ইহ কিলৈকমাকাশদ্রব্যমেকং ধর্মদ্রব্যমেকমধর্মদ্রব্যমসংখ্যেযানি কালদ্রব্যাণ্যনন্তানি জীবদ্রব্যাণি . ততোঽপ্যনন্তগুণানি পুদ্গলদ্রব্যাণি . তথৈষামেব প্রত্যেকমতীতানাগতানুভূয- মানভেদভিন্ননিরবধিবৃত্তিপ্রবাহপরিপাতিনোঽনন্তাঃ পর্যাযাঃ . এবমেতত্সমস্তমপি সমুদিতং জ্ঞেযম্ . ইহৈবৈকং কিংচিজ্জীবদ্রব্যং জ্ঞাতৃ . অথ যথা সমস্তং দাহ্যং দহন্ দহনঃ সমস্তদাহ্যহেতুক- সমস্তদাহ্যাকারপর্যাযপরিণতসকলৈকদহনাকারমাত্মানং পরিণমতি, তথা সমস্তং জ্ঞেযং জানন্ জ্ঞাতা সমস্তজ্ঞেযহেতুকসমস্তজ্ঞেযাকারপর্যাযপরিণতসকলৈকজ্ঞানাকারং চেতনত্বাত্ স্বানুভব- প্রত্যক্ষমাত্মানং পরিণমতি . এবং কিল দ্রব্যস্বভাবঃ . যস্তু সমস্তং জ্ঞেযং ন জানাতি স সমস্তং ভণিতম্ . অভেদনযেন তদেব সর্বজ্ঞস্বরূপং তদেবোপাদেযভূতানন্তসুখাদ্যনন্তগুণানামাধারভূতং সর্ব- প্রকারোপাদেযরূপেণ ভাবনীযম্ ইতি তাত্পর্যম্ ..৪৭.. অথ যঃ সর্বং ন জানাতি স একমপি ন জানাতীতি বিচারযতি — জো ণ বিজাণদি যঃ কর্তা নৈব জানাতি . কথম্ . জুগবং যুগপদেকক্ষণে . কান্ . অত্থে অর্থান্ . কথংভূতান্ . তিক্কালিগে ত্রিকালপর্যাযপরিণতান্ . পুনরপি কথংভূতান্ . তিহুবণত্থে ত্রিভুবনস্থান্ . ণাদুং তস্স ণ সক্কং তস্য পুরুষস্য সম্বন্ধি জ্ঞানং জ্ঞাতুং সমর্থং ন ভবতি . কিম্ . দব্বং বিজানাতি ] নহীং জানতা, [তস্য ] উসে [সপর্যযং ] পর্যায সহিত [একং দ্রব্যং বা ] এক দ্রব্য ভী [জ্ঞাতুং ন শক্যং ] জাননা শক্য নহীং হৈ ..৪৮..
টীকা : — ইস বিশ্বমেং এক আকাশদ্রব্য, এক ধর্মদ্রব্য, এক অধর্মদ্রব্য, অসংখ্য কালদ্রব্য ঔর অনন্ত জীবদ্রব্য তথা উনসে ভী অনন্তগুনে পুদ্গল দ্রব্য হৈং, ঔর উন্হীংকে প্রত্যেককে অতীত, অনাগত ঔর বর্তমান ঐসে (তীন) প্রকারোংসে ভেদবালী ১নিরবধি ২বৃত্তিপ্রবাহকে ভীতর পড়নেবালী (-সমা জানেবালী) অনন্ত পর্যাযেং হৈং . ইসপ্রকার যহ সমস্ত (দ্রব্যোং ঔর পর্যাযোংকা) সমুদায জ্ঞেয হৈ . উসীমেং এক কোঈ ভী জীবদ্রব্য জ্ঞাতা হৈ . অব যহাঁ, জৈসে সমস্ত দাহ্যকো দহকতী হুঈ অগ্নি সমস্ত -দাহ্যহেতুক (-সমস্ত দাহ্য জিসকা নিমিত্ত হৈ ঐসা) সমস্ত দাহ্যাকারপর্যাযরূপ পরিণমিত সকল এক ৩দহন জিসকা আকার (স্বরূপ) হৈ ঐসে অপনে রূপমেং (-অগ্নিরূপমেং ) পরিণমিত হোতী হৈ, বৈসে হী সমস্ত জ্ঞেযোকো জানতা হুআ জ্ঞাতা (-আত্মা) সমস্তজ্ঞেযহেতুক সমস্ত জ্ঞেযাকারপর্যাযরূপ পরিণমিত ৪সকল এক জ্ঞান জিসকা আকার (স্বরূপ) হৈ ঐসে নিজরূপসে — জো চেতনতাকে কারণ স্বানুভবপ্রত্যক্ষ হৈ উস -রূপ — পরিণমিত হোতা হৈ . ইসপ্রকার বাস্তবমেং দ্রব্যকা স্বভাব হৈ . কিন্তু জো সমস্ত জ্ঞেযকো নহীং জানতা বহ (আত্মা), জৈসে সমস্ত দাহ্যকো ন দহতী হুঈ অগ্নি সমস্তদাহ্যহেতুক
১. নিরবধি = অবধি – হদ – মর্যাদা অন্তরহিত .
২. বৃত্তি = বর্তন করনা; উত্পাদ – ব্যয – ধ্রৌব্য; অস্তিত্ব, পরিণতি .
৩. দহন = জলানা, দহনা .
৪. সকল = সারা; পরিপূর্ণ .