कर्म नामसमाख्यं स्वभावमथात्मनः स्वभावेन ।
अभिभूय नरं तिर्यञ्चं नैरयिकं वा सुरं करोति ।।११७।।
क्रिया खल्वात्मना प्राप्यत्वात्कर्म । तन्निमित्तप्राप्तपरिणामः पुद्गलोऽपि कर्म ।
तत्कार्यभूता मनुष्यादिपर्याया जीवस्य क्रियाया मूलकारणभूतायाः प्रवृत्तत्वात् क्रियाफलमेव
स्युः, क्रियाऽभावे पुद्गलानां कर्मत्वाभावात्तत्कार्यभूतानां तेषामभावात् । अथ कथं ते कर्मणः
कार्यभावमायान्ति? कर्मस्वभावेन जीवस्वभावमभिभूय क्रियमाणत्वात्, प्रदीपवत् । तथा
हि — यथा खलु ज्योतिस्स्वभावेन तैलस्वभावमभिभूय क्रियमाणः प्रदीपो ज्योतिष्कार्यं, तथा
मनुष्यादिपर्यायाः कर्मजनिता इति विशेषेण व्यक्तीकरोति — कम्मं कर्मरहितपरमात्मनो विलक्षणं कर्म
कर्तृ । किंविशिष्टम् । णामसमक्खं निर्नामनिर्गोत्रमुक्तात्मनो विपरीतं नामेति सम्यगाख्या संज्ञा यस्य
तद्भवति नामसमाख्यं नामकर्मेत्यर्थः । सभावं शुद्धबुद्धैकपरमात्मस्वभावं अह अथ अप्पणो सहावेण
आत्मीयेन ज्ञानावरणादिस्वकीयस्वभावेन करणभूतेन अभिभूय तिरस्कृत्य प्रच्छाद्य तं
पूर्वोक्तमात्मस्वभावम् । पश्चात्किं करोति । णरं तिरियं णेरइयं वा सुरं कुणदि नरतिर्यग्नारक-
सुररूपं करोतीति । अयमत्रार्थः – यथाग्निः कर्ता तैलस्वभावं कर्मतापन्नमभिभूय तिरस्कृत्य
२३२प्रवचनसार[ भगवानश्रीकुंदकुंद-
अन्वयार्थ : — [अथ ] वहाँ [नामसमाख्यं कर्म ] ‘नाम’ संज्ञावाला कर्म
[स्वभावेन ] अपने स्वभावसे [आत्मनः स्वभावं अभिभूय ] जीवके स्वभावका पराभव करके,
[नरं तिर्यञ्चं नैरयिकं वा सुरं ] मनुष्य, तिर्यंच, नारक अथवा देव (-इन पर्यायोंको) [करोति ]
करता है ।।११७।।
टीका : — क्रिया वास्तवमें आत्माके द्वारा प्राप्य होनेसे कर्म है, (अर्थात् आत्मा
क्रियाको प्राप्त करता है — पहुँचता है इसलिये वास्तवमें क्रिया ही आत्माका कर्म है ।) उसके
निमित्तसे परिणमन को प्राप्त होता हुआ (-द्रव्यकर्मरूपसे परिणमन करता हुआ) पुद्गल भी
कर्म है । उस (पुद्गलकर्म) की कार्यभूत मनुष्यादिपर्यायें मूलकारणभूत ऐसी जीवकी क्रियासे
प्रवर्तमान होनेसे क्रियाफल ही हैं; क्योंकि क्रियाके अभावमें पुद्गलोंको कर्मपनेका अभाव
होनेसे उस (-पुद्गलकर्म) की कार्यभूत मनुष्यादिपर्यायोंका अभाव होता है ।
वहाँ, वे मनुष्यादिपर्यायें कर्मके कार्य कैसे हैं ? (सो कहते हैं कि — ) वे
कर्मस्वभावके द्वारा जीवके स्वभावका पराभव करके की जाती हैं, इसलिये दीपककी भाँति ।
वह इस प्रकार : — जैसे १ज्योति (लौ) के स्वभावके द्वारा तेलके स्वभावका पराभव करके
*१. ज्योति = ज्योत; अग्नि ।