দাহ্যমদহন্ সমস্তদাহ্যহেতুকসমস্তদাহ্যাকারপর্যাযপরিণতসকলৈকদহনাকারমাত্মানং দহন ইব সমস্তজ্ঞেযহেতুকসমস্তজ্ঞেযাকারপর্যাযপরিণতসকলৈকজ্ঞানাকারমাত্মানং চেতনত্বাত্ স্বানুভব- প্রত্যক্ষত্বেঽপি ন পরিণমতি . এবমেতদাযাতি যঃ সর্বং ন জানাতি স আত্মানং ন জানাতি ..৪৮.. জ্ঞেযদ্রব্যম্ . কিংবিশিষ্টম্ . সপজ্জযং অনন্তপর্যাযসহিতম্ . কতিসংখ্যোপেতম্ . এগং বা একমপীতি . তথা হি ---আকাশদ্রব্যং তাবদেকং, ধর্মদ্রব্যমেকং, তথৈবাধর্মদ্রব্যং চ, লোকাকাশপ্রমিতাসংখ্যেযকালদ্রব্যাণি, ততোঽনন্তগুণানি জীবদ্রব্যাণি, তেভ্যোঽপ্যনন্তগুণানি পুদ্গলদ্রব্যাণি . তথৈব সর্বেষাং প্রত্যেকমনন্ত- পর্যাযাঃ, এতত্সর্বং জ্ঞেযং তাবত্তত্রৈকং বিবক্ষিতং জীবদ্রব্যং জ্ঞাতৃ ভবতি . এবং তাবদ্বস্তুস্বভাবঃ . তত্র যথা দহনঃ সমস্তং দাহ্যং দহন্ সন্ সমস্তদাহ্যহেতুকসমস্তদাহ্যাকারপর্যাযপরিণতসকলৈকদহনস্বরূপমুষ্ণ- পরিণততৃণপর্ণাদ্যাকারমাত্মানং (স্বকীযস্বভাবং) পরিণমতি, তথাযমাত্মা সমস্তং জ্ঞেযং জানন্ সন্ সমস্তজ্ঞেযহেতুকসমস্তজ্ঞেযাকারপর্যাযপরিণতসকলৈকাখণ্ডজ্ঞানরূপং স্বকীযমাত্মানং পরিণমতি জানাতি পরিচ্ছিনত্তি . যথৈব চ স এব দহনঃ পূর্বোক্ত লক্ষণং দাহ্যমদহন্ সন্ তদাকারেণ ন পরিণমতি, তথাঽঽত্মাপি পূর্বোক্তলক্ষণং সমস্তং জ্ঞেযমজানন্ পূর্বোক্তলক্ষণমেব সকলৈকাখণ্ডজ্ঞানাকারং স্বকীযমাত্মানং ন পরিণমতি ন জানাতি ন পরিচ্ছিনত্তি . অপরমপ্যুদাহরণং দীযতে ---যথা কোঽপ্যন্ধক আদিত্যপ্রকাশ্যান্ পদার্থানপশ্যন্নাদিত্যমিব, প্রদীপপ্রকাশ্যান্ পদার্থানপশ্যন্ প্রদীপমিব, দর্পণস্থ- বিম্বান্যপশ্যন্ দর্পণমিব, স্বকীযদৃষ্টিপ্রকাশ্যান্ পদার্থানপশ্যন্ হস্তপাদাদ্যবযবপরিণতং স্বকীয- দেহাকারমাত্মানং স্বকীযদৃষ্টযা ন পশ্যতি, তথাযং বিবক্ষিতাত্মাপি কেবলজ্ঞানপ্রকাশ্যান্ পদার্থানজানন্ সমস্তদাহ্যাকারপর্যাযরূপ পরিণমিত সকল এক দহন জিসকা আকার হৈ ঐসে অপনে রূপমেং পরিণমিত নহীং হোতা উসীপ্রকার সমস্তজ্ঞেযহেতুক সমস্তজ্ঞেযাকারপর্যাযরূপ পরিণমিত সকল এক জ্ঞান জিসকা আকার হৈ ঐসে অপনে রূপমেং — স্বযং চেতনাকে কারণ স্বানুভবপ্রত্যক্ষ হোনে পর ভী পরিণমিত নহীং হোতা, (অপনেকো পরিপূর্ণ তযা অনুভব নহীং করতা — নহীং জানতা) ইস প্রকার যহ ফলিত হোতা হৈ কি জো সবকো নহীং জানতা বহ অপনেকো (-আত্মাকো) নহীং জানতা .
ভাবার্থ : — জো অগ্নি কাষ্ঠ, তৃণ, পত্তে ইত্যাদি সমস্ত দাহ্যপদার্থোংকো নহীং জলাতা, উসকা দহনস্বভাব (কাষ্ঠাদিক সমস্ত দাহ্য জিসকা নিমিত্ত হৈ ঐসা) সমস্ত দাহ্যাকারপর্যাযরূপ পরিণমিত ন হোনেসে অপূর্ণরূপসে পরিণমিত হোতা হৈ — পরিপূর্ণরূপসে পরিণমিত নহীং হোতা, ইসলিযে পরিপূর্ণ এক দহন জিসকা স্বরূপ হৈ ঐসী বহ অগ্নি অপনে রূপ হী পূর্ণ রীতিসে পরিণমিত নহীং হোতী; উসী প্রকার যহ আত্মা সমস্ত দ্রব্য -পর্যাযরূপ সমস্ত জ্ঞেযকো নহীং জানতা, উসকা জ্ঞান (সমস্ত জ্ঞেয জিসকা নিমিত্ত হৈ ঐসে) সমস্তজ্ঞেযাকারপর্যাযরূপ পরিণমিত ন হোনেসে অপূর্ণরূপসে পরিণমিত হোতা হৈ – পরিপূর্ণ রূপসে পরিণমিত নহীং হোতা, ইসলিযে পরিপূর্ণ এক জ্ঞান জিসকা স্বরূপ হৈ ঐসা বহ আত্মা অপনে রূপসে হী পূর্ণ রীতিসে পরিণমিত নহীং হোতা অর্থাত্ নিজকো হী পূর্ণ রীতিসে অনুভব নহীং করতা — নহীং জানতা . ইসপ্রকার সিদ্ধ হুআ কি জো সবকো নহীং জানতা বহ এককো — অপনেকো (পূর্ণ রীতিসে) নহীং জানতা ..৪৮..
৮২প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-