Pravachansar-Hindi (Telugu transliteration). Gatha: 116-126.

< Previous Page   Next Page >


Combined PDF/HTML Page 14 of 28

 

Page 228 of 513
PDF/HTML Page 261 of 546
single page version

శ్రాన్తసముచ్చార్యమాణస్యాత్కారామోఘమన్త్రపదేన సమస్తమపి విప్రతిషేధవిషమోహముదస్యతి ..౧౧౫..
అథ నిర్ధార్యమాణత్వేనోదాహరణీకృతస్య జీవస్య మనుష్యాదిపర్యాయాణాం క్రియాఫలత్వేనాన్యత్వం
ద్యోతయతి
ఏసో త్తి ణత్థి కోఈ ణ ణత్థి కిరియా సహావణివ్వత్తా .
కిరియా హి ణత్థి అఫలా ధమ్మో జది ణిప్ఫలో పరమో ..౧౧౬..
సర్వపదార్థేషు ద్రష్టవ్యమితి ..౧౧౫.. ఏవం నయసప్తభఙ్గీవ్యాఖ్యానగాథయాష్టమస్థలం గతమ్ . ఏవం పూర్వోక్త-
ప్రకారేణ ప్రథమా నమస్కారగాథా, ద్రవ్యగుణపర్యాయకథనరూపేణ ద్వితీయా, స్వసమయపరసమయప్రతిపాదనేన
తృతీయా, ద్రవ్యస్య సత్తాదిలక్షణత్రయసూచనరూపేణ చతుర్థీతి స్వతన్త్రగాథాచతుష్టయేన పీఠికాస్థలమ్
.
తదనన్తరమవాన్తరసత్తాకథనరూపేణ ప్రథమా, మహాసత్తారూపేణ ద్వితీయా, యథా ద్రవ్యం స్వభావసిద్ధం తథా
సత్తాగుణోపీతి కథనరూపేణ తృతీయా, ఉత్పాదవ్యయధ్రౌవ్యత్వేపి సత్తైవ ద్రవ్యం భవతీతి కథనేన చతుర్థీతి

గాథాచతుష్టయేన సత్తాలక్షణవివరణముఖ్యతా
. తదనన్తరముత్పాదవ్యయధ్రౌవ్యలక్షణవివరణముఖ్యత్వేన గాథాత్రయం,
తదనన్తరం ద్రవ్యపర్యాయకథనేన గుణపర్యాయక థనేన చ గాథాద్వయం, తతశ్చ ద్రవ్యస్యాస్తిత్వస్థాపనారూపేణ ప్రథమా,
సప్తభంగీ సతత్ సమ్యక్తయా ఉచ్చారిత కరనే పర స్యాత్కారరూపీ అమోఘ మంత్ర పదకే ద్వారా
‘ఏవ’ కారమేం రహనేవాలే సమస్త విరోధవిషకే మోహకో దూర కరతీ హై ..౧౧౫..
అబ, జిసకా నిర్ధార కరనా హై, ఇసలియే జిసే ఉదాహరణరూప బనాయా గయా హై ఐసే
జీవకీ మనుష్యాది పర్యాయేం క్రియాకా ఫల హైం ఇసలియే ఉనకా అన్యత్వ (అర్థాత్ వే పర్యాయేం
బదలతీ రహతీ హైం, ఇసప్రకార) ప్రకాశిత కరతే హైం :
౧. స్యాద్వాదమేం అనేకాన్తకా సూచక ‘స్యాత్’ శబ్ద సమ్యక్తయా ప్రయుక్త హోతా హై . వహ ‘స్యాత్ పద ఏకాన్తవాదమేం
రహనేవాలే సమస్త విరోధరూపీ విషకే భ్రమకో నష్ట కరనేకే లియే రామబాణ మంత్ర హై .
౨. అనేకాన్తాత్మక వస్తుస్వభావకీ అపేక్షాసే రహిత ఏకాన్తవాదమేం మిథ్యా ఏకాన్తకో సూచిత కరతా హుఆ జో
‘ఏవ’ యా ‘హీ’ శబ్ద ప్రయుక్త హోతా హై వహ వస్తుస్వభావసే విపరీత నిరూపణ కరతా హై, ఇసలియే ఉసకా యహాఁ
నిషేధ కియా హై
. (అనేకాన్తాత్మక వస్తుస్వభావకా ధ్యాన చూకే బినా, జిస అపేక్షాసే వస్తుకా కథన చల
రహా హో ఉస అపేక్షాసే ఉసకా నిర్ణీతత్త్వనియమబద్ధత్వనిరపవాదత్వ బతలానేకే లియే ‘ఏవ’ యా ‘హీ’
శబ్ద ప్రయుక్త హోతా హై, ఉసకా యహాఁ నిషేధ నహీం సమఝనా చాహియే .)
నథీ ‘ఆ జ’ ఏవో కోఈ, జ్యాం కిరియా స్వభావనిపన్న ఛే;
కిరియా నథీ ఫ లహీన, జో నిష్ఫ ళ ధరమ ఉత్కృష్ట ఛే . ౧౧౬.

Page 229 of 513
PDF/HTML Page 262 of 546
single page version

ఏష ఇతి నాస్తి కశ్చిన్న నాస్తి క్రియా స్వభావనిర్వృత్తా .
క్రియా హి నాస్త్యఫలా ధర్మో యది నిఃఫలః పరమః ..౧౧౬..
ఇహ హి సంసారిణో జీవస్యానాదికర్మపుద్గలోపాధిసన్నిధిప్రత్యయప్రవర్తమానప్రతిక్షణ-
వివర్తనస్య క్రియా కిల స్వభావనిర్వృత్తైవాస్తి . తతస్తస్య మనుష్యాదిపర్యాయేషు న కశ్చనాప్యేష ఏవేతి
టంకోత్కీర్ణోస్తి, తేషాం పూర్వపూర్వోపమర్దప్రవృత్తక్రియాఫలత్వేనోత్తరోత్తరోపమర్ద్యమానత్వాత్; ఫల-
పృథక్త్వలక్షణస్యాతద్భావాభిధానాన్యత్వలక్షణస్య చ కథనరూపేణ ద్వితీయా, సంజ్ఞాలక్షణప్రయోజనాదిభేదరూప-
స్యాతద్భావస్య వివరణరూపేణ తృతీయా, తస్యైవ దృఢీకరణార్థం చతుర్థీతి గాథాచతుష్టయేన సత్తాద్రవ్యయోర-

భేదవిషయే యుక్తికథనముఖ్యతా
. తదనన్తరం సత్తాద్రవ్యయోర్గుణగుణికథనేన ప్రథమా, గుణపర్యాయాణాం ద్రవ్యేణ
సహాభేదకథనేన ద్వితీయా చేతి స్వతన్త్రగాథాద్వయమ్ . తదనన్తరం ద్రవ్యస్య సదుత్పాదాసదుత్పాదయోః
సామాన్యవ్యాఖ్యానేన విశేషవ్యాఖ్యానేన చ గాథాచతుష్టయం, తతశ్చ సప్తభఙ్గీకథనేన గాథైకా చేతి సముదాయేన
అన్వయార్థ :[ఏషః ఇతి కశ్చిత్ నాస్తి ] (మనుష్యాదిపర్యాయోంమేం) ‘యహీ’ ఐసీ కోఈ
(శాశ్వత పర్యాయ) నహీం హైం; [స్వభావనిర్వృత్తా క్రియా నాస్తి న ] (క్యోంకి సంసారీ జీవకే)
స్వభావనిష్పన్న క్రియా నహీం హో సో బాత నహీం హై; (అర్థాత్ విభావస్వభావసే ఉత్పన్న హోనేవాలీ రాగ-
ద్వేషమయ క్రియా అవశ్య హై
.) [యది ] ఔర యది [పరమః ధర్మః నిఃఫలః ] పరమధర్మ అఫల హై
తో [క్రియా హి అఫలా నాస్తి ] క్రియా అవశ్య అఫల నహీం హై; (అర్థాత్ ఏక వీతరాగ భావ హీ
మనుష్యాదిపర్యాయరూప ఫల ఉత్పన్న నహీం కరతీ; రాగ -ద్వేషమయ క్రియా తో అవశ్య వహ ఫల ఉత్పన్న
కరతీ హై
.)..౧౧౬..
టీకా :యహాఁ (ఇస విశ్వమేం), అనాదికర్మపుద్గలకీ ఉపాధికే సద్భావకే ఆశ్రయ
(-కారణ) సే జిసకే ప్రతిక్షణ వివర్త్తన హోతా రహతా హై ఐసే సంసారీ జీవకో క్రియా వాస్తవమేం
స్వభావ నిష్పన్న హీ హై; ఇసలియే ఉసకే మనుష్యాదిపర్యాయోంమేంసే కోఈ భీ పర్యాయ ‘యహీ’ హై ఐసీ
టంకోత్కీర్ణ నహీం హై; క్యోంకి వే పర్యాయేం పూర్వ -పూర్వ పర్యాయోంకే నాశమేం ప్రవర్తమాన క్రియా ఫలరూప హోనేసే
ఉత్తర -ఉత్తర పర్యాయోంకే ద్వారా నష్ట హోతీ హైం . ఔర క్రియాకా ఫల తో, మోహకే సాథ మిలనకా నాశ
౧. వివర్తన = విపరిణమన; పలటా (ఫే రఫార) హోతే రహనా .
౨. ఉత్తర -ఉత్తర = బాదకీ . (మనుష్యాదిపర్యాయేం రాగద్వేషమయ క్రియాకీ ఫలరూప హైం, ఇసలియే కోఈ భీ పర్యాయ పూర్వ
పర్యాయకో నష్ట కరతీ హై ఔర బాదకీ పర్యాయసే స్వయం నష్ట హోతీ హై .
౩. మిలన = మిల జానా; మిశ్రితపనా; సంబంధ; జుడాన .

Page 230 of 513
PDF/HTML Page 263 of 546
single page version

మభిలష్యేత వా మోహసంవలనావిలయనాత్ క్రియాయాః . క్రియా హి తావచ్చేతనస్య పూర్వోత్తరదశా-
విశిష్టచైతన్యపరిణామాత్మికా . సా పునరణోరణ్వన్తరసంగతస్య పరిణతిరివాత్మనో మోహసంవలితస్య
ద్వయణుకకార్యస్యేవ మనుష్యాదికార్యస్య నిష్పాదకత్వాత్సఫలైవ . సైవ మోహసంవలనవిలయనే పున-
చతుర్వింశతిగాథాభిరష్టభిః స్థలైః సామాన్యజ్ఞేయవ్యాఖ్యానమధ్యే సామాన్యద్రవ్యప్రరూపణం సమాప్తమ్ . అతః
పరం తత్రైవ సామాన్యద్రవ్యనిర్ణయమధ్యే సామాన్యభేదభావనాముఖ్యత్వేనైకాదశగాథాపర్యన్తం వ్యాఖ్యానం కరోతి .
తత్ర క్రమేణ పఞ్చస్థలాని భవన్తి . ప్రథమతస్తావద్వార్తికవ్యాఖ్యానాభిప్రాయేణ సాంఖ్యైకాన్తనిరాకరణం,
అథవా శుద్ధనిశ్చయనయేన జైనమతమేవేతి వ్యాఖ్యానముఖ్యతయా ‘ఏసో త్తి ణత్థి కోఈ’ ఇత్యాది
సూత్రగాథైకా
. తదనన్తరం మనుష్యాదిపర్యాయా నిశ్చయనయేన కర్మఫలం భవతి, న చ శుద్ధాత్మస్వరూపమితి
తస్యైవాధికారసూత్రస్య వివరణార్థం ‘కమ్మం ణామసమక్ఖం’ ఇత్యాదిపాఠక్రమేణ గాథాచతుష్టయం, తతః పరం
రాగాదిపరిణామ ఏవ ద్రవ్యకర్మకారణత్వాద్భావకర్మ భణ్యత ఇతి పరిణామముఖ్యత్వేన ‘ఆదా కమ్మమలిమసో’

ఇత్యాదిసూత్రద్వయం, తదనన్తరం క ర్మఫలచేతనా క ర్మచేతనా జ్ఞానచేతనేతి త్రివిధచేతనాప్రతిపాదనరూపేణ

‘పరిణమది చేదణాఏ’ ఇత్యాదిసూత్రత్రయం, తదనన్తరం శుద్ధాత్మభేదభావనాఫలం కథయన్ సన్ ‘కత్తాకరణం’

ఇత్యాద్యేకసూత్రేణోపసంహరతి
. ఏవం భేదభావనాధికారే స్థలపఞ్చకేన సముదాయపాతనికా . తద్యథాఅథ
నరనారకాదిపర్యాయాః కర్మాధీనత్వేన వినశ్వరత్వాదితి శుద్ధనిశ్చయనయేన జీవస్వరూపం న భవతీతి భేదభావనాం
కథయతి
ఏసో త్తి ణత్థి కోఈ టఙ్కోత్కీర్ణజ్ఞాయకైకస్వభావపరమాత్మద్రవ్యవత్సంసారే మనుష్యాదిపర్యాయేషు మధ్యే
సర్వదైవైష ఏకరూప ఏవ నిత్యః కోపి నాస్తి . తర్హి మనుష్యాదిపర్యాయనిర్వర్తికా సంసారక్రియా సాపి న
భవిష్యతి . ణ ణత్థి కిరియా న నాస్తి క్రియా మిథ్యాత్వరాగాదిపరిణతిస్సంసారః కర్మేతి యావత్ ఇతి
పర్యాయనామచతుష్టయరూపా క్రియాస్త్యేవ . సా చ కథంభూతా . సభావణివ్వత్తా శుద్ధాత్మస్వభావాద్విపరీతాపి
నరనారకాదివిభావపర్యాయస్వభావేన నిర్వృత్తా . తర్హి కిం నిష్ఫలా భవిష్యతి . కిరియా హి ణత్థి అఫలా
క్రియా హి నాస్త్యఫలా సా మిథ్యాత్వరాగాదిపరిణతిరూపా క్రియా యద్యప్యనన్తసుఖాదిగుణాత్మకమోక్షకార్యం ప్రతి
నిష్ఫలా తథాపి నానాదుఃఖదాయకస్వకీయకార్యభూతమనుష్యాదిపర్యాయనిర్వర్తకత్వాత్సఫలేతి మనుష్యాది-

పర్యాయనిష్పత్తిరేవాస్యాః ఫలమ్
. కథం జ్ఞాయత ఇతి చేత్ . ధమ్మో జది ణిప్ఫలో పరమో ధర్మో యది నిష్ఫలః
న హుఆ హోనేసే మాననా చాహియే; క్యోంకిప్రథమ తో, క్రియా చేతనకీ పూర్వోత్తరదశాసే విశిష్ట
చైతన్యపరిణామస్వరూప హై; ఔర వహ (క్రియా)జైసే దూసరే అణుకే సాథ యుక్త (కిసీ) అణుకీ
పరిణతి ద్విఅణుకకార్యకీ నిష్పాదక హై, ఉసీ ప్రకారమోహకే సాథ మిలిత ఆత్మాకే సంబంధమేం,
౧. విశిష్ట -భేదయుక్త . (పూర్వకీ ఔర పశ్చాత్కీ అవస్థాకే భేదసే భేదయుక్త ఐసే చైతన్యపరిణామ వహ ఆత్మాకీ
క్రియా హై .)
౨. ద్విఅణుకకార్యకీ నిష్పాదక = దో అణుఓంసే బనే హుయే స్కంధరూప కార్యకీ ఉత్పాదక .

Page 231 of 513
PDF/HTML Page 264 of 546
single page version

రణోరుచ్ఛిన్నాణ్వన్తరసంగమస్య పరిణతిరివ ద్వయణుకకార్యస్యేవ మనుష్యాదికార్యస్యానిష్పాదకత్వాత
పరమద్రవ్యస్వభావభూతతయా పరమధర్మాఖ్యా భవత్యఫలైవ ..౧౧౬..
అథ మనుష్యాదిపర్యాయాణాం జీవస్య క్రియాఫలత్వం వ్యనక్తి
కమ్మం ణామసమక్ఖం సభావమధ అప్పణో సహావేణ .
అభిభూయ ణరం తిరియం ణేరఇయం వా సురం కుణది ..౧౧౭..
పరమః నీరాగపరమాత్మోపలమ్భపరిణతిరూపః ఆగమభాషయా పరమయథాఖ్యాతచారిత్రరూపో వా యోసౌ పరమో
ధర్మః, స కేవలజ్ఞానాద్యనన్తచతుష్టయవ్యక్తిరూపస్య కార్యసమయసారస్యోత్పాదకత్వాత్సఫలోపి నరనారకాది-

పర్యాయకారణభూతం జ్ఞానావరణాదికర్మబన్ధం నోత్పాదయతి, తతః కారణాన్నిష్ఫలః
. తతో జ్ఞాయతే
నరనారకాదిసంసారకార్యం మిథ్యాత్వరాగాదిక్రియాయాః ఫలమితి . అథవాస్య సూత్రస్య ద్వితీయవ్యాఖ్యానం
క్రియతేయథా శుద్ధనయేన రాగాదివిభావేన న పరిణమత్యయం జీవస్తథైవాశుద్ధనయేనాపి న పరిణమతీతి
యదుక్తం సాంఖ్యేన తన్నిరాకృతమ్ . కథమితి చేత్ . అశుద్ధనయేన మిథ్యాత్వరాగాదివిభావపరిణత-
జీవానాం నరనారకాదిపర్యాయపరిణతిదర్శనాదితి . ఏవం ప్రథమస్థలే సూత్రగాథా గతా ..౧౧౬.. అథ
మనుష్యాదికార్యకీ నిష్పాదక హోనేసే సఫల హీ హై; ఔర, జైసే దూసరే అణుకే సాథ సంబంధ జిసకా
నష్ట హో గయా హై ఐసే అణుకీ పరిణతి ద్విఅణుక కార్యకీ నిష్పాదక నహీం హై ఉసీప్రకార, మోహకే
సాథ మిలనకా నాశ హోనే పర వహీ క్రియా
ద్రవ్యకీ పరమస్వభావభూత హోనేసే ‘పరమధర్మ’ నామసే
కహీ జానేవాలీ ఐసీమనుష్యాదికార్యకీ నిష్పాదక న హోనేసే అఫల హీ హై .
భావార్థ :చైతన్యపరిణతి వహ ఆత్మాకీ క్రియా హై . మోహ రహిత క్రియా మనుష్యాది-
పర్యాయరూప ఫల ఉత్పన్న నహీం కరతీ, ఔర మోహ సహిత క్రియా అవశ్య మనుష్యాదిపర్యాయరూప ఫల
ఉత్పన్న కరతీ హై . మోహ సహిత భావ ఏక ప్రకారకే నహీం హోతే, ఇసలియే ఉసకే ఫలరూప
మనుష్యాదిపర్యాయేం భీ టంకోత్కీర్ణశాశ్వతఏకరూప నహీం హోతీం .. ౧౧౬..
అబ, యహ వ్యక్త కరతే హైం కి మనుష్యాదిపర్యాయేం జీవకో క్రియాకే ఫల హైం :
౧. మూల గాథామేం ప్రయుక్త ‘క్రియా’ శబ్దసే మోహ సహిత క్రియా సమఝనీ చాహియే . మోహ రహిత క్రియాకో తో ‘పరమ
ధర్మ’ నామ దియా గయా హై .
నామాఖ్య కర్మ స్వభావథీ నిజ జీవద్రవ్య -స్వభావనే
అభిభూత కరీ తిర్యంచ, దేవ, మనుష్య వా నారక కరే. ౧౧౭.

Page 232 of 513
PDF/HTML Page 265 of 546
single page version

కర్మ నామసమాఖ్యం స్వభావమథాత్మనః స్వభావేన .
అభిభూయ నరం తిర్యఞ్చం నైరయికం వా సురం కరోతి ..౧౧౭..
క్రియా ఖల్వాత్మనా ప్రాప్యత్వాత్కర్మ . తన్నిమిత్తప్రాప్తపరిణామః పుద్గలోపి కర్మ .
తత్కార్యభూతా మనుష్యాదిపర్యాయా జీవస్య క్రియాయా మూలకారణభూతాయాః ప్రవృత్తత్వాత్ క్రియాఫలమేవ
స్యుః, క్రియాభావే పుద్గలానాం కర్మత్వాభావాత్తత్కార్యభూతానాం తేషామభావాత. అథ కథం తే కర్మణః
కార్యభావమాయాన్తి? కర్మస్వభావేన జీవస్వభావమభిభూయ క్రియమాణత్వాత్, ప్రదీపవత. తథా
హియథా ఖలు జ్యోతిస్స్వభావేన తైలస్వభావమభిభూయ క్రియమాణః ప్రదీపో జ్యోతిష్కార్యం, తథా
మనుష్యాదిపర్యాయాః కర్మజనితా ఇతి విశేషేణ వ్యక్తీకరోతికమ్మం కర్మరహితపరమాత్మనో విలక్షణం కర్మ
కర్తృ . కింవిశిష్టమ్ . ణామసమక్ఖం నిర్నామనిర్గోత్రముక్తాత్మనో విపరీతం నామేతి సమ్యగాఖ్యా సంజ్ఞా యస్య
తద్భవతి నామసమాఖ్యం నామకర్మేత్యర్థః . సభావం శుద్ధబుద్ధైకపరమాత్మస్వభావం అహ అథ అప్పణో సహావేణ
ఆత్మీయేన జ్ఞానావరణాదిస్వకీయస్వభావేన కరణభూతేన అభిభూయ తిరస్కృత్య ప్రచ్ఛాద్య తం
పూర్వోక్తమాత్మస్వభావమ్ . పశ్చాత్కిం కరోతి . ణరం తిరియం ణేరఇయం వా సురం కుణది నరతిర్యగ్నారక-
సురరూపం కరోతీతి . అయమత్రార్థఃయథాగ్నిః కర్తా తైలస్వభావం కర్మతాపన్నమభిభూయ తిరస్కృత్య
అన్వయార్థ :[అథ ] వహాఁ [నామసమాఖ్యం కర్మ ] ‘నామ’ సంజ్ఞావాలా కర్మ
[స్వభావేన ] అపనే స్వభావసే [ఆత్మనః స్వభావం అభిభూయ ] జీవకే స్వభావకా పరాభవ కరకే,
[నరం తిర్యఞ్చం నైరయికం వా సురం ] మనుష్య, తిర్యంచ, నారక అథవా దేవ (-ఇన పర్యాయోంకో) [కరోతి ]
కరతా హై
..౧౧౭..
టీకా :క్రియా వాస్తవమేం ఆత్మాకే ద్వారా ప్రాప్య హోనేసే కర్మ హై, (అర్థాత్ ఆత్మా
క్రియాకో ప్రాప్త కరతా హైపహుఁచతా హై ఇసలియే వాస్తవమేం క్రియా హీ ఆత్మాకా కర్మ హై .) ఉసకే
నిమిత్తసే పరిణమన కో ప్రాప్త హోతా హుఆ (-ద్రవ్యకర్మరూపసే పరిణమన కరతా హుఆ) పుద్గల భీ
కర్మ హై
. ఉస (పుద్గలకర్మ) కీ కార్యభూత మనుష్యాదిపర్యాయేం మూలకారణభూత ఐసీ జీవకీ క్రియాసే
ప్రవర్తమాన హోనేసే క్రియాఫల హీ హైం; క్యోంకి క్రియాకే అభావమేం పుద్గలోంకో కర్మపనేకా అభావ
హోనేసే ఉస (-పుద్గలకర్మ) కీ కార్యభూత మనుష్యాదిపర్యాయోంకా అభావ హోతా హై
.
వహాఁ, వే మనుష్యాదిపర్యాయేం కర్మకే కార్య కైసే హైం ? (సో కహతే హైం కి) వే
కర్మస్వభావకే ద్వారా జీవకే స్వభావకా పరాభవ కరకే కీ జాతీ హైం, ఇసలియే దీపకకీ భాఁతి .
వహ ఇస ప్రకార :జైసే జ్యోతి (లౌ) కే స్వభావకే ద్వారా తేలకే స్వభావకా పరాభవ కరకే
*౧. జ్యోతి = జ్యోత; అగ్ని .

Page 233 of 513
PDF/HTML Page 266 of 546
single page version

కర్మస్వభావేన జీవస్వభావమభిభూయ క్రియమాణా మనుష్యాదిపర్యాయాః కర్మకార్యమ్ ..౧౧౭..
అథ కుతో మనుష్యాదిపర్యాయేషు జీవస్య స్వభావాభిభవో భవతీతి నిర్ధారయతి
ణరణారయతిరియసురా జీవా ఖలు ణామకమ్మణివ్వత్తా .
ణ హి తే లద్ధసహావా పరిణమమాణా సకమ్మాణి ..౧౧౮..
నరనారకతిర్యక్సురా జీవాః ఖలు నామకర్మనిర్వృత్తాః .
న హి తే లబ్ధస్వభావాః పరిణమమానాః స్వకర్మాణి ..౧౧౮..
వర్త్యాధారేణ దీపశిఖారూపేణ పరిణమయతి, తథా కర్మాగ్నిః కర్తా తైలస్థానీయం శుద్ధాత్మస్వభావం
తిరస్కృత్య వర్తిస్థానీయశరీరాధారేణ దీపశిఖాస్థానీయనరనారకాదిపర్యాయరూపేణ పరిణమయతి
. తతో జ్ఞాయతే
మనుష్యాదిపర్యాయాః నిశ్చయనయేన కర్మజనితా ఇతి ..౧౧౭.. అథ నరనారకాదిపర్యాయేషు కథం జీవస్య
స్వభావాభిభవో జాతస్తత్ర కిం జీవాభావ ఇతి ప్రశ్నే ప్రత్యుత్తరం దదాతిణరణారయతిరియసురా జీవా
నరనారకతిర్యక్సురనామానో జీవాః సన్తి తావత్ . ఖలు స్ఫు టమ్ . కథంభూతాః . ణామకమ్మణివ్వత్తా
నరనారకాదిస్వకీయస్వకీయనామకర్మణా నిర్వృత్తాః . ణ హి తే లద్ధసహావా కింతు యథా మాణిక్యబద్ధసువర్ణ-
కఙ్కణేషు మాణిక్యస్య హి ముఖ్యతా నాస్తి, తథా తే జీవాశ్చిదానన్దైకశుద్ధాత్మస్వభావమలభమానాః సన్తో
ప్ర ౩౦
కియా జానేవాలా దీపక జ్యోతికా కార్య హై, ఉసీప్రకార కర్మస్వభావకే ద్వారా జీవకే స్వభావకా
పరాభవ కరకే కీ జానేవాలీ మనుష్యాదిపర్యాయేం కర్మకే కార్య హైం
.
భావార్థ :మనుష్యాదిపర్యాయేం ౧౧౬వీం గాథామేం కహీ గఈ రాగ -ద్వేషమయ క్రియాకే ఫల హైం;
క్యోంకి ఉస క్రియాసే కర్మబన్ధ హోతా హై, ఔర కర్మ జీవకే స్వభావకా పరాభవ కరకే
మనుష్యాదిపర్యాయోంకో ఉత్పన్న కరతే హైం
..౧౧౭..
అబ యహ నిర్ణయ కరతే హైం కి మనుష్యాదిపర్యాయోంమేం జీవకే స్వభావకా పరాభవ కిస
కారణసే హోతా హై ? :
అన్వయార్థ :[నరనారకతిర్యక్సురాః జీవాః ] మనుష్య, నారక, తిర్యంచ ఔర దేవరూప
జీవ [ఖలు ] వాస్తవమేం [నామకర్మ నిర్వృత్తాః ] నామకర్మసే నిష్పన్న హైం . [హి ] వాస్తవమేం
[స్వకర్మాణి ] వే అపనే కర్మరూపసే [పరిణమమానాః ] పరిణమిత హోతే హైం ఇసలియే
[తే న లబ్ధస్వభావాః ] ఉన్హేం స్వభావకీ ఉపలబ్ధి నహీం హై
..౧౧౮..
తిర్యంచ -సుర -నర -నారకీ జీవ నామకర్మ -నిపన్న ఛే;
నిజ కర్మరూప పరిణమనథీ జ స్వభావలబ్ధి న తేమనే. ౧౧౮.

Page 234 of 513
PDF/HTML Page 267 of 546
single page version

అమీ మనుష్యాదయః పర్యాయా నామకర్మనిర్వృత్తాః సన్తి తావత. న పునరేతావతాపి తత్ర
జీవస్య స్వభావాభిభవోస్తి, యథా కనకబద్ధమాణిక్యకంక ణేషు మాణిక్యస్య . యత్తత్ర నైవ జీవః
స్వభావముపలభతే తత్ స్వకర్మపరిణమనాత్, పయఃపూరవత. యథా ఖలు పయఃపూరః ప్రదేశస్వాదాభ్యాం
పిచుమన్దచన్దనాదివనరాజీం పరిణమన్న ద్రవత్వస్వాదుత్వస్వభావముపలభతే, తథాత్మాపి ప్రదేశభావాభ్యాం
కర్మపరిణమనాన్నామూర్తత్వనిరుపరాగవిశుద్ధిమత్త్వస్వభావముపలభతే
..౧౧౮..
లబ్ధస్వభావా న భవన్తి, తేన కారణేన స్వభావాభిభవో భణ్యతే, న చ జీవాభావః . కథంభూతాః సన్తో
లబ్ధస్వభావా న భవన్తి . పరిణమమాణా సకమ్మాణి స్వకీయోదయాగతకర్మాణి సుఖదుఃఖరూపేణ పరిణమమానా
ఇతి . అయమత్రార్థఃయథా వృక్షసేచనవిషయే జలప్రవాహశ్చన్దనాదివనరాజిరూపేణ పరిణతః సన్స్వకీయ-
౧. ద్రవత్వ = ప్రవాహీపనా .
౨. స్వాదుత్వ = స్వాదిష్టపనా .
౩. నిరుపరాగ -విశుద్ధిమత్వ = ఉపరాగ (-మలినతా, వికార) రహిత విశుద్ధివాలాపనా [అరూపీపనా ఔర నిర్వికార
-విశుద్ధివాలాపనా ఆత్మాకా స్వభావ హై . ]
టీకా :ప్రథమ తో, యహ మనుష్యాదిపర్యాయేం నామకర్మసే నిష్పన్న హైం, కిన్తు ఇతనేసే భీ వహాఁ
జీవకే స్వభావకా పరాభవ నహీం హై; జైసే కనకబద్ధ (సువర్ణమేం జడే హుయే) మాణికవాలే కంకణోంమేం
మాణికకే స్వభావకా పరాభవ నహీం హోతా తదనుసార
. జో వహాఁ జీవ స్వభావకో ఉపలబ్ధ నహీం
కరతాఅనుభవ నహీం కరతా సో స్వకర్మరూప పరిణమిత హోనేసే హై, పానీకే పూర (బాఢ) కీ భాఁతి .
జైసే పానీకా పూర ప్రదేశసే ఔర స్వాదసే నిమ్బ -చన్దనాదివనరాజిరూప (నీమ, చన్దన ఇత్యాది
వృక్షోంకీ లమ్బీ పంక్తిరూప) పరిణమిత హోతా హుఆ ( అపనే
ద్రవత్వ ఔర స్వాదుత్వరూప స్వభావకో
ఉపలబ్ధ నహీం కరతా, ఉసీప్రకార ఆత్మా భీ ప్రదేశసే ఔర భావసే స్వకర్మరూప పరిణమిత హోనేసే
(అపనే) అమూర్తత్వ ఔర
నిరుపరాగ విశుద్ధిమత్వరూప స్వభావకో ఉపలబ్ధ నహీం కరతా .
భావార్థ :మనుష్యాదిపర్యాయోంమేం కర్మ కహీం జీవకే స్వభావకో న తో హనతా హై ఔర న
ఆచ్ఛాదిత కరతా హై; పరన్తు వహాఁ జీవ స్వయం హీ అపనే దోషసే కర్మానుసార పరిణమన కరతా హై,
ఇసలియే ఉసే అపనే స్వభావకీ ఉపలబ్ధి నహీం హై
. జైసే పానీకా పూర ప్రదేశకీ అపేక్షాసే వృక్షోంకే
రూపసే పరిణమిత హోతా హుఆ అపనే ప్రవాహీపనేరూప స్వభావకో ఉపలబ్ధ కరతా హుఆ అనుభవ నహీం
కరతా, ఔర స్వాదకీ అపేక్షాసే వృక్షరూప పరిణమిత హోతా హుఆ అపనే స్వాదిష్టపనేరూప స్వభావకో
ఉపలబ్ధ నహీం కరతా, ఉసీప్రకార ఆత్మా భీ ప్రదేశకీ అపేక్షాసే స్వకర్మానుసార పరిణమిత హోతా
హుఆ అపనే అమూర్తస్వరూప స్వభావకో ఉపలబ్ధ నహీం కరతా ఔర భావకీ అపేక్షాసే స్వకర్మరూప
పరిణమిత హోతా హుఆ ఉపరాగసే రహిత విశుద్ధివాలాపనారూప అపనే స్వభావకో ఉపలబ్ధ నహీం
కరతా
. ఇససే యహ నిశ్చిత హోతా హై కి మనుష్యాదిపర్యాయోంమేం జీవోంకో అపనే హీ దోషసే అపనే

Page 235 of 513
PDF/HTML Page 268 of 546
single page version

అథ జీవస్య ద్రవ్యత్వేనావస్థితత్వేపి పర్యాయైరనవస్థితత్వం ద్యోతయతి
జాయది ణేవ ణ ణస్సది ఖణభంగసముబ్భవే జణే కోఈ .
జో హి భవో సో విలఓ సంభవవిలయ త్తి తే ణాణా ..౧౧౯..
జాయతే నైవ న నశ్యతి క్షణభఙ్గసముద్భవే జనే కశ్చిత.
యో హి భవః స విలయః సంభవవిలయావితి తౌ నానా ..౧౧౯..
ఇహ తావన్న కశ్చిజ్జాయతే న మ్రియతే చ . అథ చ మనుష్యదేవతిర్యఙ్నారకాత్మకో జీవలోకః
ప్రతిక్షణపరిణామిత్వాదుత్సంగితక్షణభంగోత్పాదః . న చ విప్రతిషిద్ధమేతత్, సంభవవిలయయోరేకత్వ-
కోమలశీతలనిర్మలాదిస్వభావం న లభతే, తథాయం జీవోపి వృక్షస్థానీయకర్మోదయపరిణతః సన్పరమాహ్లాదైక-
లక్షణసుఖామృతాస్వాదనైర్మల్యాదిస్వకీయగుణసమూహం న లభత ఇతి
..౧౧౮.. అథ జీవస్య ద్రవ్యేణ
నిత్యత్వేపి పర్యాయేణ వినశ్వరత్వం దర్శయతిజాయది ణేవ ణ ణస్సది జాయతే నైవ న నశ్యతి
ద్రవ్యార్థికనయేన . క్వ . ఖణభంగసముబ్భవే జణే కోఈ క్షణభఙ్గసముద్భవే జనే కోపి . క్షణం క్షణం ప్రతి
స్వభావకీ అనుపలబ్ధి హై, కర్మాదిక అన్య కిసీ కారణసే నహీం . ‘కర్మ జీవకే స్వభావకా
పరాభవ కరతా హై’ ఐసా కహనా తో ఉపచార కథన హై; పరమార్థసే ఐసా నహీం హై ..౧౧౮..
అబ, జీవకీ ద్రవ్యరూపసే అవస్థితతా హోనే పర భీ పర్యాయోంసే అనవస్థితతా
(అనిత్యతా -అస్థిరతా) ప్రకాశతే హైం :
అన్వయార్థ :[క్షణభఙ్గసముద్భవే జనే ] ప్రతిక్షణ ఉత్పాద ఔర వినాశవాలే
జీవలోకమేం [కశ్చిత్ ] కోఈ [న ఏవ జాయతే ] ఉత్పన్న నహీం హోతా ఔర [న నశ్యతి ] న నష్ట
హోతా హై; [హి ] క్యోంకి [యః భవః సః విలయః ] జో ఉత్పాద హై వహీ వినాశ హై;
[సంభవ -విలయౌ ఇతి తౌ నానా ] ఔర ఉత్పాద తథా వినాశ, ఇసప్రకార వే అనేక (భిన్న) భీ
హైం
..౧౧౯..
టీకా :ప్రథమ తో యహాఁ న కోఈ జన్మ లేతా హై ఔర న మరతా హై (అర్థాత్ ఇస లోకమేం
కోఈ న తో ఉత్పన్న హోతా హై ఔర న నాశకో ప్రాప్త హోతా హై ) . ఔర (ఐసా హోనే పర భీ) మనుష్య-
దేవ -తిర్యంచ -నారకాత్మక జీవలోక ప్రతిక్షణ పరిణామీ హోనేసే క్షణ -క్షణమేం హోనేవాలే వినాశ ఔర
౧. అవస్థితతా = స్థిరపనా; ఠీక రహనా .
నహి కోఈ ఊపజే విణసే క్షణభంగసంభవమయ జగే,
కారణ జనమ తే నాశ ఛే; వళీ జన్మ నాశ విభిన్న ఛే. ౧౧౯.

Page 236 of 513
PDF/HTML Page 269 of 546
single page version

నానాత్వాభ్యామ్ . యదా ఖలు భంగోత్పాదయోరేకత్వం తదా పూర్వపక్షః, యదా తు నానాత్వం తదోత్తరః . తథా
హియథా య ఏవ ఘటస్తదేవ కుణ్డమిత్యుక్తే ఘటకుణ్డస్వరూపయోరేకత్వాసంభవాత్తదుభయాధారభూతా
మృత్తికా సంభవతి, తథా య ఏవ సంభవః స ఏవ విలయ ఇత్యుక్తే సంభవవిలయ-
స్వరూపయోరేకత్వాసంభవాత్తదుభయాధారభూతం ధ్రౌవ్యం సంభవతి; తతో దేవాదిపర్యాయే సంభవతి మనుష్యాది-
పర్యాయే విలీయమానే చ య ఏవ సంభవః స ఏవ విలయ ఇతి కృత్వా తదుభయాధారభూతం
ధ్రౌవ్యవజ్జీవద్రవ్యం సంభావ్యత ఏవ
. తతః సర్వదా ద్రవ్యత్వేన జీవష్టంకోత్కీర్ణోవతిష్ఠతే . అపి చ
యథాన్యో ఘటోన్యత్కుణ్డమిత్యుక్తే తదుభయాధారభూతాయా మృత్తికాయా అన్యత్వాసంభవాత్ ఘటకుణ్డ-
స్వరూపే సంభవతః, తథాన్యః సంభవోన్యో విలయ ఇత్యుక్తే తదుభయాధారభూతస్య ధ్రౌవ్యస్యాన్యత్వా-
భఙ్గసముద్భవో యత్ర సంభవతి క్షణభఙ్గసముద్భవస్తస్మిన్క్షణభఙ్గసముద్భవే వినశ్వరే పర్యాయార్థికనయేన జనే లోకే
జగతి కశ్చిదపి, తస్మాన్నైవ జాయతే న చోత్పద్యత ఇతి హేతుం వదతి
. జో హి భవో సో విలఓ ద్రవ్యార్థికనయేన
యో హి భవస్స ఏవ విలయో యతః కారణాత్ . తథాహిముక్తాత్మనాం య ఏవ సకలవిమలకేవలజ్ఞానాదిరూపేణ
మోక్షపర్యాయేణ భవ ఉత్పాదః స ఏవ నిశ్చయరత్త్త్త్త్నత్రయాత్మకనిశ్చయమోక్షమార్గపర్యాయేణ విలయో వినాశస్తౌ చ
మోక్షపర్యాయమోక్షమార్గపర్యాయౌ కార్యకారణరూపేణ భిన్నౌ, తదుభయాధారభూతం యత్పరమాత్మద్రవ్యం తదేవ, మృత్పిణ్డ-
ఉత్పాదకే సాథ (భీ) జుడా హుఆ హై . ఔర యహ విరోధకో ప్రాప్త నహీం హోతా; క్యోంకి ఉద్భవ ఔర
విలయకా ఏకపనా ఔర అనేకపనా హై . జబ ఉద్భవ ఔర విలయకా ఏకపనా హై తబ పూర్వపక్ష హై,
ఔర జబ అనేకపనా హై తబ ఉత్తరపక్ష హై . (అర్థాత్జబ ఉత్పాద ఔర వినాశకే ఏకపనేకీ అపేక్షా
లీ జాయ తబ యహ పక్ష ఫలిత హోతా హై కి‘న తో కోఈ ఉత్పన్న హోతా హై ఔర న నష్ట హోతా హై;
ఔర జబ ఉత్పాద తథా వినాశకే అనేకపనేకీ అపేక్షా లీ జాయ తబ ప్రతిక్షణ హోనేవాలే వినాశ
ఔర ఉత్పాదకా పక్ష ఫలిత హోతా హై
.) వహ ఇసప్రకార హై :
జైసే :‘జో ఘడా హై వహీ కూఁడా హై’ ఐసా కహా జానే పర, ఘడే ఔర కూఁడేకే స్వరూపకా
ఏకపనా అసమ్భవ హోనేసే, ఉన దోనోంకీ ఆధారభూత మిట్టీ ప్రగట హోతీ హై, ఉసీప్రకార ‘జో ఉత్పాద
హై వహీ వినాశ హై’ ఐసా కహా జానే పర ఉత్పాద ఔర వినాశకే స్వరూపకా ఏకపనా అసమ్భవ హోనేసే
ఉన దోనోంకా ఆధారభూత ధ్రౌవ్య ప్రగట హోతా హై; ఇసలియే దేవాదిపర్యాయకే ఉత్పన్న హోనే ఔర
మనుష్యాదిపర్యాయకే నష్ట హోనే పర, ‘జో ఉత్పాద హై వహీ విలయ హై’ ఐసా మాననేసే (ఇస అపేక్షాసే)
ఉన దోనోంకా ఆధారభూత ధ్రౌవ్యవాన్ జీవద్రవ్య ప్రగట హోతా హై (-లక్షమేం ఆతా హై ) ఇసలియే సర్వదా
ద్రవ్యపనేసే జీవ టంకోత్కీర్ణ రహతా హై
.
ఔర ఫి ర, జైసే ‘అన్య ఘడా హై ఔర అన్య కూఁడా హై’ ఐసా కహా జానే పర ఉన దోనోంకీ
ఆధారభూత మిట్టీకా అన్యపనా (-భిన్న -భిన్నపనా) అసంభవిత హోనేసే ఘడేకా ఔర కూఁడేకా
(-దోనోంకా భిన్న -భిన్న) స్వరూప ప్రగట హోతా హై, ఉసీప్రకార ‘అన్య ఉత్పాద హై ఔర అన్య వ్యయ

Page 237 of 513
PDF/HTML Page 270 of 546
single page version

సంభవాత్సంభవవిలయస్వరూపే సంభవతః; తతో దేవాదిపర్యాయే సంభవతి మనుష్యాదిపర్యాయే విలీయమానే
చాన్యః సంభవోన్యో విలయ ఇతి కృత్వా సంభవవిలయవన్తౌ దేవాదిమనుష్యాదిపర్యాయౌ సంభావ్యేతే ఏవ
తతః ప్రతిక్షణం పర్యాయైర్జీవోనవస్థితః
..౧౧౯..
అథ జీవస్యానవస్థితత్వహేతుముద్యోతయతి
తమ్హా దు ణత్థి కోఈ సహావసమవట్ఠిదో త్తి సంసారే .
సంసారో పుణ కిరియా సంసరమాణస్స దవ్వస్స ..౧౨౦..
తస్మాత్తు నాస్తి కశ్చిత్ స్వభావసమవస్థిత ఇతి సంసారే .
సంసారః పునః క్రియా సంసరతో ద్రవ్యస్య ..౧౨౦..
ఘటాధారభూతమృత్తికాద్రవ్యవత్ మనుష్యపర్యాయదేవపర్యాయాధారభూతసంసారిజీవద్రవ్యవద్వా . క్షణభఙ్గసముద్భవే హేతుః
కథ్యతే . సంభవవిలయ త్తి తే ణాణా సంభవవిలయౌ ద్వావితి తౌ నానా భిన్నౌ యతః కారణాత్తతః
పర్యాయార్థికనయేన భఙ్గోత్పాదౌ . తథాహియ ఏవ పూర్వోక్తమోక్షపర్యాయస్యోత్పాదో మోక్షమార్గపర్యాయస్య వినాశ-
స్తావేవ భిన్నౌ న చ తదాధారభూతపరమాత్మద్రవ్యమితి . తతో జ్ఞాయతే ద్రవ్యార్థికనయేన నిత్యత్వేపి
పర్యాయరూపేణ వినాశోస్తీతి ..౧౧౯.. అథ వినశ్వరత్వే కారణముపన్యస్యతి, అథవా ప్రథమస్థలే-
ధికారసూత్రేణ మనుష్యాదిపర్యాయాణాం కర్మజనితత్వేన యద్వినశ్వరత్వం సూచితం తదేవ గాథాత్రయేణ విశేషేణ
హై’ ఐసా కహా జానే పర, ఉన దోనోంకే ఆధారభూత ధ్రౌవ్యకా అన్యపనా అసంభవిత హోనేసే ఉత్పాద
ఔర వ్యయకా స్వరూప ప్రగట హోతా హై; ఇసలియే దేవాదిపర్యాయకే ఉత్పన్న హోనే పర ఔర
మనుష్యాదిపర్యాయకే నష్ట హోనే పర, ‘అన్య ఉత్పాద హై ఔర అన్య వ్యయ హై’ ఐసా మాననేసే (ఇస
అపేక్షాసే) ఉత్పాద ఔర వ్యయవాలీ దేవాదిపర్యాయ ఔర మనుష్యాదిపర్యాయ ప్రగట హోతీ హై (-లక్షమేం
ఆతీ హై ); ఇసలియే జీవ ప్రతిక్షణ పర్యాయోంసే అనవస్థిత హై
..౧౧౯..
అబ, జీవకీ అనవస్థితతాకా హేతు ప్రగట కరతే హైం :
అన్వయార్థ :[తస్మాత్ తు ] ఇసలియే [సంసారే ] సంసారమేం [స్వభావసమవస్థితః
ఇతి ] స్వభావసే అవస్థిత ఐసా [కశ్చిత్ న అస్తి ] కోఈ నహీం హై; (అర్థాత్ సంసారమేం
కిసీకా స్వభావ కేవల ఏకరూప రహనేవాలా నహీం హై ); [సంసారః పునః ] ఔర సంసార తో
[సంసరతః ] సంసరణ కరతే హుయే (గోల ఫి రతే హుయే, పరివర్తిత హోతే హుయే) [ద్రవ్యస్య ] ద్రవ్యకీ
[క్రియా ] క్రియా హై
..౧౨౦..
తేథీ స్వభావే స్థిర ఏవుం న కోఈ ఛే సంసారమాం;
సంసార తో సంసరణ కరతా ద్రవ్య కేరీ ఛే క్రియా. ౧౨౦.

Page 238 of 513
PDF/HTML Page 271 of 546
single page version

యతః ఖలు జీవో ద్రవ్యత్వేనావస్థితోపి పర్యాయైరనవస్థితః, తతః ప్రతీయతే న కశ్చిదపి
సంసారే స్వభావేనావస్థిత ఇతి . యచ్చాత్రానవస్థితత్వం తత్ర సంసార ఏవ హేతుః, తస్య మనుష్యాది-
పర్యాయాత్మకత్వాత్ స్వరూపేణైవ తథావిధత్వాత. అథ యస్తు పరిణమమానస్య ద్రవ్యస్య పూర్వోత్తర-
దశాపరిత్యాగోపాదానాత్మకః క్రియాఖ్యః పరిణామస్తత్సంసారస్య స్వరూపమ్ ..౧౨౦..
అథ పరిణామాత్మకే సంసారే కుతః పుద్గలశ్లేషో యేన తస్య మనుష్యాదిపర్యాయాత్మకత్వ-
మిత్యత్ర సమాధానముపవర్ణయతి
ఆదా కమ్మమలిమసో పరిణామం లహది కమ్మసంజుత్తం .
తత్తో సిలిసది కమ్మం తమ్హా కమ్మం తు పరిణామో ..౧౨౧..
వ్యాఖ్యాతమిదానీం తస్యోపసంహారమాహతమ్హా దు ణత్థి కోఈ సహావసమవట్ఠిదో త్తి తస్మాన్నాస్తి కశ్చిత్స్వ-
భావసమవస్థిత ఇతి . యస్మాత్పూర్వోక్తప్రకారేణ మనుష్యాదిపర్యాయాణాం వినశ్వరత్వం వ్యాఖ్యాతం తస్మాదేవ జ్ఞాయతే
పరమానన్దైకలక్షణపరమచైతన్యచమత్కారపరిణతశుద్ధాత్మస్వభావవదవస్థితో నిత్యః కోపి నాస్తి . క్వ .
సంసారే నిస్సంసారశుద్ధాత్మనో విపరీతే సంసారే . సంసారస్వరూపం కథయతిసంసారో పుణ కిరియా సంసారః పునః
క్రియా . నిష్క్రియనిర్వికల్పశుద్ధాత్మపరిణతేర్విసదృశీ మనుష్యాదివిభావపర్యాయపరిణతిరూపా క్రియా సంసార-
స్వరూపమ్ . సా చ కస్య భవతి . సంసరమాణస్స జీవస్స విశుద్ధజ్ఞానదర్శనస్వభావముక్తాత్మనో విలక్షణస్య
సంసరతః పరిభ్రమతః సంసారిజీవస్యేతి . తతః స్థితం మనుష్యాదిపర్యాయాత్మకః సంసార ఏవ వినశ్వరత్వే
కారణమితి ..౧౨౦.. ఏవం శుద్ధాత్మనో భిన్నానాం కర్మజనితమనుష్యాదిపర్యాయాణాం వినశ్వరత్వకథనముఖ్యతయా
టీకా :వాస్తవమేం జీవ ద్రవ్యపనేసే అవస్థిత హోనే పర భీ పర్యాయోంసే అనవస్థిత హై;
ఇససే యహ ప్రతీత హోతా హై కి సంసారమేం కోఈ భీ స్వభావసే అవస్థిత నహీం హై (అర్థాత్ కిసీకా
స్వభావ కేవల అవిచల
ఏకరూప రహనేవాలా నహీం హై ); ఔర యహాఁ జో అనవస్థితతా హై ఉసమేం
సంసార హీ హేతు హై; క్యోంకి వహ (-సంసార) మనుష్యాదిపర్యాయాత్మక హై, కారణ కి వహ స్వరూపసే
హీ వైసా హై, (అర్థాత్ సంసారకా స్వరూప హీ ఐసా హై ) ఉసమేం పరిణమన కరతే హుయే ద్రవ్యకా
పూర్వోత్తరదశాకా త్యాగగ్రహణాత్మక ఐసా జో క్రియా నామకా పరిణామ హై వహ సంసారకా స్వరూప
హై
..౧౨౦..
అబ పరిణామాత్మక సంసారమేం కిస కారణసే పుద్గలకా సంబంధ హోతా హై కి జిససే వహ
(సంసార) మనుష్యాదిపర్యాయాత్మక హోతా హై ?ఇసకా యహాఁ సమాధాన కరతే హైం :
కర్మే మలిన జీవ కర్మసంయుత పామతో పరిణామనే,
తేథీ కరమ బంధాయ ఛే; పరిణామ తేథీ కర్మ ఛే. ౧౨౧.

Page 239 of 513
PDF/HTML Page 272 of 546
single page version

ఆత్మా కర్మమలీమసః పరిణామం లభతే కర్మసంయుక్తమ్ .
తతః శ్లిష్యతి కర్మ తస్మాత్ కర్మ తు పరిణామః ..౧౨౧..
యో హి నామ సంసారనామాయమాత్మనస్తథావిధః పరిణామః స ఏవ ద్రవ్యకర్మశ్లేషహేతుః . అథ
తథావిధపరిణామస్యాపి కో హేతుః . ద్రవ్యకర్మ హేతుః, తస్య ద్రవ్యకర్మసంయుక్తత్వేనైవోపలమ్భాత. ఏవం
సతీతరేతరాశ్రయదోషః . న హి; అనాదిప్రసిద్ధద్రవ్యకర్మాభిసంబద్ధస్యాత్మనః ప్రాక్తనద్రవ్యకర్మణస్తత్ర
హేతుత్వేనోపాదానాత. ఏవం కార్యకారణభూతనవపురాణద్రవ్యకర్మత్వాదాత్మనస్తథావిధపరిణామో
గాథాచతుష్టయేన ద్వితీయస్థలం గతమ్ . అథ సంసారస్య కారణం జ్ఞానావరణాది ద్రవ్యకర్మ తస్య తు కారణం
మిథ్యాత్వరాగాదిపరిణామ ఇత్యావేదయతిఆదా నిర్దోషిపరమాత్మా నిశ్చయేన శుద్ధబుద్ధైకస్వభావోపి
వ్యవహారేణానాదికర్మబన్ధవశాత్ కమ్మమలిమసో కర్మమలీమసో భవతి . తథాభవన్సన్ కిం కరోతి . పరిణామం
అన్వయార్థ :[కర్మమలీమసః ఆత్మా ] కర్మసే మలిన ఆత్మా [కర్మసంయుక్తం పరిణామం ]
కర్మసంయుక్త పరిణామకో (-ద్రవ్యకర్మకే సంయోగసే హోనేవాలే అశుద్ధ పరిణామకో) [లభతే ] ప్రాప్త
కరతా హై
. [తతః ] ఉససే [కర్మ శ్లిష్యతి ] కర్మ చిపక జాతా హై (-ద్రవ్యకర్మకా బంధ హోతా హై );
[తస్మాత్ తు ] ఇసలియే [పరిణామః కర్మ ] పరిణామ వహ కర్మ హై ..౧౨౧..
టీకా :‘సంసార’ నామక జో యహ ఆత్మాకా తథావిధ (-ఉసప్రకారకా) పరిణామ హై
వహీ ద్రవ్యకర్మకే చిపకనేకా హేతు హై . అబ, ఉస ప్రకారకే పరిణామకా హేతు కౌన హై ? (ఇసకే
ఉత్తరమేం కహతే హైం కిః) ద్రవ్యకర్మ ఉసకా హేతు హై, క్యోంకి ద్రవ్యకర్మకీ సంయుక్తతాసే హీ వహ దేఖా
జాతా హై .
(శంకా :) ఐసా హోనేసే ఇతరేతరాశ్రయదోష ఆయగా ! (సమాధాన :) నహీం ఆయగా;
క్యోంకి అనాదిసిద్ధ ద్రవ్యకర్మకే సాథ సంబద్ధ ఐసే ఆత్మాకా జో పూర్వకా ద్రవ్యకర్మ హై ఉసకా
వహాఁ హేతురూపసే గ్రహణ (-స్వీకార) కియా గయా హై .
౧. ద్రవ్యకర్మకే సంయోగసే హీ అశుద్ధ పరిణామ హోతే హైం, ద్రవ్యకర్మకే బినా వే కభీ నహీం హోతే; ఇసలియే ద్రవ్యకర్మ
అశుద్ధ పరిణామకా కారణ హై .
౨. ఏక అసిద్ధ బాతకో సిద్ధ కరనేకే లియే దూసరీ అసిద్ధ బాతకా ఆశ్రయ లియా జాయ, ఔర ఫి ర ఉస దూసరీ
బాతకో సిద్ధ కరనేకే లియే పహలీకా ఆశ్రయ లియా జాయ,సో ఇస తర్క -దోషకో ఇతరేతరాశ్రయదోష కహా జాతా
హై .
ద్రవ్యకర్మకా కారణ అశుద్ధ పరిణామ కహా హై; ఫి ర ఉస అశుద్ధ పరిణామకే కారణకే సంబద్ధమేం పూఛే జానే
పర ఉసకా కారణ పునః ద్రవ్యకర్మ కహా హై, ఇసలియే శంకాకారకో శంకా హోతీ హై కి ఇస బాతమేం ఇతరేతరాశ్రయ
దోష ఆతా హై
.
౩. నవీన ద్రవ్యకర్మకా కారణ అశుద్ధ ఆత్మపరిణామ హై, ఔర ఉస అశుద్ధ ఆత్మపరిణామకా కారణ వహకా వహీ
(నవీన) ద్రవ్యకర్మ నహీం కిన్తు పహలేకా (పురానా) ద్రవ్యకర్మ హై; ఇసలియే ఇసమేం ఇతరేతరాశ్రయ దోష నహీం ఆతా .

Page 240 of 513
PDF/HTML Page 273 of 546
single page version

ద్రవ్యకర్మైవ, తథాత్మా చాత్మపరిణామకర్తృత్వాద్ ద్రవ్యకర్మకర్తాప్యుపచారాత..౧౨౧..
అథ పరమార్థాదాత్మనో ద్రవ్యకర్మాకర్తృత్వముద్యోతయతి
పరిణామో సయమాదా సా పుణ కిరియ త్తి హోది జీవమయా .
కిరియా కమ్మ త్తి మదా తమ్హా కమ్మస్స ణ దు కత్తా ..౧౨౨..
పరిణామః స్వయమాత్మా సా పునః క్రియేతి భవతి జీవమయీ .
క్రియా కర్మేతి మతా తస్మాత్కర్మణో న తు కర్తా ..౧౨౨..
ఆత్మపరిణామో హి తావత్స్వయమాత్మైవ, పరిణామినః పరిణామస్వరూపకర్తృత్వేన పరిణామా-
దనన్యత్వాత. యశ్చ తస్య తథావిధః పరిణామః సా జీవమయ్యేవ క్రియా, సర్వద్రవ్యాణాం పరిణామ-
లహది పరిణామం లభతే . కథంభూతమ్ కథంభూతమ్ . కమ్మసంజుత్తం కర్మరహితపరమాత్మనో విసద్రశకర్మసంయుక్తం మిథ్యాత్వ-
రాగాదివిభావపరిణామం . తత్తో సిలిసది కమ్మం తతః పరిణామాత్ శ్లిష్యతి బధ్నాతి . కిమ్ . కర్మ . యది
పునర్నిర్మలవివేకజ్యోతిఃపరిణామేన పరిణమతి తదా తు కర్మ ముఞ్చతి . తమ్హా కమ్మం తు పరిణామో తస్మాత్ కర్మ
తు పరిణామః . యస్మాద్రాగాదిపరిణామేన కర్మ బధ్నాతి, తస్మాద్రాగాదివికల్పరూపో భావకర్మస్థానీయః
సరాగపరిణామ ఏవ కర్మకారణత్వాదుపచారేణ కర్మేతి భణ్యతే . తతః స్థితం రాగాదిపరిణామః కర్మబన్ధ-
కారణమితి ..౧౨౧.. అథాత్మా నిశ్చయేన స్వకీయపరిణామస్యైవ కర్తా, న చ ద్రవ్యకర్మణ ఇతి ప్రతిపాదయతి .
ఇసప్రకార నవీన ద్రవ్యకర్మ జిసకా కార్యభూత హై ఔర పురానా ద్రవ్యకర్మ జిసకా కారణభూత
హై, ఐసా (ఆత్మాకా తథావిధ పరిణామ) హోనేసే ఆత్మాకా తథావిధ పరిణామ ఉపచారసే ద్రవ్యకర్మ
హీ హై, ఔర ఆత్మా భీ అపనే పరిణామకా కర్త్తా హోనేసే ద్రవ్యకర్మకా కర్త్తా భీ ఉపచారసే
హై
..౧౨౧..
అబ, పరమార్థసే ఆత్మాకే ద్రవ్యకర్మకా అకర్తృత్వ ప్రకాశిత కరతే హైం :
అన్వయార్థ :[పరిణామః ] పరిణామ [స్వయమ్ ] స్వయం [ఆత్మా ] ఆత్మా హై, [సా
పునః ] ఔర వహ [జీవమయీ క్రియా ఇతి భవతి ] జీవమయ క్రియా హై; [క్రియా ] క్రియాకో [కర్మ
ఇతి మతా ]
కర్మ మానా గయా హై; [తస్మాత్ ] ఇసలియే ఆత్మా [కర్మణః కర్తా తు న ] ద్రవ్యకర్మకా
కర్త్తా తో నహీం హై
..౧౨౨..
టీకా :ప్రథమ తో ఆత్మాకా పరిణామ వాస్తవమేం స్వయం ఆత్మా హీ హై, క్యోంకి పరిణామీ
పరిణామ పోతే జీవ ఛే, నే ఛే క్రియా ఏ జీవమయీ;
కిరియా గణీ ఛే కర్మ; తేథీ కర్మనో కర్తా నథీ. ౧౨౨.

Page 241 of 513
PDF/HTML Page 274 of 546
single page version

లక్షణక్రియాయా ఆత్మమయత్వాభ్యుపగమాత. యా చ క్రియా సా పునరాత్మనా స్వతన్త్రేణ
ప్రాప్యత్వాత్కర్మ . తతస్తస్య పరమార్థాదాత్మా ఆత్మపరిణామాత్మకస్య భావకర్మణ ఏవ కర్తా, న
తు పుద్గలపరిణామాత్మకస్య ద్రవ్యకర్మణః . అథ ద్రవ్యకర్మణః కః కర్తేతి చేత.
పుద్గలపరిణామో హి తావత్స్వయం పుద్గల ఏవ, పరిణామినః పరిణామస్వరూపకర్తృత్వేన
పరిణామాదనన్యత్వాత
. యశ్చ తస్య తథావిధః పరిణామః సా పుద్గలమయ్యేవ క్రియా, సర్వ-
ద్రవ్యాణాం పరిణామలక్షణక్రియాయా ఆత్మమయత్వాభ్యుపగమాత. యా చ క్రియా సా పునః
పుద్గలేన స్వతన్త్రేణ ప్రాప్యత్వాత్కర్మ . తతస్తస్య పరమార్థాత్ పుద్గల ఆత్మపరిణామాత్మకస్య
అథవా ద్వితీయపాతనికాశుద్ధపారిణామికపరమభావగ్రాహకేణ శుద్ధనయేన యథైవాకర్తా తథైవాశుద్ధనయేనాపి
సాంఖ్యేన యదుక్తం తన్నిషేధార్థమాత్మనో బన్ధమోక్షసిద్ధయర్థం కథంచిత్పరిణామిత్వం వ్యవస్థాపయతీతి
పాతనికాద్వయం మనసి సంప్రధార్య సూత్రమిదం నిరూపయతి
పరిణామో సయమాదా పరిణామః స్వయమాత్మా, ఆత్మ-
పరిణామస్తావదాత్మైవ . కస్మాత్ . పరిణామపరిణామినోస్తన్మయత్వాత్ . సా పుణ కిరియ త్తి హోది సా పునః
క్రియేతి భవతి, స చ పరిణామః క్రియా పరిణతిరితి భవతి . కథంభూతా . జీవమయా జీవేన
నిర్వృత్తత్వాజ్జీవమయీ . కిరియా కమ్మ త్తి మదా జీవేన స్వతన్త్రేణ స్వాధీనేన శుద్ధాశుద్ధోపాదానకారణభూతేన
ప్రాప్యత్వాత్సా క్రియా కర్మేతి మతా సంమతా . కర్మశబ్దేనాత్ర యదేవ చిద్రూపం జీవాదభిన్నం భావకర్మసంజ్ఞం
నిశ్చయకర్మ తదేవ గ్రాహ్యమ్ . తస్యైవ కర్తా జీవః . తమ్హా కమ్మస్స ణ దు కత్తా తస్మాద్ద్రవ్యకర్మణో న కర్తేతి .
అత్రైతదాయాతియద్యపి కథంచిత్ పరిణామిత్వే సతి జీవస్య కర్తృత్వం జాతం తథాపి నిశ్చయేన స్వకీయ-
పరిణామానామేవ కర్తా, పుద్గలకర్మణాం వ్యవహారేణేతి . తత్ర తు యదా శుద్ధోపాదానకారణరూపేణ శుద్ధోపయోగేన
ప్ర. ౩౧
పరిణామకే స్వరూపకా కర్త్తా హోనేసే పరిణామసే అనన్య హై; ఔర జో ఉసకా (-ఆత్మాకా)
తథావిధ పరిణామ హై వహ జీవమయీ హీ క్రియా హై, క్యోంకి సర్వ ద్రవ్యోంకీ పరిణామలక్షణక్రియా
ఆత్మమయతా (నిజమయతా) సే స్వీకార కీ గఈ హై; ఔర ఫి ర, జో (జీవమయీ) క్రియా హై వహ
ఆత్మాకే ద్వారా స్వతంత్రతయా
ప్రాప్య హోనేసే కర్మ హై . ఇసలియే పరమార్థతః ఆత్మా అపనే
పరిణామస్వరూప భావకర్మకా హీ కర్త్తా హై; కిన్తు పుద్గలపరిణామస్వరూప ద్రవ్యకర్మకా నహీం .
అబ యహాఁ ఐసా ప్రశ్న హోతా హై కి ‘(జీవ భావకర్మకా హీ కర్త్తా హై తబ ఫి ర)
ద్రవ్యకర్మకా కర్త్తా కౌన హై ?’ ఇసకా ఉత్తర ఇసప్రకార హై :ప్రథమ తో పుద్గలకా పరిణామ
వాస్తవమేం స్వయం పుద్గల హీ హై, క్యోంకి పరిణామీ పరిణామకే స్వరూపకా కర్త్తా హోనేసే పరిణామసే
అనన్య హై; ఔర జో ఉసకా (-పుద్గలకా) తథావిధి పరిణామ హై వహ పుద్గలమయీ హీ క్రియా
హై, క్యోంకి సర్వ ద్రవ్యోంకీ పరిణామస్వరూప క్రియా నిజమయ హోతీ హై, ఐసా స్వీకార కియా గయా
హై; ఔర ఫి ర, జో (పుద్గలమయీ) క్రియా హై వహ పుద్గలకే ద్వారా స్వతంత్రతయా ప్రాప్య హోనేసే కర్మ
హై
. ఇసలియే పరమార్థతః పుద్గల అపనే పరిణామస్వరూప ఉస ద్రవ్యకర్మకా హీ కర్త్తా హై, కిన్తు
౧. ప్రాప్య = ప్రాప్త హోనే యోగ్య, (జో స్వతంత్రపనే కరే సో కర్తా హై; ఔర క ర్త్తా జిసే ప్రాప్త కరే సో కర్మ హై .)

Page 242 of 513
PDF/HTML Page 275 of 546
single page version

ద్రవ్యకర్మణ ఏవ కర్తా, న త్వాత్మపరిణామాత్మక స్య భావకర్మణః . తత ఆత్మాత్మస్వరూపేణ
పరిణమతి, న పుద్గలస్వరూపేణ పరిణమతి ..౧౨౨..
అథ కిం తత్స్వరూపం యేనాత్మా పరిణమతీతి తదావేదయతి
పరిణమది చేదణాఏ ఆదా పుణ చేదణా తిధాభిమదా .
సా పుణ ణాణే కమ్మే ఫలమ్మి వా కమ్మణో భణిదా ..౧౨౩..
పరిణమతి చేతనయా ఆత్మా పునః చేతనా త్రిధాభిమతా .
సా పునః జ్ఞానే కర్మణి ఫలే వా కర్మణో భణితా ..౧౨౩..
యతో హి నామ చైతన్యమాత్మనః స్వధర్మవ్యాపకత్వం తతశ్చేతనైవాత్మనః స్వరూపం, తయా
పరిణమతి తదా మోక్షం సాధయతి, అశుద్ధోపాదానకారణేన తు బన్ధమితి . పుద్గలోపి జీవవన్నిశ్చయేన
స్వకీయపరిణామానామేవ కర్తా, జీవపరిణామానాం వ్యవహారేణేతి ..౧౨౨.. ఏవం రాగాదిపరిణామాః కర్మబన్ధ-
కారణం, తేషామేవ కర్తా జీవ ఇతికథనముఖ్యతయా గాథాద్వయేన తృతీయస్థలం గతమ్ . అథ యేన పరిణామేనాత్మా
పరిణమతి తం పరిణామం కథయతిపరిణమది చేదణాఏ ఆదా పరిణమతి చేతనయా కరణభూతయా . స కః .
ఆత్మా . యః కోప్యాత్మనః శుద్ధాశుద్ధపరిణామః స సర్వోపి చేతనాం న త్యజతి ఇత్యభిప్రాయః . పుణ చేదణా
తిధాభిమదా సా సా చేతనా పునస్త్రిధాభిమతా . కుత్ర కుత్ర . ణాణే జ్ఞానవిషయే కమ్మే కర్మవిషయే ఫలమ్మి
ఆత్మాకే పరిణామస్వరూప భావకర్మకా నహీం .
ఇససే (ఐసా సమఝనా చాహియే కి) ఆత్మా ఆత్మస్వరూప పరిణమిత హోతా హై,
పుద్గలస్వరూప పరిణమిత నహీం హోతా ..౧౨౨..
అబ, యహ కహతే హైం కి వహ కౌనసా స్వరూప హై జిసరూప ఆత్మా పరిణమిత హోతా హై ? :
అన్వయార్థ :[ఆత్మా ] ఆత్మా [చేతనతయా ] చేతనారూపే [పరిణమతి ] పరిణమిత
హోతా హై . [పునః ] ఔర [చేతనా ] చేతనా [త్రిధా అభిమతా ] తీన ప్రకారసే మానీ గయీ హై; [పునః ]
ఔర [సా ] వహ [జ్ఞానే ] జ్ఞానసంబంధీ, [కర్మణి ] కర్మసంబంధీ [వా ] అథవా [కర్మణః ఫలే ]
కర్మఫల సంబంధీ
[భణితా ] ఐసీ కహీ గయీ హై ..౧౨౩..
టీకా :జిససే చైతన్య వహ ఆత్మాకా స్వధర్మవ్యాపకపనా హై, ఉససే చేతనా హీ
౧. స్వధర్మవ్యాపకపనా = నిజధర్మోంమేం వ్యాపకపనా .
జీవ చేతనారూప పరిణమే; వళీ చేతనా త్రివిధా గణీ;
తే జ్ఞానవిషయక, కర్మవిషయక, కర్మఫ ళవిషయక కహీ. ౧౨౩.

Page 243 of 513
PDF/HTML Page 276 of 546
single page version

ఖల్వాత్మా పరిణమతి . యః కశ్చనాప్యాత్మనః పరిణామః స సర్వోపి చేతనాం నాతివర్తత ఇతి
తాత్పర్యమ్ . చేతనా పునర్జ్ఞానకర్మక ర్మఫలత్వేన త్రేధా . తత్ర జ్ఞానపరిణతిర్జ్ఞానచేతనా, కర్మపరిణతిః
కర్మచేతనా, కర్మఫలపరిణతిః కర్మఫలచేతనా ..౧౨౩..
అథ జ్ఞానకర్మకర్మఫలస్వరూపముపవర్ణయతి
ణాణం అట్ఠవియప్పో కమ్మం జీవేణ జం సమారద్ధం .
తమణేగవిధం భణిదం ఫలం తి సోక్ఖం వ దుక్ఖం వా ..౧౨౪..
జ్ఞానమర్థవికల్పః కర్మ జీవేన యత్సమారబ్ధమ్ .
తదనేకవిధం భణితం ఫలమితి సౌఖ్యం వా దుఃఖం వా ..౧౨౪..
వా ఫలే వా . కస్య ఫలే . కమ్మణో కర్మణః . భణిదా భణితా కథితేతి . జ్ఞానపరిణతిః జ్ఞానచేతనా అగ్రే
వక్ష్యమాణా, కర్మపరిణతిః క ర్మచేతనా, క ర్మఫలపరిణతిః కర్మఫలచేతనేతి భావార్థః ..౧౨౩.. అథ
జ్ఞానకర్మకర్మఫలరూపేణ త్రిధా చేతనాం విశేషేణ విచారయతిణాణం అట్ఠవియప్పం జ్ఞానం మత్యాదిభేదేనాష్టవికల్పం
భవతి . అథవా పాఠాన్తరమ్ణాణం అట్ఠవియప్పో జ్ఞానమర్థవికల్పః . తథాహిఅర్థః పరమాత్మాదిపదార్థః,
అనన్తజ్ఞానసుఖాదిరూపోహమితి రాగాద్యాస్రవాస్తు మత్తో భిన్నా ఇతి స్వపరాకారావభాసేనాదర్శ ఇవార్థ-
ఆత్మాకా స్వరూప హై; ఉస రూప (చేతనారూప) వాస్తవమేం ఆత్మా పరిణమిత హోతా హై . ఆత్మాకా
జో కుఛ భీ పరిణామ హో వహ సబ హీ చేతనాకా ఉల్లంఘన నహీం కరతా, (అర్థాత్ ఆత్మాకా కోఈ
భీ పరిణామ చేతనాకో కించిత్మాత్ర భీ నహీం ఛోడతా
బినా చేతనాకే బిలకుల నహీం హోతా)
ఐసా తాత్పర్య హై . ఔర చేతనా జ్ఞానరూప, కర్మరూప ఔర కర్మఫలరూపసే తీన ప్రకారకీ హై . ఉసమేం
జ్ఞానపరిణతి (జ్ఞానరూపసే పరిణతి) వహ జ్ఞానచేతనా, కర్మ పరిణతి వహ కర్మచేతనా ఔర
కర్మఫలపరిణతి వహ కర్మఫలచేతనా హై
..౧౨౩..
అబ జ్ఞాన, కర్మ ఔర కర్మఫలకా స్వరూప వర్ణన కరతే హైం :
అన్వయార్థ* :[అర్థవికల్పః ] అర్థవికల్ప (అర్థాత్ స్వ -పర పదార్థోంకా భిన్నతాపూర్వక
యుగపత్ అవభాసన) [జ్ఞానం ] వహ జ్ఞాన హై; [జీవేన ] జీవకే ద్వారా [యత్ సమారబ్ధం ] జో కియా జా
రహా హో [కర్మ ] వహ కర్మ హై, [తద్ అనేకవిధం ] వహ అనేక ప్రకారకా హై; [సౌఖ్యం వా దుఃఖం వా ]
సుఖ అథవా దుఃఖ [ఫలం ఇతి భణితమ్ ] వహ కర్మఫల కహా గయా హై
..౧౨౪..
ఛే ‘జ్ఞాన’ అర్థవికల్ప, నే జీవథీ కరాతుం ‘కర్మ’ ఛే,
తే ఛే అనేక ప్రకారనుం, ‘ఫ ళ’ సౌఖ్య అథవా దుఃఖ ఛే. ౧౨౪.

Page 244 of 513
PDF/HTML Page 277 of 546
single page version

అర్థవికల్పస్తావత్ జ్ఞానమ్ . తత్ర కః ఖల్వర్థః . స్వపరవిభాగేనావస్థితం విశ్వమ్ .
వికల్పస్తదాకారావభాసనమ్ . యస్తు ముకురున్దహృదయాభోగ ఇవ యుగపదవభాసమానస్వపరాకారోర్థ-
వికల్పస్తద్ జ్ఞానమ్ . క్రియమాణమాత్మనా కర్మ, క్రియమాణః ఖల్వాత్మనా ప్రతిక్షణం తేన తేన భావేన
భవతా యః తద్భావః స ఏవ కర్మాత్మనా ప్రాప్యత్వాత. తత్త్వేకవిధమపి ద్రవ్యకర్మోపాధిసన్నిధి-
సద్భావాసద్భావాభ్యామనేకవిధమ్ . తస్య కర్మణో యన్నిష్పాద్యం సుఖదుఃఖం తత్కర్మఫలమ్ . తత్ర
ద్రవ్యకర్మోపాధిసాన్నిధ్యాసద్భావాత్కర్మ తస్య ఫలమనాకులత్వలక్షణం ప్రకృతిభూతం సౌఖ్యం, యత్తు
ద్రవ్యకర్మోపాధిసాన్నిధ్యసద్భావాత్కర్మ తస్య ఫలం సౌఖ్యలక్షణాభావాద్వికృతిభూతం దుఃఖమ్
. ఏవం
జ్ఞానకర్మకర్మఫలస్వరూపనిశ్చయః ..౧౨౪..
పరిచ్ఛిత్తిసమర్థో వికల్పః వికల్పలక్షణముచ్యతే . స ఏవ జ్ఞానం జ్ఞానచేతనేతి . కమ్మం జీవేణ జం సమారద్ధం
కర్మ జీవేన యత్సమారబ్ధమ్ . బుద్ధిపూర్వకమనోవచనకాయవ్యాపారరూపేణ జీవేన యత్సమ్యక్కర్తృమారబ్ధం తత్కర్మ
టీకా :ప్రథమ తో, అర్థవికల్ప వహ జ్ఞాన హై . వహాఁ, అర్థ క్యా హై ? స్వ -పరకే
విభాగపూర్వక అవస్థిత విశ్వ వహ అర్థ హై . ఉసకే ఆకారోంకా అవభాసన వహ వికల్ప హై .
ఔర దర్పణకే నిజ విస్తారకీ భాఁతి (అర్థాత్ జైసే దర్పణకే నిజ విస్తారమేం స్వ ఔర పర ఆకార
ఏక హీ సాథ ప్రకాశిత హోతే హైం, ఉసీప్రకార) జిసమేం ఏక హీ సాథ స్వ -పరాకార అవభాసిత హోతే
హైం, ఐసా అర్థవికల్ప వహ జ్ఞాన హై
.
జో ఆత్మాకే ద్వారా కియా జాతా హై వహ కర్మ హై . ప్రతిక్షణ ఉస -ఉస భావసే హోతా హుఆ
ఆత్మాకే ద్వారా వాస్తవమేం కియా జానేవాలా జో ఉసకా భావ హై వహీ, ఆత్మాకే ద్వారా ప్రాప్య హోనేసే
కర్మ హై . ఔర వహ (కర్మ) ఏక ప్రకారకా హోనే పర భీ, ద్రవ్యకర్మరూప ఉపాధికీ నికటతాకే
సద్భావ ఔర అసద్భావకే కారణ అనేక ప్రకారకా హై .
ఉస కర్మసే ఉత్పన్న కియా జానేవాలా సుఖ -దుఃఖ వహ కర్మఫల హై . వహాఁ, ద్రవ్యకర్మరూప
ఉపాధికీ నికటతాకే అసద్భావకే కారణ జో కర్మ హోతా హై, ఉసకా ఫల అనాకులత్వలక్షణ
ప్రకృతిభూత సుఖ హై; ఔర ద్రవ్యకర్మరూప ఉపాధికీ నికటతాకే సద్భావకే కారణ జో కర్మ హోతా
హై, ఉసకా ఫల వికృతి(వికార) భూత దుఃఖ హై, క్యోంకి వహాఁ సుఖకే లక్షణకా అభావ హై .
ఇస ప్రకార జ్ఞాన, కర్మ ఔర కర్మఫలకా స్వరూప నిశ్చిత హుఆ .
౧. విశ్వ = సమస్త పదార్థద్రవ్య -గుణ -పర్యాయ . (పదార్థోంమేం స్వ ఔర పర ఐసే దో విభాగ హైం . జో జాననేవాలే
ఆత్మాకా అపనా హో వహ స్వ హై, ఔర దూసరా సబ, పర హై .)
౨. అవభాసన = అవభాసన; ప్రకాశన; జ్ఞాత హోనా; ప్రగట హోనా .
౩. ఆత్మా అపనే భావకో ప్రాప్త కరతా హై, ఇసలియే వహ భావ హీ ఆత్మాకా కర్మ హై .
౪. ప్రకృతిభూత = స్వభావభూత . (సుఖ స్వభావభూత హై .)
౫. వికృతిభూత = వికారభూత (దుఃఖ వికారభూత హై, స్వభావభూత నహీం హై .)

Page 245 of 513
PDF/HTML Page 278 of 546
single page version

అథ జ్ఞానకర్మకర్మఫలాన్యాత్మత్వేన నిశ్చినోతి
అప్పా పరిణామప్పా పరిణామో ణాణకమ్మఫలభావీ .
తమ్హా ణాణం కమ్మం ఫలం చ ఆదా ముణేదవ్వో ..౧౨౫..
ఆత్మా పరిణామాత్మా పరిణామో జ్ఞానకర్మఫలభావీ .
తస్మాత్ జ్ఞానం కర్మ ఫలం చాత్మా జ్ఞాతవ్యః ..౧౨౫..
భణ్యతే . సైవ కర్మచేతనేతి . తమణేగవిధం భణిదం తచ్చ కర్మ శుభాశుభశుద్ధోపయోగభేదేనానేకవిధం త్రివిధం
భణితమ్ . ఇదానీం ఫలచేతనా కథ్యతేఫలం తి సోక్ఖం వ దుక్ఖం వా ఫలమితి సుఖం వా దుఃఖం వా .
విషయానురాగరూపం యదశుభోపయోగలక్షణం కర్మ తస్య ఫలమాకులత్వోత్పాదకం నారకాదిదుఃఖం, యచ్చ ధర్మాను-
రాగరూపం శుభోపయోగలక్షణం కర్మ తస్య ఫలం చక్రవర్త్యాదిపఞ్చేన్ద్రియభోగానుభవరూపం, తచ్చాశుద్ధనిశ్చయేన

సుఖమప్యాకులోత్పాదకత్వాత్ శుద్ధనిశ్చయేన దుఃఖమేవ
. యచ్చ రాగాదివికల్పరహితశుద్ధోపయోగపరిణతిరూపం కర్మ
తస్య ఫలమనాకులత్వోత్పాదకం పరమానన్దైకరూపసుఖామృతమితి . ఏవం జ్ఞానకర్మకర్మఫలచేతనాస్వరూపం జ్ఞాత-
భావార్థ :జిసమేం స్వ, స్వ -రూపసే ఔర పర -రూపసే (పరస్పర ఏకమేక హుయే బినా,
స్పష్ట భిన్నతాపూర్వక) ఏక హీ సాథ ప్రతిభాసిత హో సో జ్ఞాన హై .
జీవకే ద్వారా కియా జానేవాలా భావ వహ (జీవకా) కర్మ హై . ఉసకే ముఖ్య దో భేద హైం :
(౧) నిరుపాధిక (స్వాభావిక) శుద్ధభావరూప కర్మ, ఔర (౨) ఔపాధిక శుభాశుభభావరూప
కర్మ
.
ఇస కర్మకే ద్వారా ఉత్పన్న హోనేవాలా సుఖ అథవా దుఃఖ కర్మఫల హై . వహాఁ, ద్రవ్యకర్మరూప
ఉపాధిమేం యుక్త న హోనేసే జో నిరుపాధిక శుద్ధభావరూప కర్మ హోతా హై, ఉసకా ఫల తో అనాకులతా
జిసకా లక్షణ హై ఐసా స్వభావభూత సుఖ హై; ఔర ద్రవ్యకర్మరూప ఉపాధిమేం యుక్త హోనేసే జో
ఔపాధిక శుభాశుభభావరూప కర్మ హోతా హై, ఉసకా ఫల వికారభూత దుఃఖ హై, క్యోంకి ఉసమేం
అనాకులతా నహీం, కిన్తు ఆకులతా హై
.
ఇసప్రకార జ్ఞాన, కర్మ ఔర కర్మఫలకా స్వరూప కహా గయా ..౧౨౪..
అబ జ్ఞాన, కర్మ ఔర కర్మఫలకో ఆత్మారూపసే నిశ్చిత కరతే హైం :
అన్వయార్థ :[ఆత్మా పరిణామాత్మా ] ఆత్మా పరిణామాత్మక హై; [పరిణామః ] పరిణామ
[జ్ఞానకర్మఫలభావీ ] జ్ఞానరూప, కర్మరూప ఔర కర్మఫలరూప హోతా హై; [తస్మాత్ ] ఇసలియే [జ్ఞానం
పరిణామ -ఆత్మక జీవ ఛే, పరిణామ జ్ఞానాదిక బనే;
తేథీ కరమఫ ళ, కర్మ తేమ జ జ్ఞాన ఆత్మా జాణజే. ౧౨౫.

Page 246 of 513
PDF/HTML Page 279 of 546
single page version

ఆత్మా హి తావత్పరిణామాత్మైవ, పరిణామః స్వయమాత్మేతి స్వయముక్తత్వాత. పరిణామస్తు
చేతనాత్మకత్వేన జ్ఞానం కర్మ కర్మఫలం వా భవితుం శీలః, తన్మయత్వాచ్చేతనాయాః . తతో జ్ఞానం కర్మ
కర్మఫలం చాత్మైవ . ఏవం హి శుద్ధద్రవ్యనిరూపణాయాం పరద్రవ్యసంపర్కాసంభవాత్పర్యాయాణాం ద్రవ్యాన్తః-
ప్రలయాచ్చ శుద్ధద్రవ్య ఏవాత్మావతిష్ఠతే ..౧౨౫..
అథైవమాత్మనో జ్ఞేయతామాపన్నస్య శుద్ధత్వనిశ్చయాత్ జ్ఞానతత్త్వసిద్ధౌ శుద్ధాత్మతత్త్వోపలమ్భో
వ్యమ్ ..౧౨౪.. అథ జ్ఞానకర్మకర్మఫలాన్యభేదనయేనాత్మైవ భవతీతి ప్రజ్ఞాపయతిఅప్పా పరిణామప్పా ఆత్మా
భవతి . కథంభూతః . పరిణామాత్మా పరిణామస్వభావః . కస్మాదితి చేత్ ‘పరిణామో సయమాదా’ ఇతి పూర్వం
స్వయమేవ భణితత్వాత్ . పరిణామః కథ్యతేపరిణామో ణాణకమ్మఫలభావీ పరిణామో భవతి . కింవిశిష్టః .
జ్ఞానకర్మకర్మఫలభావీ; జ్ఞానకర్మకర్మఫలరూపేణ భవితుం శీల ఇత్యర్థః . తమ్హా యస్మాదేవం తస్మాత్కారణాత్ .
ణాణం పూర్వసూత్రోక్తా జ్ఞానచేతనా . కమ్మం తత్రైవౌక్తలక్షణా కర్మచేతనా . ఫలం చ పూర్వోక్తలక్షణఫలచేతనా చ .
ఆదా ముణేదవ్వో ఇయం చేతనా త్రివిధాప్యభేదనయేనాత్మైవ మన్తవ్యో జ్ఞాతవ్య ఇతి . ఏతావతా కిముక్తం భవతి .
త్రివిధచేతనాపరిణామేన పరిణామీ సన్నాత్మా కిం కరోతి . నిశ్చయరత్నత్రయాత్మకశుద్ధపరిణామేన మోక్షం
సాధయతి, శుభాశుభాభ్యాం పునర్బన్ధమితి ..౧౨౫.. ఏవం త్రివిధచేతనాకథనముఖ్యతయా గాథాత్రయేణ చతుర్థ-
స్థలం గతమ్ . అథ సామాన్యజ్ఞేయాధికారసమాప్తౌ పూర్వోక్తభేదభావనాయాః శుద్ధాత్మప్రాప్తిరూపం ఫలం దర్శయతి
కర్మ ఫలం చ ] జ్ఞాన, కర్మ ఔర కర్మఫల [ఆత్మా జ్ఞాతవ్యః ] ఆత్మా హై ఐసా సమఝనా ..౧౨౫..
టీకా :ప్రథమ తో ఆత్మా వాస్తవమేం పరిణామస్వరూప హీ హై, క్యోంకి ‘పరిణామ స్వయం
ఆత్మా హై’ ఐసా (౧౧౨వీం గాథామేం భగవత్ కున్దకున్దాచార్యదేవనే) స్వయం కహా హై; తథా పరిణామ
చేతనాస్వరూప హోనేసే జ్ఞాన, కర్మ ఔర కర్మఫలరూప హోనేకే స్వభావవాలా హై, క్యోంకి చేతనా తన్మయ
(జ్ఞానమయ, కర్మమయ అథవా కర్మఫలమయ) హోతీ హై
. ఇసలియే జ్ఞాన, కర్మ కర్మఫల ఆత్మా హీ హై .
ఇసప్రకార వాస్తవమేం శుద్ధద్రవ్యకే నిరూపణమేం పరద్రవ్యకే సంపర్కకా (సమ్బన్ధ; సంగ)
అసంభవ హోనేసే ఔర పర్యాయేం ద్రవ్యకే భీతర ప్రలీన హో జానేసే ఆత్మా శుద్ధద్రవ్య హీ రహతా
హై ..౧౨౫..
అబ, ఇసప్రకార జ్ఞేయపనేకో ప్రాప్త ఆత్మాకీ శుద్ధతాకే నిశ్చయసే జ్ఞానతత్త్వకీ సిద్ధి హోనే
పర శుద్ధ ఆత్మతత్త్వకీ ఉపలబ్ధి (-అనుభవ, ప్రాప్తి) హోతీ హై; ఇసప్రకార ఉసకా అభినన్దన కరతే
హుఏ (అర్థాత్ ఆత్మాకీ శుద్ధతాకే నిర్ణయకీ ప్రశంసా కరతే హుఏ
ధన్యవాద దేతే హుఏ),
ద్రవ్యసామాన్యకే వర్ణనకా ఉపసంహార కరతే హైం :
౧. ప్రలీన హో జానా = అత్యంత లీన హో జానా; మగ్న హో జానా; డూబ జానా; అదృశ్య హో జానా .
౨. జ్ఞేయపనేకో ప్రాప్త = జ్ఞేయభూత . (ఆత్మా జ్ఞానరూప భీ ఔర జ్ఞేయరూప భీ హై, ఇస జ్ఞేయతత్త్వ -ప్రజ్ఞాపన అధికారమేం
యహాఁ ద్రవ్య సామాన్యకా నిరూపణ కియా జా రహా హై; ఉసమేం ఆత్మా జ్ఞేయభూతరూపసే సమావిష్ట హుఆ హై .)

Page 247 of 513
PDF/HTML Page 280 of 546
single page version

భవతీతి తమభినన్దన్ ద్రవ్యసామాన్యవర్ణనాముపసంహరతి
కత్తా కరణం కమ్మం ఫలం చ అప్ప త్తి ణిచ్ఛిదో సమణో .
పరిణమది ణేవ అణ్ణం జది అప్పాణం లహది సుద్ధం ..౧౨౬..
కర్తా కరణం కర్మ కర్మఫలం చాత్మేతి నిశ్చితః శ్రమణః .
పరిణమతి నైవాన్యద్యది ఆత్మానం లభతే శుద్ధమ్ ..౧౨౬..
యో హి నామైవం కర్తారం కరణం కర్మ కర్మఫలం చాత్మానమేవ నిశ్చిత్య న ఖలు పరద్రవ్యం
పరిణమతి స ఏవ విశ్రాన్తపరద్రవ్యసంపర్కం ద్రవ్యాన్తఃప్రలీనపర్యాయం చ శుద్ధమాత్మానముపలభతే, న
కత్తా స్వతన్త్రః స్వాధీనః కర్తా సాధకో నిష్పాదకోస్మి భవామి . స కః . అప్ప త్తి ఆత్మేతి . ఆత్మేతి
కోర్థః . అహమితి . కథంభూతః . ఏకః . కస్యాః సాధకః . నిర్మలాత్మానుభూతేః . కింవిశిష్టః . నిర్వికార-
పరమచైతన్యపరిణామేన పరిణతః సన్ . కరణం అతిశయేన సాధకం సాధక తమం క రణముపక రణం
క రణకారక మహమేక ఏవాస్మి భవామి . క స్యాః సాధకమ్ . సహజశుద్ధపరమాత్మానుభూతేః . కేన కృత్వా .
అన్వయార్థ :[యది ] యది [శ్రమణః ] శ్రమణ [కర్తా కరణం కర్మ కర్మఫలం చ
ఆత్మా ] ‘కర్తా, కరణ, కర్మ ఔర కర్మఫల ఆత్మా హై’ [ఇతి నిశ్చితః ] ఐసా నిశ్చయవాలా హోతా
హుఆ [అన్యత్ ] అన్యరూప [న ఏవ పరిణమతి ] పరిణమిత హీ నహీం హో, [శుద్ధం ఆత్మానం ] తో వహ
శుద్ధ ఆత్మాకో [లభతే ] ఉపలబ్ధ కరతా హై
..౧౨౬..
టీకా :జో పురుష ఇసప్రకార ‘కర్తా, కరణ, కర్మ ఔర కర్మఫల ఆత్మా హీ హై’ యహ
నిశ్చయ కరకే వాస్తవమేం పరద్రవ్యరూప పరిణమిత నహీం హోతా, వహీ పురుష, జిసకా పరద్రవ్యకే సాథ
సంపర్క రుక గయా హై ఔర జిసకీ పర్యాయేం ద్రవ్యకే భీతర ప్రలీన హో గఈ హైం ఐసే శుద్ధాత్మాకో ఉపలబ్ధ
కరతా హై; పరన్తు అన్య కోఈ (పురుష) ఐసే శుద్ధ ఆత్మాకో ఉపలబ్ధ నహీం కరతా
.
ఇసీకో స్పష్టతయా సమఝాతే హైం :
౧. ‘కర్తా కరణ ఇత్యాది ఆత్మా హీ హై’ ఐసా నిశ్చయ హోనే పర దో బాతేం నిశ్చిత హో జాతీ హైం . ఏక తో యహ కి
‘కర్తా, కరణ ఇత్యాది ఆత్మా హీ హై, పుద్గలాది నహీం అర్థాత్ ఆత్మాకా పరద్రవ్యకే సాథ సంబంధ నహీం హై’;
దూసరీ
‘అభేద దృష్టిమేం కర్తా, కరణ ఇత్యాది భేద నహీం హైం, యహ సబ ఏక ఆత్మా హీ హై అర్థాత్ పర్యాయేం ద్రవ్యకే
భీతర లీన హో గఈ హైం .
‘కర్తా, కరమ, ఫళ, కరణ జీవ ఛే’ ఏమ జో నిశ్చయ కరీ
ముని అన్యరూప నవ పరిణమే, ప్రాప్తి కరే శుద్ధాత్మనీ. ౧౨౬.