अथ पंचरत्नम् ।
“तन्त्रस्यास्य शिखण्डमण्डनमिव प्रद्योतयत्सर्वतो-
ऽद्वैतीयीकमथार्हतो भगवतः संक्षेपतः शासनम् ।
व्याकुर्वञ्जगतो विलक्षणपथां संसारमोक्षस्थितिं
जीयात्सम्प्रति पंचरत्नमनघं सूत्रैरिमैः पंचभिः ।।१८।।
अथ संसारतत्त्वमुद्घाटयति —
जे अजधागहिदत्था एदे तच्च त्ति णिच्छिदा समये ।
अच्चंतफलसमिद्धं भमंति ते तो परं कालं ।।२७१।।
कहानजैनशास्त्रमाला ]
चरणानुयोगसूचक चूलिका
४८५
तथा समगुणसंसर्गाद्गुणरक्षा भवति । यथा च तस्यैव जलस्य कर्पूरशर्करादिशीतलद्रव्यनिक्षेपे कृते सति
शीतलगुणवृद्धिर्भवति तथा निश्चयव्यवहाररत्नत्रयगुणाधिकसंसर्गाद्गुणवृद्धिर्भवतीति सूत्रार्थः ।।२७०।।
इतःपरं पञ्चमस्थले संक्षेपेण संसारस्वरूपस्य मोक्षस्वरूपस्य च प्रतीत्यर्थं पञ्चरत्नभूतगाथापञ्चकेन
व्याख्यानं करोति । तद्यथा — अथ संसारस्वरूपं प्रकटयति — जे अजधागहिदत्था वीतरागसर्वज्ञ-
प्रणीतनिश्चयव्यवहाररत्नत्रयार्थपरिज्ञानाभावात् येऽयथागृहीतार्थाः विपरीतगृहीतार्थाः । पुनरपि
कथंभूताः । एदे तच्च त्ति णिच्छिदा एते तत्त्वमिति निश्चिताः, एते ये मया कल्पिताः पदार्थास्त एव
तत्त्वमिति निश्चिताः, निश्चयं कृतवन्तः । क्व स्थित्वा । समये निर्ग्रन्थरूपद्रव्यसमये । अच्चंतफलसमिद्धं
अब पंचरत्न हैं (अर्थात् पाँच रत्नों जैसी पाँच गाथायें कहते हैं ) ।
[वहाँ पहले, श्लोक द्वारा उन पाँच गाथाओंकी महिमा कहते हैं : — ]
अर्थ : — अब इस शास्त्रके कलगीके अलङ्कार जैसे ( – चूडामणि – मुकुटमणि समान)
यह पाँच सूत्ररूप निर्मल पंचरत्न — जोकि संक्षेपसे अर्हन्तभगवानके समग्र अद्वितीय शासनको
सर्वतः प्रकाशित करते हैं वे — १विलक्षण पंथवाली संसार – मोक्षकी स्थितिको जगतके समक्ष
प्रकट करते हुए जयवन्त वर्तो ।
अब संसारतत्त्वको प्रकट करते हैं : —
★शार्दूलविक्रीडित छंद
१. विलक्षण = भिन्न – भिन्न [संसार और मोक्षकी स्थिति भिन्न – भिन्न पंथवाली है, अर्थात् संसार और मोक्षका
मार्ग अलग – अलग है । ]
समयस्थ हो पण सेवी भ्रम अयथा ग्रहे जे अर्थने,
अत्यंतफलसमृद्ध भावी काळमां जीव ते भमे. २७१.