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भावार्थ : — जिन्हें समस्तविकल्पजाल रहित परमसमाधिसे उत्पन्न सुखामृतरूप सर्व आत्मप्रदेशोंमें परमआह्लादभूत स्वरूपतृप्ति नहीं वर्तती ऐसे समस्त संसारी जीवोंके निरन्तर विषयतृष्णा व्यक्त या अव्यक्तरूपसे अवश्य वर्तती है । वे तृष्णारूपी बीज क्रमशः अंकुररूप होकर दुःखवृक्षरूपसे वृद्धिको प्राप्त होकर, इसप्रकार दुःखदाहका वेग असह्य होने पर, वे जीव विषयोंमें प्रवृत्त होते हैं । इसलिये जिनकी विषयोंमें प्रवृत्ति देखी जाती है ऐसे देवों तकके समस्त संसारी जीव दुःखी ही हैं ।

इसप्रकार दुःखभाव ही पुण्योंका — पुण्यजनित सामग्रीका — आलम्बन करता है इसलिये पुण्य सुखाभास ऐसे दुःखका ही अवलम्बन – साधन है ।।७५।। १. जैसे मृगजलमेंसे जल नहीं मिलता वैसे ही इन्द्रियविषयोंमेंसे सुख प्राप्त नहीं होता । २. दुःखसंताप = दुःखदाह; दुःखकी जलन – पीड़ा ।