যথা হি মহিলানাং প্রযত্নমন্তরেণাপি তথাবিধযোগ্যতাসদ্ভাবাত্ স্বভাবভূত এব মাযোপগুণ্ঠনাগুণ্ঠিতো ব্যবহারঃ প্রবর্ততে, তথা হি কেবলিনাং প্রযত্নমন্তরেণাপি তথাবিধ- যোগ্যতাসদ্ভাবাত্ স্থানমাসনং বিহরণং ধর্মদেশনা চ স্বভাবভূতা এব প্রবর্তন্তে . অপি চাবিরুদ্ধমেতদম্ভোধরদৃষ্টান্তাত্ . যথা খল্বম্ভোধরাকারপরিণতানাং পুদ্গলানাং গমনমবস্থানং গর্জনমম্বুবর্ষং চ পুরুষপ্রযত্নমন্তরেণাপি দৃশ্যন্তে, তথা কেবলিনাং স্থানাদযোঽবুদ্ধিপূর্বকা এব দৃশ্যন্তে . অতোঽমী স্থানাদযো মোহোদযপূর্বকত্বাভাবাত্ ক্রিযাবিশেষা অপি কেবলিনাং ক্রিযাফলভূতবন্ধসাধনানি ন ভবন্তি ..৪৪.. অনীহিতাঃ . কেষাম্ . তেসিং অরহংতাণং তেষামর্হতাং নির্দোষিপরমাত্মনাম্ . ক্ব . কালে অর্হদবস্থাযাম্ . ক ইব . মাযাচারো ব্ব ইত্থীণং মাযাচার ইব স্ত্রীণামিতি . তথা হি — যথা স্ত্রীণাং স্ত্রীবেদোদয- সদ্ভাবাত্প্রযত্নাভাবেঽপি মাযাচারঃ প্রবর্ততে, তথা ভগবতাং শুদ্ধাত্মতত্ত্বপ্রতিপক্ষভূতমোহোদযকার্যেহাপূর্ব-

অন্বযার্থ : — [তেষাম্ অর্হতাং ] উন অরহন্ত ভগবন্তোংকে [কালে ] উস সময [স্থাননিষদ্যাবিহারাঃ ] খড়ে রহনা, বৈঠনা, বিহার [ধর্মোপদেশঃ চ ] ঔর ধর্মোপদেশ-[স্ত্রীণাং মাযাচারঃ ইব ] স্ত্রিযোংকে মাযাচারকী ভাঁতি, [নিযতযঃ ] স্বাভাবিক হী — প্রযত্ন বিনা হী — হোতা হৈ ..৪৪..

টীকা : — জৈসে স্ত্রিযোংকে, প্রযত্নকে বিনা ভী, উস প্রকার যোগ্যতাকা সদ্ভাব হোনেসে স্বভাবভূত হী মাযাকে ঢক্কনসে ঢঁকা হুআ ব্যবহার প্রবর্ততা হৈ, উসীপ্রকার কেবলীভগবানকে, প্রযত্নকে বিনা হী ( – প্রযত্ন ন হোনেপর ভী) উস প্রকারকী যোগ্যতাকা সদ্ভাব হোনেসে খড়ে রহনা, বৈঠনা, বিহার ঔর ধর্মদেশনা স্বভাবভূত হী প্রবর্ততে হৈং ঔর যহ (প্রযত্নকে বিনা হী বিহারাদিকা হোনা), বাদলকে দৃষ্টান্তসে অবিরুদ্ধ হৈ . জৈসে বাদলকে আকাররূপ পরিণমিত পুদ্গলোংকা গমন, স্থিরতা, গর্জন ঔর জলবৃষ্টি পুরুষ -প্রযত্নকে বিনা ভী দেখী জাতী হৈ, উসীপ্রকার কেবলীভগবানকে খড়ে রহনা ইত্যাদি অবুদ্ধিপূর্বক হী (ইচ্ছাকে বিনা হী) দেখা জাতা হৈ . ইসলিযে যহ স্থানাদিক ( – খড়ে রহনে -বৈঠনে ইত্যাদিকা ব্যাপার), মোহোদযপূর্বক ন হোনেসে, ক্রিযাবিশেষ ( – ক্রিযাকে প্রকার) হোনে পর ভী কেবলী ভগবানকে ক্রিযাফলভূত বন্ধকে সাধন নহীং হোতে .

ভাবার্থ : — কেবলী ভগবানকে স্থান, আসন ঔর বিহার, যহ কাযযোগসম্বন্ধী ক্রিযাএঁ তথা দিব্যধ্বনিসে নিশ্চয -ব্যবহারস্বরূপ ধর্মকা উপদেশ – বচনযোগ সম্বন্ধী ক্রিযা-

৭৪প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-