Pravachansar-Hindi (Telugu transliteration). Gatha: 160-172.

< Previous Page   Next Page >


Combined PDF/HTML Page 18 of 28

 

Page 308 of 513
PDF/HTML Page 341 of 546
single page version

యోగేన నిర్ముక్తో భూత్వా కేవలస్వద్రవ్యానువృత్తిపరిగ్రహాత్ ప్రసిద్ధశుద్ధోపయోగ ఉపయోగాత్మనాత్మన్యేవ
నిత్యం నిశ్చలముపయుక్తస్తిష్ఠామి . ఏష మే పరద్రవ్యసంయోగకారణవినాశాభ్యాసః ..౧౫౯..
అథ శరీరాదావపి పరద్రవ్యే మాధ్యస్థం ప్రకటయతి
ణాహం దేహో ణ మణో ణ చేవ వాణీ ణ కారణం తేసిం .
కత్తా ణ ణ కారయిదా అణుమంతా ణేవ కత్తీణం ..౧౬౦..
నాహం దేహో న మనో న చైవ వాణీ న కారణం తేషామ్ .
కర్తా న న కారయితా అనుమన్తా నైవ కర్తౄణామ్ ..౧౬౦..
కేవలజ్ఞానాన్తర్భూతానన్తగుణాత్మకం నిజాత్మానం శుద్ధధ్యానప్రతిపక్షభూతసమస్తమనోరథరూపచిన్తాజాలత్యాగేన
ధ్యాయామీతి శుద్ధోపయోగలక్షణం జ్ఞాతవ్యమ్
..౧౫౯.. ఏవం శుభాశుభశుద్ధోపయోగవివరణరూపేణ తృతీయస్థలే
గాథాత్రయం గతమ్ . అథ దేహమనోవచనవిషయేత్యన్తమాధ్యస్థ్యముద్యోతయతిణాహం దేహో ణ మణో ణ చేవ వాణీ
నాహం దేహో న మనో న చైవ వాణీ . మనోవచనకాయవ్యాపారరహితాత్పరమాత్మద్రవ్యాద్భిన్నం యన్మనోవచనకాయత్రయం
నిశ్చయనయేన తన్నాహం భవామి . తతః కారణాత్తత్పక్షపాతం ముక్త్వాత్యన్తమధ్యస్థోస్మి . ణ కారణం తేసిం
కారణం తేషామ్ . నిర్వికారపరమాహ్లాదైకలక్షణసుఖామృతపరిణతేర్యదుపాదానకారణభూతమాత్మద్రవ్యం తద్విలక్షణో
మనోవచనకాయానాముపాదానకారణభూతః పుద్గలపిణ్డో న భవామి . తతః కారణాత్తత్పక్షపాతం ముక్త్వాత్యన్త-
మధ్యస్థోస్మి . కత్తా ణ హి కారయిదా అణుమంతా ణేవ కత్తీణం కర్తా న హి కారయితా అనుమన్తా నైవ కర్తౄణామ్ .
అథవా అశుభ ఐసా జో అశుద్ధోపయోగ ఉససే ముక్త హోకర, మాత్ర స్వద్రవ్యానుసార పరిణతికో గ్రహణ
కరనేసే జిసకో శుద్ధోపయోగ సిద్ధ హుఆ హై ఐసా హోతా హుఆ, ఉపయోగాత్మా ద్వారా (ఉపయోగరూప నిజ
స్వరూపసే) ఆత్మామేం హీ సదా నిశ్చలరూపసే ఉపయుక్త రహతా హూఁ
. యహ మేరా పరద్రవ్యకే సంయోగకే
కారణకే వినాశకా అభ్యాస హై ..౧౫౯..
అబ శరీరాది పరద్రవ్యకే ప్రతి భీ మధ్యస్థపనా ప్రగట కరతే హైం :
అన్వయార్థ :[అహం న దేహః ] మైం న దేహ హూఁ, [న మనః ] న మన హూఁ, [చ ఏవ ] ఔర
[న వాణీ ] న వాణీ హూఁ; [తేషాం కారణ న ] ఉనకా కారణ నహీం హూఁ [కర్తా న ] కర్తా నహీం హూఁ,
[కారయితా న ] కరానేవాలా నహీం హూఁ; [కర్తృణాం అనుమన్తా న ఏవ ] (ఔర) కర్తాకా అనుమోదక
నహీం హూఁ
..౧౬౦..
హుం దేహ నహి, వాణీ న, మన నహి, తేమనుం కారణ నహీం,
కర్తా న, కారయితా న, అనుమంతా హూఁ కర్తానో నహీం. ౧౬౦
.

Page 309 of 513
PDF/HTML Page 342 of 546
single page version

శరీరం చ వాచం చ మనశ్చ పరద్రవ్యత్వేనాహం ప్రపద్యే, తతో న తేషు కశ్చిదపి మమ
పక్షపాతోస్తి, సర్వత్రాప్యహమత్యన్తం మధ్యస్థోస్మి . తథా హిన ఖల్వహం శరీరవాఙ్మసాం
స్వరూపాధారభూతమచేతనద్రవ్యమస్మి; తాని ఖలు మాం స్వరూపాధారమన్తరేణాప్యాత్మనః స్వరూపం ధారయన్తి .
తతోహం శరీరవాఙ్మనఃపక్షపాతమపాస్యాత్యన్తం మధ్యస్థోస్మి . న చ మే శరీరవాఙ్మనఃకారణా-
చేతనద్రవ్యత్వమస్తి; తాని ఖలు మాం కారణమన్తరేణాపి కారణవన్తి భవన్తి . తతోహం
తత్కారణత్వపక్షపాతమపాస్యాస్మ్యయమత్యన్తం మధ్యస్థః . న చ మే స్వతన్త్రశరీరవాఙ్మనఃకారకాచేతన-
ద్రవ్యత్వమస్తి; తాని ఖలు మాం కర్తారమన్తరేణాపి క్రియమాణాని . తతోహం తత్కర్తృత్వ-
పక్షపాతమపాస్యాస్మ్యయమత్యన్తం మధ్యస్థః . న చ మే స్వతన్త్రశరీరవాఙ్మనఃకారకాచేతనద్రవ్య-
ప్రయోజకత్వమస్తి; తాని ఖలు మాం కారకప్రయోజకమన్తరేణాపి క్రియమాణాని . తతోహం తత్కారక-
ప్రయోజకత్వపక్షపాతమపాస్యాస్మ్యయమత్యన్తం మధ్యస్థః . న చ మే స్వతన్త్రశరీరవాఙ్మనఃకారకా-
స్వశుద్ధాత్మభావనావిషయే యత్కృతకారితానుమతస్వరూపం తద్విలక్షణం యన్మనోవచనకాయవిషయే కృతకారితాను-
మతస్వరూపం తన్నాహం భవామి
. తతః కారణాత్తత్పక్షపాతం ముక్త్వాత్యన్తమధ్యస్థోస్మీతి తాత్పర్యమ్ ..౧౬౦..
టీకా :మైం శరీర, వాణీ ఔర మనకో పరద్రవ్యకే రూపమేం సమఝతా హూఁ, ఇసలియే ముఝే ఉనకే
ప్రతి కుఛ భీ పక్షపాత నహీం హై . మైం ఉన సబకే ప్రతి అత్యన్త మధ్యస్థ హూఁ . వహ ఇసప్రకార :
వాస్తవమేం శరీర, వాణీ ఔర మనకే స్వరూపకా ఆధారభూత ఐసా అచేతన ద్రవ్య నహీం హూఁ,
మైం స్వరూపాధార (హుఏ) వినా భీ వే వాస్తవమేం అపనే స్వరూపకో ధారణ కరతే హైం . ఇసలియే మైం శరీర,
వాణీ ఔర మనకా పక్షపాత ఛోడకర అత్యన్త మధ్యస్థ హూఁ .
ఔర మైం శరీర, వాణీ తథా మనకా కారణ ఐసా అచేతన ద్రవ్య నహీం హూఁ . మైం కారణ (హుఏ)
వినా భీ వే వాస్తవమేం కారణవాన్ హైం . ఇసలియే ఉనకే కారణపనేకా పక్షపాత ఛోడకర యహ మైం
అత్యన్త మధ్యస్థ హూఁ .
ఔర మైం స్వతంత్రరూపసే శరీర, వాణీ తథా మనకా కర్తా ఐసా అచేతన ద్రవ్య నహీం హూఁ; మైం కర్తా
(హుఏ) వినా భీ వే వాస్తవమేం కియే జాతే హైం . ఇసలియే ఉనకే కర్తృత్వకా పక్షపాత ఛోడకర యహ
మైం అత్యన్త మధ్యస్థ హూఁ .
ఔర మైం, స్వతన్త్రరూపసే శరీర, వాణీ తథా మనకా కారక (కర్తా) ఐసా జో అచేతన ద్రవ్య
హై ఉసకా ప్రయోజక నహీం హూఁ; మైం కర్తాప్రయోజక వినా భీ (అర్థాత్ మైం ఉనకే కర్తాకా ప్రయోజక
ఉనకా కరానేవాలాహుఏ వినా భీ ) వే వాస్తవమేం కియే జాతే హైం . ఇసలియే యహ మైం ఉనకే కర్తాకే
ప్రయోజకపనేకా పక్షపాత ఛోడకర అత్యన్త మధ్యస్థ హూఁ .
ఔర మైం స్వతన్త్రరూపసే శరీర, వాణీ తథా మనకా కారక జో అచేతన ద్రవ్య హై, ఉసకా

Page 310 of 513
PDF/HTML Page 343 of 546
single page version

చేతనద్రవ్యానుజ్ఞాతృత్వమస్తి; తాని ఖలు మాం కారకానుజ్ఞాతారమన్తరేణాపి క్రియమాణాని . తతోహం
తత్కారకానుజ్ఞాతృత్వపక్షపాతమపాస్యాస్మ్యయమత్యన్తం మధ్యస్థః ..౧౬౦..
అథ శరీరవాఙ్మనసాం పరద్రవ్యత్వం నిశ్చినోతి
దేహో య మణో వాణీ పోగ్గలదవ్వప్పగ త్తి ణిద్దిట్ఠా .
పోగ్గలదవ్వం హి పుణో పిండో పరమాణుదవ్వాణం ..౧౬౧..
దేహశ్చ మనో వాణీ పుద్గలద్రవ్యాత్మకా ఇతి నిర్దిష్టాః .
పుద్గలద్రవ్యమపి పునః పిణ్డః పరమాణుద్రవ్యాణామ్ ..౧౬౧..
శరీరం చ వాక్ చ మనశ్చ త్రీణ్యపి పరద్రవ్యం, పుద్గలద్రవ్యాత్మకత్వాత. పుద్గలద్రవ్యత్వం తు
తేషాం పుద్గలద్రవ్యస్వలక్షణభూతస్వరూపాస్తిత్వనిశ్చితత్వాత. తథావిధపుద్గలద్రవ్యం త్వనేకపరమాణు-
అథ కాయవాఙ్మనసాం శుద్ధాత్మస్వరూపాత్పరద్రవ్యత్వం వ్యవస్థాపయతిదేహో య మణో వాణీ పోగ్గలదవ్వప్పగ త్తి
ణిద్దిట్ఠా దేహశ్చ మనో వాణీ తిస్రోపి పుద్గలద్రవ్యాత్మకా ఇతి నిర్దిష్టాః . కస్మాత్ . వ్యవహారేణ జీవేన
సహైకత్వేపి నిశ్చయేన పరమచైతన్యప్రకాశపరిణతేర్భిన్నత్వాత్ . పుద్గలద్రవ్యం కిం భణ్యతే . పోగ్గలదవ్వం హి పుణో
పిండో పరమాణుదవ్వాణం పుద్గలద్రవ్యం హి స్ఫు టం పునః పిణ్డః సమూహో భవతి . కేషామ్ . పరమాణుద్రవ్యాణా-
మిత్యర్థః ..౧౬౧.. అథాత్మనః శరీరరూపపరద్రవ్యాభావం తత్కర్తృత్వాభావం చ నిరూపయతిణాహం పుగ్గలమఇఓ
అనుమోదక నహీం హూఁ; మైం కర్తాఅనుమోదక వినా భీ (మైం ఉనకే కర్తాకా అనుమోదక హుఏ వినా భీ)
వే వాస్తవమేం కియే జాతే హైం . ఇసలియే ఉనకే కర్తాకే అనుమోదకపనేకా పక్షపాత ఛోడకర యహ మైం
అత్యన్త మధ్యస్థ హూఁ ..౧౬౦..
అబ, శరీర, వాణీ ఔర మనకా పరద్రవ్యపనా నిశ్చిత కరతే హైం :
అన్వయార్థ :[దేహః చ మనః వాణీ ] దేహ, మన ఔర వాణీ [పుద్గలద్రవ్యాత్మకాః ]
పుద్గలద్రవ్యాత్మక [ఇతి నిర్దిష్టాః ] హైం, ఐసా (వీతరాగదేవనే) కహా హై [అపి పునః ] ఔర
[పుద్గల ద్రవ్యం ] వే పుద్గలద్రవ్య [పరమాణుద్రవ్యాణాం పిణ్డః ] పరమాణుద్రవ్యోంకా పిణ్డ హై
..౧౬౧..
టీకా :శరీర, వాణీ ఔర మన తీనోం హీ పరద్రవ్య హైం, క్యోంకి వే
పుద్గలద్రవ్యాత్మక హైం . ఉనకే పుద్గలద్రవ్యపనా హై, క్యోంకి వే పుద్గలద్రవ్యకే స్వలక్షణభూత
మన, వాణీ తేమ జ దేహ పుద్గలద్రవ్యరూప నిర్దిష్ట ఛే;
నే తేహ పుద్గలద్రవ్య బహు పరమాణుఓనో పిండ ఛే. ౧౬౧
.

Page 311 of 513
PDF/HTML Page 344 of 546
single page version

ద్రవ్యాణామేకపిణ్డపర్యాయేణ పరిణామః, అనేకపరమాణుద్రవ్యస్వలక్షణభూతస్వరూపాస్తిత్వానామనేకత్వేపి
కథంచిదేకత్వేనావభాసనాత
..౧౬౧..
అథాత్మనః పరద్రవ్యత్వాభావం పరద్రవ్యకర్తృత్వాభావం చ సాధయతి
ణాహం పోగ్గలమఇఓ ణ తే మయా పోగ్గలా కయా పిండం .
తమ్హా హి ణ దేహోహం కత్తా వా తస్స దేహస్స ..౧౬౨..
నాహం పుద్గలమయో న తే మయా పుద్గలాః కృతాః పిణ్డమ్ .
తస్మాద్ధి న దేహోహం కర్తా వా తస్య దేహస్య ..౧౬౨..
యదేతత్ప్రకరణనిర్ధారితం పుద్గలాత్మకమన్తర్నీతవాఙ్మనోద్వైతం శరీరం నామ పరద్రవ్యం న
తావదహమస్మి, మమాపుద్గలమయస్య పుద్గలాత్మకశరీరత్వవిరోధాత. న చాపి తస్య కారణద్వారేణ
నాహం పుద్గలమయః . ణ తే మయా పుగ్గలా కయా పిండా న చ తే పుద్గలా మయా కృతాః పిణ్డాః . తమ్హా హి ణ
దేహోహం తస్మాద్దేహో న భవామ్యహం . హి స్ఫు టం . కత్తా వా తస్స దేహస్స కర్తా వా న భవామి తస్య దేహస్యేతి .
స్వరూపాస్తిత్వమేం నిశ్చిత (రహే హుఏ) హైం . ఉస ప్రకారకా పుద్గలద్రవ్య అనేక పరమాణుద్రవ్యోంకా
ఏక పిణ్డపర్యాయరూపసే పరిణామ హై, క్యోంకి అనేక పరమాణుద్రవ్యోంకే స్వలక్షణభూత
స్వరూపాస్తిత్వ అనేక హోనే పర భీ కథంచిత్ (స్నిగ్ధత్వ
రూక్షత్వకృత బంధపరిణామకీ
అపేక్షాసే) ఏకత్వరూప అవభాసిత హోతే హైం ..౧౬౧..
అబ ఆత్మాకే పరద్రవ్యత్వకా అభావ ఔర పరద్రవ్యకే కర్తృత్వకా అభావ సిద్ధ కరతే హైం :
అన్వయార్థ :[అహం పుద్గలమయః న ] మైం పుద్గలమయ నహీం హూఁ ఔర [తే పుద్గలాః ] వే
పుద్గల [మయా ] మేరే ద్వారా [పిణ్డం న కృతాః ] పిణ్డరూప నహీం కియే గయే హైం, [తస్మాత్ హి ]
ఇసలియే [అహం న దేహః ] మైం దేహ నహీం హూఁ, [వా ] తథా [తస్య దేహస్య కర్తా ] ఉస దేహకా కర్తా
నహీం హూఁ
..౧౬౨..
టీకా :ప్రథమ తో, జో యహ ప్రకరణసే నిర్ధారిత పుద్గలాత్మక శరీర నామక పరద్రవ్య
హైజిసకే భీతర వాణీ ఔర మనకా సమావేశ హో జాతా హైవహ మైం నహీం హూఁ; క్యోంకి
అపుద్గలమయ ఐసా మైం పుద్గలాత్మక శరీరరూప హోనేమేం విరోధ హై . ఔర ఇసీప్రకార ఉస (శరీర)కే
౧. శరీరాదిరూప .
హుఁ పౌద్గలిక నథీ, పుద్గలో మేం పిండరూప కర్యాం నథీ;
తేథీ నథీ హుఁ దేహ వా తే దేహనో కర్తా నథీ. ౧౬౨
.

Page 312 of 513
PDF/HTML Page 345 of 546
single page version

క ర్తృద్వారేణ కర్తృప్రయోజకద్వారేణ కర్త్రనుమన్తృద్వారేణ వా శరీరస్య కర్తాహమస్మి, మమానేకపరమాణు-
ద్రవ్యైకపిణ్డపర్యాయపరిణామస్యాకర్తృరనేకపరమాణుద్రవ్యైకపిణ్డపర్యాయపరిణామాత్మకశరీరకర్తృత్వస్య
సర్వథా విరోధాత
..౧౬౨..
అథ కథం పరమాణుద్రవ్యాణాం పిణ్డపర్యాయపరిణతిరితి సందేహమపనుదతి
అపదేసో పరమాణూ పదేసమేత్తో య సయమసద్దో జో .
ణిద్ధో వా లుక్ఖో వా దుపదేసాదిత్తమణుభవది ..౧౬౩..
అప్రదేశః పరమాణుః ప్రదేశమాత్రశ్చ స్వయమశబ్దో యః .
స్నిగ్ధో వా రూక్షో వా ద్విప్రదేశాదిత్వమనుభవతి ..౧౬౩..
అయమత్రార్థఃదేహోహం న భవామి . కస్మాత్ . అశరీరసహజశుద్ధచైతన్యపరిణతత్వేన మమ దేహత్వవిరోధాత్ .
కర్తా వా న భవామి తస్య దేహస్య . తదపి కస్మాత్ . నిఃక్రియపరమచిజ్జ్యోతిఃపరిణతత్వేన మమ
దేహకర్తృత్వవిరోధాదితి ..౧౬౨.. ఏవం కాయవాఙ్మనసాం శుద్ధాత్మనా సహ భేదకథనరూపేణ చతుర్థస్థలే గాథాత్రయం
గతమ్ . ఇతి పూర్వోక్తప్రకారేణ ‘అత్థిత్తణిచ్ఛిదస్స హి’ ఇత్యాద్యేకాదశగాథాభిః స్థలచతుష్టయేన ప్రథమో
కారణ ద్వారా, కర్తా ద్వారా, కర్తాకే ప్రయోజక ద్వారా యా కర్తాకే అనుమోదక ద్వారా శరీరకా కర్తా మైం
నహీం హూఁ, క్యోంకి మైం అనేక పరమాణుద్రవ్యోంకే ఏకపిణ్డ పర్యాయరూప పరిణామకా అకర్తా ఐసా మైం
అనేక పరమాణుద్రవ్యోంకే ఏకపిణ్డపర్యాయరూప
పరిణామాత్మక శరీరకా కర్తారూప హోనేమేం సర్వథా
విరోధ హై ..౧౬౨..
అబ ఇస సందేహకో దూర కరతే హైం కి ‘‘పరమాణుద్రవ్యోంకో పిణ్డపర్యాయరూప పరిణతి కైసే హోతీ
హై ?’’ :
అన్వయార్థ :[పరమాణుః ] పరమాణు [యః అప్రదేశః ] జో కి అప్రదేశ హై,
[ప్రదేశమాత్రః ] ప్రదేశమాత్ర హై [చ ] ఔర [స్వయం అశబ్దః ] స్వయం అశబ్ద హై, [స్నిగ్ధః వా రూక్షః
వా ]
వహ స్నిగ్ధ అథవా రూక్ష హోతా హుఆ [ద్విప్రదేశాదిత్వమ్ అనుభవతి ] ద్విప్రదేశాదిపనేకా అనుభవ
కరతా హై
..౧౬౩..
౧. శరీర అనేక పరమాణుద్రవ్యోంకా ఏకపిణ్డపర్యాయరూప పరిణామ హై .
పరమాణు జే అప్రదేశ, తేమ ప్రదేశమాత్ర, అశబ్ద ఛే,
తే స్నిగ్ధ రూక్ష బనీ ప్రదేశద్వయాదివత్త్వ అనుభవే. ౧౬౩
.

Page 313 of 513
PDF/HTML Page 346 of 546
single page version

పరమాణుర్హి ద్వయాదిప్రదేశానామభావాదప్రదేశః, ఏకప్రదేశసద్భావాత్ ప్రదేశమాత్రః, స్వయమనేక-
పరమాణుద్రవ్యాత్మకశబ్దపర్యాయవ్యక్త్యసంభవాదశబ్దశ్చ . యతశ్చతుఃస్పర్శపంచరసద్విగన్ధపంచవర్ణానామ-
విరోధేన సద్భావాత్ స్నిగ్ధో వా రూక్షో వా స్యాత్, తత ఏవ తస్య పిణ్డపర్యాయపరిణతిరూపా
ద్విప్రదేశాదిత్వానుభూతిః . అథైవం స్నిగ్ధరూక్షత్వం పిణ్డత్వసాధనమ్ ..౧౬౩..
అథ కీద్రశం తత్స్నిగ్ధరూక్షత్వం పరమాణోరిత్యావేదయతి
విశేషాన్తరాధికారః సమాప్తః . అథ కేవలపుద్గలబన్ధముఖ్యత్వేన నవగాథాపర్యన్తం వ్యాఖ్యానం కరోతి . తత్ర
స్థలద్వయం భవతి . పరమాణూనాం పరస్పరబన్ధకథనార్థం ‘అపదేసో పరమాణూ’ ఇత్యాదిప్రథమస్థలే గాథాచతుష్టయమ్ .
తదనన్తరం స్కన్ధానాం బన్ధముఖ్యత్వేన ‘దుపదేసాదీ ఖంధా’ ఇత్యాదిద్వితీయస్థలే గాథాపఞ్చకమ్ . ఏవం
ద్వితీయవిశేషాన్తరాధికారే సముదాయపాతనికా . అథ యద్యాత్మా పుద్గలానాం పిణ్డం న కరోతి తర్హి కథం
పిణ్డపర్యాయపరిణతిరితి ప్రశ్నే ప్రత్యుత్తరం దదాతిఅపదేసో అప్రదేశః . స కః . పరమాణూ పుద్గలపరమాణుః .
పునరపి కథంభూతః . పదేసమేత్తో య ద్వితీయాదిప్రదేశాభావాత్ ప్రదేశమాత్రశ్చ . పునశ్చ కింరూపః . సయమసద్దో య స్వయం
వ్యక్తిరూపేణాశబ్దః . ఏవం విశేషణత్రయవిశిష్టః సన్ ణిద్ధో వా లుక్ఖో వా స్నిగ్ధో వా రూక్షో వా యతః
కారణాత్సంభవతి తతః కారణాత్ దుపదేసాదిత్తమణుహవది ద్విప్రదేశాదిరూపం బన్ధమనుభవతీతి . తథాహి
యథాయమాత్మా శుద్ధబుద్ధైకస్వభావేన బన్ధరహితోపి పశ్చాదశుద్ధనయేన స్నిగ్ధస్థానీయరాగభావేన
రూక్షస్థానీయద్వేషభావేన యదా పరిణమతి తదా పరమాగమకథితప్రకారేణ బన్ధమనుభవతి, తథా పరమాణురపి

స్వభావేన బన్ధరహితోపి యదా బన్ధకారణభూతస్నిగ్ధరూక్షగుణేన పరిణతో భవతి తదా పుద్గలాన్తరేణ సహ

విభావపర్యాయరూపం బన్ధమనుభవతీత్యర్థః
..౧౬౩.. అథ కీద్రశం తత్స్నిగ్ధరూక్షత్వమితి పృష్టే ప్రత్యుత్తరం దదాతి
ప్ర. ౩౯
టీకా :వాస్తవమేం పరమాణు ద్విఆది (దో, తీన ఆది) ప్రదేశోంకే అభావకే
కారణ అప్రదేశ హై, ఏక ప్రదేశకే సద్భావకే కారణ ప్రదేశమాత్ర హై ఔర స్వయం అనేక
పరమాణుద్రవ్యాత్మక శబ్ద పర్యాయకీ వ్యక్తికా (ప్రగటతాకా) అసంభవ హోనేసే అశబ్ద హై
. (వహ
పరమాణు) అవిరోధపూర్వక చార స్పర్శ, పాఁచ రస, దో గంధ ఔర పాఁచ వర్ణోంకే సద్భావకే కారణ
స్నిగ్ధ అథవా రూక్ష హోతా హై, ఇసీలియే ఉసే
పిణ్డపర్యాయపరిణతిరూప ద్విప్రదేశాదిపనేకీ
అనుభూతి హోతీ హై . ఇసప్రకార స్నిగ్ధరూక్షత్వ పిణ్డపనేకా కారణ హై ..౧౬౩..
అబ యహ బతలాతే హైం కి పరమాణుకే వహ స్నిగ్ధరూక్షత్వ కిసప్రకారకా
హోతా హై :
౧. ఏక పరమాణుకీ దూసరే పరమాణుకే సాథ పిణ్డరూప పరిణతి ద్విప్రదేశీపనేకీ అనుభూతి హై; ఏక పరమాణుకీ అన్య
దో పరమాణుఓంకే సాథ పిణ్డరూప పరిణతి త్రిప్రదేశీపనేకా అనుభవ హై . ఇసప్రకార పరమాణు అన్య పరమాణుఓంకే
సాథ పిణ్డరూప పరిణమిత హోనేపర అనేకప్రదేశీపనేకా అనుభవ కరతా హై .

Page 314 of 513
PDF/HTML Page 347 of 546
single page version

ఏగుత్తరమేగాదీ అణుస్స ణిద్ధత్తణం చ లుక్ఖత్తం .
పరిణామాదో భణిదం జావ అణంతత్తమణుభవది ..౧౬౪..
ఏకోత్తరమేకాద్యణోః స్నిగ్ధత్వం వా రూక్షత్వమ్ .
పరిణామాద్భణితం యావదనన్తత్వమనుభవతి ..౧౬౪..
పరమాణోర్హి తావదస్తి పరిణామః తస్య వస్తుస్వభావత్వేనానతిక్రమాత. తతస్తు పరిణామా-
దుపాత్తకాదాచిత్కవైచిత్ర్యం చిత్రగుణయోగిత్వాత్పరమాణోరేకాద్యేకోత్తరానన్తావసానావిభాగపరిచ్ఛేద-
వ్యాపి స్నిగ్ధత్వం వా రూక్షత్వం వా భవతి
..౧౬౪..
ఏగుత్తరమేగాదీ ఏకోత్తరమేకాది . కిమ్ . ణిద్ధత్తణం చ లుక్ఖత్తం స్నిగ్ధత్వం రూక్షత్వం చ కర్మతాపన్నమ్ . భణిదం
భణితం కథితమ్ . కింపర్యన్తమ్ . జావ అణంతత్తమణుభవది అనన్తత్వమనన్తపర్యన్తం యావదనుభవతి ప్రాప్నోతి .
కస్మాత్సకాశాత్ . పరిణామాదో పరిణతివిశేషాత్పరిణామిత్వాదిత్యర్థః . కస్య సంబన్ధి . అణుస్స అణోః
పుద్గలపరమాణోః . తథాహియథా జీవే జలాజాగోమహిషీక్షీరే స్నేహవృద్ధివత్స్నేహస్థానీయం రాగత్వం రూక్ష-
స్థానీయం ద్వేషత్వం బన్ధకారణభూతం జఘన్యవిశుద్ధిసంక్లేశస్థానీయమాదిం కృత్వా పరమాగమకథితక్రమేణోత్కృష్ట-
విశుద్ధిసంక్లేశపర్యన్తం వర్ధతే, తథా పుద్గలపరమాణుద్రవ్యేపి స్నిగ్ధత్వం రూక్షత్వం చ బన్ధకారణభూతం

పూర్వోక్తజలాదితారతమ్యశక్తిదృష్టాన్తేనైకగుణసంజ్ఞాం జఘన్యశక్తిమాదిం కృత్వా గుణసంజ్ఞేనావిభాగపరిచ్ఛేద-
అన్వయార్థ :[అణోః ] పరమాణుకే [పరిణామాత్ ] పరిణమనకే కారణ [ఏకాది ]
ఏకసే (-ఏక అవిభాగ ప్రతిచ్ఛేదసే) లేకర [ఏకోత్తరం ] ఏకఏక బఢతే హుఏ [యావత్ ] జబ
తక [అనన్తత్వమ్ అనుభవతి ] అనన్తపనేకో (-అనన్త అవిభాగీ ప్రతిచ్ఛేదపనేకో) ప్రాప్త హో తబ
తక (స్నిగ్ధత్వం వా రూక్షత్వం) స్నిగ్ధత్వ అథవా రూక్షత్వ హోతా హై ఐసా [భణితమ్ ] (జినేన్ద్రదేవనే)
కహా హై
..౧౬౪..
టీకా :ప్రథమ తో పరమాణుకే పరిణామ హోతా హై క్యోంకి వహ (పరిణామ) వస్తుకా
స్వభావ హోనేసే ఉల్లంఘన నహీం కియా జా సకతా . ఔర ఉస పరిణామకే కారణ జో కాదాచిత్క
విచిత్రతా ధారణ కరతా హై ఐసా, ఏకసే లేకర ఏకఏక బఢతే హుఏ అనన్త అవిభాగ ప్రతిచ్ఛేదోం
౧. కాదాచిత్క = కిసీ సమయ హో ఐసా; క్షణిక; అనిత్య .
౨. విచిత్రతా = అనేకప్రకారతా; వివిధతా; అనేకరూపతా (చికనాపన ఔర రూఖాపన పరిణామకే కారణ క్షణిక
తరతమతా, తారతమ్యతా ధారణ కరతా హై ) .
ఏకాంశథీ ఆరంభీ జ్యాం అవిభాగ అంశ అనంత ఛే,
స్నిగ్ధత్వ వా రూక్షత్వ ఏ పరిణామథీ పరమాణునే. ౧౬౪
.

Page 315 of 513
PDF/HTML Page 348 of 546
single page version

ద్వితీయనామాభిధేయేన శక్తివిశేషేణ వర్ధతే . కింపర్యన్తమ్ . యావదనన్తసంఖ్యానమ్ . కస్మాత్ . పుద్గల-
ద్రవ్యస్య పరిణామిత్వాత్, పరిణామస్య వస్తుస్వభావాదేవ నిషేధితుమశక్యత్వాదితి ..౧౬౪.. అథాత్ర
కీద్రశాత్స్నిగ్ధరూక్షత్వగుణాత్ పిణ్డో భవతీతి ప్రశ్నే సమాధానం దదాతిబజ్ఝంతి హి బధ్యన్తే హి
స్ఫు టమ్ . కే . కర్మతాపన్నాః అణుపరిణామా అణుపరిణామాః . అణుపరిణామశబ్దేనాత్ర పరిణామపరిణతా
అణవో గృహ్యన్తే . కథంభూతాః . ణిద్ధా వా లుక్ఖా వా స్నిగ్ధపరిణామపరిణతా వా రూక్షపరిణామపరిణతా
. పునరపి కింవిశిష్టాః . సమా వ విసమా వా ద్విశక్తిచతుఃశక్తిషట్శక్త్యాదిపరిణతానాం సమ
ఇతి సంజ్ఞా, త్రిశక్తిపఞ్చశక్తిసప్తశక్యాదిపరిణతానాం విషమ ఇతి సంజ్ఞా . పునశ్చ కింరూపాః . సమదో
దురాధిగా జది సమతః సమసంఖ్యానాత్సకాశాద్ ద్వాభ్యాం గుణాభ్యామధికా యది చేత్ . కథం ద్విగుణాధికత్వమితి
అథాత్ర కీద్రశాత్స్నిగ్ధరూక్షత్వాత్పిణ్డత్వమిత్యావేదయతి
ణిద్ధా వా లుక్ఖా వా అణుపరిణామా సమా వ విసమా వా .
సమదో దురాధిగా జది బజ్ఝంతి హి ఆదిపరిహీణా ..౧౬౫..
స్నిగ్ధా వా రూక్షా వా అణుపరిణామాః సమా వా విషమా వా .
సమతో ద్వయధికా యది బధ్యన్తే హి ఆదిపరిహీణాః ..౧౬౫..
తక వ్యాప్త హోనేవాలా స్నిగ్ధత్వ అథవా రూక్షత్వ పరమాణుకే హోతా హై క్యోంకి పరమాణు అనేక
ప్రకారకే గుణోంవాలా హై
.
భావార్థ :పరమాణు పరిణమనవాలా హై, ఇసలియే ఉసకే స్నిగ్ధత్వ ఔర రూక్షత్వ ఏక
అవిభాగప్రతిచ్ఛేదసే లేకర అనన్త అవిభాగ ప్రతిచ్ఛేదోం తక తరతమతాకో ప్రాప్త హోతే హైం .
అబ యహ బతలాతే హైం కి కైసే స్నిగ్ధత్వరూక్షత్వసే పిణ్డపనా హోతా హై :
అన్వయార్థ :[అణుపరిణామాః ] పరమాణుపరిణామ, [స్నిగ్ధాః వా రూక్షాః వా ] స్నిగ్ధ
హోం యా రూక్ష హాేం [సమాః విషమాః వా ] సమ అంశవాలే హోం యా విషమ అంశవాలే హోం [యది సమతః
౧ కిసీ గుణమేం (అర్థాత్ గుణకీ పర్యాయమేం) అంశకల్పనా కరనే పర, ఉసకా జో ఛోటేసే ఛోటా (నిరంశ) అంశ
హోతా హై ఉసే ఉస గుణకా (అర్థాత్ గుణకీ పర్యాయకా) అవిభాగ ప్రతిచ్ఛేద కహా జాతా హై . (బకరీసే గాయకే
దూధమేం ఔర గాయసే భైంసకే దూధమేం సచిక్కణతాకే అవిభాగీ ప్రతిచ్ఛేద అధిక హోతే హైం . ధూలసే రాఖమేం ఔర
రాఖసే వాలూమేం రూక్షతాకే అవిభాగీ ప్రతిచ్ఛేదక అధిక హోతే హై .)
హో స్నిగ్ధ అథవా రూక్ష అణుపరిణామ, సమ వా విషమ హో,
బంధాయ జో గుణద్వయ అధిక; నహి బంధ హోయ జఘన్యనో. ౧౬౫.

Page 316 of 513
PDF/HTML Page 349 of 546
single page version

చేత్ . ఏకో ద్విగుణస్తిష్ఠతి ద్వితీయోపి ద్విగుణ ఇతి ద్వౌ సమసంఖ్యానౌ తిష్ఠతస్తావత్ ఏక స్య
వివక్షితద్విగుణస్య ద్విగుణాధిక త్వే కృ తే సతి సః చతుర్గుణో భవతి శక్తిచతుష్టయపరిణతో భవతి . తస్య
చతుర్గుణస్య పూర్వోక్తద్విగుణేన సహ బన్ధో భవతీతి . తథైవ ద్వౌ త్రిశక్తియుక్తో తిష్ఠతస్తావత్, తత్రాప్యేకస్య
త్రిగుణశబ్దాభిధేయస్య త్రిశక్తియుక్తస్య పరమాణోః శక్తిద్వయమేలాపకే కృతే సతి పఞ్చగుణత్వం భవతి . తేన
పఞ్చగుణేన సహ పూర్వోక్తత్రిగుణస్య బన్ధో భవతి . ఏవం ద్వయోర్ద్వయోః స్నిగ్ధయోర్ద్వయోర్ద్వయో రూక్షయోర్ద్వయోర్ద్వయోః
స్నిగ్ధరూక్షయోర్వా సమయోః విషమయోశ్చ ద్విగుణాధిక త్వే సతి బన్ధో భవతీత్యర్థః, కింతు విశేషోస్తి .
ఆదిపరిహీణా ఆదిశబ్దేన జలస్థానీయం జఘన్యస్నిగ్ధత్వం వాలుకాస్థానీయం జఘన్యరూక్షత్వం భణ్యతే, తాభ్యాం
విహీనా ఆదిపరిహీణా బధ్యన్తే . కించపరమచైతన్యపరిణతిలక్షణపరమాత్మతత్త్వభావనారూపధర్మధ్యాన-
శుక్లధ్యానబలేన యథా జధన్యస్నిగ్ధశక్తిస్థానీయే క్షీణరాగత్వే సతి జధన్యరూక్షశక్తిస్థానీయే క్షీణద్వేషత్వే
చ సతి జలవాలుకయోరివ జీవస్య బన్ధో న భవతి, తథా పుద్గలపరమాణోరపి జఘన్యస్నిగ్ధ-

రూక్షశక్తిప్రస్తావే బన్ధో న భవతీత్యభిప్రాయః
..౧౬౫.. అథ తమేవార్థం విశేషేణ సమర్థయతి
గుణశబ్దవాచ్యశక్తిద్వయయుక్తస్య స్నిగ్ధపరమాణోశ్చతుర్గుణస్నిగ్ధేన రూక్షేణ వా సమశబ్దసంజ్ఞేన తథైవ
సమతో ద్వయధికగుణాద్ధి స్నిగ్ధరూక్షత్వాద్బన్ధ ఇత్యుత్సర్గః, స్నిగ్ధరూక్షద్వయధికగుణత్వస్య హి
పరిణామకత్వేన బన్ధసాధనత్వాత. న ఖల్వేకగుణాత్ స్నిగ్ధరూక్షత్వాద్బన్ధ ఇత్యపవాదః, ఏకగుణ-
స్నిగ్ధరూక్షత్వస్య హి పరిణమ్యపరిణామకత్వాభావేన బన్ధస్యాసాధనత్వాత..౧౬౫..
ద్వయధికాః ] యది సమానసే దో అధిక అంశవాలే హోం తో [బధ్యన్తే హి ] బఁధతే హైం, [ఆది
పరిహీనాః ]
జఘన్యాంశవాలే నహీం బంధతే
..౧౬౫..
టీకా :సమానసే దో గుణ (అంశ) అధిక స్నిగ్ధత్వ యా రూక్షత్వ హో తో బంధ హోతా
హై యహ ఉత్సర్గ (సామాన్య నియమ) హై; క్యోంకి స్నిగ్ధత్వ యా రూక్షత్వకీ ద్విగుణాధికతాకా హోనా
వహ పరిణామక (పరిణమన కరానేవాలా) హోనేసే బంధకా కారణ హై
.
యది ఏక గుణ స్నిగ్ధత్వ యా రూక్షత్వ హో తో బంధ నహీం హోతా యహ అపవాద హై; క్యోంకి
ఏక గుణ స్నిగ్ధత్వ యా రూక్షత్వకే పరిణమ్యపరిణామకతాకా అభావ హోనేసే బంధకే కారణపనేకా
అభావ హై ..౧౬౫..
౧. పరిణమ్య = పరిణమన కరనే యోగ్య . [దశ అంశ స్నిగ్ధతావాలా పరమాణు బారహ అంశ రూక్షతావాలే పరమాణుకే
సాథ బంధకర స్కంధ బననే పర, దశ అంశ స్నిగ్ధతావాలా పరమాణు బారహ అంశ రూక్షతారూప పరిణమిత హో జాతా
హై; అథవా దశ అంశ స్నిగ్ధతావాలా పరమాణు బారహ అంశ స్నిగ్ధతావాలే పరమాణుకే సాథ బంధకర స్కంధ బననే
పర, దశ అంశ స్నిగ్ధతావాలా పరమాణు బారహ అంశ స్నిగ్ధతారూప పరిణమిత హో జాతా హై; ఇసలియే కమ
అంశవాలా పరమాణు పరిణమ్య హై ఔర దో అధిక అంశవాలా పరమాణు పరిణామక హై
. ఏక అంశ స్నిగ్ధతా యా
రూక్షతావాలా పరమాణు (సామాన్య నియమానుసార) పరిణామక తో హై హీ నహీం, కిన్తు జఘన్యభావమేం వర్తిత హోనేసే
పరిణమ్య భీ నహీం హై
. ఇస ప్రకార జఘన్యభావ బంధకా కారణ నహీం హై .]]

Page 317 of 513
PDF/HTML Page 350 of 546
single page version

అథ పరమాణూనాం పిణ్డత్వస్య యథోదితహేతుత్వమవధారయతి
ణిద్ధత్తణేణ దుగుణో చదుగుణణిద్ధేణ బంధమణుభవది .
లుక్ఖేణ వా తిగుణిదో అణు బజ్ఝది పంచగుణజుత్తో ..౧౬౬..
స్నిగ్ధత్వేన ద్విగుణశ్చతుర్గుణస్నిగ్ధేన బన్ధమనుభవతి .
రూక్షేణ వా త్రిగుణితోణుర్బధ్యతే పఞ్చగుణయుక్తః ..౧౬౬..
యథోదితహేతుకమేవ పరమాణూనాం పిణ్డత్వమవధార్యం, ద్విచతుర్గుణయోస్త్రిపంచగుణయోశ్చ ద్వయోః
స్నిగ్ధయోః ద్వయో రూక్షయోర్ద్వయోః స్నిగ్ధరూక్షయోర్వా పరమాణ్వోర్బన్ధస్య ప్రసిద్ధేః . ఉక్తం చ‘‘ణిద్ధా
ణిద్ధేణ బజ్ఝంతి లుక్ఖా లుకఖా య పోగ్గలా . ణిద్ధలుక్ఖా య బజ్ఝంతి రూవారూవీ య పోగ్గలా ..’’
త్రిశక్తియుక్తరూక్షస్య పఞ్చగుణరూక్షేణ స్నిగ్ధేన వా విషమసంజ్ఞేన ద్విగుణాధికత్వే సతి బన్ధో భవతీతి
జ్ఞాతవ్యమ్
. అయం తు విశేషఃపరమానన్దైకలక్షణస్వసంవేదనజ్ఞానబలేన హీయమానరాగద్వేషత్వే సతి పూర్వోక్త-
అబ ఐసా నిశ్చిత కరతే హైం కి పరమాణుఓంకే పిణ్డపనేమేం యథోక్త (ఉపరోక్త) హేతు హై :
అన్వయార్థ :[స్నిగ్ధత్వేన ద్విగుణః ] స్నిగ్ధరూపసే దో అంశవాలా పరమాణు
[చతుర్గుణస్నిగ్ధేన ] చార అంశవాలే స్నిగ్ధ (అథవా రూక్ష) పరమాణుకే సాథ [బంధం అనుభవతి ]
బంధకా అనుభవ కరతా హై
. [వా ] అథవా [రూక్షేణ త్రిగుణితః అణుః ] రూక్షరూపసే తీన అంశవాలా
పరమాణు [పంచగుణయుక్తః ] పాఁచ అంశవాలేకే సాథ యుక్త హోతా హుఆ [బధ్యతే ] బంధతా హై ..౧౬౬..
టీకా :యథోక్త హేతుసే హీ పరమాణుఓంకే పిణ్డపనా హోతా హై ఐసా నిశ్చిత కరనా
చాహియే; క్యోంకి దో ఔర చార గుణవాలే తథా తీన ఔర పాఁచ గుణవాలే దో స్నిగ్ధ పరమాణుఓంకే
అథవా దో రూక్ష పరమాణుఓంకే అథవా దో స్నిగ్ధ
రూక్ష పరమాణుఓంకే (ఏక స్నిగ్ధ ఔర ఏక
రూక్ష పరమాణుకే) బంధకీ ప్రసిద్ధి హై . కహా భీ హై కి :
‘‘ణిద్ధా ణిద్ధేణ బజ్ఝంతి లుక్ఖా లుక్ఖా య పోగ్గలా .
ణిద్ధలుక్ఖా య బజ్ఝంతి రూవారూవీ య పోగ్గలా ..’’
‘‘ణిద్ధస్స ణిద్ధేణ దురాహిఏణ లుక్ఖస్స లుక్ఖేణ దురాహిఏణ .
ణిద్ధస్స లుక్ఖేణ హవేది బంధో జహణ్ణవజ్జే విసమేం సమే వా ..’’
చతురంశ కో స్నిగ్ధాణు సహ ద్వయఅంశమయ స్నిగ్ధాణునో;
పంచాంశీ అణు సహ బంధ థాయ త్రయాంశమయ రూక్షాణునో. ౧౬౬.

Page 318 of 513
PDF/HTML Page 351 of 546
single page version

‘‘ణిద్ధస్స ణిద్ధేణ దురాహిఏణ లుక్ఖస్స లుక్ఖేణ దురాహిఏణ . ణిద్ధస్స లుక్ఖేణ హవేజ్జ బంధో
జహణ్ణవజ్జే విసమే సమే వా ..’’ ..౧౬౬..
జలవాలుకాదృష్టాన్తేన యథా జీవానాం బన్ధో న భవతి తథా జఘన్యస్నిగ్ధరూక్షత్వగుణే సతి పరమాణూనాం చేతి .
తథా చోక్తమ్‘‘ణిద్ధస్స ణిద్ధేణ దురాధిగేణ లుక్ఖస్స లుక్ఖేణ దురాధిగేణ . ణిద్ధస్స లుక్ఖేణ
హవేది బంధో జఘణ్ణవజ్జే విసమే సమే వా’’ ..౧౬౬.. ఏవం పూర్వోక్తప్రకారేణ స్నిగ్ధరూక్షపరిణత-
[అర్థ :పుద్గల ‘రూపీ’ ఔర ‘అరూపీ’ హోతే హైం . ఉనమేంసే స్నిగ్ధ పుద్గల స్నిగ్ధకే
సాథ బంధతే హైం, రూక్ష పుద్గల రూక్షకే సాథ బంధతే హైం, స్నిగ్ధ ఔర రూక్ష భీ బంధతే హైం .
జఘన్యకే అతిరిక్త సమ అంశవాలా హో యా విషమ అంశవాలా హో, స్నిగ్ధకా దో అధిక
అంశవాలే స్నిగ్ధ పరమాణుకే సాథ, రూక్షకా దో అధిక అంశవాలే రూక్ష పరమాణుకే సాథ ఔర
స్నిగ్ధకా (దో అధిక అంశవాలే) రూక్ష పరమాణుకే సాథ బంధ హోతా హై
. ]
భావార్థ :దో అంశోంసే లేకర అనన్త అంశ స్నిగ్ధతా యా రూక్షతావాలా పరమాణు ఉససే
దో అధిక అంశ స్నిగ్ధతా యా రూక్షతావాలే పరమాణుకే సాథ బఁధకర స్కంధ బనతా హై . జైసే :
౨ అంశ స్నిగ్ధతావాలా పరమాణు ౪ అంశ స్నిగ్ధతావాలే పరమాణుకే సాథ బంధతా హై; ౯౧ అంశ
స్నిగ్ధతావాలా పరమాణు ౯౩ అంశ రూక్షతావాలే పరమాణుకే సాథ బంధతా హై; ౫౩౩ అంశ రూక్షతావాలా
పరమాణు ౫౩౫ అంశ రూక్షతావాలే పరమాణుకే సాథ బంధతా హై; ౭౦౦౬ అంశ రూక్షతావాలా పరమాణు
౭౦౦౮ అంశ స్నిగ్ధతావాలే పరమాణుకే సాథ బంధతా హై
ఇన ఉదాహరణోంకే అనుసార దో సే లేకర
అనన్త అంశోం (అవిభాగీ ప్రతిచ్ఛేదోం) తక సమఝ లేనా చాహియే .
మాత్ర ఏక అంశవాలే పరమాణుమేం జఘన్యభావకే కారణ బంధకీ యోగ్యతా నహీం హై, ఇసలియే
ఏక అంశవాలా స్నిగ్ధ యా రూక్ష పరమాణు తీన అంశవాలే స్నిగ్ధ యా రూక్ష పరమాణుకే సాథ భీ నహీం
బంధతా
.
ఇసప్రకార, (ఏక అంశవాలేకే అతిరిక్త) దో పరమాణుఓంకే బీచ యది దో అంశోంకా అన్తర
హో తబ హీ వే బఁధతే హైం; దో సే అధిక యా కమ అంశోంకా అన్తర హో తో బంధ నహీం హోతా .
జైసే :పాఁచ అంశ స్నిగ్ధతా యా రూక్షతావాలా పరమాణు సాత అంశోంవాలే పరమాణుకే సాథ బంధతా హై;
పరన్తు పాఁచ అంశోంవాలా పరమాణు ఆఠ యా ఛహ అంశోంవాలే (అథవా పాఁచ అంశోంవాలే) పరమాణుకే
సాథ నహీం బంధతా
..౧౬౬..
౧. కిసీ ఏక పరమాణుకీ అపేక్షాసే విసదృశజాతికా సమాన అంశోంవాలా దూసరా పరమాణు ‘రూపీ’ కహలాతా హై ఔర
శేష సబ పరమాణు ఉసకీ అపేక్షాసే ‘అరూపీ’ కహలాతే హైం . జైసేపాఁచ అంశ స్నిగ్ధతావాలే పరమాణుకో పాఁచ
అంశ రూక్షతావాలా దూసరా పరమాణు ‘రూపీ’ హై ఔర శేష సబ పరమాణు ఉసకే లియే ‘అరూపీ’ హైం . ఇసకా అర్థ
యహ హుఆ కివిసదృశజాతికే సమాన అంశవాలే పరమాణు పరస్పర ‘రూపీ’ హైం; ఔర సదృశజాతికే అథవా
అసమాన అంశవాలే పరమాణు పరస్పర ‘అరూపీ’ హై .

Page 319 of 513
PDF/HTML Page 352 of 546
single page version

అథాత్మనః పుద్గలపిణ్డకర్తృత్వాభావమవధారయతి
దుపదేసాదీ ఖంధా సుహుమా వా బాదరా ససంఠాణా .
పుఢవిజలతేఉవాఊ సగపరిణామేహిం జాయంతే ..౧౬౭..
ద్విప్రదేశాదయః స్కన్ధాః సూక్ష్మా వా బాదరాః ససంస్థానాః .
పృథివీజలతేజోవాయవః స్వకపరిణామైర్జాయన్తే ..౧౬౭..
ఏవమమీ సముపజాయమానా ద్విప్రదేశాదయః స్కన్ధా విశిష్టావగాహనశక్తివశాదుపాత్త-
సౌక్ష్మ్యస్థౌల్యవిశేషా విశిష్టాకారధారణశక్తివశాద్గృహీతవిచిత్రసంస్థానాః సన్తో యథాస్వం
పరమాణుస్వరూపకథనేన ప్రథమగాథా, స్నిగ్ధరూక్షగుణవివరణేన ద్వితీయా, స్నిగ్ధరూక్షగుణాభ్యాం ద్వయధికత్వే
సతి బన్ధకథనేన తృతీయా, తస్యైవ దృఢీకరణేన చతుర్థీ చేతి పరమాణూనాం పరస్పరబన్ధవ్యాఖ్యానముఖ్యత్వేన
ప్రథమస్థలే గాథాచతుష్టయం గతమ్
. అథాత్మా ద్వయణుకాదిపుద్గలస్కన్ధానాం కర్తా న భవతీత్యుపదిశతి
జాయన్తే ఉత్పద్యన్తే . కే కర్తారః . దుపదేసాదీ ఖంధా ద్విప్రదేశాద్యనన్తాణుపర్యన్తాః స్కన్ధాః . కే
జాయన్తే . పుఢవిజలతేఉవాఊ పృథ్వీజలతేజోవాయవః . కథంభూతాః సన్తః . సుహుమా వా బాదరా సూక్ష్మా
వా బాదరా వా . పునరపి కింవిశిష్టాః సన్తః . ససంఠాణా యథాసంభవం వృత్తచతురస్రాదిస్వకీయస్వకీయ-
సంస్థానాకారయుక్తాః . కైః కృత్వా జాయన్తే . సగపరిణామేహిం స్వకీయస్వకీయస్నిగ్ధరూక్షపరిణామైరితి .
అథ విస్తరఃజీవా హి తావద్వస్తుతష్టఙ్కోత్కీర్ణజ్ఞాయకైకరూపేణ శుద్ధబుద్ధైకస్వభావా ఏవ,
పశ్చాద్వయవహారేణానాదికర్మబన్ధోపాధివశేన శుద్ధాత్మస్వభావమలభమానాః సన్తః పృథివ్యప్తేజోవాతకాయికేషు
అబ, ఆత్మాకే పుద్గలోంకే పిణ్డకే కర్తృత్వకా అభావ నిశ్చిత కరతే హైం :
అన్వయార్థ :[ద్విప్రదేశాదయః స్కంధాః ] ద్విప్రదేశాదిక (దో సే లేకర
అనన్తప్రదేశవాలే) స్కంధ [సూక్ష్మాః వా బాదరాః ] జో కి సూక్ష్మ అథవా బాదర హోతే హైం ఔర
[ససంస్థానాః ] సంస్థానోం (ఆకారోం) సహిత హోతే హైం వే
[పృథివీజలతేజోవాయవః ] పృథ్వీ, జల,
తేజ ఔర వాయురూప [స్వకపరిణామైః జాయన్తే ] అపనే పరిణామోంసే హోతే హైం ..౧౬౭..
టీకా :ఇస (పూర్వోక్త) ప్రకారసే యహ ఉత్పన్న హోనేవాలే ద్విప్రదేశాదిక స్కంధజిననే
విశిష్ట అవగాహనకీ శక్తికే వశ సూక్ష్మతా ఔర స్థూలతారూప భేద గ్రహణ కియే హైం ఔర జిననే
విశిష్ట ఆకార ధారణ కరనేకీ శక్తికే వశ హోకర విచిత్ర సంస్థాన గ్రహణ కియే హైం వే
అపనీ
స్కన్ధో ప్రదేశద్వయాదియుత, స్థూల -సూక్ష్మ నే సాకార జే,
తే పృథ్వీ
వాయుతేజజల పరిణామథీ నిజ థాయ ఛే. ౧౬౭.

Page 320 of 513
PDF/HTML Page 353 of 546
single page version

స్పర్శాదిచతుష్కస్యావిర్భావతిరోభావస్వశక్తివశమాసాద్య పృథివ్యప్తేజోవాయవః స్వపరిణామైరేవ జాయన్తే .
అతోవధార్యతే ద్వయణుకాద్యనన్తానన్తపుద్గలానాం న పిణ్డకర్తా పురుషోస్తి ..౧౬౭..
అథాత్మనః పుద్గలపిణ్డానేతృత్వాభావమవధారయతి
ఓగాఢగాఢణిచిదో పోగ్గలకాయేహిం సవ్వదో లోగో .
సుహుమేహి బాదరేహి య అప్పాఓగ్గేహిం జోగ్గేహిం ..౧౬౮..
అవగాఢగాఢనిచితః పుద్గలకాయైః సర్వతో లోకః .
సూక్ష్మైర్బాదరైశ్చాప్రాయోగ్యైర్యోగ్యైః ..౧౬౮..
సముత్పద్యన్తే, తథాపి స్వకీయాభ్యన్తరసుఖదుఃఖాదిరూపపరిణతేరేవాశుద్ధోపాదానకారణం భవన్తి, న చ
పృథివ్యాదికాయాకారపరిణతేః . కస్మాదితి చేత్ . తత్ర స్కన్ధానామేవోపాదానకారణత్వాదితి . తతో
జ్ఞాయతే పుద్గలపిణ్డానాం జీవః కర్తా న భవతీతి ..౧౬౭.. అథాత్మా బన్ధకాలే బన్ధయోగ్య-
పుద్గలాన్ బహిర్భాగాన్నైవానయతీత్యావేదయతిఓగాఢగాఢణిచిదో అవగాహ్యావగాహ్య నైరన్తర్యేణ
నిచితో భృతః . స కః . లోగో లోకః . కథంభూతః . సవ్వదో సర్వతః సర్వప్రదేశేషు . కైః కర్తృభూతైః .
పోగ్గలకాయేహిం పుద్గలకాయైః . కింవిశిష్టైః . సుహుమేహి బాదరేహి య ఇన్ద్రియగ్రహణాయోగ్యైః సూక్ష్మైస్తద్గ్రహణ-
యోేగ్యతానుసార స్పర్శాదిచతుష్కకే ఆవిర్భావ ఔర తిరోభావకీ స్వశక్తికే వశ హోకర పృథ్వీ,
జల, అగ్ని, ఔర వాయురూప అపనే పరిణామోంసే హీ హోతే హైం . ఇససే నిశ్చిత హోతా హై కి ద్వి
అణుకాది అనన్తాన్త పుద్గలోంకా పిణ్డకర్తా ఆత్మా నహీం హై ..౧౬౭..
అబ ఐసా నిశ్చిత కరతే హైం కి (జిస ప్రకార ఆత్మా పుద్గలపిణ్డకా కరనేవాలా నహీం
ఉసీ ప్రకార) ఆత్మా పుద్గలపిణ్డకా లానేవాలా (భీ) నహీం హై :
అన్వయార్థ :[లోకః ] లోక [సర్వతః ] సర్వతః [సూక్ష్మేః బాదరైః ] సూక్ష్మ తథా బాదర
[చ ] ఔర [అప్రాయోగ్యైః యోగ్యైః ] కర్మత్వకే అయోగ్య తథా కర్మత్వకే యోగ్య [పుద్గలకాయైః ]
పుద్గలస్కంధోంకే ద్వారా [అవగాఢగాఢనిచితః ] (విశిష్ట ప్రకారసే) అవగాహిత హోకర గాఢ
(
ఘనిష్ఠ) భరా హుఆ హై ..౧౬౮..
౧. స్పర్శాదిచతుష్క = స్పర్శ, రస, గంధ ఔర వర్ణ . (స్పర్శాదికీ ప్రగటతా ఔర అప్రగటతా వహ పుద్గలకీ
శక్తి హై .)
అవగాఢ గాఢ భరేల ఛే సర్వత్ర పుద్గలకాయథీ
ఆ లోక బాదర
- సూక్ష్మథీ, కర్మత్వయోగ్య - అయోగ్యథీ. ౧౬౮.

Page 321 of 513
PDF/HTML Page 354 of 546
single page version

యతో హి సూక్ష్మత్వపరిణతైర్బాదరపరిణతైశ్చానతిసూక్ష్మత్వస్థూలత్వాత్ కర్మత్వపరిణమనశక్తి-
యోగిభిరతిసూక్ష్మస్థూలతయా తదయోగిభిశ్చావగాహవిశిష్టత్వేన పరస్పరమబాధమానైః స్వయమేవ సర్వత ఏవ
పుద్గలకాయైర్గాఢం నిచితో లోకః, తతోవధార్యతే న పుద్గలపిణ్డానామానేతా పురుషోస్తి
..౧౬౮..
అథాత్మనః పుద్గలపిణ్డానాం కర్మత్వకర్తృత్వాభావమవధారయతి
కమ్మత్తణపాఓగ్గా ఖంధా జీవస్స పరిణఇం పప్పా .
గచ్ఛంతి కమ్మభావం ణ హి తే జీవేణ పరిణమిదా ..౧౬౯..
కర్మత్వప్రాయోగ్యాః స్కన్ధా జీవస్య పరిణతిం ప్రాప్య .
గచ్ఛన్తి కర్మభావం న హి తే జీవేన పరిణమితాః ..౧౬౯..
యోగ్యైర్బాదరైశ్చ . పునశ్చ కథంభూతైః . అప్పాఓగ్గేహిం అతిసూక్ష్మస్థూలత్వేన కర్మవర్గణాయోగ్యతారహితైః . పునశ్చ
కింవిశిష్టైః . జోగ్గేహిం అతిసూక్ష్మస్థూలత్వాభావాత్కర్మవర్గణాయోగ్యైరితి . అయమత్రార్థఃనిశ్చయేన శుద్ధ-
స్వరూపైరపి వ్యవహారేణ కర్మోదయాధీనతయా పృథివ్యాదిపఞ్చసూక్ష్మస్థావరత్వం ప్రాప్తైర్జీవైర్యథా లోకో నిరన్తరం
భృతస్తిష్ఠతి తథా పుద్గలైరపి
. తతో జ్ఞాయతే యత్రైవ శరీరావగాఢక్షేత్రే జీవస్తిష్ఠతి బన్ధయోగ్యపుద్గలా అపి
ప్ర. ౪౧
టీకా :సూక్ష్మతయా పరిణత తథా బాదరరూప పరిణత, అతి సూక్ష్మ అథవా అతి స్థూల
న హోనేసే కర్మరూప పరిణత హోనేకీ శక్తివాలే తథా అతి సూక్ష్మ అథవా అతి స్థూల హోనేసే కర్మరూప
పరిణత హోనేకీ శక్తిసే రహిత
ఐసే పుద్గలకార్యోంకే ద్వారా, అవగాహకీ విశిష్టతాకే కారణ
పరస్పర బాధా కియే వినా, స్వయమేవ సర్వతః (సర్వ ప్రదేశోంసే) లోక గాఢ భరా హుఆ హై . ఇససే
నిశ్చిత హోతా హై కి పుద్గలపిణ్డోంకా లానేవాలా ఆత్మా నహీం హై .
భావార్థ :ఇస లోకమేం సర్వత్ర జీవ హైం ఔర కర్మబంధకే యోగ్య పుద్గలవర్గణా భీ సర్వత్ర
హై . జీవకే జైసే పరిణామ హోతే హైం ఉసీప్రకారకా జీవకో కర్మబంధ హోతా హై . ఐసా నహీం హై కి
ఆత్మా కిసీ బాహరకే స్థానసే కర్మయోగ్య పుద్గల లాకర బంధ కరతా హై ..౧౬౮..
అబ ఐసా నిశ్చిత కరతే హైం కి ఆత్మా పుద్గలపిణ్డోంకో కర్మరూప నహీం కరతా :
అన్వయార్థ :[కర్మత్వప్రాయోగ్యాః స్కంధాః ] కర్మత్వకే యోగ్య స్కంధ [జీవస్యపరిణతిం
ప్రాప్య ] జీవకీ పరిణతికో ప్రాప్త కరకే [కర్మభావం గచ్ఛన్తి ] కర్మభావకో ప్రాప్త హోతే హైం; [న
హి తే జీవేన పరిణమితాః ]
జీవ ఉనకో నహీం పరిణమాతా
..౧౬౯..
స్కంధో కరమనే యోగ్య పామీ జీవనా పరిణామనే
కర్మత్వనే పామే; నహి జీవ పరిణమావే తేమనే. ౧౬౯
.

Page 322 of 513
PDF/HTML Page 355 of 546
single page version

యతో హి తుల్యక్షేత్రావగాఢజీవపరిణామమాత్రం బహిరంగసాధనమాశ్రిత్య జీవం పరిణమయితా-
రమన్తరేణాపి కర్మత్వపరిణమనశక్తియోగినః పుద్గలస్కన్ధాః స్వయమేవ కర్మభావేన పరిణమన్తి,
తతోవధార్యతే న పుద్గలపిణ్డానాం కర్మత్వకర్తా పురుషోస్తి
..౧౬౯..
అథాత్మనః కర్మత్వపరిణతపుద్గలద్రవ్యాత్మకశరీరకర్తృత్వాభావమవధారయతి
తే తే కమ్మత్తగదా పోగ్గలకాయా పుణో వి జీవస్స .
సంజాయంతే దేహా దేహంతరసంకమం పప్పా ..౧౭౦..
తత్రైవ తిష్ఠన్తి, న చ బహిర్భాగాజ్జీవ ఆనయతీతి ..౧౬౮.. అథ కర్మస్కన్ధానాం జీవ ఉపాదానకర్తా
న భవతీతి ప్రజ్ఞాపయతికమ్మత్తణపాఓగ్గా ఖంధా కర్మత్వప్రాయోగ్యాః స్కన్ధాః కర్తారః జీవస్స పరిణఇం
పప్పా జీవస్య పరిణతిం ప్రాప్య నిర్దోషిపరమాత్మభావనోత్పన్నసహజానన్దైకలక్షణసుఖామృతపరిణతేః
ప్రతిపక్షభూతాం జీవసంబన్ధినీం మిథ్యాత్వరాగాదిపరిణతిం ప్రాప్య గచ్ఛంతి కమ్మభావం గచ్ఛన్తి పరిణమన్తి .
కమ్ . కర్మభావం జ్ఞానావరణాదిద్రవ్యకర్మపర్యాయమ్ . ణ హి తే జీవేణ పరిణమిదా న హి నైవ తే కర్మ-
స్కన్ధా జీవేనోపాదానకర్తృభూతేన పరిణమితాః పరిణతిం నీతా ఇత్యర్థః . అనేన వ్యాఖ్యానేనైతదుక్తం భవతి
కర్మస్కన్ధానాం నిశ్చయేన జీవః కర్తా న భవతీతి ..౧౬౯.. అథ శరీరాకారపరిణతపుద్గలపిణ్డానాం జీవః
కర్తా న భవతీత్యుపదిశతి ---తే తే కమ్మత్తగదా తే తే పూర్వసూత్రోదితాః కర్మత్వం గతా ద్రవ్యకర్మపర్యాయ-
టీకా :కర్మరూప పరిణమిత హోనేకీ శక్తివాలే పుద్గలస్కంధ తుల్య (సమాన)
క్షేత్రావగాహ జీవకే పరిణామమాత్రకాజో కి బహిరంగ సాధన (బాహ్యకారణ) హై ఉసకాఆశ్రయ
కరకే, జీవ ఉనకో పరిణమానే వాలా న హోనే పర భీ, స్వయమేవ కర్మభావసే పరిణమిత హోతే హైం .
ఇససే నిశ్చిత హోతా హై కి పుద్గలపిణ్డోంకో కర్మరూప కరనేవాలా ఆత్మా నహీం హై .
భావార్థ :సమాన క్షేత్రమేం రహనేవాలే జీవకే వికారీ పరిణామకో నిమిత్తమాత్ర కరకే
కార్మణవర్గణాయేం స్వయమేవ అపనీ అన్తరంగశక్తిసే జ్ఞానావరణాది కర్మరూప పరిణమిత హో జాతీ హైం;
జీవ ఉన్హేం కర్మరూప పరిణమిత నహీం కరతా
..౧౬౯..
అబ ఆత్మాకే కర్మరూప పరిణత పుద్గలద్రవ్యాత్మక శరీరకే కర్తృత్వకా అభావ నిశ్చిత
కరతే హైం (అర్థాత్ ఐసా నిశ్చిత కరతే హైం కి కర్మరూప పరిణత జో పుద్గలద్రవ్య ఉసస్వరూప
శరీరకా కర్తా ఆత్మా నహీం హై ) :
కర్మత్వపరిణత పుద్గలోనా స్కంధ తే తే ఫరీ ఫరీ
శరీరో బనే ఛే జీవనే, సంక్రాంతి పామీ దేహనీ. ౧౭౦
.

Page 323 of 513
PDF/HTML Page 356 of 546
single page version

తే తే కర్మత్వగతాః పుద్గలకాయాః పునరపి జీవస్య .
సంజాయన్తే దేహా దేహాన్తరసంక్రమం ప్రాప్య ..౧౭౦..
యే యే నామామీ యస్య జీవస్య పరిణామం నిమిత్తమాత్రీకృత్య పుద్గలకాయాః స్వయమేవ
కర్మత్వేన పరిణమన్తి, అథ తే తే తస్య జీవస్యానాదిసంతానప్రవృత్తశరీరాన్తరసంక్రాన్తిమాశ్రిత్య
స్వయమేవ చ శరీరాణి జాయన్తే
. అతోవధార్యతే న కర్మత్వపరిణతపుద్గలద్రవ్యాత్మకశరీరకర్తా
పురుషోస్తి ..౧౭౦..
అథాత్మనః శరీరత్వాభావమవధారయతి
పరిణతాః పోగ్గలకాయా పుద్గలస్కన్ధాః పుణో వి జీవస్స పునరపి భవాన్తరేపి జీవస్య సంజాయంతే దేహా
సంజాయన్తే సమ్యగ్జాయన్తే దేహాః శరీరాణీతి . కిం కృత్వా . దేహంతరసంకమం పప్పా దేహాన్తరసంక్రమం భవాన్తరం
ప్రాప్య లబ్ధ్వేతి . అనేన కిముక్తం భవతిఔదారికాదిశరీరనామకర్మరహితపరమాత్మానమలభమానేన జీవేన
యాన్యుపార్జితాన్యౌదారికాదిశరీరనామకర్మాణి తాని భవాన్తరే ప్రాప్తే సత్యుదయమాగచ్ఛన్తి, తదుదయేన
నోకర్మపుద్గలా ఔదారికాదిశరీరాకారేణ స్వయమేవ పరిణమన్తి
. తతః కారణాదౌదారికాదికాయానాం జీవః
కర్తా న భవతీతి ..౧౭౦.. అథ శరీరాణి జీవస్వరూపం న భవన్తీతి నిశ్చినోతిఓరాలిఓ య
దేహో ఔదారికశ్చ దేహః దేహో వేఉవ్విఓ య దేహో వైక్రియకశ్చ తేజసిఓ తైజసికః ఆహారయ
కమ్మఇఓ ఆహారకః కార్మణశ్చ పుగ్గలదవ్వప్పగా సవ్వే ఏతే పఞ్చ దేహాః పుద్గలద్రవ్యాత్మకాః సర్వేపి
గాథా : ౧౭౦ అన్వయార్థ :[కర్మత్వగతాః ] కర్మరూప పరిణత [తే తే ] వేవే
[పుద్గలకాయాః ] పుద్గలపిణ్డ [దేహాన్త సంక్రమం ప్రాప్య ] దేహాన్తరరూప పరివర్తనకో ప్రాప్త కరకే
[పునః అపి ] పునః
పునః [జీవస్య ] జీవకే [దేహాః ] శరీర [సంజాయన్తే ] హోతే హైం ..౧౭౦..
టీకా :జిస జీవకే పరిణామకో నిమిత్తమాత్ర కరకే జోజో యహ పుద్గలకాయ
స్వయమేవ కర్మరూప పరిణత హోతే హైం, వే జీవకే అనాది సంతతిరూప (ప్రవాహరూప) ప్రవర్తమాన దేహాన్తర
(భవాంతర) రూప పరివర్తనకా ఆశ్రయ లేకర వే
వే పుద్గలపిణ్డ స్వయమేవ శరీర (-శరీరరూప,
శరీరకే హోనేమేం నిమిత్తరూప) బనతే హైం . ఇససే నిశ్చిత హోతా హై కి కర్మరూప పరిణత
పుద్గలద్రవ్యాత్మక శరీరకా కర్తా ఆత్మా నహీం హై .
భావార్థ :జీవకే పరిణామకో నిమిత్తమాత్ర కరకే జో పుద్గల స్వయమేవ కర్మరూప
పరిణత హోతే హైం, వే పుద్గల హీ అన్య భవమేం శరీరకే బననేమేం నిమిత్తభూత హోతే హైం, ఔర నోకర్మపుద్గల
స్వయమేవ శరీరరూప పరిణమిత హోతే హైం
. ఇసలియే శరీరకా కర్తా ఆత్మా నహీం హై ..౧౭౦..
అబ ఆత్మాకే శరీరపనేకా అభావ నిశ్చిత కరతే హైం :

Page 324 of 513
PDF/HTML Page 357 of 546
single page version

ఓరాలిఓ య దేహో దేహో వేఉవ్విఓ య తేజసిఓ .
ఆహారయ కమ్మఇఓ పోగ్గలదవ్వప్పగా సవ్వే ..౧౭౧..
ఔదారికశ్చ దేహో దేహో వైక్రియికశ్చ తైజసః .
ఆహారకః కార్మణః పుద్గలద్రవ్యాత్మకాః సర్వే ..౧౭౧..
యతో హ్యౌదారికవైక్రియికాహారకతైజసకార్మణాని శరీరాణి సర్వాణ్యపి పుద్గలద్రవ్యాత్మ-
కాని, తతోవధార్యతే న శరీరం పురుషోస్తి ..౧౭౧..
అథ కిం తర్హిం జీవస్య శరీరాదిసర్వపరద్రవ్యవిభాగసాధనమసాధారణం స్వలక్షణమిత్యా-
వేదయతి
అరసమరూవమగంధం అవ్వత్తం చేదణాగుణమసద్దం .
జాణ అలింగగ్గహణం జీవమణిద్దిట్ఠసంఠాణం ..౧౭౨..
మమ స్వరూపం న భవన్తి . కస్మాదితి చేత్ . మమాశరీరచైతన్యచమత్కారపరిణతత్వేన సర్వదైవాచేతనశరీరత్వ-
విరోధాదితి ..౧౭౧.. ఏవం పుద్గలస్కన్ధానాం బన్ధవ్యాఖ్యానముఖ్యతయా ద్వితీయస్థలే గాథాపఞ్చకం గతమ్ .
ఇతి ‘అపదేసో పరమాణూ’ ఇత్యాది గాథానవకేన పరమాణుస్కన్ధభేదభిన్నపుద్గలానాం పిణ్డనిష్పత్తివ్యాఖ్యాన-
అన్వయార్థ :[ఔదారికః చ దేహః ] ఔదారిక శరీర, [వైక్రియికః దేహః ] వైక్రియిక
శరీర, [తైజసః ] తైజస శరీర, [ఆహారకః ] ఆహారక శరీర [చ ] ఔర [కార్మణః ] కార్మణ
శరీర
[సర్వే ] సబ [పుద్గలద్రవ్యాత్మకాః ] పుద్గలద్రవ్యాత్మక హైం ..౧౭౧..
టీకా :ఔదారిక, వైక్రియిక, ఆహారక, తైజస ఔర కార్మణయే శరీర సబ
పుద్గలద్రవ్యాత్మక హైం . ఇససే నిశ్చిత హోతా హై కి ఆత్మా శరీర నహీం హై ..౧౭౧..
తబ ఫి ర జీవకా, శరీరాది సర్వపరద్రవ్యోంసే విభాగకా సాధనభూత, అసాధారణ స్వలక్షణ
క్యా హై, సో కహతే హైం :
జే దేహ ఔదారిక, నే వైక్రియతేజస దేహ ఛే,
కార్మణఆహారక దేహ జే, తే సర్వ పుద్గలరూప ఛే. ౧౭౧.
ఛే చేతనాగుణ, గంధ - రూప -రస - శబ్ద -వ్యక్తి న జీవనే,
వళీ లింగగ్రహణ నథీ అనే సంస్థాన భాఖ్యుం న తేహనే. ౧౭౨.

Page 325 of 513
PDF/HTML Page 358 of 546
single page version

అరసమరూపమగన్ధమవ్యక్తం చేతనాగుణమశబ్దమ్ .
జానీహ్యలిఙ్గగ్రహణం జీవమనిర్దిష్టసంస్థానమ్ ..౧౭౨..
ఆత్మనో హి రసరూపగన్ధగుణాభావస్వభావత్వాత్స్పర్శగుణవ్యక్త్యభావస్వభావత్వాత్ శబ్ద-
పర్యాయాభావస్వభావత్వాత్తథా తన్మూలాదలింగగ్రాహ్యత్వాత్సర్వసంస్థానాభావస్వభావత్వాచ్చ పుద్గలద్రవ్య-
విభాగసాధనమరసత్వమరూపత్వమగన్ధత్వమవ్యక్త త్వమశబ్దత్వమలింగగ్రాహ్యత్వమసంస్థానత్వం చాస్తి
. సకల-
పుద్గలాపుద్గలాజీవద్రవ్యవిభాగసాధనం తు చేతనాగుణత్వమస్తి . తదేవ చ తస్య స్వజీవ-
ద్రవ్యమాత్రాశ్రితత్వేన స్వలక్షణతాం బిభ్రాణం శేషద్రవ్యాన్తరవిభాగం సాధయతి . అలింగగ్రాహ్య ఇతి
వక్తవ్యే యదలింగగ్రహణమిత్యుక్తం తద్బహుతరార్థప్రతిపత్తయే . తథా హిన లింగైరిన్ద్రియైర్గ్రాహకతామా-
ముఖ్యతయా ద్వితీయవిశేషాన్తరాధికారః సమాప్తః . అథైకోనవింశతిగాథాపర్యన్తం జీవస్య పుద్గలేన సహ బన్ధ-
ముఖ్యతయా వ్యాఖ్యానం కరోతి, తత్ర షట్స్థలాని భవన్తి . తేష్వాదౌ ‘అరసమరూవం’ ఇత్యాది శుద్ధజీవ-
వ్యాఖ్యానేన గాథైకా, ‘ముత్తో రూవాది’ ఇత్యాదిపూర్వపక్షపరిహారముఖ్యతయా గాథాద్వయమితి ప్రథమస్థలే
గాథాత్రయమ్
. తదనన్తరం భావబన్ధముఖ్యత్వేన ‘ఉవఓగమఓ’ ఇత్యాది గాథాద్వయమ్ . అథ పరస్పరం ద్వయోః
పుద్గలయోః బన్ధో, జీవస్య రాగాదిపరిణామేన సహ బన్ధో, జీవపుద్గలయోర్బన్ధశ్చేతి త్రివిధబన్ధముఖ్యత్వేన
అన్వయార్థ :[జీవమ్ ] జీవకో [అరసమ్ ] అరస, [అరూపమ్ ] అరూప [అగంధమ్ ]
అగంధ, [అవ్యక్తమ్ ] అవ్యక్త, [చేతనాగుణమ్ ] చేతనాగుణయుక్త, [అశబ్దమ్ ] అశబ్ద,
[అలింగగ్రహణమ్ ] అలింగగ్రహణ (లింగ ద్వారా గ్రహణ న హోనే యోగ్య) ఔర [అనిర్దిష్టసంస్థానమ్ ]
జిసకా కోఈ సంస్థాన నహీం కహా గయా హై ఐసా [జానీహి ] జానో
..౧౭౨..
టీకా :ఆత్మా (౧) రసగుణకే అభావరూప స్వభావవాలా హోనేసే, (౨) రూపగుణకే
అభావరూప స్వభావవాలా హోనేసే, (౩) గంధగుణకే అభావరూప స్వభావవాలా హోనేసే, (౪)
స్పర్శగుణరూప వ్యక్తతాకే అభావరూప స్వభావవాలా హోనేసే, (౫) శబ్దపర్యాయకే అభావరూప
స్వభావవాలా హోనేసే, తథా (౬) ఇన సబకే కారణ (అర్థాత్ రస
రూపగంధ ఇత్యాదికే అభావరూప
స్వభావకే కారణ) లింగకే ద్వారా అగ్రాహ్య హోనేసే ఓర (౭) సర్వ సంస్థానోంకే అభావరూప
స్వభావవాలా హోనేసే, ఆత్మాకో పుద్గలద్రవ్యసే విభాగకా సాధనభూత (౧) అరసపనా, (౨)
అరూపపనా, (౩) అగంధపనా, (౪) అవ్యక్తపనా, (౫) అశబ్దపనా, (౬) అలింగగ్రాహ్యపనా ఔర
(౭) అసంస్థానపనా హై
. పుద్గల తథా అపుద్గల ఐసే సమస్త అజీవ ద్రవ్యోంసే విభాగకా సాధన
తో చేతనాగుణమయపనా హై; ఔర వహీ, మాత్ర స్వజీవద్రవ్యాశ్రిత హోనేసే స్వలక్షణపనేకో ధారణ కరతా
హుఆ, ఆత్మాకా శేష అన్య ద్రవ్యోంసే విభాగ (భేద) సిద్ధ కరతా హై
.
జహాఁ ‘అలింగగ్రాహ్య’ కరనా హై వహాఁ జో ‘అలింగగ్రహణ’ కహా హై, వహ బహుతసే అర్థోంకీ

Page 326 of 513
PDF/HTML Page 359 of 546
single page version

పన్నస్య గ్రహణం యస్యేత్యతీన్ద్రియజ్ఞానమయత్వస్య ప్రతిపత్తిః . న లింగైరిన్ద్రియైర్గ్రాహ్యతామాపన్నస్య గ్రహణం
యస్యేతీన్ద్రియప్రత్యక్షావిషయత్వస్య . న లింగాదిన్ద్రియగమ్యాద్ధూమాదగ్నేరివ గ్రహణం యస్యేతీన్ద్రియ-
ప్రత్యక్షపూర్వకానుమానావిషయత్వస్య . న లింగాదేవ పరైః గ్రహణం యస్యేత్యనుమేయమాత్రత్వాభావస్య .
న లింగాదేవ పరేషాం గ్రహణం యస్యేత్యనుమాతృమాత్రత్వాభావస్య . న లింగాత్స్వభావేన గ్రహణం యస్యేతి
ప్రత్యక్షజ్ఞాతృత్వస్య . న లింగేనోపయోగాఖ్యలక్షణేన గ్రహణం జ్ఞేయార్థాలమ్బనం యస్యేతి బహిరర్థాలమ్బన-
జ్ఞానాభావస్య . న లింగస్యోపయోగాఖ్యలక్షణస్య గ్రహణం స్వయమాహరణం యస్యేత్యనాహార్యజ్ఞానత్వస్య .
న లింగస్యోపయోగాఖ్యలక్షణస్య గ్రహణం పరేణ హరణం యస్యేత్యహార్యజ్ఞానత్వస్య . న లింగే
‘ఫాసేహి పోగ్గలాణం’ ఇత్యాది సూత్రద్వయమ్ . తతః పరం నిశ్చయేన ద్రవ్యబన్ధకారణత్వాద్రాగాదిపరిణామ ఏవ బన్ధ
ఇతి కథనముఖ్యతయా ‘రత్తో బంధది’ ఇత్యాది గాథాత్రయమ్ . అథ భేదభావనాముఖ్యత్వేన ‘భణిదా పుఢవీ’
ఇత్యాది సూత్రద్వయమ్ . తదనన్తరం జీవో రాగాదిపరిణామానామేవ కర్తా, న చ ద్రవ్యకర్మణామితి కథనముఖ్యత్వేన
ప్రతిపత్తి (ప్రాప్తి, ప్రతిపాదన) కరనేకే లియే హై . వహ ఇసప్రకార హై :(౧) గ్రాహక (-జ్ఞాయక)
జిసకే లింగోంకే ద్వారా అర్థాత్ ఇన్ద్రియోంకే ద్వారా గ్రహణ (-జాననా) నహీం హోతా వహ అలింగగ్రహణ హై;
ఇసప్రకార ‘ఆత్మా అతీన్ద్రియజ్ఞానమయ’ హై ఇస అర్థకీ ప్రాప్తి హోతీ హై
. (౨) గ్రాహ్య (జ్ఞేయ) జిసకా
లింగోంకే ద్వారా అర్థాత్ ఇన్ద్రియోంకే ద్వారా గ్రహణ (-జాననా) నహీం హోతా వహ అలింగగ్రహణ హై; ఇసప్రకార
‘ఆత్మా ఇన్ద్రియప్రత్యక్షకా విషయ నహీం హై’ ఇస అర్థకీ ప్రాప్తి హోతీ హై
. (౩) జైసే ధుంఏఁసే అగ్నికా
గ్రహణ (జ్ఞాన) హోతా హై, ఉసీప్రకార లింగ ద్వారా, అర్థాత్ ఇన్ద్రియగమ్య (-ఇన్ద్రియోంసే జాననే యోగ్య
చిహ్న) ద్వారా జిసకా గ్రహణ నహీం హోతా వహ అలింగగ్రహణ హై
. ఇసప్రకార ‘ఆత్మా ఇన్ద్రియప్రత్యక్షపూర్వక
అనుమానకా విషయ నహీం హై’ ఐసే అర్థకీ ప్రాప్తి హోతీ హై . (౪) దూసరోంకే ద్వారామాత్ర లింగ ద్వారా
హీ జిసకా గ్రహణ నహీం హోతా వహ అలింగగ్రహణ హై; ఇసప్రకార ‘ఆత్మా అనుమేయ మాత్ర (కేవల
అనుమానసే హీ జ్ఞాత హోనే యోగ్య) నహీం హై’ ఐసే అర్థకీ ప్రాప్తి హోతీ హై
. (౫) జిసకే లింగసే హీ
పరకా గ్రహణ నహీం హోతా వహ అలింగగ్రహణ హై; ఇసప్రకార ‘ఆత్మా అనుమాతామాత్ర (కేవల అనుమాన
కరనేవాలా హో) నహీం హై’ ఐసే అర్థకీ ప్రాప్తి హోతీ హై
. (౬) జిసకే లింగకే ద్వారా నహీం కిన్తు
స్వభావకే ద్వారా గ్రహణ హోతా హై వహ అలింగగ్రహణ హై; ఇసప్రకార ‘ఆత్మా ప్రత్యక్ష జ్ఞాతా హై’ ఐసే
అర్థకీ ప్రాప్తి హోతీ హై
. (౭) జిసకే లింగ ద్వారా అర్థాత్ ఉపయోగనామక లక్షణ ద్వారా గ్రహణ నహీం
హై అర్థాత్ జ్ఞేయ పదార్థోంకా ఆలమ్బన నహీం హై, వహ అలింగగ్రహణ హై; ఇసప్రకార ‘ఆత్మాకే బాహ్య
పదార్థోంకా ఆలమ్బనవాలా జ్ఞాన నహీం హై’ ఐసే అర్థకీ ప్రాప్తి హోతీ హై
. (౮) జో లింగకో అర్థాత్
ఉపయోగ నామక లక్షణకో గ్రహణ నహీం కరతా అర్థాత్ స్వయం (కహీం బాహరసే) నహీం లాతా సో
అలింగగ్రహణ హై; ఇసప్రకార ‘ఆత్మా జో కహీంసే నహీం లాయా జాతా ఐసే జ్ఞానవాలా హై’ ఐసే అర్థకీ
ప్రాప్తి హోతీ హై
. (౯) జిసే లింగకా అర్థాత్ ఉపయోగనామక లక్షణకా గ్రహణ అర్థాత్ పరసే హరణ

Page 327 of 513
PDF/HTML Page 360 of 546
single page version

ఉపయోగాఖ్యలక్షణే గ్రహణం సూర్య ఇవోపరాగో యస్యేతి శుద్ధోపయోగస్వభావస్య . న లింగాదుపయోగా-
ఖ్యలక్షణాద్ గ్రహణం పౌద్గలికకర్మాదానం యస్యేతి ద్రవ్యకర్మాసంపృక్తత్వస్య . న లింగేభ్య ఇన్ద్రియేభ్యో
గ్రహణం విషయాణాముపభోగో యస్యేతి విషయోపభోక్తృత్వాభావస్య . న లింగాత్ మనో వేన్ద్రియాది-
లక్షణాద్ గ్రహణం జీవస్య ధారణం యస్యేతి శుక్రార్తవానువిధాయిత్వాభావస్య . న లింగస్య మేహనా-
కారస్య గ్రహణం యస్యేతి లౌకికసాధనమాత్రత్వాభావస్య . న లింగేనామేహనాకారేణ గ్రహణం
లోకవ్యాప్తిర్యస్యేతి కుహుక ప్రసిద్ధసాధనాకారలోకవ్యాప్తిత్వాభావస్య . న లింగానాం స్త్రీపున్నపుంసక-
‘కువ్వం సహావమాదా’ ఇత్యాది షష్ఠస్థలే గాథాసప్తకమ్ . యత్ర ముఖ్యత్వమితి వదతి తత్ర యథాసంభవమన్యో-
ప్యర్థో లభ్యత ఇతి సర్వత్ర జ్ఞాతవ్యమ్ . ఏవమేకోనవింశతిగాథాభిస్తృతీయవిశేషాన్తరాధికారే సముదాయ-
పాతనికా . తద్యథాఅథ కిం తర్హి జీవస్య శరీరాదిపరద్రవ్యేభ్యో భిన్నమన్యద్రవ్యాసాధారణం స్వస్వరూపమితి
ప్రశ్నే ప్రత్యుత్తరం దదాతిఅరసమరూవమగంధం రసరూపగన్ధరహితత్వాత్తథా చాధ్యాహార్యమాణాస్పర్శరూపత్వాచ్చ అవ్వత్తం
అవ్యక్తత్వాత్ అసద్దం అశబ్దత్వాత్ అలింగగ్గహణం అలిఙ్గగ్రహణత్వాత్ అణిద్దిట్ఠసంఠాణం అనిర్దిష్టసంస్థానత్వాచ్చ
జాణ జీవం జానీహి జీవమ్ . అరసమరూపమగన్ధమస్పర్శమవ్యక్తమశబ్దమలిఙ్గగ్రహణమనిర్దిష్టసంస్థానలక్షణం చ
హే శిష్య, జీవం జీవద్రవ్యం జానీహి . పునరపి కథంభూతమ్ . చేదణాగుణం సమస్తపుద్గలాదిభ్యోచేతనేభ్యో
భిన్నః సమస్తాన్యద్రవ్యాసాధారణః స్వకీయానన్తజీవజాతిసాధారణశ్చ చేతనాగుణో యస్య తం చేతనాగుణం
నహీం హో సకతా (-అన్యసే నహీం లే జాయా జా సకతా) సో అలింగ గ్రహణ హై; ఇసప్రకార ‘ఆత్మాకే
జ్ఞానకా హరణ నహీం కియా జా సకతా’ ఐసే అర్థకీ ప్రాప్తి హోతీ హై
. (౧౦) జిసే లింగమేం అర్థాత్
ఉపయోగనామక లక్షణమేం గ్రహణ అర్థాత్ సూర్యకీ భాఁతి ఉపరాగ (-మలినతా, వికార) నహీం హై వహ
అలింగగ్రహణ హై; ఇసప్రకార ‘ఆత్మా శుద్ధోపయోగస్వభావీ హై’ ఐసే అర్థకీ ప్రాప్తి హోతీ హై
. (౧౧)
లింగ ద్వారా అర్థాత్ ఉపయోగనామక లక్షణ ద్వారా గ్రహణ అర్థాత్ పౌద్గలిక కర్మకా గ్రహణ జిసకే
నహీం హై, వహ అలింగగ్రహణ హై; ఇసప్రకార ‘ఆత్మా ద్రవ్యకర్మసే అసంయుక్త (అసంబద్ధ) హై’ ఐసే
అర్థకీ ప్రాప్తి హోతీ హై
. (౧౨) జిసే లింగోంకే ద్వారా అర్థాత్ ఇన్ద్రియోంకే ద్వారా గ్రహణ అర్థాత్
విషయోంకా ఉపభోగ నహీం హై సో అలింగగ్రహణ హై; ఇసప్రకార ‘ఆత్మా విషయోంకా ఉపభోక్తా నహీం హై’
ఐసే అర్థకీ ప్రాప్తి హోతీ హై
. (౧౩) లింగ ద్వారా అర్థాత్ మన అథవా ఇన్ద్రియాది లక్షణకే ద్వారా గ్రహణ
అర్థాత్ జీవత్వకో ధారణ కర రఖనా జిసకే నహీం హై వహ అలింగగ్రహణ హై; ఇసప్రకార ‘ఆత్మా శుక్ర
ఔర ఆర్తవకో అనువిధాయీ (-అనుసార హోనేవాలా) నహీం హై’ ఐసే అర్థకీ ప్రాప్తి హోతీ హై
. (౧౪)
లింగకా అర్థాత్ మేహనాకార (-పురుషాదికీ ఇన్ద్రియకా ఆకార)కా గ్రహణ జిసకే నహీం హై సో
అలింగగ్రహణ హై; ఇసప్రకార ‘ఆత్మా లౌకికసాధనమాత్ర నహీం హై’ ఐసే అర్థకీ ప్రాప్తి హోతీ హై
.
(౧౫) లింగకే ద్వారా అర్థాత్ అమేహనాకారకే ద్వారా జిసకా గ్రహణ అర్థాత్ లోకమేం వ్యాపకత్వ నహీం
హై సో అలింగగ్రహణ హై; ఇసప్రకార ‘ఆత్మా పాఖణ్డియోంకే ప్రసిద్ధ సాధనరూప ఆకారవాలా
లోకవ్యాప్తివాలా నహీం హై’ ఐసే అర్థకీ ప్రాప్తి హోతీ హై . (౧౬) జిసకే లింగోకా అర్థాత్ స్త్రీ,