यस्य स लोकः । यत्र यावति पुनराकाशे जीवपुद्गलयोर्गतिस्थिती न संभवतो, धर्माधर्मौ
नावस्थितौ, न कालो दुर्ललितस्तावत्केवलमाकाशमात्मत्वेन स्वलक्षणं यस्य
सोऽलोकः ।।१२८।।
अथ क्रियाभावतद्भावविशेषं निश्चिनोति —
उप्पादट्ठिदिभंगा पोग्गलजीवप्पगस्स लोगस्स ।
परिणामा जायंते संघादादो व भेदादो ।।१२९।।
उत्पादस्थितिभङ्गाः पुद्गलजीवात्मकस्य लोकस्य ।
परिणामाज्जायन्ते संघाताद्वा भेदात् ।।१२९।।
मुख्यवृत्त्यार्थपर्याय इति व्यवस्थापयति — जायंते जायन्ते । के कर्तारः । उप्पादट्ठिदिभंगा उत्पाद-
स्थितिभङ्गाः । कस्य संबन्धिनः । लोगस्स लोकस्य । किंविशिष्टस्य । पोग्गलजीवप्पगस्स पुद्गल-
जीवात्मकस्य, पुद्गलजीवावित्युपलक्षणं षड्द्रव्यात्मकस्य । कस्मात्सकाशात् जायन्ते । परिणामादो
परिणामात् एकसमयवर्तिनोऽर्थपर्यायात् । संघादादो व भेदादो न केवलमर्थपर्यायात्सकाशाज्जायन्ते जीव-
पुद्गलानामुत्पादादयः संघाताद्वा, भेदाद्वा व्यञ्जनपर्यायादित्यर्थः । तथाहि — धर्माधर्माकाशकालानां
मुख्यवृत्त्यैकसमयवर्तिनोऽर्थपर्याया एव, जीवपुद्गलानामर्थपर्यायव्यञ्जनपर्यायाश्च । कथमिति चेत् ।
कहानजैनशास्त्रमाला ]
ज्ञेयतत्त्व -प्रज्ञापन
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द्रव्य — उनका समुदाय जिसका १स्वपनेसे स्वलक्षण है, वह लोक है; और जहाँ जितने
आकाशमें जीव तथा पुद्गलकी गति -स्थिति नहीं होती, धर्म तथा अधर्म नहीं रहते और काल
नहीं वर्तता, उतना केवल आकाश जिसका स्व -पनेसे स्वलक्षण है, वह अलोक है ।।१२८।।
अब, ‘क्रिया’ रूप और ‘भाव’ रूप ऐसे जो द्रव्यके भाव हैं उनकी अपेक्षासे द्रव्यका
विशेष (-भेद) निश्चित करते हैं : —
अन्वयार्थ : — [पुद्गलजीवात्मकस्य लोकस्य ] पुद्गल -जीवात्मक लोकके
[परिणामात् ] परिणमनसे और [संघातात् वा भेदात् ] संघात (मिलने) और भेद (पृथक् होने)
से [उत्पादस्थितिभंगाः ] उत्पाद, ध्रौव्य और व्यय [जायन्ते ] होते हैं ।।१२९।।
उत्पाद, व्यय ने ध्रुवता जीवपुद्गलात्मक लोकने
परिणाम द्वारा, भेद वा संघात द्वारा थाय छे. १२९
१. स्वपनेसे = निजरूपसे (षड्द्रव्यसमुदाय ही लोक है, अर्थात् वही लोकका स्वत्व है — स्वरूप है ।
इसलिये लोकके स्वपनेसे षट्द्रव्योंका समुदाय लोकका स्वलक्षण है ।)