अथ शिष्यजनं शास्त्रफलेन योजयन् शास्त्रं समापयति —
बुज्झदि सासणमेदं सागारणगारचरियया जुत्तो ।
जो सो पवयणसारं लहुणा कालेण पप्पोदि ।।२७५।।
बुध्यते शासनमेतत् साकारानाकारचर्यया युक्तः ।
यः स प्रवचनसारं लघुना कालेन प्राप्नोति ।।२७५।।
यो हि नाम सुविशुद्धज्ञानदर्शनमात्रस्वरूपव्यवस्थितवृत्तिसमाहितत्वात् साकारा-
नाकारचर्यया युक्तः सन् शिष्यवर्गः स्वयं समस्तशास्त्रार्थविस्तरसंक्षेपात्मकश्रुतज्ञानोपयोग-
लौकिकमायाञ्जनरसदिग्विजयमन्त्रयन्त्रादिसिद्धविलक्षणः स्वशुद्धात्मोपलम्भलक्षणः टङ्कोत्कीर्णज्ञायकैक-
स्वभावो ज्ञानावरणाद्यष्टविधकर्मरहितत्वेन सम्यक्त्वाद्यष्टगुणान्तर्भूतानन्तगुणसहितः सिद्धो भगवान् स
चैव शुद्धः एव । णमो तस्स निर्दोषिनिजपरमात्मन्याराध्याराधकसंबन्धलक्षणो भावनमस्कारोऽस्तु तस्यैव ।
अत्रैतदुक्तं भवति — अस्य मोक्षकारणभूतशुद्धोपयोगस्य मध्ये सर्वेष्टमनोरथा लभ्यन्त इति मत्वा
शेषमनोरथपरिहारेण तत्रैव भावना कर्तव्येति ।।२७४।। अथ शिष्यजनं शास्त्रफलं दर्शयन् शास्त्रं
समापयति — पप्पोदि प्राप्नोति । सो स शिष्यजनः कर्ता । क म् । पवयणसारं प्रवचनसारशब्दवाच्यं
निजपरमात्मानम् । केन । लहुणा कालेण स्तोककालेन । यः किं करोति । जो बुज्झदि यः शिष्यजनो बुध्यते
जानाति । किम् । सासणमेदं शास्त्रमिदं । किं नाम । पवयणसारं प्रवचनसारं, — सम्यग्ज्ञानस्य तस्यैव
कहानजैनशास्त्रमाला ]
चरणानुयोगसूचक चूलिका
४९१
हुआ है ऐसा भावनमस्कार हो ।।२७४।।
अब (भगवान कुन्दकुन्दाचार्यदेव) शिष्यजनको शास्त्रके फलके साथ जोड़ते हुए
शास्त्र समाप्त करते हैं : —
अन्वयार्थ : — [यः ] जो [साकारानाकारचर्यया युक्तः ] साकार – अनाकार चर्यासे
युक्त वर्तता हुआ [एतत् शासनं ] इस उपदेशको [बुध्यते ] जानता है, [सः ] वह [लघुना
कालेन ] अल्प कालमें ही [प्रवचनसारं ] प्रवचनके सारको (-भगवान आत्माको) [प्राप्नोति ]
पाता है ।।२७५।।
टीका : — १सुविशुद्धज्ञानदर्शनमात्र स्वरूपमें अवस्थित परिणतिमें लगा होनेसे
साकार – अनाकार चर्यासे युक्त वर्तता हुआ, जो शिष्यवर्ग स्वयं समस्त शास्त्रोंके अर्थोंके
२विस्तारसंक्षेपात्मक श्रुतज्ञानोपयोगपूर्वक प्रभाव द्वारा केवल आत्माको अनुभवता हुआ, इस
१. आत्माका स्वरूप मात्र सुविशुद्ध ज्ञान और दर्शन है । [इसमें, ज्ञान साकार है और दर्शन अनाकार है । ]
२. विस्तारसंक्षेपात्मक = विस्तारात्मक या संक्षेपात्मक ।
साकार अण – आकार चर्यायुक्त आ उपदेशने
जे जाणतो, ते अल्पकाळे सार प्रवचननो लहे. २७५.