আত্মা হি তাবত্স্বযং জ্ঞানমযত্বে সতি জ্ঞাতৃত্বাত্ জ্ঞানমেব . জ্ঞানং তু প্রত্যাত্মবর্তি প্রতিভাসমযং মহাসামান্যম্ . তত্তু প্রতিভাসমযানন্তবিশেষব্যাপি . তে চ সর্বদ্রব্যপর্যায- সকলাখণ্ডৈককেবলজ্ঞানরূপমাত্মানমপি ন জানাতি . তত এতত্স্থিতং যঃ সর্বং ন জানাতি স আত্মানমপি ন জানাতীতি ..৪৮.. অথৈকমজানন্ সর্বং ন জানাতীতি নিশ্চিনোতি --দব্বং দ্রব্যং অণংতপজ্জযং অনন্তপর্যাযং এগং একং অণংতাণি দব্বজাদীণি অনন্তানি দ্রব্যজাতীনি জো ণ বিজাণদি যো ন বিজানাতি
অব, ঐসা নিশ্চিত করতে হৈং কি এককো ন জাননেবালা সবকো নহীং জানতা : —
অন্বযার্থ : — [যদি ] যদি [অনন্তপর্যাযং ] অনন্ত পর্যাযবালে [একং দ্রব্যং ] এক দ্রব্যকো (-আত্মদ্রব্যকো) [অনন্তানি দ্রব্যজাতানি ] তথা অনন্ত দ্রব্যসমূহকো [যুগপদ্ ] এক হী সাথ [ন বিজানাতি ] নহীং জানতা [সঃ ] তো বহ পুরুষ [সর্বাণি ] সব কো (-অনন্ত দ্রব্যসমূহকো) [কথং জানাতি ] কৈসে জান সকেগা ? (অর্থাত্ জো আত্মদ্রব্যকো নহীং জানতা হো বহ সমস্ত দ্রব্যসমূহকো নহীং জান সকতা) ..৪৯..
প্রকারান্তরসে অন্বযার্থ : — [যদি ] যদি [অনন্তপর্যাযং ] অনন্ত পর্যাযবালে [একং দ্রব্যং ] এক দ্রব্যকো (-আত্মদ্রব্যকো) [ন বিজানাতি ] নহীং জানতা [সঃ ] তো বহ পুরুষ [যুগপদ্ ] এক হী সাথ [সর্বাণি অনন্তানি দ্রব্যজাতানি ] সর্ব অনন্ত দ্রব্য -সমূহকো [কথং জানাতি ] কৈসে জান সকেগা ?
টীকা : — প্রথম তো আত্মা বাস্তবমেং স্বযং জ্ঞানময হোনেসে জ্ঞাতৃত্বকে কারণ জ্ঞান হী হৈ; ঔর জ্ঞান প্রত্যেক আত্মামেং বর্ততা (-রহতা) হুআ প্রতিভাসময মহাসামান্য হৈ . বহ প্রতিভাসময মহাসামান্য প্রতিভাসময অনন্ত বিশেষোংমেং ব্যাপ্ত হোনেবালা হৈ; ঔর উন বিশেষোংকে (-ভেদোংকে) নিমিত্ত সর্ব দ্রব্যপর্যায হৈং . অব জো পুরুষ সর্ব দ্রব্যপর্যায জিনকে নিমিত্ত হৈং ঐসে
জো এক দ্রব্য অনংতপর্যয তেম দ্রব্য অনংতনে যুগপদ ন জাণে জীব, তো তে কেম জাণে সর্বনে ? ৪৯.