
ଜ୍ଞାନଂ ଚ ତଥା ସୌଖ୍ଯଂ ଯତ୍ତେଷୁ ପରଂ ଚ ତତ୍ ଜ୍ଞେଯମ୍ ..୫୩..
ଅତ୍ର ଜ୍ଞାନଂ ସୌଖ୍ଯଂ ଚ ମୂର୍ତମିନ୍ଦ୍ରିଯଜଂ ଚୈକମସ୍ତି . ଇତରଦମୂର୍ତମତୀନ୍ଦ୍ରିଯଂ ଚାସ୍ତି . ତତ୍ର
ଯଦମୂର୍ତମତୀନ୍ଦ୍ରିଯଂ ଚ ତତ୍ପ୍ରଧାନତ୍ଵାଦୁପାଦେଯତ୍ଵେନ ଜ୍ଞାତଵ୍ଯମ୍ . ତତ୍ରାଦ୍ଯଂ ମୂର୍ତାଭିଃ କ୍ଷାଯୋପଶମିକୀଭିରୁପ-
ଯୋଗଶକ୍ତିଭିସ୍ତଥାଵିଧେଭ୍ଯ ଇନ୍ଦ୍ରିଯେଭ୍ଯଃ ସମୁତ୍ପଦ୍ଯମାନଂ ପରାଯତ୍ତତ୍ଵାତ୍ କାଦାଚିତ୍କଂ କ୍ରମକୃତପ୍ରଵୃତ୍ତି
ଅଥ ଜ୍ଞାନପ୍ରପଞ୍ଚଵ୍ଯାଖ୍ଯାନାନନ୍ତରଂ ଜ୍ଞାନାଧାରସର୍ଵଜ୍ଞଂ ନମସ୍କରୋତି ---
ତସ୍ସ ଣମାଇଂ ଲୋଗୋ ଦେଵାସୁରମଣୁଅରାଯସଂବଂଧୋ .
ଭତ୍ତୋ କରେଦି ଣିଚ୍ଚଂ ଉଵଜୁତ୍ତୋ ତଂ ତହା ଵି ଅହଂ ..“୨..
କରେଦି କରୋତି . ସ କଃ . ଲୋଗୋ ଲୋକଃ . କଥଂଭୂତଃ . ଦେଵାସୁରମଣୁଅରାଯସଂବଂଧୋ ଦେଵାସୁରମନୁଷ୍ଯ-
ରାଜସଂବନ୍ଧଃ . ପୁନରପି କଥଂଭୂତଃ . ଭତ୍ତୋ ଭକ୍ତଃ . ଣିଚ୍ଚଂ ନିତ୍ଯଂ ସର୍ଵକାଲମ୍ . ପୁନରପି କିଂଵିଶିଷ୍ଟଃ . ଉଵଜୁତ୍ତୋ
ଉପଯୁକ୍ତ ଉଦ୍ଯତଃ . ଇତ୍ଥଂଭୂତୋ ଲୋକଃ କାଂ କରୋତି . ଣମାଇଂ ନମସ୍ଯାଂ ନମସ୍କ୍ରିଯାମ୍ . କସ୍ଯ . ତସ୍ସ ତସ୍ଯ
ପୂର୍ଵୋକ୍ତସର୍ଵଜ୍ଞସ୍ଯ . ତଂ ତହା ଵି ଅହଂ ତଂ ସର୍ଵଜ୍ଞଂ ତଥା ତେନୈଵ ପ୍ରକାରେଣାହମପି ଗ୍ରନ୍ଥକର୍ତା ନମସ୍କରୋମୀତି .
ଅଯମତ୍ରାର୍ଥଃ ---ଯଥା ଦେଵେନ୍ଦ୍ରଚକ୍ରଵର୍ତ୍ଯାଦଯୋଽନନ୍ତାକ୍ଷଯସୁଖାଦିଗୁଣାସ୍ପଦଂ ସର୍ଵଜ୍ଞସ୍ଵରୂପଂ ନମସ୍କୁର୍ଵନ୍ତି, ତଥୈଵାହ-
ମପି ତତ୍ପଦାଭିଲାଷୀ ପରମଭକ୍ତ୍ଯା ପ୍ରଣମାମି
.... ଏଵମଷ୍ଟାଭିଃ ସ୍ଥଲୈର୍ଦ୍ଵାତ୍ରିଂଶଦ୍ଗାଥାସ୍ତଦନନ୍ତରଂ ନମସ୍କାର-
ଗାଥା ଚେତି ସମୁଦାଯେନ ତ୍ରଯସ୍ତ୍ରିଂଶତ୍ସୂତ୍ରୈର୍ଜ୍ଞାନପ୍ରପଞ୍ଚନାମା ତୃତୀଯୋଽନ୍ତରାଧିକାରଃ ସମାପ୍ତଃ . ଅଥ ସୁଖ-
ପ୍ରପଞ୍ଚାଭିଧାନାନ୍ତରାଧିକାରେଽଷ୍ଟାଦଶ ଗାଥା ଭଵନ୍ତି . ଅତ୍ର ପଞ୍ଚସ୍ଥଲାନି, ତେଷୁ ପ୍ରଥମସ୍ଥଲେ ‘ଅତ୍ଥି ଅମୁତ୍ତଂ’
୧. ଇନ୍ଦ୍ରିଯଜ = ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋଂ ଦ୍ଵାରା ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋନେଵାଲା; ଐନ୍ଦ୍ରିଯ .
୨. କାଦାଚିତ୍କ = କଦାଚିତ୍କଭୀ କଭୀ ହୋନେଵାଲା; ଅନିତ୍ଯ ..
ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ :[ଅର୍ଥେଷୁ ଜ୍ଞାନଂ ] ପଦାର୍ଥ ସମ୍ବନ୍ଧୀ ଜ୍ଞାନ [ଅମୂର୍ତଂ ମୂର୍ତଂ ] ଅମୂର୍ତ ଯା ମୂର୍ତ,
[ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯଂ ଐନ୍ଦ୍ରିଯଂ ଚ ଅସ୍ତି ] ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯ ଯା ଐନ୍ଦ୍ରିଯ ହୋତା ହୈ; [ଚ ତଥା ସୌଖ୍ଯଂ ] ଔର ଇସୀପ୍ରକାର
(ଅମୂର୍ତ ଯା ମୂର୍ତ, ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯ ଯା ଐନ୍ଦ୍ରିଯ) ସୁଖ ହୋତା ହୈ
. [ତେଷୁ ଚ ଯତ୍ ପରଂ ] ଉସମେଂ ଜୋ ପ୍ରଧାନ
ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ହୈ [ତତ୍ ଜ୍ଞେଯଂ ] ଵହ ଉପାଦେଯରୂପ ଜାନନା ..୫୩..
ଟୀକା :ଯହାଁ, (ଜ୍ଞାନ ତଥା ସୁଖ ଦୋ ପ୍ରକାରକା ହୈ) ଏକ ଜ୍ଞାନ ତଥା ସୁଖ ମୂର୍ତ ଔର
ଇନ୍ଦ୍ରିଯଜ ହୈ; ଔର ଦୂସରା (ଜ୍ଞାନ ତଥା ସୁଖ) ଅମୂର୍ତ ଔର ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯ ହୈ . ଉସମେଂ ଜୋ ଅମୂର୍ତ ଔର
ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯ ହୈ ଵହ ପ୍ରଧାନ ହୋନେସେ ଉପାଦେଯରୂପ ଜାନନା .
ଵହାଁ, ପହଲା ଜ୍ଞାନ ତଥା ସୁଖ ମୂର୍ତରୂପ ଐସୀ କ୍ଷାଯୋପଶମିକ ଉପଯୋଗଶକ୍ତିଯୋଂସେ ଉସ-
ଉସ ପ୍ରକାରକୀ ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋଂକେ ଦ୍ଵାରା ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋତା ହୁଆ ପରାଧୀନ ହୋନେସେ କାଦାଚିତ୍କ, କ୍ରମଶଃ

Page 92 of 513
PDF/HTML Page 125 of 546
single page version

ସପ୍ରତିପକ୍ଷଂ ସହାନିଵୃଦ୍ଧି ଚ ଗୌଣମିତି କୃତ୍ଵା ଜ୍ଞାନଂ ଚ ସୌଖ୍ଯଂ ଚ ହେଯମ୍ . ଇତରତ୍ପୁନରମୂର୍ତାଭି-
ଶ୍ଚୈତନ୍ଯାନୁଵିଧାଯିନୀଭିରେକାକିନୀଭିରେଵାତ୍ମପରିଣାମଶକ୍ତିଭିସ୍ତଥାଵିଧେଭ୍ଯୋଽତୀନ୍ଦ୍ରିଯେଭ୍ଯଃ ସ୍ଵାଭାଵିକ-
ଚିଦାକାରପରିଣାମେଭ୍ଯଃ ସମୁତ୍ପଦ୍ଯମାନମତ୍ଯନ୍ତମାତ୍ମାଯତ୍ତତ୍ଵାନ୍ନିତ୍ଯଂ ଯୁଗପତ୍କୃତପ୍ରଵୃତ୍ତି ନିଃପ୍ରତିପକ୍ଷ-
ମହାନିଵୃଦ୍ଧି ଚ ମୁଖ୍ଯମିତି କୃତ୍ଵା ଜ୍ଞାନଂ ସୌଖ୍ଯଂ ଚୋପାଦେଯମ୍
..୫୩..
ଇତ୍ଯାଦ୍ଯଧିକାରଗାଥାସୂତ୍ରମେକଂ, ତଦନନ୍ତରମତୀନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନମୁଖ୍ଯତ୍ଵେନ ‘ଜଂ ପେଚ୍ଛଦୋ’ ଇତ୍ଯାଦି ସୂତ୍ରମେକଂ,
ଅଥେନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନମୁଖ୍ଯତ୍ଵେନ ‘ଜୀଵୋ ସଯଂ ଅମୁତ୍ତୋ’ ଇତ୍ଯାଦି ଗାଥାଚତୁଷ୍ଟଯଂ, ତଦନନ୍ତରମତୀନ୍ଦ୍ରିଯସୁଖମୁଖ୍ଯତଯା

‘ଜାଦଂ ସଯଂ’ ଇତ୍ଯାଦି ଗାଥାଚତୁଷ୍ଟଯଂ, ଅଥାନନ୍ତରମିନ୍ଦ୍ରିଯସୁଖପ୍ରତିପାଦନରୂପେଣ ଗାଥାଷ୍ଟକମ୍, ତତ୍ରାପ୍ଯଷ୍ଟକମଧ୍ଯେ

ପ୍ରଥମତ ଇନ୍ଦ୍ରିଯସୁଖସ୍ଯ ଦୁଃଖତ୍ଵସ୍ଥାପନାର୍ଥଂ ‘ମଣୁଆସୁରା’ ଇତ୍ଯାଦି ଗାଥାଦ୍ଵଯଂ, ଅଥ ମୁକ୍ତାତ୍ମନାଂ ଦେହାଭାଵେଽପି

ସୁଖମସ୍ତୀତି ଜ୍ଞାପନାର୍ଥଂ ଦେହଃ ସୁଖକାରଣଂ ନ ଭଵତୀତି କଥନରୂପେଣ ‘ପପ୍ପା ଇଟ୍ଠେ ଵିସଯେ’ ଇତ୍ଯାଦି ସୂତ୍ରଦ୍ଵଯଂ,

ତଦନନ୍ତରମିନ୍ଦ୍ରିଯଵିଷଯା ଅପି ସୁଖକାରଣଂ ନ ଭଵନ୍ତୀତି କଥନେନ ‘ତିମିରହରା’ ଇତ୍ଯାଦି ଗାଥାଦ୍ଵଯମ୍,

ଅତୋଽପି ସର୍ଵଜ୍ଞନମସ୍କାରମୁଖ୍ଯତ୍ଵେନ ‘ତେଜୋଦିଟ୍ଠି’ ଇତ୍ଯାଦି ଗାଥାଦ୍ଵଯମ୍
. ଏଵଂ ପଞ୍ଚମସ୍ଥଲେ ଅନ୍ତରସ୍ଥଲଚତୁଷ୍ଟଯଂ
ଭଵତୀତି ସୁଖପ୍ରପଞ୍ଚାଧିକାରେ ସମୁଦାଯପାତନିକା .. ଅଥାତୀନ୍ଦ୍ରିଯସୁଖସ୍ଯୋପାଦେଯଭୂତସ୍ଯ ସ୍ଵରୂପଂ ପ୍ରପଞ୍ଚ-
ଯନ୍ନତୀନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନମତୀନ୍ଦ୍ରିଯସୁଖଂ ଚୋପାଦେଯମିତି, ଯତ୍ପୁନରିନ୍ଦ୍ରିଯଜଂ ଜ୍ଞାନଂ ସୁଖଂ ଚ ତଦ୍ଧେଯମିତି ପ୍ରତିପାଦନରୂପେଣ
ପ୍ରଥମତସ୍ତାଵଦଧିକାରସ୍ଥଲଗାଥଯା ସ୍ଥଲଚତୁଷ୍ଟଯଂ ସୂତ୍ରଯତି
ଅତ୍ଥି ଅସ୍ତି ଵିଦ୍ଯତେ . କିଂ କର୍ତୃ . ଣାଣଂ
ଜ୍ଞାନମିତି ଭିନ୍ନପ୍ରକ୍ରମୋ ଵ୍ଯଵହିତସମ୍ବନ୍ଧଃ . କିଂଵିଶିଷ୍ଟମ୍ . ଅମୁତ୍ତଂ ମୁତ୍ତଂ ଅମୂର୍ତଂ ମୂର୍ତଂ ଚ . ପୁନରପି
କିଂଵିଶିଷ୍ଟମ୍ . ଅଦିଂଦିଯଂ ଇଂଦିଯଂ ଚ ଯଦମୂର୍ତଂ ତଦତୀନ୍ଦ୍ରିଯଂ ମୂର୍ତଂ ପୁନରିନ୍ଦ୍ରିଯଜମ୍ . ଇତ୍ଥଂଭୂତଂ ଜ୍ଞାନମସ୍ତି . କେଷୁ
ଵିଷଯେଷୁ . ଅତ୍ଥେସୁ ଜ୍ଞେଯପଦାର୍ଥେଷୁ, ତହା ସୋକ୍ଖଂ ଚ ତଥୈଵ ଜ୍ଞାନଵଦମୂର୍ତମତୀନ୍ଦ୍ରିଯଂ ମୂର୍ତମିନ୍ଦ୍ରିଯଜଂ ଚ ସୁଖମିତି .
ଜଂ ତେସୁ ପରଂ ଚ ତଂ ଣେଯଂ ଯତ୍ତେଷୁ ପୂର୍ଵୋକ୍ତଜ୍ଞାନସୁଖେଷୁ ମଧ୍ଯେ ପରମୁତ୍କୃଷ୍ଟମତୀନ୍ଦ୍ରିଯଂ ତଦୁପାଦେଯମିତି ଜ୍ଞାତଵ୍ଯମ୍ . ତଦେଵ
୧. ମୂର୍ତିକ ଇନ୍ଦ୍ରିଯଜ ଜ୍ଞାନ କ୍ରମସେ ପ୍ରଵୃତ୍ତ ହୋତା ହୈ; ଯୁଗପତ୍ ନହୀଂ ହୋତା; ତଥା ମୂର୍ତିକ ଇନ୍ଦ୍ରିଯଜ ସୁଖ ଭୀ କ୍ରମଶଃ
ହୋତା ହୈ, ଏକ ହୀ ସାଥ ସର୍ଵ ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋଂକେ ଦ୍ଵାରା ଯା ସର୍ଵ ପ୍ରକାରସେ ନହୀଂ ହୋତା .
୨. ସପ୍ରତିପକ୍ଷ = ପ୍ରତିପକ୍ଷଵିରୋଧୀ ସହିତ . (ମୂର୍ତ -ଇନ୍ଦ୍ରିଯଜ ଜ୍ଞାନ ଅପନେ ପ୍ରତିପକ୍ଷ ଅଜ୍ଞାନସହିତ ହୀ ହୋତା ହୈ, ଔର
ମୂର୍ତ ଇନ୍ଦ୍ରିଯଜ ସୁଖ ଉସକେ ପ୍ରତିପକ୍ଷଭୂତ ଦୁଃଖ ସହିତ ହୀ ହୋତା ହୈ .
୩. ସହାନିଵୃଦ୍ଧି = ହାନିଵୃଦ୍ଧି ସହିତ .
୪. ଚୈତନ୍ଯାନୁଵିଧାଯୀ = ଚୈତନ୍ଯକେ ଅନୁସାର ଵର୍ତନେଵାଲୀ; ଚୈତନ୍ଯକେ ଅନୁକୂଲରୂପସେଵିରୁଦ୍ଧରୂପସେ ନହୀଂ ଵର୍ତନେଵାଲୀ .
ପ୍ରଵୃତ୍ତ ହୋନେଵାଲା, ସପ୍ରତିପକ୍ଷ ଔର ସହାନିଵୃଦ୍ଧି ହୈ ଇସଲିଯେ ଗୌଣ ହୈ ଐସା ସମଝକର ଵହ
ହେଯ ହୈ ଅର୍ଥାତ୍ ଛୋଡ଼ନେ ଯୋଗ୍ଯ ହୈ; ଔର ଦୂସରା ଜ୍ଞାନ ତଥା ସୁଖ ଅମୂର୍ତରୂପ ଐସୀ
ଚୈତନ୍ଯାନୁଵିଧାଯୀ ଐକାକୀ ଆତ୍ମପରିଣାମ ଶକ୍ତିଯୋଂସେ ତଥାଵିଧ ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯ ସ୍ଵାଭାଵିକ-
ଚିଦାକାର -ପରିଣାମୋଂକେ ଦ୍ଵାରା ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋତା ହୁଆ ଅତ୍ଯନ୍ତ ଆତ୍ମାଧୀନ ହୋନେସେ ନିତ୍ଯ ଯୁଗପତ୍
ପ୍ରଵର୍ତମାନ, ନିଃପ୍ରତିପକ୍ଷ ଔର ହାନିଵୃଦ୍ଧିସେ ରହିତ ହୈ, ଇସଲିଯେ ମୁଖ୍ଯ ହୈ, ଐସା ସମଝକର ଵହ
(ଜ୍ଞାନ ଔର ସୁଖ) ଉପାଦେଯ ଅର୍ଥାତ୍ ଗ୍ରହଣ କରନେ ଯୋଗ୍ଯ ହୈ
..୫୩..

Page 93 of 513
PDF/HTML Page 126 of 546
single page version

ଅଥାତୀନ୍ଦ୍ରିଯସୌଖ୍ଯସାଧନୀଭୂତମତୀନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନମୁପାଦେଯମଭିଷ୍ଟୌତି
ଜଂ ପେଚ୍ଛଦୋ ଅମୁତ୍ତଂ ମୁତ୍ତେସୁ ଅଦିଂଦିଯଂ ଚ ପଚ୍ଛଣ୍ଣଂ .
ସଯଲଂ ସଗଂ ଚ ଇଦରଂ ତଂ ଣାଣଂ ହଵଦି ପଚ୍ଚକ୍ଖଂ ..୫୪..
ଯତ୍ପ୍ରେକ୍ଷମାଣସ୍ଯାମୂର୍ତଂ ମୂର୍ତେଷ୍ଵତୀନ୍ଦ୍ରିଯଂ ଚ ପ୍ରଚ୍ଛନ୍ନମ୍ .
ସକଲଂ ସ୍ଵକଂ ଚ ଇତରତ୍ ତଦ୍ଜ୍ଞାନଂ ଭଵତି ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷମ୍ ..୫୪..
ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯଂ ହି ଜ୍ଞାନଂ ଯଦମୂର୍ତଂ ଯନ୍ମୂର୍ତେଷ୍ଵପ୍ଯତୀନ୍ଦ୍ରିଯଂ ଯତ୍ପ୍ରଚ୍ଛନ୍ନଂ ଚ ତତ୍ସକଲଂ
ଵିଵ୍ରିଯତେଅମୂର୍ତାଭିଃ କ୍ଷାଯିକୀଭିରତୀନ୍ଦ୍ରିଯାଭିଶ୍ଚିଦାନନ୍ଦୈକଲକ୍ଷଣାଭିଃ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମଶକ୍ତିଭିରୁତ୍ପନ୍ନତ୍ଵା-
ଦତୀନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନଂ ସୁଖଂ ଚାତ୍ମାଧୀନତ୍ଵେନାଵିନଶ୍ଵରତ୍ଵାଦୁପାଦେଯମିତି; ପୂର୍ଵୋକ୍ତାମୂର୍ତଶୁଦ୍ଧାତ୍ମଶକ୍ତିଭ୍ଯୋ ଵିଲକ୍ଷଣାଭିଃ
କ୍ଷାଯୋପଶମିକେନ୍ଦ୍ରିଯଶକ୍ତିଭିରୁତ୍ପନ୍ନତ୍ଵାଦିନ୍ଦ୍ରିଯଜଂ ଜ୍ଞାନଂ ସୁଖଂ ଚ ପରାଯତ୍ତତ୍ଵେନ ଵିନଶ୍ଵରତ୍ଵାଦ୍ଧେଯମିତି

ତାତ୍ପର୍ଯମ୍
..୫୩.. ଏଵମଧିକାରଗାଥଯା ପ୍ରଥମସ୍ଥଲଂ ଗତମ୍ . ଅଥ ପୂର୍ଵୋକ୍ତମୁପାଦେଯଭୂତମତୀନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନଂ ଵିଶେଷେଣ
ଵ୍ଯକ୍ତୀକରୋତିଜଂ ଯଦତୀନ୍ଦ୍ରିଯଂ ଜ୍ଞାନଂ କର୍ତୃ . ପେଚ୍ଛଦୋ ପ୍ରେକ୍ଷମାଣପୁରୁଷସ୍ଯ ଜାନାତି . କିମ୍ . ଅମୁତ୍ତଂ ଅମୂର୍ତ-
ମତୀନ୍ଦ୍ରିଯନିରୁପରାଗସଦାନନ୍ଦୈକସୁଖସ୍ଵଭାଵଂ ଯତ୍ପରମାତ୍ମଦ୍ରଵ୍ଯଂ ତତ୍ପ୍ରଭୃତି ସମସ୍ତାମୂର୍ତଦ୍ରଵ୍ଯସମୂହଂ ମୁତ୍ତେସୁ ଅଦିଂଦିଯଂ
ମୂର୍ତେଷୁ ପୁଦ୍ଗଲଦ୍ରଵ୍ଯେଷୁ ଯଦତୀନ୍ଦ୍ରିଯଂ ପରମାଣ୍ଵାଦି
. ପଚ୍ଛଣ୍ଣଂ କାଲାଣୁପ୍ରଭୃତିଦ୍ରଵ୍ଯରୂପେଣ ପ୍ରଚ୍ଛନ୍ନଂ ଵ୍ଯଵହିତ-
ମନ୍ତରିତଂ, ଅଲୋକାକାଶପ୍ରଦେଶପ୍ରଭୃତି କ୍ଷେତ୍ରପ୍ରଚ୍ଛନ୍ନଂ, ନିର୍ଵିକାରପରମାନନ୍ଦୈକସୁଖାସ୍ଵାଦପରିଣତିରୂପପରମାତ୍ମନୋ
ଵର୍ତମାନସମଯଗତପରିଣାମାସ୍ତତ୍ପ୍ରଭୃତଯୋ ଯେ ସମସ୍ତଦ୍ରଵ୍ଯାଣାଂ ଵର୍ତମାନସମଯଗତପରିଣାମାସ୍ତେ କାଲପ୍ରଚ୍ଛନ୍ନାଃ,

ତସ୍ଯୈଵ ପରମାତ୍ମନଃ ସିଦ୍ଧରୂପଶୁଦ୍ଧଵ୍ଯଞ୍ଜନପର୍ଯାଯଃ ଶେଷଦ୍ରଵ୍ଯାଣାଂ ଚ ଯେ ଯଥାସଂଭଵଂ ଵ୍ଯଞ୍ଜନପର୍ଯାଯାସ୍ତେଷ୍ଵନ୍ତ-
୧. ପ୍ରଚ୍ଛନ୍ନ = ଗୁପ୍ତ; ଅନ୍ତରିତ; ଢକା ହୁଆ .
ଦେଖେ ଅମୂର୍ତିକ, ମୂର୍ତମାଂଯ ଅତୀନ୍ଦ୍ରି ନେ, ପ୍ରଚ୍ଛନ୍ନନେ,
ତେ ସର୍ଵନେ
ପର କେ ସ୍ଵକୀଯନେ, ଜ୍ଞାନ ତେ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଛେ. ୫୪.
ଅବ, ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯ ସୁଖକା ସାଧନଭୂତ (-କାରଣରୂପ) ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯ ଜ୍ଞାନ ଉପାଦେଯ ହୈ
ଇସପ୍ରକାର ଉସକୀ ପ୍ରଶଂସା କରତେ ହୈଂ :
ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ :[ପ୍ରେକ୍ଷମାଣସ୍ଯ ଯତ୍ ] ଦେଖନେଵାଲେକା ଜୋ ଜ୍ଞାନ [ଅମୂର୍ତଂ ] ଅମୂର୍ତକୋ,
[ମୂର୍ତେଷୁ ] ମୂର୍ତ ପଦାର୍ଥୋଂମେଂ ଭୀ [ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯଂ ] ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯକୋ, [ଚ ପ୍ରଚ୍ଛନ୍ନଂ ] ଔର ପ୍ରଚ୍ଛନ୍ନକୋ,
[ସକଲଂ ] ଇନ ସବକୋ
[ସ୍ଵକଂ ଚ ଇତରତ ] ସ୍ଵ ତଥା ପରକୋଦେଖତା ହୈ, [ତଦ୍ ଜ୍ଞାନଂ ] ଵହ ଜ୍ଞାନ
[ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷଂ ଭଵତି ] ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ହୈ ..୫୪..
ଟୀକା :ଜୋ ଅମୂର୍ତ ହୈ, ଜୋ ମୂର୍ତ ପଦାର୍ଥୋଂମେଂ ଭୀ ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯ ହୈ, ଔର ଜୋ ପ୍ରଚ୍ଛନ୍ନ ହୈ, ଉସ
ସବକୋଜୋ କି ସ୍ଵ ଔର ପର ଇନ ଦୋ ଭେଦୋଂମେଂ ସମା ଜାତା ହୈ ଉସେଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯ ଜ୍ଞାନ ଅଵଶ୍ଯ ଦେଖତା

Page 94 of 513
PDF/HTML Page 127 of 546
single page version

ସ୍ଵପରଵିକଲ୍ପାନ୍ତଃପାତି ପ୍ରେକ୍ଷତ ଏଵ . ତସ୍ଯ ଖଲ୍ଵମୂର୍ତେଷୁ ଧର୍ମାଧର୍ମାଦିଷୁ, ମୂର୍ତେଷ୍ଵପ୍ଯତୀନ୍ଦ୍ରିଯେଷୁ
ପରମାଣ୍ଵାଦିଷୁ, ଦ୍ରଵ୍ଯପ୍ରଚ୍ଛନ୍ନେଷୁ କାଲାଦିଷୁ, କ୍ଷେତ୍ରପ୍ରଚ୍ଛନ୍ନେଷ୍ଵଲୋକାକାଶପ୍ରଦେଶାଦିଷୁ, କାଲପ୍ରଚ୍ଛନ୍ନେଷ୍ଵ-
ସାଂପ୍ରତିକପର୍ଯାଯେଷୁ, ଭାଵପ୍ରଚ୍ଛନ୍ନେଷୁ ସ୍ଥୂଲପର୍ଯାଯାନ୍ତର୍ଲୀନସୂକ୍ଷ୍ମପର୍ଯାଯେଷୁ ସର୍ଵେଷ୍ଵପି ସ୍ଵପରଵ୍ଯଵସ୍ଥା-
ଵ୍ଯଵସ୍ଥିତେଷ୍ଵସ୍ତି ଦ୍ରଷ୍ଟୃତ୍ଵଂ, ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷତ୍ଵାତ
. ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷଂ ହି ଜ୍ଞାନମୁଦ୍ଭିନ୍ନାନନ୍ତଶୁଦ୍ଧିସନ୍ନିଧାନମନାଦି-
ସିଦ୍ଧଚୈତନ୍ଯସାମାନ୍ଯସଂବନ୍ଧମେକମେଵାକ୍ଷନାମାନମାତ୍ମାନଂ ପ୍ରତି ନିଯତମିତରାଂ ସାମଗ୍ରୀମମୃଗଯମାଣ-
ମନନ୍ତଶକ୍ତିସଦ୍ଭାଵତୋଽନନ୍ତତାମୁପଗତଂ ଦହନସ୍ଯେଵ ଦାହ୍ଯାକାରାଣାଂ ଜ୍ଞାନସ୍ଯ ଜ୍ଞେଯାକାରାଣାମନ-
ର୍ଭୂତାଃ ପ୍ରତିସମଯପ୍ରଵର୍ତମାନଷଟ୍ପ୍ରକାରପ୍ରଵୃଦ୍ଧିହାନିରୂପା ଅର୍ଥପର୍ଯାଯା ଭାଵପ୍ରଚ୍ଛନ୍ନା ଭଣ୍ଯନ୍ତେ . ସଯଲଂ ତତ୍ପୂର୍ଵୋକ୍ତଂ
ସମସ୍ତଂ ଜ୍ଞେଯଂ ଦ୍ଵିଧା ଭଵତି . କଥମିତି ଚେତ୍ . ସଗଂ ଚ ଇଦରଂ କିମପି ଯଥାସଂଭଵଂ ସ୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯଗତଂ ଇତରତ୍ପରଦ୍ରଵ୍ଯଗତଂ
. ତଦୁଭଯଂ ଯତଃ କାରଣାଜ୍ଜାନାତି ତେନ କାରଣେନ ତଂ ଣାଣଂ ତତ୍ପୂର୍ଵୋକ୍ତଜ୍ଞାନଂ ହଵଦି ଭଵତି . କଥଂଭୂତମ୍ . ପଚ୍ଚକ୍ଖଂ
ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷମିତି . ଅତ୍ରାହଂ ଶିଷ୍ଯଃଜ୍ଞାନପ୍ରପଞ୍ଚାଧିକାରଃ ପୂର୍ଵମେଵ ଗତଃ, ଅସ୍ମିନ୍ ସୁଖପ୍ରପଞ୍ଚାଧିକାରେ ସୁଖମେଵ
କଥନୀଯମିତି . ପରିହାରମାହଯଦତୀନ୍ଦ୍ରିଯଂ ଜ୍ଞାନଂ ପୂର୍ଵଂ ଭଣିତଂ ତଦେଵାଭେଦନଯେନ ସୁଖଂ ଭଵତୀତି ଜ୍ଞାପନାର୍ଥଂ,
ଅଥଵା ଜ୍ଞାନସ୍ଯ ମୁଖ୍ଯଵୃତ୍ତ୍ଯା ତତ୍ର ହେଯୋପାଦେଯଚିନ୍ତା ନାସ୍ତୀତି ଜ୍ଞାପନାର୍ଥଂ ଵା . ଏଵମତୀନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନମୁପାଦେଯମିତି
୧. ଅସାଂପ୍ରତିକ = ଅତାତ୍କାଲିକ ; ଵର୍ତମାନକାଲୀନ ନହି ଐସା; ଅତୀତଅନାଗତ.
୨. ଅନ୍ତର୍ଲୀନ = ଅନ୍ଦର ଲୀନ ହୁଏ; ଅନ୍ତର୍ମଗ୍ନ .
୩. ଅକ୍ଷ = ଆତ୍ମାକା ନାମ ‘ଅକ୍ଷ’ ଭୀ ହୈ . (ଇନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନ ଅକ୍ଷ = ଅର୍ଥାତ୍ ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋଂକେ ଦ୍ଵାରା ଜାନତା ହୈ; ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯ
ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଜ୍ଞାନ ଅକ୍ଷ ଅର୍ଥାତ୍ ଆତ୍ମାକେ ଦ୍ଵାରା ହୀ ଜାନତା ହୈ .)
୪. ଜ୍ଞେଯାକାର ଜ୍ଞାନକୋ ପାର ନହୀଂ କର ସକତେଜ୍ଞାନକୀ ହଦ ବାହର ଜା ନହୀଂ ସକତେ, ଜ୍ଞାନମେଂ ଜାନ ହୀ ଲେତେ ହୈ .
ହୈ . ଅମୂର୍ତ ଧର୍ମାସ୍ତିକାଯ, ଅଧର୍ମାସ୍ତିକାଯ ଇତ୍ଯାଦି, ମୂର୍ତ ପଦାର୍ଥୋଂମେଂ ଭୀ ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯ ପରମାଣୁ ଇତ୍ଯାଦି,
ତଥା ଦ୍ରଵ୍ଯମେଂ ପ୍ରଚ୍ଛନ୍ନ କାଲ ଇତ୍ଯାଦି (-ଦ୍ରଵ୍ଯ ଅପେକ୍ଷାସେ ଗୁପ୍ତ ଐସେ ଜୋ କାଲ ଧର୍ମାସ୍ତିକାଯ ଵଗୈରହ),
କ୍ଷେତ୍ରମେଂ ପ୍ରଚ୍ଛନ୍ନ ଅଲୋକାକାଶକେ ପ୍ରଦେଶ ଇତ୍ଯାଦି, କାଲମେଂ ପ୍ରଚ୍ଛନ୍ନ
ଅସାମ୍ପ୍ରତିକ (ଅତୀତ -ଅନାଗତ)
ପର୍ଯାଯେଂ ତଥା ଭାଵ -ପ୍ରଚ୍ଛନ୍ନ ସ୍ଥୂଲ ପର୍ଯାଯୋଂମେଂ ଅନ୍ତର୍ଲୀନ ସୂକ୍ଷ୍ମ ପର୍ଯାଯେଂ ହୈଂ, ଉନ ସବକାଜୋ କି ସ୍ଵ
ଔର ପରକେ ଭେଦସେ ଵିଭକ୍ତ ହୈଂ ଉନକା ଵାସ୍ତଵମେଂ ଉସ ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯ ଜ୍ଞାନକେ ଦୃଷ୍ଟାପନ ହୈ; (ଅର୍ଥାତ୍ ଉନ
ସବକୋ ଵହ ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯ ଜ୍ଞାନ ଦେଖତା ହୈ) କ୍ଯୋଂକି ଵହ (ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯ ଜ୍ଞାନ) ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ହୈ
. ଜିସେ ଅନନ୍ତ
ଶୁଦ୍ଧିକା ସଦ୍ଭାଵ ପ୍ରଗଟ ହୁଆ ହୈ, ଐସେ ଚୈତନ୍ଯସାମାନ୍ଯକେ ସାଥ ଅନାଦିସିଦ୍ଧ ସମ୍ବନ୍ଧଵାଲେ ଏକ ହୀ
‘ଅକ୍ଷ’ ନାମକ ଆତ୍ମାକେ ପ୍ରତି ଜୋ ନିଯତ ହୈ (ଅର୍ଥାତ୍ ଜୋ ଜ୍ଞାନ ଆତ୍ମାକେ ସାଥ ହୀ ଲଗା ହୁଆ ହୈ
ଆତ୍ମାକେ ଦ୍ଵାରା ସୀଧା ପ୍ରଵୃତ୍ତି କରତା ହୈ), ଜୋ (ଇନ୍ଦ୍ରିଯାଦିକ) ଅନ୍ଯ ସାମଗ୍ରୀକୋ ନହୀଂ ଢୂଁଢତା ଔର ଜୋ
ଅନନ୍ତଶକ୍ତିକେ ସଦ୍ଭାଵକେ କାରଣ ଅନନ୍ତତାକୋ (-ବେହଦତାକୋ) ପ୍ରାପ୍ତ ହୈ, ଐସେ ଉସ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଜ୍ଞାନକୋ
ଜୈସେ ଦାହ୍ଯାକାର ଦହନକା ଅତିକ୍ରମଣ ନହୀଂ କରତେ ଉସୀପ୍ରକାର ଜ୍ଞେଯାକାର ଜ୍ଞାନକା ଅତିକ୍ରମ (ଉଲ୍ଲଂଘନ)
ନ କରନେସେଯଥୋକ୍ତ ପ୍ରଭାଵକା ଅନୁଭଵ କରତେ ହୁଏ (-ଉପର୍ଯୁକ୍ତ ପଦାର୍ଥୋଂକୋ ଜାନତେ ହୁଏ) କୌନ ରୋକ

Page 95 of 513
PDF/HTML Page 128 of 546
single page version

ତିକ୍ରମାଦ୍ଯଥୋଦିତାନୁଭାଵମନୁଭଵତ୍ତତ୍ କେନ ନାମ ନିଵାର୍ଯେତ . ଅତସ୍ତଦୁପାଦେଯମ୍ ..୫୪..
ଅଥେନ୍ଦ୍ରିଯସୌଖ୍ଯସାଧନୀଭୂତମିନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନଂ ହେଯଂ ପ୍ରଣିନ୍ଦତି
ଜୀଵୋ ସଯଂ ଅମୁତ୍ତୋ ମୁତ୍ତିଗଦୋ ତେଣ ମୁତ୍ତିଣା ମୁତ୍ତଂ .
ଓଗେଣ୍ହିତ୍ତା ଜୋଗ୍ଗଂ ଜାଣଦି ଵା ତଂ ଣ ଜାଣାଦି ..୫୫..
ଜୀଵଃ ସ୍ଵଯମମୂର୍ତୋ ମୂର୍ତିଗତସ୍ତେନ ମୂର୍ତେନ ମୂର୍ତମ୍ .
ଅଵଗୃହ୍ଯ ଯୋଗ୍ଯଂ ଜାନାତି ଵା ତନ୍ନ ଜାନାତି ..୫୫..
ଇନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନଂ ହି ମୂର୍ତୋପଲମ୍ଭକଂ ମୂର୍ତୋପଲଭ୍ଯଂ ଚ . ତଦ୍ଵାନ୍ ଜୀଵଃ ସ୍ଵଯମମୂର୍ତୋଽପି
କଥନମୁଖ୍ଯତ୍ଵେନୈକଗାଥଯା ଦ୍ଵିତୀଯସ୍ଥଲଂ ଗତମ୍ ..୫୪.. ଅଥ ହେଯଭୂତସ୍ଯେନ୍ଦ୍ରିଯସୁଖସ୍ଯ କାରଣତ୍ଵାଦଲ୍ପ-
ଵିଷଯତ୍ଵାଚ୍ଚେନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନଂ ହେଯମିତ୍ଯୁପଦିଶତି ---ଜୀଵୋ ସଯଂ ଅମୁତ୍ତୋ ଜୀଵସ୍ତାଵଚ୍ଛକ୍ତିରୂପେଣ ଶୁଦ୍ଧଦ୍ରଵ୍ଯାର୍ଥିକ-
୧. ଅଵଗ୍ରହ = ମତିଜ୍ଞାନସେ କିସୀ ପଦାର୍ଥକୋ ଜାନନେକା ପ୍ରାରମ୍ଭ ହୋନେ ପର ପହଲେ ହୀ ଅଵଗ୍ରହ ହୋତା ହୈ କ୍ଯୋଂକି ମତିଜ୍ଞାନ
ଅଵଗ୍ରହ, ଈହା, ଅଵାଯ ଔର ଧାରଣାଇସ କ୍ରମସେ ଜାନତା ହୈ .
୨. ଉପଲମ୍ଭକ = ବତାନେଵାଲା, ଜାନନେମେଂ ନିମିତ୍ତଭୂତ . (ଇନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନକୋ ପଦାର୍ଥୋଂକେ ଜାନନେମେଂ ନିମିତ୍ତଭୂତ ମୂର୍ତ
ପଂଚେନ୍ଦ୍ରିଯାତ୍ମକ ଶରୀର ହୈ) .
୩. ଉପଲଭ୍ଯ = ଜନାନେ ଯୋଗ୍ଯ .
ପୋତେ ଅମୂର୍ତିକ ଜୀଵ ମୂର୍ତଶରୀରଗତ ଏ ମୂର୍ତଥୀ,
କଦୀ ଯୋଗ୍ଯ ମୂର୍ତ ଅଵଗ୍ରହୀ ଜାଣେ, କଦୀକ ଜାଣେ ନହୀଂ . ୫୫.
ସକତା ହୈ ? (ଅର୍ଥାତ୍ କୋଈ ନହୀଂ ରୋକ ସକତା .) ଇସଲିଯେ ଵହ (ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯ ଜ୍ଞାନ) ଉପାଦେଯ ହୈ ..୫୪..
ଅବ, ଇନ୍ଦ୍ରିଯସୁଖକା ସାଧନଭୂତ (-କାରଣରୂପ) ଇନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନ ହେଯ ହୈଇସପ୍ରକାର ଉସକୀ
ନିନ୍ଦା କରତେ ହୈଂ
ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ :[ସ୍ଵଯଂ ଅମୂର୍ତଃ ] ସ୍ଵଯଂ ଅମୂର୍ତ ଐସା [ଜୀଵଃ ] ଜୀଵ [ମୂର୍ତିଗତଃ ] ମୂର୍ତ
ଶରୀରକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋତା ହୁଆ [ତେନ ମୂର୍ତେନ ] ଉସ ମୂର୍ତ ଶରୀରକେ ଦ୍ଵାରା [ଯୋଗ୍ଯ ମୂର୍ତଂ ] ଯୋଗ୍ଯ ମୂର୍ତ ପଦାର୍ଥକୋ
[ଅଵଗ୍ରହ୍ଯ ]
ଅଵଗ୍ରହ କରକେ (ଇନ୍ଦ୍ରିଯଗ୍ରହଣଯୋଗ୍ଯ ମୂର୍ତ ପଦାର୍ଥକା ଅଵଗ୍ରହ କରକେ) [ତତ୍ ] ଉସେ
[ଜାନାତି ] ଜାନତା ହୈ [ଵା ନ ଜାନାତି ] ଅଥଵା ନହୀଂ ଜାନତା (କଭୀ ଜାନତା ହୈ ଔର କଭୀ
ନହୀଂ ଜାନତା) ..୫୫..
ଟୀକା :ଇନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନକୋ ଉପଲମ୍ଭକ ଭୀ ମୂର୍ତ ହୈ ଔର ଉପଲଭ୍ଯ ଭୀ ମୂର୍ତ ହୈ . ଵହ

Page 96 of 513
PDF/HTML Page 129 of 546
single page version

ପଂଚେନ୍ଦ୍ରିଯାତ୍ମକଂ ଶରୀରଂ ମୂର୍ତମୁପାଗତସ୍ତେନ ଜ୍ଞପ୍ତିନିଷ୍ପତ୍ତୌ ବଲାଧାନନିମିତ୍ତତଯୋପଲମ୍ଭକେନ ମୂର୍ତେନ ମୂର୍ତଂ
ସ୍ପର୍ଶାଦିପ୍ରଧାନଂ ଵସ୍ତୂପଲଭ୍ଯତାମୁପାଗତଂ ଯୋଗ୍ଯମଵଗୃହ୍ଯ କଦାଚିତ୍ତଦୁପର୍ଯୁପରି ଶୁଦ୍ଧିସଂଭଵାଦଵଗଚ୍ଛତି,
କଦାଚିତ୍ତଦସଂଭଵାନ୍ନାଵଗଚ୍ଛତି, ପରୋକ୍ଷତ୍ଵାତ
. ପରୋକ୍ଷଂ ହି ଜ୍ଞାନମତିଦୃଢତରାଜ୍ଞାନତମୋଗ୍ରନ୍ଥିଗୁଣ୍ଠ-
ନାନ୍ନିମୀଲିତସ୍ଯାନାଦିସିଦ୍ଧଚୈତନ୍ଯସାମାନ୍ଯସଂବନ୍ଧସ୍ଯାପ୍ଯାତ୍ମନଃ ସ୍ଵଯଂ ପରିଚ୍ଛେତ୍ତୁମର୍ଥମସମର୍ଥସ୍ଯୋ-
ପାତ୍ତାନୁପାତ୍ତପରପ୍ରତ୍ଯଯସାମଗ୍ରୀମାର୍ଗଣଵ୍ଯଗ୍ରତଯାତ୍ଯନ୍ତଵିସଂଷ୍ଠୁଲତ୍ଵମଵଲମ୍ବମାନମନନ୍ତାଯାଃ ଶକ୍ତେଃ ପରି-
ସ୍ଖଲନାନ୍ନିତାନ୍ତଵିକ୍ଲଵୀଭୂତଂ ମହାମୋହମଲ୍ଲସ୍ଯ ଜୀଵଦଵସ୍ଥତ୍ଵାତ
୍ ପରପରିଣତିପ୍ରଵର୍ତିତାଭିପ୍ରାଯମପି
ପଦେ ପଦେ ପ୍ରାପ୍ତଵିପ୍ରଲମ୍ଭମନୁପଲଂଭସଂଭାଵନାମେଵ ପରମାର୍ଥତୋଽର୍ହତି . ଅତସ୍ତଦ୍ଧେଯମ୍ ..୫୫..
ନଯେନାମୂର୍ତାତୀନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନସୁଖସ୍ଵଭାଵଃ, ପଶ୍ଚାଦନାଦିବନ୍ଧଵଶାତ୍ ଵ୍ଯଵହାରନଯେନ ମୁତ୍ତିଗଦୋ ମୂର୍ତଶରୀରଗତୋ
ମୂର୍ତଶରୀରପରିଣତୋ ଭଵତି . ତେଣ ମୁତ୍ତିଣା ତେନ ମୂର୍ତଶରୀରେଣ ମୂର୍ତଶରୀରାଧାରୋତ୍ପନ୍ନମୂର୍ତଦ୍ରଵ୍ଯେନ୍ଦ୍ରିଯଭାଵେନ୍ଦ୍ରିଯାଧାରେଣ
ମୁତ୍ତଂ ମୂର୍ତଂ ଵସ୍ତୁ ଓଗେଣ୍ହିତ୍ତା ଅଵଗ୍ରହାଦିକେନ କ୍ରମକରଣଵ୍ଯଵଧାନରୂପଂ କୃତ୍ଵା ଜୋଗ୍ଗଂ ତତ୍ସ୍ପର୍ଶାଦିମୂର୍ତଂ ଵସ୍ତୁ .
୧. ସ୍ପର୍ଶାଦିପ୍ରଧାନ = ଜିସମେଂ ସ୍ପର୍ଶ, ରସ, ଗଂଧ ଔର ଵର୍ଣ ମୁଖ୍ଯ ହୈଂ , ଐସୀ .
୨. ଉପାତ୍ତ = ପ୍ରାପ୍ତ (ଇନ୍ଦ୍ରିଯ, ମନ ଇତ୍ଯାଦି ଉପାତ୍ତ ପର ପଦାର୍ଥ ହୈଂ )
୩. ଅନୁପାତ୍ତ = ଅପ୍ରାପ୍ତ (ପ୍ରକାଶ ଇତ୍ଯାଦି ଅନୁପାତ୍ତ ପର ପଦାର୍ଥ ହୈଂ )
୪. ଵିକ୍ଲଵ = ଖିନ୍ନ; ଦୁଃଖୀ, ଘବରାଯା ହୁଆ
.
ଇନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନଵାଲା ଜୀଵ ସ୍ଵଯଂ ଅମୂର୍ତ ହୋନେ ପର ଭୀ ମୂର୍ତ -ପଂଚେନ୍ଦ୍ରିଯାତ୍ମକ ଶରୀରକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋତା ହୁଆ,
ଜ୍ଞପ୍ତି ଉତ୍ପନ୍ନ କରନେମେଂ ବଲ -ଧାରଣକା ନିମିତ୍ତ ହୋନେସେ ଜୋ ଉପଲମ୍ଭକ ହୈ ଐସେ ଉସ ମୂର୍ତ (ଶରୀର) କେ
ଦ୍ଵାରା ମୂର୍ତ ଐସୀ
ସ୍ପର୍ଶାଦିପ୍ରଧାନ ଵସ୍ତୁକୋଜୋ କି ଯୋଗ୍ଯ ହୋ ଅର୍ଥାତ୍ ଜୋ (ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋଂକେ ଦ୍ଵାରା)
ଉପଲଭ୍ଯ ହୋ ଉସେଅଵଗ୍ରହ କରକେ, କଦାଚିତ ଉସସେ ଆଗେଆଗେକୀ ଶୁଦ୍ଧିକେ ସଦ୍ଭାଵକେ କାରଣ ଉସେ
ଜାନତା ହୈ ଔର କଦାଚିତ ଅଵଗ୍ରହସେ ଆଗେ ଆଗେକୀ ଶୁଦ୍ଧିକେ ଅସଦ୍ଭାଵକେ କାରଣ ନହୀଂ ଜାନତା,
କ୍ଯୋଂକି ଵହ (ଇନ୍ଦ୍ରିଯ ଜ୍ଞାନ) ପରୋକ୍ଷ ହୈ
. ପରୋକ୍ଷଜ୍ଞାନ, ଚୈତନ୍ଯସାମାନ୍ଯକେ ସାଥ (ଆତ୍ମାକା)
ଅନାଦିସିଦ୍ଧ ସମ୍ବନ୍ଧ ହୋନେ ପର ଭୀ ଜୋ ଅତି ଦୃଢ଼ତର ଅଜ୍ଞାନରୂପ ତମୋଗ୍ରନ୍ଥି (ଅନ୍ଧକାରସମୂହ) ଦ୍ଵାରା
ଆଵୃତ ହୋ ଗଯା ହୈ, ଐସା ଆତ୍ମା ପଦାର୍ଥକୋ ସ୍ଵଯଂ ଜାନନେକେ ଲିଯେ ଅସମର୍ଥ ହୋନେସେ
ଉପାତ୍ତ ଔର
ଅନୁପାତ୍ତ ପରପଦାର୍ଥରୂପ ସାମଗ୍ରୀକୋ ଢୂଁଢ଼ନେକୀ ଵ୍ଯଗ୍ରତାସେ ଅତ୍ଯନ୍ତ ଚଂଚଲ -ତରଲ -ଅସ୍ଥିର ଵର୍ତତା ହୁଆ,
ଅନନ୍ତଶକ୍ତିସେ ଚ୍ଯୁତ ହୋନେସେ ଅତ୍ଯନ୍ତ ଵିକ୍ଲଵ ଵର୍ତତା ହୁଆ, ମହାମୋହ -ମଲ୍ଲକେ ଜୀଵିତ ହୋନେସେ
ପରପରିଣତିକା (-ପରକୋ ପରିଣମିତ କରନେକା) ଅଭିପ୍ରାଯ କରନେ ପର ଭୀ ପଦ ପଦ ପର ଠଗାତା ହୁଆ,
ପରମାର୍ଥତଃ ଅଜ୍ଞାନମେଂ ଗିନେ ଜାନେ ଯୋଗ୍ଯ ହୈ
. ଇସଲିଯେ ଵହ ହେଯ ହୈ .
ଭାଵାର୍ଥ :ଇନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନ ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋଂକେ ନିମିତ୍ତସେ ମୂର୍ତ ସ୍ଥୂଲ ଇନ୍ଦ୍ରିଯଗୋଚର ପଦାର୍ଥୋଂକୋ ହୀ
କ୍ଷାଯୋପଶମିକ ଜ୍ଞାନକେ ଅନୁସାର ଜାନ ସକତା ହୈ . ପରୋକ୍ଷଭୂତ ଵହ ଇନ୍ଦ୍ରିଯ ଜ୍ଞାନ ଇନ୍ଦ୍ରିଯ, ପ୍ରକାଶ,
ଆଦି ବାହ୍ଯ ସାମଗ୍ରୀକୋ ଢୂଁଢ଼ନେକୀ ଵ୍ଯଗ୍ରତାକେ (-ଅସ୍ଥିରତାକେ) କାରଣ ଅତିଶଯ ଚଂଚଲ -କ୍ଷୁବ୍ଧ

Page 97 of 513
PDF/HTML Page 130 of 546
single page version

ଅଥେନ୍ଦ୍ରିଯାଣାଂ ସ୍ଵଵିଷଯମାତ୍ରେଽପି ଯୁଗପତ୍ପ୍ରଵୃତ୍ତ୍ଯସଂଭଵାଦ୍ଧେଯମେଵେନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନମିତ୍ଯଵଧାରଯତି
ଫାସୋ ରସୋ ଯ ଗଂଧୋ ଵଣ୍ଣୋ ସଦ୍ଦୋ ଯ ପୋଗ୍ଗଲା ହୋଂତି .
ଅକ୍ଖାଣଂ ତେ ଅକ୍ଖା ଜୁଗଵଂ ତେ ଣେଵ ଗେଣ୍ହଂତି ..୫୬..
ସ୍ପର୍ଶୋ ରସଶ୍ଚ ଗନ୍ଧୋ ଵର୍ଣଃ ଶବ୍ଦଶ୍ଚ ପୁଦ୍ଗଲା ଭଵନ୍ତି .
ଅକ୍ଷାଣାଂ ତାନ୍ଯକ୍ଷାଣି ଯୁଗପତ୍ତାନ୍ନୈଵ ଗୃହ୍ଣନ୍ତି ..୫୬..
ଇନ୍ଦ୍ରିଯାଣାଂ ହି ସ୍ପର୍ଶରସଗନ୍ଧଵର୍ଣପ୍ରଧାନାଃ ଶବ୍ଦଶ୍ଚ ଗ୍ରହଣଯୋଗ୍ଯାଃ ପୁଦ୍ଗଲାଃ . ଅଥେନ୍ଦ୍ରିଯୈର୍ଯୁଗ-
କତଂଭୂତମ୍ . ଇନ୍ଦ୍ରିଯଗ୍ରହଣଯୋଗ୍ଯଇନ୍ଦ୍ରିଯଗ୍ରହଣଯୋଗ୍ଯମ୍ . ଜାଣଦି ଵା ତଂ ଣ ଜାଣାଦି ସ୍ଵାଵରଣକ୍ଷଯୋପଶମଯୋଗ୍ଯଂ କିମପି ସ୍ଥୂଲଂ
ଜାନାତି, ଵିଶେଷକ୍ଷଯୋପଶମାଭାଵାତ୍ ସୂକ୍ଷ୍ମଂ ନ ଜାନାତୀତି . ଅଯମତ୍ର ଭାଵାର୍ଥଃଇନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନଂ ଯଦ୍ଯପି
ଵ୍ଯଵହାରେଣ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷଂ ଭଣ୍ଯତେ, ତଥାପି ନିଶ୍ଚଯେନ କେଵଲଜ୍ଞାନାପେକ୍ଷଯା ପରୋକ୍ଷମେଵ . ପରୋକ୍ଷଂ ତୁ ଯାଵତାଂଶେନ ସୂକ୍ଷ୍ମାର୍ଥଂ
ନ ଜାନାତି ତାଵତାଂଶେନ ଚିତ୍ତଖେଦକାରଣଂ ଭଵତି . ଖେଦଶ୍ଚ ଦୁଃଖଂ, ତତୋ ଦୁଃଖଜନକତ୍ଵାଦିନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନଂ
ହେଯମିତି ..୫୫.. ଅଥ ଚକ୍ଷୁରାଦୀନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନଂ ରୂପାଦିସ୍ଵଵିଷଯମପି ଯୁଗପନ୍ନ ଜାନାତି ତେନ କାରଣେନ ହେଯମିତି
ରସ, ଗଂଧ, ସ୍ପର୍ଶ ଵଳୀ ଵରଣ ନେ ଶବ୍ଦ ଜେ ପୌଦ୍ଗଲିକ ତେ
ଛେ ଇନ୍ଦ୍ରିଵିଷଯୋ, ତେମନେଯ ନ ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋ ଯୁଗପଦ ଗ୍ରହେ
. ୫୬.
ପ୍ର. ୧୩
ହୈ, ଅଲ୍ପ ଶକ୍ତିଵାନ ହୋନେସେ ଖେଦ ଖିନ୍ନ ହୈ, ପରପଦାର୍ଥୋଂକୋ ପରିଣମିତ କରାନେକା ଅଭିପ୍ରାଯ ହୋନେ
ପର ଭୀ ପଦ ପଦ ପର ଠଗା ଜାତା ହୈ (କ୍ଯୋଂକି ପର ପଦାର୍ଥ ଆତ୍ମାକେ ଆଧୀନ ପରିଣମିତ ନହୀଂ
ହୋତେ) ଇସଲିଯେ ପରମାର୍ଥସେ ଵହ ଜ୍ଞାନ ‘ଅଜ୍ଞାନ’ ନାମକେ ହୀ ଯୋଗ୍ଯ ହୈ
. ଇସଲିଯେ ଵହ ହେଯ
ହୈ ..୫୫..
ଅବ, ଇନ୍ଦ୍ରିଯାଁ ମାତ୍ର ଅପନେ ଵିଷଯୋଂମେଂ ଭୀ ଯୁଗପତ୍ ପ୍ରଵୃତ୍ତ ନହୀଂ ହୋତୀଂ, ଇସଲିଯେ ଇନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନ ହେଯ
ହୀ ହୈ, ଐସା ନିଶ୍ଚଯ କରତେ ହୈଂ :
ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ :[ସ୍ପର୍ଶଃ ] ସ୍ପର୍ଶ, [ରସଃ ଚ ] ରସ, [ଗଂଧଃ ] ଗଂଧ, [ଵର୍ଣଃ ] ଵର୍ଣ [ଶବ୍ଦଃ
ଚ ] ଔର ଶବ୍ଦ [ପୁଦ୍ଗଲାଃ ] ପୁଦ୍ଗଲ ହୈଂ, ଵେ [ଅକ୍ଷାଣାଂ ଭଵନ୍ତି ] ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋଂକେ ଵିଷଯ ହୈଂ [ତାନି
ଅକ୍ଷାଣି ]
(ପରନ୍ତୁ ) ଵେ ଇନ୍ଦ୍ରିଯାଁ [ତାନ୍ ] ଉନ୍ହେଂ (ଭୀ) [ଯୁଗପତ୍ ] ଏକ ସାଥ [ନ ଏଵ ଗୃହ୍ଣନ୍ତି ]
ଗ୍ରହଣ ନହୀଂ କରତୀଂ (ନହୀଂ ଜାନ ସକତୀଂ)
..୫୬..
ଟୀକା :ମୁଖ୍ଯ ଐସେ ସ୍ପର୍ଶ -ରସ -ଗଂଧ -ଵର୍ଣ ତଥା ଶବ୍ଦଜୋ କି ପୁଦ୍ଗଲ ହୈଂ ଵେ
୧.* ସ୍ପର୍ଶ, ରସ, ଗଂଧ ଔର ଵର୍ଣଯହ ପୁଦ୍ଗଲକେ ମୁଖ୍ଯ ଗୁଣ ହୈଂ .

Page 98 of 513
PDF/HTML Page 131 of 546
single page version

ପତ୍ତେଽପି ନ ଗୃହ୍ଯନ୍ତେ, ତଥାଵିଧକ୍ଷଯୋପଶମନଶକ୍ତେରସଂଭଵାତ. ଇନ୍ଦ୍ରିଯାଣାଂ ହି କ୍ଷଯୋପଶମସଂଜ୍ଞିକାଯାଃ
ପରିଚ୍ଛେତ୍ର୍ଯାଃ ଶକ୍ତେରନ୍ତରଂଗାଯାଃ କାକାକ୍ଷିତାରକଵତ୍ କ୍ରମପ୍ରଵୃତ୍ତିଵଶାଦନେକତଃ ପ୍ରକାଶଯିତୁମସମର୍ଥତ୍ଵା-
ତ୍ସତ୍ସ୍ଵପି ଦ୍ରଵ୍ଯେନ୍ଦ୍ରିଯଦ୍ଵାରେଷୁ ନ ଯୌଗପଦ୍ଯେନ ନିଖିଲେନ୍ଦ୍ରିଯାର୍ଥାଵବୋଧଃ ସିଦ୍ଧଯେତ୍, ପରୋକ୍ଷତ୍ଵାତ..୫୬..
ନିଶ୍ଚିନୋତିଫାସୋ ରସୋ ଯ ଗଂଧୋ ଵଣ୍ଣୋ ସଦ୍ଦୋ ଯ ପୋଗ୍ଗଲା ହୋଂତି ସ୍ପର୍ଶରସଗନ୍ଧଵର୍ଣଶବ୍ଦାଃ ପୁଦ୍ଗଲା ମୂର୍ତା
ଭଵନ୍ତି . ତେ ଚ ଵିଷଯାଃ . କେଷାମ୍ . ଅକ୍ଖାଣଂ ସ୍ପର୍ଶନାଦୀନ୍ଦ୍ରିଯାଣାଂ . ତେ ଅକ୍ଖା ତାନ୍ଯକ୍ଷାଣୀନ୍ଦ୍ରିଯାଣୀ କର୍ତୃଣି
ଜୁଗଵଂ ତେ ଣେଵ ଗେଣ୍ହଂତି ଯୁଗପତ୍ତାନ୍ ସ୍ଵକୀଯଵିଷଯାନପି ନ ଗୃହ୍ଣନ୍ତି ନ ଜାନନ୍ତୀତି . ଅଯମତ୍ରାଭିପ୍ରାଯଃଯଥା
ସର୍ଵପ୍ରକାରୋପାଦେଯଭୂତସ୍ଯାନନ୍ତସୁଖସ୍ଯୋପାଦାନକାରଣଭୂତଂ କେ ଵଲଜ୍ଞାନଂ ଯୁଗପତ୍ସମସ୍ତଂ ଵସ୍ତୁ ଜାନତ୍ସତ୍ ଜୀଵସ୍ଯ
ସୁଖକାରଣଂ
ଭଵତି, ତଥେଦମିନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନଂ ସ୍ଵକୀଯଵିଷଯେଽପି ଯୁଗପତ୍ପରିଜ୍ଞାନାଭାଵାତ୍ସୁଖକାରଣଂ ନ ଭଵତି ......୫୬......
ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋଂକେ ଦ୍ଵାରା ଗ୍ରହଣ ହୋନେ ଯୋଗ୍ଯ (-ଜ୍ଞାତ ହୋନେ ଯୋଗ୍ଯ), ହୈଂ . (କିନ୍ତୁ) ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋଂକେ ଦ୍ଵାରା ଵେ ଭୀ
ଯୁଗପଦ୍ (ଏକ ସାଥ) ଗ୍ରହଣ ନହୀଂ ହୋତେ (-ଜାନନେମେଂ ନହୀଂ ଆତେ) କ୍ଯୋଂକି କ୍ଷଯୋପଶମକୀ
ଉସପ୍ରକାରକୀ ଶକ୍ତି ନହୀଂ ହୈ
. ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋଂକେ ଜୋ କ୍ଷଯୋପଶମ ନାମକୀ ଅନ୍ତରଂଗ ଜ୍ଞାତୃଶକ୍ତି ହୈ ଵହ
କୌଵେକୀ ଆଁଖକୀ ପୁତଲୀକୀ ଭାଁତି କ୍ରମିକ ପ୍ରଵୃତ୍ତିଵାଲୀ ହୋନେସେ ଅନେକତଃ ପ୍ରକାଶକେ ଲିଯେ
(-ଏକ ହୀ ସାଥ ଅନେକ ଵିଷଯୋଂକୋ ଜାନନେକେ ଲିଯେ) ଅସମର୍ଥ ହୈ, ଇସଲିଯେ ଦ୍ରଵ୍ଯେନ୍ଦ୍ରିଯଦ୍ଵାରୋଂକେ
ଵିଦ୍ଯମାନ ହୋନେ ପର ଭୀ ସମସ୍ତ ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋଂକେ ଵିଷଯୋଂକା (-ଵିଷଯଭୂତ ପଦାର୍ଥୋଂକା) ଜ୍ଞାନ ଏକ ହୀ
ସାଥ ନହୀଂ ହୋତା, କ୍ଯୋଂକି ଇନ୍ଦ୍ରିଯ ଜ୍ଞାନ ପରୋକ୍ଷ ହୈ
.
ଭାଵାର୍ଥ :କୌଵେକୀ ଦୋ ଆଁଖେଂ ହୋତୀ ହୈଂ କିନ୍ତୁ ପୁତଲୀ ଏକ ହୀ ହୋତୀ ହୈ . କୌଵେକୋ ଜିସ
ଆଁଖସେ ଦେଖନା ହୋ ଉସ ଆଁଖମେଂ ପୁତଲୀ ଆ ଜାତୀ ହୈ; ଉସ ସମଯ ଵହ ଦୂସରୀ ଆଁଖସେ ନହୀଂ ଦେଖ
ସକତା
. ଐସା ହୋନେ ପର ଭୀ ଵହ ପୁତଲୀ ଇତନୀ ଜଲ୍ଦୀ ଦୋନୋଂ ଆଁଖୋଂମେଂ ଆତୀଜାତୀ ହୈ କି ଲୋଗୋଂକୋ
ଐସା ମାଲୂମ ହୋତା ହୈ କି ଦୋନୋଂ ଆଁଖୋଂମେଂ ଦୋ ଭିନ୍ନ -ଭିନ୍ନ ପୁତଲିଯାଁ ହୈଂ; କିନ୍ତୁ ଵାସ୍ତଵମେଂ ଵହ ଏକ
ହୀ ହୋତୀ ହୈ
. ଐସୀ ହୀ ଦଶା କ୍ଷାଯୋପଶମିକ ଜ୍ଞାନକୀ ହୈ . ଦ୍ରଵ୍ଯ -ଇନ୍ଦ୍ରିଯରୂପୀ ଦ୍ଵାର ତୋ ପାଁଚ ହୈଂ, କିନ୍ତୁ
କ୍ଷାଯୋପଶମିକ ଜ୍ଞାନ ଏକ ସମଯ ଏକ ଇନ୍ଦ୍ରିଯ ଦ୍ଵାରା ହୀ ଜାନ ସକତା ହୈ; ଉସ ସମଯ ଦୂସରୀ ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋଂକେ
ଦ୍ଵାରା କାର୍ଯ ନହୀଂ ହୋତା
. ଜବ କ୍ଷାଯୋପଶମିକ ଜ୍ଞାନ ନେତ୍ରକେ ଦ୍ଵାରା ଵର୍ଣକୋ ଦେଖନେକା କାର୍ଯ କରତା ହୈ
ତବ ଵହ ଶବ୍ଦ, ଗଂଧ, ରସ ଯା ସ୍ପର୍ଶକୋ ନହୀଂ ଜାନ ସକତା; ଅର୍ଥାତ୍ ଜବ ଉସ ଜ୍ଞାନକା ଉପଯୋଗ ନେତ୍ରକେ
ଦ୍ଵାରା ଵର୍ଣକେ ଦେଖନେମେଂ ଲଗା ହୋତା ହୈ ତବ କାନମେଂ କୌନସେ ଶବ୍ଦ ପଡ଼ତେ ହୈଂ ଯା ନାକମେଂ କୈସୀ ଗନ୍ଧ ଆତୀ
ହୈ ଇତ୍ଯାଦି ଖ୍ଯାଲ ନହୀଂ ରହତା
. ଯଦ୍ଯପି ଜ୍ଞାନକା ଉପଯୋଗ ଏକ ଵିଷଯମେଂସେ ଦୂସରେମେଂ ଅତ୍ଯନ୍ତ ଶୀଘ୍ରତାସେ
ବଦଲତା ହୈ, ଇସଲିଯେ ସ୍ଥୂଲଦୃଷ୍ଟିସେ ଦେଖନେମେଂ ଐସା ଲଗତା ହୈ କି ମାନୋଂ ସଭୀ ଵିଷଯ ଏକ ହୀ ସାଥ
ଜ୍ଞାତ ହୋତେ ହୋଂ, ତଥାପି ସୂକ୍ଷ୍ମ ଦୃଷ୍ଟିସେ ଦେଖନେ ପର କ୍ଷାଯୋପଶମିକ ଜ୍ଞାନ ଏକ ସମଯମେଂ ଏକ ହୀ ଇନ୍ଦ୍ରିଯକେ
ଦ୍ଵାରା ପ୍ରଵର୍ତମାନ ହୋତା ହୁଆ ସ୍ପଷ୍ଟତଯା ଭାସିତ ହୋତା ହୈ
. ଇସପ୍ରକାର ଇନ୍ଦ୍ରିଯାଁ ଅପନେ ଵିଷଯୋଂମେଂ ଭୀ
କ୍ରମଶଃ ପ୍ରଵର୍ତମାନ ହୋନେସେ ପରୋକ୍ଷଭୂତ ଇନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନ ହେଯ ହୈ ..୫୬..

Page 99 of 513
PDF/HTML Page 132 of 546
single page version

ଅଥେନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନଂ ନ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷଂ ଭଵତୀତି ନିଶ୍ଚିନୋତି
ପରଦଵ୍ଵଂ ତେ ଅକ୍ଖା ଣେଵ ସହାଵୋ ତ୍ତି ଅପ୍ପଣୋ ଭଣିଦା .
ଉଵଲଦ୍ଧଂ ତେହି କଧଂ ପଚ୍ଚକ୍ଖଂ ଅପ୍ପଣୋ ହୋଦି ..୫୭..
ପରଦ୍ରଵ୍ଯଂ ତାନ୍ଯକ୍ଷାଣି ନୈଵ ସ୍ଵଭାଵ ଇତ୍ଯାତ୍ମନୋ ଭଣିତାନି .
ଉପଲବ୍ଧଂ ତୈଃ କଥଂ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷମାତ୍ମନୋ ଭଵତି ..୫୭..
ଆତ୍ମାନମେଵ କେଵଲଂ ପ୍ରତି ନିଯତଂ କିଲ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷମ୍ . ଇଦଂ ତୁ ଵ୍ଯତିରିକ୍ତାସ୍ତିତ୍ଵଯୋଗିତଯା
ପରଦ୍ରଵ୍ଯତାମୁପଗତୈରାତ୍ମନଃ ସ୍ଵଭାଵତାଂ ମନାଗପ୍ଯସଂସ୍ପୃଶଦ୍ଭିରିନ୍ଦ୍ରିଯୈରୁପଲଭ୍ଯୋପଜନ୍ଯମାନଂ ନ ନାମାତ୍ମନଃ
ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷଂ ଭଵିତୁମର୍ହତି
..୫୭..
ଅଥେନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନଂ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷଂ ନ ଭଵତୀତି ଵ୍ଯଵସ୍ଥାପଯତିପରଦଵ୍ଵଂ ତେ ଅକ୍ଖା ତାନି ପ୍ରସିଦ୍ଧାନ୍ଯକ୍ଷାଣୀନ୍ଦ୍ରିଯାଣି ପର-
ଦ୍ରଵ୍ଯଂ ଭଵନ୍ତି . କସ୍ଯ . ଆତ୍ମନଃ . ଣେଵ ସହାଵୋ ତ୍ତି ଅପ୍ପଣୋ ଭଣିଦା ଯୋଽସୌ ଵିଶୁଦ୍ଧଜ୍ଞାନଦର୍ଶନସ୍ଵଭାଵ
ଆତ୍ମନଃ ସଂବନ୍ଧୀ ତତ୍ସ୍ଵଭାଵାନି ନିଶ୍ଚଯେନ ନ ଭଣିତାନୀନ୍ଦ୍ରିଯାଣି . କସ୍ମାତ୍ . ଭିନ୍ନାସ୍ତିତ୍ଵନିଷ୍ପନ୍ନତ୍ଵାତ୍ .
ଉଵଲଦ୍ଧଂ ତେହି ଉପଲବ୍ଧଂ ଜ୍ଞାତଂ ଯତ୍ପଞ୍ଚେନ୍ଦ୍ରିଯଵିଷଯଭୂତଂ ଵସ୍ତୁ ତୈରିନ୍ଦ୍ରିଯୈଃ କଧଂ ପଚ୍ଚକ୍ଖଂ ଅପ୍ପଣୋ ହୋଦି ତଦ୍ଵସ୍ତୁ କଥଂ
ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷଂ ଭଵତ୍ଯାତ୍ମନୋ, ନ କଥମପୀତି . ତଥୈଵ ଚ ନାନାମନୋରଥଵ୍ଯାପ୍ତିଵିଷଯେ ପ୍ରତିପାଦ୍ଯପ୍ରତିପାଦକାଦିଵିକଲ୍ପ-
ଜାଲରୂପଂ ଯନ୍ମନସ୍ତଦପୀନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନଵନ୍ନିଶ୍ଚଯେନ ପରୋକ୍ଷଂ ଭଵତୀତି ଜ୍ଞାତ୍ଵା କିଂ କର୍ତଵ୍ଯମ୍ . ସକଲୈକାଖଣ୍ଡପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ-
ଅବ, ଯହ ନିଶ୍ଚଯ କରତେ ହୈଂ କି ଇନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ନହୀଂ ହୈ :
ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ :[ତାନି ଅକ୍ଷାଣି ] ଵେ ଇନ୍ଦ୍ରିଯାଁ [ପରଦ୍ରଵ୍ଯଂ ] ପର ଦ୍ରଵ୍ଯ ହୈଂ [ଆତ୍ମନଃ ସ୍ଵଭାଵଃ
ଇତି ] ଉନ୍ହେଂ ଆତ୍ମସ୍ଵଭାଵରୂପ [ନ ଏଵ ଭଣିତାନି ] ନହୀଂ କହା ହୈ; [ତୈଃ ] ଉନକେ ଦ୍ଵାରା [ଉପଲବ୍ଧଂ ]
ଜ୍ଞାତ [ଆତ୍ମନଃ ] ଆତ୍ମାକୋ [ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷଂ ] ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ [କଥଂ ଭଵତି ] କୈସେ ହୋ ସକତା ହୈ ?
..୫୭..
ଟୀକା :ଜୋ କେଵଲ ଆତ୍ମାକେ ପ୍ରତି ହୀ ନିଯତ ହୋ ଵହ (ଜ୍ଞାନ) ଵାସ୍ତଵମେଂ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ହୈ .
ଯହ (ଇନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନ) ତୋ, ଜୋ ଭିନ୍ନ ଅସ୍ତିତ୍ଵଵାଲୀ ହୋନେସେ ପରଦ୍ରଵ୍ଯତ୍ଵକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଈ ହୈ, ଔର
ଆତ୍ମସ୍ଵଭାଵତ୍ଵକୋ କିଂଚିତ୍ମାତ୍ର ସ୍ପର୍ଶ ନହୀଂ କରତୀଂ (ଆତ୍ମସ୍ଵଭାଵରୂପ କିଂଚିତ୍ମାତ୍ର ଭୀ ନହୀଂ ହୈଂ )
ଐସୀ ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋଂକେ ଦ୍ଵାରା ଉପଲବ୍ଧି କରକେ (-ଐସୀ ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋଂକେ ନିମିତ୍ତସେ ପଦାର୍ଥୋଂକୋ ଜାନକର) ଉତ୍ପନ୍ନ
ହୋତା ହୈ, ଇସଲିଯେ ଵହ (ଇନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନ) ଆତ୍ମାକେ ଲିଯେ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ନହୀଂ ହୋ ସକତା
.
ଭାଵାର୍ଥ :ଜୋ ସୀଧା ଆତ୍ମାକେ ଦ୍ଵାରା ହୀ ଜାନତା ହୈ ଵହ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ହୈ . ଇନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନ
ତେ ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋ ପରଦ୍ରଵ୍ଯ, ଜୀଵସ୍ଵଭାଵ ଭାଖୀ ନ ତେମନେ;
ତେନାଥୀ ଜେ ଉପଲବ୍ଧ ତେ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ କଈ ରୀତ ଜୀଵନେ ?. ୫୭
.

Page 100 of 513
PDF/HTML Page 133 of 546
single page version

ଅଥ ପରୋକ୍ଷପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷଲକ୍ଷଣମୁପଲକ୍ଷଯତି
ଜଂ ପରଦୋ ଵିଣ୍ଣାଣଂ ତଂ ତୁ ପରୋକ୍ଖଂ ତି ଭଣିଦମଟ୍ଠେସୁ .
ଜଦି କେଵଲେଣ ଣାଦଂ ହଵଦି ହି ଜୀଵେଣ ପଚ୍ଚକ୍ଖଂ ..୫୮..
ଯତ୍ପରତୋ ଵିଜ୍ଞାନଂ ତତ୍ତୁ ପରୋକ୍ଷମିତି ଭଣିତମର୍ଥେଷୁ .
ଯଦି କେଵଲେନ ଜ୍ଞାତଂ ଭଵତି ହି ଜୀଵେନ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷମ୍ ..୫୮..
ଯତ୍ତୁ ଖଲୁ ପରଦ୍ରଵ୍ଯଭୂତାଦନ୍ତଃକରଣାଦିନ୍ଦ୍ରିଯାତ୍ପରୋପଦେଶାଦୁପଲବ୍ଧେଃ ସଂସ୍କାରାଦାଲୋକାଦେର୍ଵା
ପ୍ରତିଭାସମଯପରମଜ୍ଯୋତିଃକାରଣଭୂତେ ସ୍ଵଶୁଦ୍ଧାତ୍ମସ୍ଵରୂପଭାଵନାସମୁତ୍ପନ୍ନପରମାହ୍ଲାଦୈକଲକ୍ଷଣସୁଖସଂଵିତ୍ତ୍ଯାକାର-
ପରିଣତିରୂପେ ରାଗାଦିଵିକଲ୍ପୋପାଧିରହିତେ ସ୍ଵସଂଵେଦନଜ୍ଞାନେ ଭାଵନା କର୍ତଵ୍ଯା ଇତ୍ଯଭିପ୍ରାଯଃ ..୫୭.. ଅଥ ପୁନରପି
ପ୍ରକାରାନ୍ତରେଣ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷପରୋକ୍ଷଲକ୍ଷଣଂ କଥଯତିଜଂ ପରଦୋ ଵିଣ୍ଣାଣଂ ତଂ ତୁ ପରୋକ୍ଖଂ ତି ଭଣିଦଂ ଯତ୍ପରତଃ
ସକାଶାଦ୍ଵିଜ୍ଞାନଂ ପରିଜ୍ଞାନଂ ଭଵତି ତତ୍ପୁନଃ ପରୋକ୍ଷମିତି ଭଣିତମ୍ . କେଷୁ ଵିଷଯେଷୁ . ଅଟ୍ଠେସୁ ଜ୍ଞେଯପଦାର୍ଥେଷୁ . ଜଦି
୧. ପରୋପଦେଶ = ଅନ୍ଯକା ଉପଦେଶ.
୨. ଉପଲବ୍ଧି = ଜ୍ଞାନାଵରଣୀଯ କର୍ମକେ କ୍ଷଯୋପଶମକେ ନିମିତ୍ତସେ ଉତ୍ପନ୍ନ ପଦାର୍ଥୋଂକୋ ଜାନନେକୀ ଶକ୍ତି
. (ଯହ ‘ଲବ୍ଧ’
ଶକ୍ତି ଜବ ‘ଉପର୍ଯୁକ୍ତ’ ହୋତୀ ହୈ, ତଭୀ ପଦାର୍ଥ ଜ୍ଞାତ ହୋତା ହୈ .)
୩. ସଂସ୍କାର = ପୂର୍ଵ ଜ୍ଞାତ ପଦାର୍ଥକୀ ଧାରଣା.
୪. ଚକ୍ଷୁଇନ୍ଦ୍ରିଯ ଦ୍ଵାରା ରୂପୀ ପଦାର୍ଥକୋ ଦେଖନେମେଂ ପ୍ରକାଶ ଭୀ ନିମିତ୍ତରୂପ ହୋତା ହୈ.
ପରଦ୍ରଵ୍ଯରୂପ ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋଂକେ ଦ୍ଵାରା ଜାନତା ହୈ ଇସଲିଯେ ଵହ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ନହୀଂ ହୈ ..୫୭..
ଅବ, ପରୋକ୍ଷ ଔର ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷକେ ଲକ୍ଷଣ ବତଲାତେ ହୈଂ :
ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ :[ପରତଃ ] ପରକେ ଦ୍ଵାରା ହୋନେଵାଲା [ଯତ୍ ] ଜୋ [ଅର୍ଥେଷୁ ଵିଜ୍ଞାନଂ ] ପଦାର୍ଥ
ସମ୍ବନ୍ଧୀ ଵିଜ୍ଞାନ ହୈ [ତତ୍ ତୁ ] ଵହ ତୋ [ପରୋକ୍ଷଂ ଇତି ଭଣିତଂ ] ପରୋକ୍ଷ କହା ଗଯା ହୈ, [ଯଦି ] ଯଦି
[କେଵଲେନ ଜୀଵେଣ ] ମାତ୍ର ଜୀଵକେ ଦ୍ଵାରା ହୀ [ଜ୍ଞାତଂ ଭଵତି ହି ] ଜାନା ଜାଯେ ତୋ [ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷଂ ] ଵହ ଜ୍ଞାନ
ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ହୈ
..୫୮..
ଟୀକା :ନିମିତ୍ତତାକୋ ପ୍ରାପ୍ତ (ନିମିତ୍ତରୂପ ବନେ ହୁଏ) ଐସେ ଜୋ ପରଦ୍ରଵ୍ଯଭୂତ ଅଂତଃକରଣ
(ମନ), ଇନ୍ଦ୍ରିଯ, ପରୋପଦେଶ, ଉପଲବ୍ଧି, ସଂସ୍କାର ଯା ପ୍ରକାଶାଦିକ ହୈଂ ଉନକେ ଦ୍ଵାରା ହୋନେଵାଲା
ଅର୍ଥୋ ତଣୁଂ ଜେ ଜ୍ଞାନ ପରତଃ ଥାଯ ତେହ ପରୋକ୍ଷ ଛେ;
ଜୀଵମାତ୍ରଥୀ ଜ ଜଣାଯ ଜୋ , ତୋ ଜ୍ଞାନ ତେ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଛେ. ୫୮.

Page 101 of 513
PDF/HTML Page 134 of 546
single page version

ନିମିତ୍ତତାମୁପଗତାତ୍ ସ୍ଵଵିଷଯମୁପଗତସ୍ଯାର୍ଥସ୍ଯ ପରିଚ୍ଛେଦନଂ ତତ୍ ପରତଃ ପ୍ରାଦୁର୍ଭଵତ୍ପରୋକ୍ଷମିତ୍ଯା-
ଲକ୍ଷ୍ଯତେ . ଯତ୍ପୁନରନ୍ତଃକରଣମିନ୍ଦ୍ରିଯଂ ପରୋପଦେଶମୁପଲବ୍ଧିଂ ସଂସ୍କାରମାଲୋକାଦିକଂ ଵା ସମସ୍ତମପି
ପରଦ୍ରଵ୍ଯମନପେକ୍ଷ୍ଯାତ୍ମସ୍ଵଭାଵମେଵୈକଂ କାରଣତ୍ଵେନୋପାଦାଯ ସର୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯପର୍ଯାଯଜାତମେକପଦ ଏଵାଭିଵ୍ଯାପ୍ଯ
ପ୍ରଵର୍ତମାନଂ ପରିଚ୍ଛେଦନଂ ତତ
୍ କେଵଲାଦେଵାତ୍ମନଃ ସଂଭୂତତ୍ଵାତ୍ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷମିତ୍ଯାଲକ୍ଷ୍ଯତେ . ଇହ ହି
ସହଜସୌଖ୍ଯସାଧନୀଭୂତମିଦମେଵ ମହାପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷମଭିପ୍ରେତମିତି ..୫୮..
ଅଥୈତଦେଵ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷଂ ପାରମାର୍ଥିକସୌଖ୍ଯତ୍ଵେନୋପକ୍ଷିପତି
ଜାଦଂ ସଯଂ ସମଂତଂ ଣାଣମଣଂତତ୍ଥଵିତ୍ଥଡଂ ଵିମଲଂ .
ରହିଯଂ ତୁ ଓଗ୍ଗହାଦିହିଂ ସୁହଂ ତି ଏଗଂତିଯଂ ଭଣିଦଂ ..୫୯..
କେଵଲେଣ ଣାଦଂ ହଵଦି ହି ଯଦି କେଵଲେନାସହାଯେନ ଜ୍ଞାତଂ ଭଵତି ହି ସ୍ଫୁ ଟମ୍ . କେନ କର୍ତୃଭୂତେନ . ଜୀଵେଣ ଜୀଵେନ .
ତର୍ହି ପଚ୍ଚକ୍ଖଂ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷଂ ଭଵତୀତି . ଅତୋ ଵିସ୍ତରଃଇନ୍ଦ୍ରିଯମନଃପରୋପଦେଶାଲୋକାଦିବହିରଙ୍ଗନିମିତ୍ତଭୂତାତ୍ତଥୈଵ ଚ
ଜ୍ଞାନାଵରଣୀଯକ୍ଷଯୋପଶମଜନିତାର୍ଥଗ୍ରହଣଶକ୍ତିରୂପାଯା ଉପଲବ୍ଧେରର୍ଥାଵଧାରଣରୂପସଂସ୍କାରାଚ୍ଚାନ୍ତରଙ୍ଗକାରଣଭୂତାତ୍-
ସକାଶାଦୁତ୍ପଦ୍ଯତେ ଯଦ୍ଵିଜ୍ଞାନଂ ତତ୍ପରାଧୀନତ୍ଵାତ୍ପରୋକ୍ଷମିତ୍ଯୁଚ୍ଯତେ
. ଯଦି ପୁନଃ ପୂର୍ଵୋକ୍ତସମସ୍ତପରଦ୍ରଵ୍ଯମନପେକ୍ଷ୍ଯ
କେଵଲାଚ୍ଛୁଦ୍ଧବୁଦ୍ଧୈକସ୍ଵଭାଵାତ୍ପରମାତ୍ମନଃ ସକାଶାତ୍ସମୁତ୍ପଦ୍ଯତେ ତତୋଽକ୍ଷନାମାନମାତ୍ମାନଂ ପ୍ରତୀତ୍ଯୋତ୍ପଦ୍ଯମାନତ୍ଵା-
ତ୍ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷଂ ଭଵତୀତି ସୂତ୍ରାଭିପ୍ରାଯଃ
..୫୮.. ଏଵଂ ହେଯଭୂତେନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନକଥନମୁଖ୍ଯତଯା ଗାଥାଚତୁଷ୍ଟଯେନ ତୃତୀଯସ୍ଥଲଂ
ଗତମ୍ . ଅଥାଭେଦନଯେନ ପଞ୍ଚଵିଶେଷଣଵିଶିଷ୍ଟଂ କେଵଲଜ୍ଞାନମେଵ ସୁଖମିତି ପ୍ରତିପାଦଯତିଜାଦଂ ଜାତଂ
ଜୋ ସ୍ଵଵିଷଯଭୂତ ପଦାର୍ଥକା ଜ୍ଞାନ, ଵହ ପରକେ ଦ୍ଵାରା ପ୍ରାଦୁର୍ଭାଵକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋନେସେ ‘ପରୋକ୍ଷ’-କେ ରୂପମେଂ
ଜାନା ଜାତା ହୈ, ଔର ଅଂତଃକରଣ, ଇନ୍ଦ୍ରିଯ, ପରୋପଦେଶ, ଉପଲବ୍ଧି ସଂସ୍କାର ଯା ପ୍ରକାଶାଦିକସବ
ପରଦ୍ରଵ୍ଯକୀ ଅପେକ୍ଷା ରଖେ ବିନା ଏକମାତ୍ର ଆତ୍ମସ୍ଵଭାଵକୋ ହୀ କାରଣରୂପସେ ଗ୍ରହଣ କରକେ ସର୍ଵ
ଦ୍ରଵ୍ଯ -ପର୍ଯାଯୋଂକେ ସମୂହମେଂ ଏକ ସମଯ ହୀ ଵ୍ଯାପ୍ତ ହୋକର ପ୍ରଵର୍ତମାନ ଜ୍ଞାନ ଵହ କେଵଲ ଆତ୍ମାକେ ଦ୍ଵାରା
ହୀ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋନେସେ ‘ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ’ କେ ରୂପମେଂ ଜାନା ଜାତା ହୈ
.
ଯହାଁ (ଇସ ଗାଥାମେଂ ) ସହଜ ସୁଖକା ସାଧନଭୂତ ଐସା ଯହୀ ମହାପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଜ୍ଞାନ ଇଚ୍ଛନୀଯ ମାନା
ଗଯା ହୈଉପାଦେଯ ମାନା ଗଯା ହୈ (ଐସା ଆଶଯ ସମଝନା) ..୫୮..
ସ୍ଵଯମେଵ ଜାତ, ସମଂତ, ଅର୍ଥ ଅନଂତମାଂ ଵିସ୍ତୃତ ନେ
ଅଵଗ୍ରହ -ଈହାଦି ରହିତ, ନିର୍ମଲ ଜ୍ଞାନ ସୁଖ ଏକାଂତ ଛେ
. ୫୯.
୧ ପ୍ରାଦୁର୍ଭାଵକୋ ପ୍ରାପ୍ତ = ପ୍ରଗଟ ଉତ୍ପନ୍ନ .

Page 102 of 513
PDF/HTML Page 135 of 546
single page version

ଜାତଂ ସ୍ଵଯଂ ସମଂତଂ ଜ୍ଞାନମନନ୍ତାର୍ଥଵିସ୍ତୃତଂ ଵିମଲମ୍ .
ରହିତଂ ତ୍ଵଵଗ୍ରହାଦିଭିଃ ସୁଖମିତି ଐକାନ୍ତିକଂ ଭଣିତମ୍ ..୫୯..
ସ୍ଵଯଂ ଜାତତ୍ଵାତ୍, ସମନ୍ତତ୍ଵାତ୍, ଅନନ୍ତାର୍ଥଵିସ୍ତୃତତ୍ଵାତ୍, ଵିମଲତ୍ଵାତ୍, ଅଵଗ୍ରହାଦି-
ରହିତତ୍ଵାଚ୍ଚ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷଂ ଜ୍ଞାନଂ ସୁଖମୈକାନ୍ତିକମିତି ନିଶ୍ଚୀଯତେ, ଅନାକୁଲତ୍ଵୈକଲକ୍ଷଣତ୍ଵାତ୍ସୌଖ୍ଯସ୍ଯ .
ଯତୋ ହି ପରତୋ ଜାଯମାନଂ ପରାଧୀନତଯା, ଅସମଂତମିତରଦ୍ଵାରାଵରଣେନ, କତିପଯାର୍ଥପ୍ରଵୃତ୍ତମିତରାର୍ଥ-
ବୁଭୁତ୍ସଯା, ସମଲମସମ୍ଯଗଵବୋଧେନ, ଅଵଗ୍ରହାଦିସହିତଂ କ୍ରମକୃତାର୍ଥଗ୍ରହଣଖେଦେନ ପରୋକ୍ଷଂ ଜ୍ଞାନମତ୍ଯନ୍ତ-
ଉତ୍ପନ୍ନମ୍ . କିଂ କର୍ତୃ . ଣାଣଂ କେଵଲଜ୍ଞାନମ୍ . କଥଂ ଜାତମ୍ . ସଯଂ ସ୍ଵଯମେଵ . ପୁନରପି କିଂଵିଶିଷ୍ଟମ୍ . ସମଂତଂ
ପରିପୂର୍ଣମ୍ . ପୁନରପି କିଂରୂପମ୍ . ଅଣଂତତ୍ଥଵିତ୍ଥଡଂ ଅନନ୍ତାର୍ଥଵିସ୍ତୀର୍ଣମ୍ . ପୁନଃ କୀଦୃଶମ୍ . ଵିମଲଂ ସଂଶଯାଦିମଲ-
୧. ସମନ୍ତ = ଚାରୋଂ ଓର -ସର୍ଵ ଭାଗୋଂମେଂ ଵର୍ତମାନ; ସର୍ଵ ଆତ୍ମପ୍ରଦେଶୋଂସେ ଜାନତା ହୁଆ; ସମସ୍ତ; ସମ୍ପୂର୍ଣ, ଅଖଣ୍ଡ .
୨. ଐକାନ୍ତିକ = ପରିପୂର୍ଣ; ଅନ୍ତିମ, ଅକେଲା; ସର୍ଵଥା .
୩. ପରୋକ୍ଷ ଜ୍ଞାନ ଖଂଡିତ ହୈ ଅର୍ଥାତ୍ ଵହ ଅମୁକ ପ୍ରଦେଶୋଂକେ ଦ୍ଵାରା ହୀ ଜାନତା ହୈ; ଜୈସେ -ଵର୍ଣ ଆଁଖ ଜିତନେ ପ୍ରଦେଶୋଂକେ
ଦ୍ଵାରା ହୀ (ଇନ୍ଦ୍ରିଯଜ୍ଞାନସେ) ଜ୍ଞାତ ହୋତା ହୈ; ଅନ୍ଯ ଦ୍ଵାର ବନ୍ଦ ହୈଂ .
୪. ଇତର = ଦୂସରେ; ଅନ୍ଯ; ଉସକେ ସିଵାଯକେ .
୫. ପଦାର୍ଥଗ୍ରହଣ ଅର୍ଥାତ୍ ପଦାର୍ଥକା ବୋଧ ଏକ ହୀ ସାଥ ନ ହୋନେ ପର ଅଵଗ୍ରହ, ଈହା ଇତ୍ଯାଦି କ୍ରମପୂର୍ଵକ ହୋନେସେ ଖେଦ
ହୋତା ହୈ .
ଅବ, ଇସୀ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷଜ୍ଞାନକୋ ପାରମାର୍ଥିକ ସୁଖରୂପ ବତଲାତେ ହୈଂ :
ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ :[ସ୍ଵଯଂ ଜାତଂ ] ଅପନେ ଆପ ହୀ ଉତ୍ପନ୍ନ [ସମଂତଂ ] ସମଂତ (ସର୍ଵ ପ୍ରଦେଶୋଂସେ
ଜାନତା ହୁଆ) [ଅନନ୍ତାର୍ଥଵିସ୍ତୃତଂ ] ଅନନ୍ତ ପଦାର୍ଥୋଂମେଂ ଵିସ୍ତୃତ [ଵିମଲଂ ] ଵିମଲ [ତୁ ] ଔର
[ଅଵଗ୍ରହାଦିଭିଃ ରହିତଂ ] ଅଵଗ୍ରହାଦିସେ ରହିତ
[ଜ୍ଞାନଂ ] ଐସା ଜ୍ଞାନ [ଐକାନ୍ତିକଂ ସୁଖଂ ] ଐକାନ୍ତିକ
ସୁଖ ହୈ [ଇତି ଭଣିତଂ ] ଐସା (ସର୍ଵଜ୍ଞଦେଵନେ) କହା ହୈ ..୫୯..
ଟୀକା :(୧) ‘ସ୍ଵଯଂ ଉତ୍ପନ୍ନ’ ହୋନେସେ, (୨) ‘ସମଂତ’ ହୋନେସେ, (୩) ‘ଅନନ୍ତ -ପଦାର୍ଥୋଂମେଂ
ଵିସ୍ତୃତ’ ହୋନେସେ, (୪) ‘ଵିମଲ’ ହୋନେସେ ଔର (୫) ‘ଅଵଗ୍ରହାଦି ରହିତ’ ହୋନେସେ, ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷଜ୍ଞାନ
ଐକାନ୍ତିକ ସୁଖ ହୈ ଯହ ନିଶ୍ଚିତ ହୋତା ହୈ, କ୍ଯୋଂକି ଏକ ମାତ୍ର ଅନାକୁଲତା ହୀ ସୁଖକା ଲକ୍ଷଣ ହୈ .
(ଇସୀ ବାତକୋ ଵିସ୍ତାରପୂର୍ଵକ ସମଝାତେ ହୈଂ :)
(୧) ‘ପରକେ ଦ୍ଵାରା ଉତ୍ପନ୍ନ’ ହୋତା ହୁଆ ପରାଧୀନତାକେ କାରଣ (୨) ‘ଅସମଂତ’ ହୋନେସେ ଇତର
ଦ୍ଵାରୋଂକେ ଆଵରଣକେ କାରଣ (୩) ‘ମାତ୍ର କୁଛ ପଦାର୍ଥୋଂମେଂ ପ୍ରଵର୍ତମାନ’ ହୋତା ହୁଆ ଅନ୍ଯ ପଦାର୍ଥୋଂକୋ
ଜାନନେକୀ ଇଚ୍ଛାକେ କାରଣ, (୪) ‘ସମଲ’ ହୋନେସେ ଅସମ୍ଯକ୍ ଅଵବୋଧକେ କାରଣ (
କର୍ମମଲଯୁକ୍ତ
ହୋନେସେ ସଂଶଯ -ଵିମୋହ -ଵିଭ୍ରମ ସହିତ ଜାନନେକେ କାରଣ), ଔର (୫) ‘ଅଵଗ୍ରହାଦି ସହିତ’ ହୋନେସେ
କ୍ରମଶଃ ହୋନେଵାଲେ
ପଦାର୍ଥଗ୍ରହଣକେ ଖେଦକେ କାରଣ (-ଇନ କାରଣୋଂକୋ ଲେକର), ପରୋକ୍ଷ ଜ୍ଞାନ ଅତ୍ଯନ୍ତ

Page 103 of 513
PDF/HTML Page 136 of 546
single page version

ମାକୁଲଂ ଭଵତି . ତତୋ ନ ତତ୍ ପରମାର୍ଥତଃ ସୌଖ୍ଯମ୍ . ଇଦଂ ତୁ ପୁନରନାଦିଜ୍ଞାନସାମାନ୍ଯ-
ସ୍ଵଭାଵସ୍ଯୋପରି ମହାଵିକାଶେନାଭିଵ୍ଯାପ୍ଯ ସ୍ଵତ ଏଵ ଵ୍ଯଵସ୍ଥିତତ୍ଵାତ୍ସ୍ଵଯଂ ଜାଯମାନମାତ୍ମାଧୀନତଯା,
ସମନ୍ତାତ୍ମପ୍ରଦେଶାନ୍ ପରମସମକ୍ଷଜ୍ଞାନୋପଯୋଗୀଭୂଯାଭିଵ୍ଯାପ୍ଯ ଵ୍ଯଵସ୍ଥିତତ୍ଵାତ୍ସମନ୍ତମ୍ ଅଶେଷଦ୍ଵାରା-
ପାଵରଣେନ, ପ୍ରସଭଂ ନିପୀତସମସ୍ତଵସ୍ତୁଜ୍ଞେଯାକାରଂ ପରମଂ ଵୈଶ୍ଵରୂପ୍ଯମଭିଵ୍ଯାପ୍ଯ ଵ୍ଯଵସ୍ଥିତତ୍ଵାଦନନ୍ତାର୍ଥ-
ଵିସ୍ତୃତଂ ସମସ୍ତାର୍ଥାବୁଭୁତ୍ସଯା, ସକଲଶକ୍ତିପ୍ରତିବନ୍ଧକକର୍ମସାମାନ୍ଯନିଷ୍କ୍ରାନ୍ତତଯା ପରିସ୍ପଷ୍ଟ-
ପ୍ରକାଶଭାସ୍ଵରଂ ସ୍ଵଭାଵମଭିଵ୍ଯାପ୍ଯ ଵ୍ଯଵସ୍ଥିତତ୍ଵାଦ୍ଵିମଲଂ ସମ୍ଯଗଵବୋଧେନ, ଯୁଗପତ୍ସମର୍ପିତ-
ତ୍ରୈସମଯିକାତ୍ମସ୍ଵରୂପଂ ଲୋକାଲୋକମଭିଵ୍ଯାପ୍ଯ ଵ୍ଯଵସ୍ଥିତତ୍ଵାଦଵଗ୍ରହାଦିରହିତଂ କ୍ରମକୃତାର୍ଥଗ୍ରହଣ-
ଖେଦାଭାଵେନ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷଂ ଜ୍ଞାନମନାକୁଲଂ ଭଵତି
. ତତସ୍ତତ୍ପାରମାର୍ଥିକଂ ଖଲୁ ସୌଖ୍ଯମ୍ ..୫୯..
ରହିତମ୍ . ପୁନରପି କୀଦୃକ୍ . ରହିଯଂ ତୁ ଓଗ୍ଗହାଦିହିଂ ଅଵଗ୍ରହାଦିରହିତଂ ଚେତି . ଏଵଂ ପଞ୍ଚଵିଶେଷଣଵିଶିଷ୍ଟଂ
ଯତ୍କେଵଲଜ୍ଞାନଂ ସୁହଂ ତି ଏଗଂତିଯଂ ଭଣିଦଂ ତତ୍ସୁଖଂ ଭଣିତମ୍ . କଥଂଭୂତମ୍ . ଐକାନ୍ତିକଂ ନିଯମେନେତି . ତଥାହି
ପରନିରପେକ୍ଷତ୍ଵେନ ଚିଦାନନ୍ଦୈକସ୍ଵଭାଵଂ ନିଜଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାନମୁପାଦାନକାରଣଂ କୃତ୍ଵା ସମୁତ୍ପଦ୍ଯମାନତ୍ଵାତ୍ସ୍ଵଯଂ ଜାଯମାନଂ
୧. ସମକ୍ଷ = ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ
୨. ପରମଵିଵିଧତା = ସମସ୍ତ ପଦାର୍ଥସମୂହ ଜୋ କି ଅନନ୍ତ ଵିଵିଧତାମଯ ହୈ
.
ଆକୁଲ ହୈ; ଇସଲିଯେ ଵହ ପରମାର୍ଥସେ ସୁଖ ନହୀଂ ହୈ .
ଔର ଯହ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଜ୍ଞାନ ତୋ ଅନାକୁଲ ହୈ, କ୍ଯୋଂକି(୧) ଅନାଦି ଜ୍ଞାନସାମାନ୍ଯରୂପ
ସ୍ଵଭାଵ ପର ମହା ଵିକାସସେ ଵ୍ଯାପ୍ତ ହୋକର ସ୍ଵତଃ ହୀ ରହନେସେ ‘ସ୍ଵଯଂ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋତା ହୈ,’ ଇସଲିଯେ
ଆତ୍ମାଧୀନ ହୈ, (ଔର ଆତ୍ମାଧୀନ ହୋନେସେ ଆକୁଲତା ନହୀଂ ହୋତୀ); (୨) ସମସ୍ତ ଆତ୍ମପ୍ରଦେଶୋଂମେଂ
ପରମ
ସମକ୍ଷ ଜ୍ଞାନୋପଯୋଗରୂପ ହୋକର, ଵ୍ଯାପ୍ତ ହୋନେସେ ‘ସମଂତ ହୈ’, ଇସଲିଯେ ଅଶେଷ ଦ୍ଵାର ଖୁଲେ ହୁଏ
ହୈଂ (ଔର ଇସପ୍ରକାର କୋଈ ଦ୍ଵାର ବନ୍ଦ ନ ହୋନେସେ ଆକୁଲତା ନହୀଂ ହୋତୀ); (୩) ସମସ୍ତ ଵସ୍ତୁଓଂକେ
ଜ୍ଞେଯାକାରୋଂକୋ ସର୍ଵଥା ପୀ ଜାନେସେ
ପରମ ଵିଵିଧତାମେଂ ଵ୍ଯାପ୍ତ ହୋକର ରହନେସେ ‘ଅନନ୍ତ ପଦାର୍ଥୋଂମେଂ ଵିସ୍ତୃତ
ହୈ,’ ଇସଲିଯେ ସର୍ଵ ପଦାର୍ଥୋଂକୋ ଜାନନେକୀ ଇଚ୍ଛାକା ଅଭାଵ ହୈ (ଔର ଇସପ୍ରକାର କିସୀ ପଦାର୍ଥକୋ
ଜାନନେକୀ ଇଚ୍ଛା ନ ହୋନେସେ ଆକୁଲତା ନହୀଂ ହୋତୀ); (୪) ସକଲ ଶକ୍ତିକୋ ରୋକନେଵାଲା
କର୍ମସାମାନ୍ଯ (ଜ୍ଞାନମେଂସେ) ନିକଲ ଜାନେସେ (ଜ୍ଞାନ) ଅତ୍ଯନ୍ତ ସ୍ପଷ୍ଟ ପ୍ରକାଶକେ ଦ୍ଵାରା ପ୍ରକାଶମାନ
(-ତେଜସ୍ଵୀ) ସ୍ଵଭାଵମେଂ ଵ୍ଯାପ୍ତ ହୋକର ରହନେସେ ‘ଵିମଲ ହୈ’ ଇସଲିଯେ ସମ୍ଯକ୍ରୂପସେ (-ବରାବର)
ଜାନତା ହୈ (ଔର ଇସପ୍ରକାର ସଂଶଯାଦି ରହିତତାସେ ଜାନନେକେ କାରଣ ଆକୁଲତା ନହୀଂ ହୋତୀ); ତଥା
(୫) ଜିନନେ ତ୍ରିକାଲକା ଅପନା ସ୍ଵରୂପ ଯୁଗପତ୍ ସମର୍ପିତ କିଯା ହୈ (-ଏକ ହୀ ସମଯ ବତାଯା
ହୈ) ଐସେ ଲୋକାଲୋକମେଂ ଵ୍ଯାପ୍ତ ହୋକର ରହନେସେ ‘ଅଵଗ୍ରହାଦି ରହିତ ହୈ’ ଇସଲିଯେ କ୍ରମଶଃ ହୋନେଵାଲେ
ପଦାର୍ଥ ଗ୍ରହଣକେ ଖେଦକା ଅଭାଵ ହୈ
.ଇସପ୍ରକାର (ଉପରୋକ୍ତ ପାଁଚ କାରଣୋଂସେ) ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଜ୍ଞାନ
ଅନାକୁଲ ହୈ . ଇସଲିଯେ ଵାସ୍ତଵମେଂ ଵହ ପାରମାର୍ଥିକ ସୁଖ ହୈ .

Page 104 of 513
PDF/HTML Page 137 of 546
single page version

ଅଥ କେଵଲସ୍ଯାପି ପରିଣାମଦ୍ଵାରେଣ ଖେଦସ୍ଯ ସଂଭଵାଦୈକାନ୍ତିକସୁଖତ୍ଵଂ ନାସ୍ତୀତି
ପ୍ରତ୍ଯାଚଷ୍ଟେ
ଜଂ କେଵଲଂ ତି ଣାଣଂ ତଂ ସୋକ୍ଖଂ ପରିଣମଂ ଚ ସୋ ଚେଵ .
ଖେଦୋ ତସ୍ସ ଣ ଭଣିଦୋ ଜମ୍ହା ଘାଦୀ ଖଯଂ ଜାଦା ..୬୦..
ଯତ୍କେଵଲମିତି ଜ୍ଞାନଂ ତତ୍ସୌଖ୍ଯଂ ପରିଣାମଶ୍ଚ ସ ଚୈଵ .
ଖେଦସ୍ତସ୍ଯ ନ ଭଣିତୋ ଯସ୍ମାତ୍ ଘାତୀନି କ୍ଷଯଂ ଜାତାନି ..୬୦..
ଅତ୍ର କୋ ହି ନାମ ଖେଦଃ, କଶ୍ଚ ପରିଣାମଃ କଶ୍ଚ କେଵଲସୁଖଯୋର୍ଵ୍ଯତିରେକଃ, ଯତଃ
କେଵଲସ୍ଯୈକାନ୍ତିକ ସୁଖତ୍ଵଂ ନ ସ୍ଯାତ. ଖେଦସ୍ଯାଯତନାନି ଘାତିକର୍ମାଣି, ନ ନାମ କେଵଲଂ ପରିଣାମ-
ସତ୍, ସର୍ଵଶୁଦ୍ଧାତ୍ମପ୍ରଦେଶାଧାରତ୍ଵେନୋତ୍ପନ୍ନତ୍ଵାତ୍ସମସ୍ତଂ ସର୍ଵଜ୍ଞାନାଵିଭାଗପରିଚ୍ଛେଦପରିପୂର୍ଣଂ ସତ୍, ସମସ୍ତାଵରଣ-
କ୍ଷଯେନୋତ୍ପନ୍ନତ୍ଵାତ୍ସମସ୍ତଜ୍ଞେଯପଦାର୍ଥଗ୍ରାହକତ୍ଵେନ ଵିସ୍ତୀର୍ଣଂ ସତ୍, ସଂଶଯଵିମୋହଵିଭ୍ରମରହିତତ୍ଵେନ ସୂକ୍ଷ୍ମାଦିପଦାର୍ଥ-
ପରିଚ୍ଛିତ୍ତିଵିଷଯେଽତ୍ଯନ୍ତଵିଶଦତ୍ଵାଦ୍ଵିମଲଂ ସତ୍, କ୍ରମକରଣଵ୍ଯଵଧାନଜନିତଖେଦାଭାଵାଦଵଗ୍ରହାଦିରହିତଂ ଚ ସତ୍,

ଯଦେଵଂ ପଞ୍ଚଵିଶେଷଣଵିଶିଷ୍ଟଂ କ୍ଷାଯିକଜ୍ଞାନଂ ତଦନାକୁଲତ୍ଵଲକ୍ଷଣପରମାନନ୍ଦୈକରୂପପାରମାର୍ଥିକସୁଖାତ୍ସଂଜ୍ଞାଲକ୍ଷଣ-

ପ୍ରଯୋଜନାଦିଭେଦେଽପି ନିଶ୍ଚଯେନାଭିନ୍ନତ୍ଵାତ୍ପାରମାର୍ଥିକସୁଖଂ ଭଣ୍ଯତେ
ଇତ୍ଯଭିପ୍ରାଯଃ ..୫୯.. ଅଥାନନ୍ତପଦାର୍ଥ-
ପରିଚ୍ଛେଦନାତ୍କେଵଲଜ୍ଞାନେଽପି ଖେଦୋଽସ୍ତୀତି ପୂର୍ଵପକ୍ଷେ ସତି ପରିହାରମାହଜଂ କେଵଲଂ ତି ଣାଣଂ ତଂ ସୋକ୍ଖଂ
୧. ଖେଦ = ଥକାଵଟ; ସଂତାପ; ଦୁଃଖ
ଜେ ଜ୍ଞାନ ‘କେଵଲ’ ତେ ଜ ସୁଖ, ପରିଣାମ ପଣ ଵଳୀ ତେ ଜ ଛେ;
ଭାଖ୍ଯୋ ନ ତେମାଂ ଖେଦ ଜେଥୀ ଘାତିକର୍ମ ଵିନଷ୍ଟ ଛେ
. ୬୦.
ଭାଵାର୍ଥ :କ୍ଷାଯିକଜ୍ଞାନ -କେଵଲଜ୍ଞାନ ଏକାନ୍ତ ସୁଖସ୍ଵରୂପ ହୈଂ ..୫୯..
ଅବ, ଐସେ ଅଭିପ୍ରାଯକା ଖଂଡନ କରତେ ହୈଂ କି ‘କେଵଲଜ୍ଞାନକୋ ଭୀ ପରିଣାମକେ ଦ୍ଵାରା ଖେଦକା
ସମ୍ଭଵ ହୋନେସେ କେଵଲଜ୍ଞାନ ଐକାନ୍ତିକ ସୁଖ ନହୀଂ ହୈ :
ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ :[ଯତ୍ ] ଜୋ [କେଵଲଂ ଇତି ଜ୍ଞାନଂ ] ‘କେଵଲ’ ନାମକା ଜ୍ଞାନ ହୈ [ତତ୍
ସୌଖ୍ଯଂ ] ଵହ ସୁଖ ହୈ [ପରିଣାମଃ ଚ ] ପରିଣାମ ଭୀ [ସଃ ଚ ଏଵ ] ଵହୀ ହୈ [ତସ୍ଯ ଖେଦଃ ନ
ଭଣିତଃ ]
ଉସେ ଖେଦ ନହୀଂ କହା ହୈ (ଅର୍ଥାତ୍ କେଵଲଜ୍ଞାନମେଂ ସର୍ଵଜ୍ଞଦେଵନେ ଖେଦ ନହୀଂ କହା) [ଯସ୍ମାତ୍ ]
କ୍ଯୋଂକି [ଘାତୀନି ] ଘାତିକର୍ମ [କ୍ଷଯଂ ଜାତାନି ] କ୍ଷଯକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ ହୈଂ
..୬୦..
ଟୀକା :ଯହାଁ (କେଵଲଜ୍ଞାନକେ ସମ୍ବନ୍ଧମେଂ), ଖେଦ କ୍ଯା, (୨) ପରିଣାମ କ୍ଯା ତଥା
(୩) କେଵଲଜ୍ଞାନ ଔର ସୁଖକା ଵ୍ଯତିରେକ (-ଭେଦ) କ୍ଯା, କି ଜିସସେ କେଵଲଜ୍ଞାନକୋ ଐକାନ୍ତିକ
ସୁଖତ୍ଵ ନ ହୋ ?

Page 105 of 513
PDF/HTML Page 138 of 546
single page version

ମାତ୍ରମ୍ . ଘାତିକର୍ମାଣି ହି ମହାମୋହୋତ୍ପାଦକତ୍ଵାଦୁନ୍ମତ୍ତକଵଦତସ୍ମିଂସ୍ତଦ୍ବୁଦ୍ଧିମାଧାଯ ପରିଚ୍ଛେଦ୍ଯମର୍ଥଂ
ପ୍ରତ୍ଯାତ୍ମାନଂ ଯତଃ ପରିଣାମଯନ୍ତି, ତତସ୍ତାନି ତସ୍ଯ ପ୍ରତ୍ଯର୍ଥଂ ପରିଣମ୍ଯ ପରିଣମ୍ଯ ଶ୍ରାମ୍ଯତଃ
ଖେଦନିଦାନତାଂ ପ୍ରତିପଦ୍ଯନ୍ତେ
. ତଦଭାଵାତ୍କୁତୋ ହି ନାମ କେଵଲେ ଖେଦସ୍ଯୋଦ୍ଭେଦଃ . ଯତଶ୍ଚ ତ୍ରିସମଯା-
ଵଚ୍ଛିନ୍ନସକଲପଦାର୍ଥପରିଚ୍ଛେଦ୍ଯାକାରଵୈଶ୍ଵରୂପ୍ଯପ୍ରକାଶନାସ୍ପଦୀଭୂତଂ ଚିତ୍ରଭିତ୍ତିସ୍ଥାନୀଯମନନ୍ତସ୍ଵରୂପଂ
ସ୍ଵଯମେଵ ପରିଣମତ୍ କେଵଲମେଵ ପରିଣାମଃ, ତତଃ କୁତୋଽନ୍ଯଃ ପରିଣାମୋ ଯଦ୍ଦ୍ଵାରେଣ ଖେଦସ୍ଯାତ୍ମ-
ଲାଭଃ
. ଯତଶ୍ଚ ସମସ୍ତସ୍ଵଭାଵପ୍ରତିଘାତାଭାଵାତ୍ସମୁଲ୍ଲସିତନିରଂକୁ ଶାନନ୍ତଶକ୍ତିତଯା ସକଲଂ
ତ୍ରୈକାଲିକଂ ଲୋକାଲୋକାକାରମଭିଵ୍ଯାପ୍ଯ କୂଟସ୍ଥତ୍ଵେନାତ୍ଯନ୍ତନିଷ୍ପକମ୍ପଂ ଵ୍ଯଵସ୍ଥିତତ୍ଵାଦନାକୁଲତାଂ
ଯତ୍କେଵଲମିତି ଜ୍ଞାନଂ ତତ୍ସୌଖ୍ଯଂ ଭଵତି, ତସ୍ମାତ୍ ଖେଦୋ ତସ୍ସ ଣ ଭଣିଦୋ ତସ୍ଯ କେଵଲଜ୍ଞାନସ୍ଯ ଖେଦୋ ଦୁଃଖଂ ନ
ଭଣିତମ୍ . ତଦପି କସ୍ମାତ୍ . ଜମ୍ହା ଘାଦୀ ଖଯଂ ଜାଦା ଯସ୍ମାନ୍ମୋହାଦିଘାତିକର୍ମାଣି କ୍ଷଯଂ ଗତାନି . ତର୍ହି
ତସ୍ଯାନନ୍ତପଦାର୍ଥପରିଚ୍ଛିତ୍ତିପରିଣାମୋ ଦୁଃଖକାରଣଂ ଭଵିଷ୍ଯତି . ନୈଵମ୍ . ପରିଣମଂ ଚ ସୋ ଚେଵ ତସ୍ଯ
କେଵଲଜ୍ଞାନସ୍ଯ ସଂବନ୍ଧୀ ପରିଣାମଶ୍ଚ ସ ଏଵ ସୁଖରୂପ ଏଵେତି . ଇଦାନୀଂ ଵିସ୍ତରଃଜ୍ଞାନଦର୍ଶନାଵରଣୋଦଯେ ସତି
ଯୁଗପଦର୍ଥାନ୍ ଜ୍ଞାତୁମଶକ୍ଯତ୍ଵାତ୍ କ୍ରମକରଣଵ୍ଯଵଧାନଗ୍ରହଣେ ଖେଦୋ ଭଵତି, ଆଵରଣଦ୍ଵଯାଭାଵେ ସତି ଯୁଗପଦ୍ଗ୍ରହଣେ
କେଵଲଜ୍ଞାନସ୍ଯ ଖେଦୋ ନାସ୍ତୀତି ସୁଖମେଵ
. ତଥୈଵ ତସ୍ଯ ଭଗଵତୋ ଜଗତ୍ତ୍ରଯକାଲତ୍ରଯଵର୍ତିସମସ୍ତପଦାର୍ଥ-
ଯୁଗପତ୍ପରିଚ୍ଛିତ୍ତିସମର୍ଥମଖଣ୍ଡୈକରୂପଂ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷପରିଚ୍ଛିତ୍ତିମଯଂ ସ୍ଵରୂପଂ ପରିଣମତ୍ସତ୍ କେଵଲଜ୍ଞାନମେଵ ପରିଣାମୋ, ନ
୧. ଅତତ୍ମେଂ ତତ୍ବୁଦ୍ଧି = ଵସ୍ତୁ ଜିସସ୍ଵରୂପ ନହୀଂ ହୈ ଉସ ସ୍ଵରୂପ ହୋନେକୀ ମାନ୍ଯତା; ଜୈସେ କିଜଡ଼ମେଂ ଚେତନବୁଦ୍ଧି
(ଅର୍ଥାତ୍ ଜଡ଼ମେଂ ଚେତନକୀ ମାନ୍ଯତା) ଦୁଃଖମେଂ ସୁଖବୁଦ୍ଧି ଵଗୈରହ .
୨. ପ୍ରତିଘାତ = ଵିଘ୍ନ; ରୁକାଵଟ; ହନନ; ଘାତ .
୩. କୂଟସ୍ଥ = ସଦା ଏକରୂପ ରହନେଵାଲା; ଅଚଲ (କେଵଲଜ୍ଞାନ ସର୍ଵଥା ଅପରିଣାମୀ ନହୀଂ ହୈ, କିନ୍ତୁ ଵହ ଏକ ଜ୍ଞେଯସେ
ଦୂସରେ ଜ୍ଞେଯକେ ପ୍ରତି ନହୀଂ ବଦଲତାସର୍ଵଥା ତୀନୋଂ କାଲକେ ସମସ୍ତ ଜ୍ଞେଯାକାରୋଂକୋ ଜାନତା ହୈ, ଇସଲିଯେ ଉସେ କୂଟସ୍ଥ
କହା ହୈ)
ପ୍ର. ୧୪
(୧) ଖେଦକେ ଆଯତନ (-ସ୍ଥାନ) ଘାତିକର୍ମ ହୈଂ, କେଵଲ ପରିଣାମମାତ୍ର ନହୀଂ . ଘାତିକର୍ମ
ମହା ମୋହକେ ଉତ୍ପାଦକ ହୋନେସେ ଧତୂରେକୀ ଭାଁତି ଅତତ୍ମେଂ ତତ୍ ବୁଦ୍ଧି ଧାରଣ କରଵାକର ଆତ୍ମାକୋ
ଜ୍ଞେଯପଦାର୍ଥକେ ପ୍ରତି ପରିଣମନ କରାତେ ହୈଂ; ଇସଲିଯେ ଵେ ଘାତିକର୍ମ, ପ୍ରତ୍ଯେକ ପଦାର୍ଥକେ ପ୍ରତି ପରିଣମିତ ହୋ-
ହୋକର ଥକନେଵାଲେ ଆତ୍ମାକେ ଲିଯେ ଖେଦକେ କାରଣ ହୋତେ ହୈଂ
. ଉନକା (ଘାତିକର୍ମୋଂକା) ଅଭାଵ ହୋନେସେ
କେଵଲଜ୍ଞାନମେଂ ଖେଦ କହାଁସେ ପ୍ରଗଟ ହୋଗା ? (୨) ଔର ତୀନକାଲରୂପ ତୀନ ଭେଦ ଜିସମେଂ କିଯେ ଜାତେ
ହୈଂ ଐସେ ସମସ୍ତ ପଦାର୍ଥୋଂକୀ ଜ୍ଞେଯାକାରରୂପ (ଵିଵିଧତାକୋ ପ୍ରକାଶିତ କରନେକା ସ୍ଥାନଭୂତ କେଵଲଜ୍ଞାନ,
ଚିତ୍ରିତ୍ ଦୀଵାରକୀ ଭାଁତି, ସ୍ଵଯଂ) ହୀ ଅନନ୍ତସ୍ଵରୂପ ସ୍ଵଯମେଵ ପରିଣମିତ ହୋନେସେ କେଵଲଜ୍ଞାନ ହୀ
ପରିଣାମ ହୈ
. ଇସଲିଯେ ଅନ୍ଯ ପରିଣାମ କହାଁ ହୈଂ କି ଜିନସେ ଖେଦକୀ ଉତ୍ପତ୍ତି ହୋ ? (୩) ଔର,
କେଵଲଜ୍ଞାନ ସମସ୍ତ ସ୍ଵଭାଵପ୍ରତିଘାତକେ ଅଭାଵକେ କାରଣ ନିରଂକୁଶ ଅନନ୍ତ ଶକ୍ତିକେ ଉଲ୍ଲସିତ
ହୋନେସେ ସମସ୍ତ ତ୍ରୈକାଲିକ ଲୋକାଲୋକକେ -ଆକାରମେଂ ଵ୍ଯାପ୍ତ ହୋକର କୂଟସ୍ଥତଯା ଅତ୍ଯନ୍ତ ନିଷ୍କଂପ ହୈ,

Page 106 of 513
PDF/HTML Page 139 of 546
single page version

ସୌଖ୍ଯଲକ୍ଷଣ -ଭୂତାମାତ୍ମନୋଽଵ୍ଯତିରିକ୍ତାଂ ବିଭ୍ରାଣଂ କେଵଲମେଵ ସୌଖ୍ଯମ୍, ତତଃ କୁତଃ
କେଵଲସୁଖଯୋର୍ଵ୍ଯତିରେକଃ
. ଅତଃ ସର୍ଵଥା କେଵଲଂ ସୁଖମୈକାନ୍ତିକମନୁମୋଦନୀଯମ୍ ..୬୦..
ଚ କେଵଲଜ୍ଞାନାଦ୍ଭିନ୍ନପରିଣାମୋଽସ୍ତି ଯେନ ଖେଦୋ ଭଵିଷ୍ଯତି . ଅଥଵା ପରିଣାମଵିଷଯେ ଦ୍ଵିତୀଯଵ୍ଯାଖ୍ଯାନଂ
କ୍ରିଯତେ ---ଯୁଗପଦନନ୍ତପଦାର୍ଥପରିଚ୍ଛିତ୍ତିପରିଣାମେଽପି ଵୀର୍ଯାନ୍ତରାଯନିରଵଶେଷକ୍ଷଯାଦନନ୍ତଵୀର୍ଯତ୍ଵାତ୍ ଖେଦକାରଣଂ
ନାସ୍ତି, ତଥୈଵ ଚ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମସର୍ଵପ୍ରଦେଶେଷୁ ସମରସୀଭାଵେନ ପରିଣମମାନାନାଂ ସହଜଶୁଦ୍ଧାନନ୍ଦୈକଲକ୍ଷଣସୁଖ-

ରସାସ୍ଵାଦପରିଣତିରୂପାମାତ୍ମନଃ ସକାଶାଦଭିନ୍ନାମନାକୁଲତାଂ ପ୍ରତି ଖେଦୋ ନାସ୍ତି
. ସଂଜ୍ଞାଲକ୍ଷଣପ୍ରଯୋଜନାଦି-
ଭେଦେଽପି ନିଶ୍ଚଯେନାଭେଦରୂପେଣ ପରିଣମମାନଂ କେଵଲଜ୍ଞାନମେଵ ସୁଖଂ ଭଣ୍ଯତେ . ତତଃ ସ୍ଥିତମେତତ୍କେଵଲଜ୍ଞାନାଦ୍ଭିନ୍ନଂ
ସୁଖଂ ନାସ୍ତି . ତତ ଏଵ କେଵଲଜ୍ଞାନେ ଖେଦୋ ନ ସଂଭଵତୀତି ..୬୦.. ଅଥ ପୁନରପି କେଵଲଜ୍ଞାନସ୍ଯ ସୁଖସ୍ଵରୂପତାଂ
ପ୍ରକାରାନ୍ତରେଣ ଦୃଢଯତିଣାଣଂ ଅତ୍ଥଂତଗଯଂ ଜ୍ଞାନଂ କେଵଲଜ୍ଞାନମର୍ଥାନ୍ତଗତଂ ଜ୍ଞେଯାନ୍ତପ୍ରାପ୍ତଂ . ଲୋଯାଲୋଏସୁ ଵିତ୍ଥଡା
ଇସଲିଯେ ଆତ୍ମାସେ ଅଭିନ୍ନ ଐସା ସୁଖ -ଲକ୍ଷଣଭୂତ ଅନାକୁଲତାକୋ ଧାରଣ କରତା ହୁଆ କେଵଲଜ୍ଞାନ
ହୀ ସୁଖ ହୈ, ଇସଲିଯେ କେଵଲଜ୍ଞାନ ଔର ସୁଖକା ଵ୍ଯତିରେକ କହାଁ ହୈ ?
ଇସସେ, ଯହ ସର୍ଵଥା ଅନୁମୋଦନ କରନେ ଯୋଗ୍ଯ ହୈ (-ଆନନ୍ଦସେ ସଂମତ କରନେ ଯୋଗ୍ଯ ହୈ) କି
‘କେଵଲଜ୍ଞାନ ଐକାନ୍ତିକ ସୁଖ ହୈ’ .
ଭାଵାର୍ଥ :କେଵଲଜ୍ଞାନମେଂ ଭୀ ପରିଣାମ ହୋତେ ରହନେସେ ଵହାଁ ଭୀ ଥକାନ ଲଗେଗୀ ଔର ଇସଲିଯେ
ଦୁଃଖ ହୋଗା ଅତଃ କେଵଲଜ୍ଞାନ ଐକାନ୍ତିକ ସୁଖ କୈସେ ହୋ ସକତା ହୈ? ଐସୀ ଶଂକାକା ସମାଧାନ ଯହାଁ
କିଯା ଗଯା ହୈ :
(୧) ପରିଣାମ ମାତ୍ର ଥକାଵଟ ଯା ଦୁଃଖକା କାରଣ ନହୀଂ ହୈ, କିନ୍ତୁ ଘାତିକର୍ମୋଂକେ ନିମିତ୍ତସେ
ହୋନେଵାଲା ପରୋନ୍ମୁଖ ପରିଣାମ ଥକାଵଟ ଯା ଦୁଃଖକା କାରଣ ହୈ, କେଵଲଜ୍ଞାନମେଂ ଘାତିକର୍ମ ଅଵିଦ୍ଯମାନ
ହୋନେସେ ଵହାଁ ଥକାଵଟ ଯା ଦୁଃଖ ନହୀଂ ହୈ
. (୨) କେଵଲଜ୍ଞାନ ସ୍ଵଯଂ ହୀ ପରିଣମନଶୀଲ ହୈ; ପରିଣମନ
କେଵଲଜ୍ଞାନକା ସ୍ଵରୂପ ହୀ ହୈ ଉପାଧି ନହୀଂ . ଯଦି ପରିଣାମକା ନାଶ ହୋ ଜାଯେ ତୋ କେଵଲଜ୍ଞାନକା ହୀ
. ଇସପ୍ରକାର ପରିଣାମ କେଵଲଜ୍ଞାନକା ସହଜ ସ୍ଵରୂପ ହୋନେସେ କେଵଲଜ୍ଞାନକୋ ପରିଣାମକେ
ଦ୍ଵାରା ଖେଦ ନହୀଂ ହୋ ସକତାନହୀଂ ହୋତା . (୩) କେଵଲଜ୍ଞାନ ସମସ୍ତ ତ୍ରୈକାଲିକ ଲୋକାଲୋକକୋ
ଆକାରକୋ (-ସମସ୍ତ ପଦାର୍ଥୋଂକେ ତ୍ରୈକାଲିକ ଜ୍ଞେଯାକାରସମୂହକୋ) ସର୍ଵଦା ଅଡୋଲରୂପସେ ଜାନତା ହୁଆ
ଅତ୍ଯନ୍ତ ନିଷ୍କଂପ -ସ୍ଥିର -ଅକ୍ଷୁବ୍ଧ -ଅନାକୁଲ ହୈ; ଔର ଅନାକୁଲ ହୋନେସେ ସୁଖୀ ହୈ
ସୁଖସ୍ଵରୂପହୈ,
କ୍ଯୋଂକି ଅନାକୁଲତା ସୁଖକା ହୀ ଲକ୍ଷଣ ହୈ . ଇସପ୍ରକାର କେଵଲଜ୍ଞାନ ଔର ଅକ୍ଷୁବ୍ଧତାଅନାକୁଲତା
ଭିନ୍ନ ନହୀଂ ହୋନେସେ କେଵଲଜ୍ଞାନ ଔର ସୁଖ ଭିନ୍ନ ନହୀଂ ହୈଂ .
ଇସପ୍ରକାର (୧) ଘାତିକର୍ମୋଂକେ ଅଭାଵକେ କାରଣ, (୨) ପରିଣମନ କୋଈ ଉପାଧି ନ
ହୋନେସେ ଔର (୩) କେଵଲଜ୍ଞାନ ନିଷ୍କଂପ -ସ୍ଥିର -ଅନାକୁଲ ହୋନେସେ କେଵଲଜ୍ଞାନ ସୁଖସ୍ଵରୂପ ହୀ
ହୈ
..୬୦..

Page 107 of 513
PDF/HTML Page 140 of 546
single page version

ଅଥ ପୁନରପି କେଵଲସ୍ଯ ସୁଖସ୍ଵରୂପତାଂ ନିରୂପଯନ୍ନୁପସଂହରତି
ଣାଣଂ ଅତ୍ଥଂତଗଯଂ ଲୋଯାଲୋଏସୁ ଵିତ୍ଥଡା ଦିଟ୍ଠୀ .
ଣଟ୍ଠମଣିଟ୍ଠଂ ସଵ୍ଵଂ ଇଟ୍ଠଂ ପୁଣ ଜଂ ତୁ ତଂ ଲଦ୍ଧଂ ..୬୧..
ଜ୍ଞାନମର୍ଥାନ୍ତଗତଂ ଲୋକାଲୋକେଷୁ ଵିସ୍ତୃତା ଦୃଷ୍ଟିଃ .
ନଷ୍ଟମନିଷ୍ଟଂ ସର୍ଵମିଷ୍ଟଂ ପୁନର୍ଯତ୍ତୁ ତଲ୍ଲବ୍ଧମ୍ ..୬୧..
ସ୍ଵଭାଵପ୍ରତିଘାତାଭାଵହେତୁକଂ ହି ସୌଖ୍ଯମ୍ . ଆତ୍ମନୋ ହି ଦୃଶିଜ୍ଞପ୍ତୀ ସ୍ଵଭାଵଃ, ତଯୋର୍ଲୋକା-
ଲୋକଵିସ୍ତୃତତ୍ଵେନାର୍ଥାନ୍ତଗତତ୍ଵେନ ଚ ସ୍ଵଚ୍ଛନ୍ଦଵିଜୃମ୍ଭିତତ୍ଵାଦ୍ଭଵତି ପ୍ରତିଘାତାଭାଵଃ . ତତସ୍ତଦ୍ଧେତୁକଂ
ସୌଖ୍ଯମଭେଦଵିଵକ୍ଷାଯାଂ କେଵଲସ୍ଯ ସ୍ଵରୂପମ୍ . କିଂଚ କେଵଲଂ ସୌଖ୍ଯମେଵ; ସର୍ଵାନିଷ୍ଟପ୍ରହାଣାତ୍,
ଦିଟ୍ଠୀ ଲୋକାଲୋକଯୋର୍ଵିସ୍ତୃତା ଦୃଷ୍ଟିଃ କେଵଲଦର୍ଶନମ୍ . ଣଟ୍ଠମଣିଟ୍ଠଂ ସଵ୍ଵଂ ଅନିଷ୍ଟଂ ଦୁଃଖମଜ୍ଞାନଂ ଚ ତତ୍ସର୍ଵଂ ନଷ୍ଟଂ . ଇଟ୍ଠଂ
ପୁଣ ଜଂ ହି ତଂ ଲଦ୍ଧଂ ଇଷ୍ଟଂ ପୁନର୍ଯଦ୍ ଜ୍ଞାନଂ ସୁଖଂ ଚ ହି ସ୍ଫୁ ଟଂ ତତ୍ସର୍ଵଂ ଲବ୍ଧମିତି . ତଦ୍ଯଥାସ୍ଵଭାଵପ୍ରତିଘାତାଭାଵ-
ହେତୁକଂ ସୁଖଂ ଭଵତି . ସ୍ଵଭାଵୋ ହି କେଵଲଜ୍ଞାନଦର୍ଶନଦ୍ଵଯଂ, ତଯୋଃ ପ୍ରତିଘାତ ଆଵରଣଦ୍ଵଯଂ, ତସ୍ଯାଭାଵଃ
କେଵଲିନାଂ, ତତଃ କାରଣାତ୍ସ୍ଵଭାଵପ୍ରତିଘାତାଭାଵହେତୁକମକ୍ଷଯାନନ୍ତସୁଖଂ ଭଵତି . ଯତଶ୍ଚ ପରମାନନ୍ଦୈକଲକ୍ଷଣ-
ଅବ, ପୁନଃ ‘କେଵଲ (ଅର୍ଥାତ୍ କେଵଲଜ୍ଞାନ) ସୁଖସ୍ଵରୂପ ହୈ’ ଐସା ନିରୂପଣ କରତେ ହୁଏ
ଉପସଂହାର କରତେ ହୈଂ :
ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ :[ଜ୍ଞାନଂ ] ଜ୍ଞାନ [ଅର୍ଥାନ୍ତଗତଂ ] ପଦାର୍ଥୋଂକେ ପାରକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ହୈ [ଦୃଷ୍ଟିଃ ] ଔର
ଦର୍ଶନ [ଲୋକାଲୋକେଷୁ ଵିସ୍ତୃତାଃ ] ଲୋକାଲୋକମେଂ ଵିସ୍ତୃତ ହୈ; [ସର୍ଵଂ ଅନିଷ୍ଟଂ ] ସର୍ଵ ଅନିଷ୍ଟ [ନଷ୍ଟଂ ]
ନଷ୍ଟ ହୋ ଚୁକା ହୈ [ପୁନଃ ] ଔର [ଯତ୍ ତୁ ] ଜୋ [ଇଷ୍ଟଂ ] ଇଷ୍ଟ ହୈ [ତତ୍ ] ଵହ ସବ [ଲବ୍ଧଂ ] ପ୍ରାପ୍ତ
ହୁଆ ହୈ
. [ଇସଲିଯେ କେଵଲ (ଅର୍ଥାତ୍ କେଵଲଜ୍ଞାନ) ସୁଖସ୍ଵରୂପ ହୈ .] ..୬୧..
ଟୀକା :ସୁଖକା କାରଣ ସ୍ଵଭାଵପ୍ରତିଘାତକା ଅଭାଵ ହୈ . ଆତ୍ମାକା ସ୍ଵଭାଵ ଦର୍ଶନ-
ଜ୍ଞାନ ହୈ; (କେଵଲଦଶାମେଂ) ଉନକେ (-ଦର୍ଶନ -ଜ୍ଞାନକେ) ପ୍ରତିଘାତକା ଅଭାଵ ହୈ, କ୍ଯୋଂକି ଦର୍ଶନ
ଲୋକାଲୋକମେଂ ଵିସ୍ତୃତ ହୋନେସେ ଔର ଜ୍ଞାନ ପଦାର୍ଥୋଂକେ ପାରକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋନେସେ ଵେ (ଦର୍ଶନ -ଜ୍ଞାନ)
ସ୍ଵଚ୍ଛନ୍ଦତାପୂର୍ଵକ (-ସ୍ଵତଂତ୍ରତାପୂର୍ଵକ, ବିନା ଅଂକୁଶ, କିସୀସେ ବିନା ଦବେ) ଵିକସିତ ହୈଂ (ଇସପ୍ରକାର
ଦର୍ଶନ -ଜ୍ଞାନରୂପ ସ୍ଵଭାଵକେ ପ୍ରତିଘାତକା ଅଭାଵ ହୈ) ଇସଲିଯେ ସ୍ଵଭାଵକେ ପ୍ରତିଘାତକା ଅଭାଵ
ଜିସକା କାରଣ ହୈ ଐସା ସୁଖ ଅଭେଦଵିଵକ୍ଷାସେ କେଵଲଜ୍ଞାନକା ସ୍ଵରୂପ ହୈ
.
ଅର୍ଥାନ୍ତଗତ ଛେ ଜ୍ଞାନ, ଲୋକାଲୋକଵିସ୍ତୃତ ଦୃଷ୍ଟି ଛେ;
ଛେ ନଷ୍ଟ ସର୍ଵ ଅନିଷ୍ଟ ନେ ଜେ ଇଷ୍ଟ ତେ ସୌ ପ୍ରାପ୍ତ ଛେ
. ୬୧.