সংচেতযমানো মোহরাগদ্বেষপরিণতত্বাত্ জ্ঞেযার্থপরিণমনলক্ষণযা ক্রিযযা যুজ্যতে . তত এব চ ক্রিযাফলভূতং বন্ধমনুভবতি . অতো মোহোদযাত্ ক্রিযাক্রিযাফলে, ন তু জ্ঞানাত্ ..৪৩..
জ্ঞানাবরণাদিমূলোত্তরকর্মপ্রকৃতিভেদাঃ জিনবরবৃষভৈর্নিযত্যা স্বভাবেন ভণিতাঃ, কিংতু স্বকীয- শুভাশুভফলং দত্বা গচ্ছন্তি, ন চ রাগাদিপরিণামরহিতাঃ সন্তো বন্ধং কুর্বন্তি . তর্হি কথং বন্ধং করোতি জীবঃ ইতি চেত্ . তেসু বিমূঢো রত্তো দুট্ঠো বা বন্ধমণুভবদি তেষু উদযাগতেষু সত্সু কর্মাংশেষু মোহরাগদ্বেষবিলক্ষণনিজশুদ্ধাত্মতত্ত্বভাবনারহিতঃ সন্ যো বিশেষেণ মূঢো রক্তো দুষ্টো বা ভবতি সঃ কেবলজ্ঞানাদ্যনন্তগুণব্যক্তিলক্ষণমোক্ষাদ্বিলক্ষণং প্রকৃতিস্থিত্যনুভাগপ্রদেশভেদভিন্নং বন্ধমনুভবতি . ততঃ স্থিতমেতত্ জ্ঞানং বন্ধকারণং ন ভবতি কর্মোদযোঽপি, কিংতু রাগাদযো বন্ধকারণমিতি ..৪৩.. অথ কেবলিনাং রাগাদ্যভাবাদ্ধর্মোপদেশাদযোঽপি বন্ধকারণং ন ভবন্তীতি কথযতি ---ঠাণণিসেজ্জবিহারা ধম্মুবদেসো য স্থানমূর্ধ্বস্থিতির্নিষদ্যা চাসনং শ্রীবিহারো ধর্মোপদেশশ্চ ণিযদযো এতে ব্যাপারা নিযতযঃ স্বভাবা বহ সংসারী, উন উদযগত কর্মাংশোংকে অস্তিত্বমেং, চেততে -জানতে -অনুভব করতে হুএ, মোহ -রাগ- দ্বেষমেং পরিণত হোনেসে জ্ঞেয পদার্থোংমেং পরিণমন জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসী (জ্ঞেযার্থপরিণমনস্বরূপ) ক্রিযাকে সাথ যুক্ত হোতা হৈ; ঔর ইসীলিযে ক্রিযাকে ফলভূত বন্ধকা অনুভব করতা হৈ . ইসসে (ঐসা কহা হৈ কি) মোহকে উদযসে হী (মোহকে উদযমেং যুক্ত হোনেকে কারণসে হী) ক্রিযা ঔর ক্রিযাফল হোতা হৈ, জ্ঞানসে নহীং .
ভাবার্থ : — সমস্ত সংসারী জীবোংকে কর্মকা উদয হৈ, পরন্তু বহ উদয বন্ধকা কারণ নহীং হৈ . যদি কর্মনিমিত্তক ইষ্ট -অনিষ্ট ভাবোংমেং জীব রাগী -দ্বেষী -মোহী হোকর পরিণমন করে তো বন্ধ হোতা হৈ . ইসসে যহ বাত সিদ্ধ হুঈ কি জ্ঞান, উদয প্রাপ্ত পৌদ্গলিক কর্ম যা কর্মোদযসে উত্পন্ন দেহাদিকী ক্রিযাএঁ বন্ধকা কারণ নহীং হৈং, বন্ধকে কারণ মাত্র রাগ -দ্বেষ -মোহভাব হৈং . ইসলিযে বে ভাব সর্বপ্রকারসে ত্যাগনে যোগ্য হৈ ..৪৩..
অব, ঐসা উপদেশ দেতে হৈং কি কেবলীভগবানকে ক্রিযা ভী ক্রিযাফল (-বন্ধ) উত্পন্ন নহীং করতী : —
বর্তে সহজ তে কালমাং, মাযাচরণ জ্যম নারীনে . ৪৪.