नूतनकर्मनोकर्मपुद्गलेभ्यो भिन्नास्तैः सह संघातेन, संहताः पुनर्भेदेनोत्पद्यमानाव-
तिष्ठमानभज्यमानाः क्रियावन्तश्च भवन्ति ।।१२९।।
अथ द्रव्यविशेषो गुणविशेषादिति प्रज्ञापयति —
लिंगेहिं जेहिं दव्वं जीवमजीवं च हवदि विण्णादं ।
तेऽतब्भावविसिट्ठा मुत्तामुत्ता गुणा णेया ।।१३०।।
लिङ्गैर्यैर्द्रव्यं जीवोऽजीवश्च भवति विज्ञातम् ।
तेऽतद्भावविशिष्टा मूर्तामूर्ता गुणा ज्ञेयाः ।।१३०।।
संबन्धाभावादिति भावार्थः ।।१२९।। एवं जीवाजीवत्वलोकालोकत्वसक्रियनिःक्रियत्वकथनक्रमेण
प्रथमस्थले गाथात्रयं गतम् । अथ ज्ञानादिविशेषगुणभेदेन द्रव्यभेदमावेदयति — लिंगेहिं जेहिं लिङ्गैर्यैः
सहजशुद्धपरमचैतन्यविलासरूपैस्तथैवाचेतनैर्जडरूपैर्वा लिङ्गैश्चिह्नैर्विशेषगुणैर्यैः करणभूतैर्जीवेन कर्तृ-
भूतेन हवदि विण्णादं विशेषेण ज्ञातं भवति । किं कर्मतापन्नम् । दव्वं द्रव्यम् । कथंभूतम् । जीवमजीवं च
जीवद्रव्यमजीवद्रव्यं च । ते मुत्तामुत्ता गुणा णेया ते तानि पूर्वोक्तचेतनाचेतनलिङ्गानि मूर्तामूर्तगुणा ज्ञेया
कहानजैनशास्त्रमाला ]
ज्ञेयतत्त्व -प्रज्ञापन
२५७
प्र. ३३
परिस्पन्दनस्वभाववाले होनेसे परिस्पंदके द्वारा नवीन कर्म – नोकर्मरूप पुद्गलोंसे भिन्न जीव
उनके साथ एकत्रित होनेसे और १कर्म -नोकर्मरूप पुद्गलोंके साथ एकत्रित हुए जीव बादमें
पृथक् होनेसे (इस अपेक्षासे) वे उत्पन्न होते हैं, टिकते हैं और नष्ट होते हैं ।।१२९।।
अब, यह बतलाते हैं कि – गुण विशेषसे (गुणोंके भेदसे) द्रव्य विशेष (द्रव्योंका भेद)
होता है : —
अन्वयार्थ : — [यैः लिंगैः ] जिन लिंगोंसे [द्रव्यं ] द्रव्य [जीवः अजीवः च ] जीव
और अजीवके रूपमें [विज्ञातं भवति ] ज्ञात होता है, [ते ] वे [अतद्भावविशिष्टाः ] अतद्भाव
विशिष्ट (-द्रव्यसे अतद्भावके द्वारा भिन्न ऐसे) [मूर्तामूर्ताः ] मूर्त -अमूर्त [गुणाः ] गुण
[ज्ञेयाः ] जानने चाहिये ।।१३०।।
१. ज्ञानावरणादि कर्मरूप और शरीरादि नोकर्मरूप पुद्गलोंके साथ मिला हुआ जीव कंपनसे पुनः पृथक् हो
जाता है । वहाँ (उन पुद्गलोंके साथ) एकत्ररूपसे वह नष्ट हुआ, जीवरूपसे स्थिर हुआ और (उनसे)
पृथक्रूपसे उत्पन्न हुआ ।
जे लिंगथी द्रव्यो महीं ‘जीव’ ‘अजीव’ एम जणाय छे,
ते जाण मूर्त -अमूर्त गुण, अतत्पणाथी विशिष्ट जे. १३०.