समासन्नमहादुःखसंक टः कथमात्मानमविप्लुतं लभते । अतो मया मोहवाहिनीविजयाय बद्धा
कक्षेयम् ।।७९।।
अथ कथं मया विजेतव्या मोहवाहिनीत्युपायमालोचयति —
जो जाणदि अरहंतं दव्वत्तगुणत्तपज्जयत्तेहिं ।
सो जाणदि अप्पाणं मोहो खलु जादि तस्स लयं ।।८०।।
यो जानात्यर्हन्तं द्रव्यत्वगुणत्वपर्ययत्वैः ।
स जानात्यात्मानं मोहः खलु याति तस्य लयम् ।।८०।।
यो हि नामार्हन्तं द्रव्यत्वगुणत्वपर्ययत्वैः परिच्छिनत्ति स खल्वात्मानं परिच्छिनत्ति,
व्यतिरेकरूपेण दृढयति — चत्ता पावारंभं पूर्वं गृहवासादिरूपं पापारम्भं त्यक्त्वा समुट्ठिदो वा सुहम्मि
चरियम्हि सम्यगुपस्थितो वा पुनः । क्व । शुभचरित्रे । ण जहदि जदि मोहादी न त्यजति यदि
चेन्मोहरागद्वेषान् ण लहदि सो अप्पगं सुद्धं न लभते स आत्मानं शुद्धमिति । इतो विस्तरः — कोऽपि
मोक्षार्थी परमोपेक्षालक्षणं परमसामायिकं पूर्वं प्रतिज्ञाय पश्चाद्विषयसुखसाधकशुभोपयोगपरिणत्या
मोहितान्तरङ्गः सन् निर्विकल्पसमाधिलक्षणपूर्वोक्तसामायिकचारित्राभावे सति निर्मोहशुद्धात्मतत्त्वप्रति-
पक्षभूतान् मोहादीन्न त्यजति यदि चेत्तर्हि जिनसिद्धसदृशं निजशुद्धात्मानं न लभत इति सूत्रार्थः ।।७९।।
मोहकी सेनाके वशवर्तनपनेको दूर नहीं कर डालता – जिसके महा दुःख संकट निकट हैं ऐसा
वह, शुद्ध (-विकार रहित, निर्मल) आत्माको कैसे प्राप्त कर सकता है ? (नहीं प्राप्त कर
सकता) इसलिये मैंने मोहकी सेना पर विजय प्राप्त करनेको कमर कसी है ।
अब, ‘मैं मोहकी सेनाको कैसे जीतूं’ — ऐसा उपाय विचारता है : —
अन्वयार्थ : — [यः ] जो [अर्हन्तं ] अरहन्तको [द्रव्यत्व -गुणत्वपर्ययत्वैः ] द्रव्यपने
गुणपने और पर्यायपने [जानाति ] जानता है, [सः ] वह [आत्मानं ] (अपने) आत्माको
[जानाति ] जानता है और [तस्य मोहः ] उसका मोह [खलु ] अवश्य [लयं याति ] लयको
प्राप्त होता है ।।८०।।
टीका : — जो वास्तवमें अरहंतको द्रव्यरूपसे, गुणरूपसे और पर्यायरूपसे जानता है
कहानजैनशास्त्रमाला ]
ज्ञानतत्त्व -प्रज्ञापन
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जे जाणतो अर्हंतने गुण, द्रव्य ने पर्ययपणे,
ते जीव जाणे आत्मने, तसु मोह पामे लय खरे. ८०.