अथामी अमीभिर्लिङ्गैरुपलभ्योद्भवन्त एव निशुम्भनीया इति विभावयति —
अट्ठे अजधागहणं करुणाभावो य तिरियमणुएसु ।
विसएसु य प्पसंगो मोहस्सेदाणि लिंगाणि ।।८५।।
अर्थे अयथाग्रहणं करुणाभावश्च तिर्यङ्मनुजेषु ।
विषयेषु च प्रसङ्गो मोहस्यैतानि लिङ्गानि ।।८५।।
निर्मूल नाश हो इसप्रकार क्षय करना चाहिये ।
भावार्थ : — (१) हाथीको पकड़नेके लिये धरतीमें खा बनाकर उसे घाससे ढक
दिया जाता है, वहाँ खा होनेके कारण उस खेे पर जानेसे हाथी गिर पडता है और वह
इसप्रकार पकड़ा जाता है । (२) हाथीको पकड़नेके लिये सिखाई हुई हथिनी भेजी जाती है;
उसके शारीरिक रागमें फँसनेसे हाथी पकड़ा जाता है । (३) हाथी पकड़नेकी तीसरी रीति यह
है कि उस हाथीके सामने दूसरा पालित हाथी भेजा जाता है; उसके पीछे वह हाथी उत्तेजित
होकर लड़नेके लिये दौड़ता है और इसप्रकार वह पकड़नेवालोंके जालमें फँस जाता है ।
उपर्युक्त प्रकारसे जैसे हाथी (१) अज्ञानसे, (२) रागसे (३) द्वेषसे अनेक प्रकारके
बन्धनको प्राप्त होता है, उसीप्रकार जीव (१) मोहसे, (२) रागसे या (३) द्वेषसे अनेक
प्रकारके बन्धनको प्राप्त होता है, इसलिये मोक्षार्थीको मोह -राग -द्वेषका भलीभाँति -सम्पूर्णतया
मूलसे ही क्षय कर देना चाहिये ।।८४।।
अब, इस मोहरागद्वेषको इन (आगामी गाथामें कहे गये) चिह्नों -लक्षणोंके द्वारा पहिचान
कर उत्पन्न होते ही नष्ट कर देना चाहिये, एसा प्रगट करते हैं : —
अन्वयार्थ : — [अर्थे अयथाग्रहणं ] पदार्थका अयथाग्रहण (अर्थात् पदार्थोको जैसे
हैं वैसे सत्यस्वरूप न मानकर उनके विषयमें अन्यथा समझ) [च ] और [तिर्यङ्मनुजेषु
करुणाभावः ] तिर्यंच -मनुष्योंके प्रति करुणाभाव, [विषयेषु प्रसंगः च ] तथा विषयोंकी संगति
(इष्ट विषयोंमें प्रीति और अनिष्ट विषयोंमें अप्रीति) — [एतानि ] यह सब [मोहस्य लिंगानि ]
मोहके चिह्न – लक्षण हैं ।।८५।।
रागद्वेषमोहपरिणतस्य जीवस्येत्थंभूतो बन्धो भवति ततो रागादिरहितशुद्धात्मध्यानेन ते रागद्वेष-
मोहा सम्यक् क्षपयितव्या इति तात्पर्यम् ।।८४।। अथ स्वकीयस्वकीयलिङ्गै रागद्वेषमोहान् ज्ञात्वा
कहानजैनशास्त्रमाला ]
ज्ञानतत्त्व -प्रज्ञापन
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પ્ર. ૧૯
अर्थो तणुं अयथाग्रहण, करुणा मनुज -तिर्यंचमां,
विषयो तणो वळी संग, – लिंगो जाणवां आ मोहनां. ८५.